ለጀማሪዎች ቡዲዝም. ምን አዲስ ልማድ እንደ ማወቅ ያስፈልገናል?

XX መጨረሻ እና በሐተታው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ምስራቅ ሃይማኖቶች ወደ ምዕራብ ወደ ንቁ መስፋፋት ጀመረ. ቡዲዝም እና ሂንዱዝም ያሉ ሃይማኖቶች, በእነርሱ ውስጥ አንድ ልዩ የሆነ, አስገራሚ ስኬት አላቸው. በርካታ ምክንያቶች እንዳሉ - ፍጆታ ውስጥ nabivshaya-የድሮ ባህል, እርግጥ ነው, ፍላጎት አፈ ታሪክ ነው ይህም ምሥራቅ ያለውን የጠለቀ እውቀት, ለመረዳት, የሚያስመጡት ስለ ይገልጽ, ዲሞክራሲያዊ ባለስልጣናት, ስንኩልነት እና የራሳቸውን ሃይማኖታዊ ወጎች መካከል አንዱ-sidedness የሆነ ርዕዮተ እንደ ማለት ይቻላል ጭኖባችሁ ነበር; እንዲሁም. ሃይማኖታዊ ልማዶች ቡዲስት ልወጣ መሠረታዊ ነገሮች - ይህ ርዕስ በዚህ አውድ ሁሉ ብቻ አንድ ገጽታ ግልጽ ለማድረግ ያለመ ነው.

የቡዲስት መንገድ ስለ

ቡዲዝም ነፃ ትምህርት ቤቶች እና ወጎች ሰፊ የተለያዩ ያጣምራል. ሆኖም ሁሉም አንድ የጋራ መሠረት አለን - ሁሉም ቡዲስቶች ሦስት መሠረታዊ ሃይማኖታዊ እሴቶች ቡድሃ, (ስለ ቡድሃ ትምህርቶች ማለትም) ወደ Dharma እና Sangha (በቡዲስት መንፈሳዊ ማህበረሰብ) እንገነዘባለን ሆነው. ይህ ሦስት መቅደሶች ስለዚህ-ይባላል. ቡዲስት ልማድ ትርጉም - የእውቀት ንዲኖር, ሰው ውስጥ ቡድሃ-ተፈጥሮ እውን. ይህ ግብ ብርሃን ነው: ከእርስዋም ሁሉ የአምልኮ ለማከናወን ያህል, እንዲሁ ላይ ማንትራ, ማሰላሰል ልምምድ እና የምናነባቸው. ይሁን ቡዲዝም ብዙ ፊቶች አሉት, እና የተለያዩ እምነቶች ብዙውን ጊዜ እርስ በርሳቸው በእጅጉ ይለያያል. ስለዚህ, ከጃፓን የዜን አዳብሯል የሚጠየቀውን ምን የመጀመሪያ ልማድ ጋር በተያያዘ, እጅግ ሩቅ የታቀደው ተተኪ የቲቤታውያንን Gelugpa ከ. እነርሱ በጣም በሰፊው ይወክላል ሦስት ክልሎች ባህላዊ እንደ እኛ አገር ውስጥ የሚሰራጩ ናቸው ምክንያቱም እኛ, የቲቤታውያንን ቡድሂዝም ወግ ላይ በዋናነት ትኩረት ያደርጋል.

ቡድሂዝም ራስን ተቀባይነት

ይህ ርዕስ ብዙ ሰዎች, ቡዲስት ጽሑፎችን በማንበብ በኋላ, በድንገት አንድ ቡድሂስት ለመሆን የወሰነው ምክንያቱም, ይንኩ እና ወዲያውኑ የተወሰኑ ሥነ ሥርዓቶች ወይም ለማሰላሰል መለማመድ መጀመር አስፈላጊ ነው. ሆኖም ግን, ሁሉም በጣም ቀላል አይደለም. የ ቡድሂስት እውነት እርግጥ ነው, አንድ ሰው ትምህርቶች ማመን, እሱን እና ባለቤት ይገባል ይችላሉ. ነገር ግን እዚህ ላይ ራሱ ሙሉ-ያደርገው የቡዲስት ከግምት ነው, ይህ Sangha አባል ነው, አንድ ቀላል መፍትሔ በቂ አይደለም. መንፈሳዊ ማህበረሰብ ለመግባት እንዲቻል, ይህ እንዲሁ-ተብለው ሦስት ጌጣጌጦች መከተል ያስፈልጋል. አለበለዚያ, መጠጊያ መሐላ ይባላል. ይህ ቡዲዝም ውስጥ ሰው የሚገባ እርሱ ነበር. ለጀማሪዎች ያህል, ለመጀመሪያ ጊዜ ይህን ስእለት አግዋሩናዎች የተፈቀደለት አገልጋዮች አንዱ ተቀባይነት ያገኘ መሆኑን አስፈላጊ ነው. ይህ ላማ እና ስእለት ሥነ መጠጊያ ጋር የግል ስብሰባ ይጠይቃል. የ ልማዶች መካከል አብዛኞቹ መጠጊያ ይህን ዝውውር ላይ በተወሰነበት ያለ ትርጉም ነው.

ግልጽ የሆነ ራዕይ

ዋናው የቡዲስት ልምምድ ንጹህ ራእይ ክህሎት ለማዳበር ያለመ መሆን አለበት. የኋለኛው በፍጹም ሙሉ በሙሉ ቦታ-ጊዜ ግንኙነት አሰላለፍ ከ አእምሮ በማላቀቅ, የ "እዚህ እና አሁን" ውስጥ መቆየት አለበት የሚል አንድምታ አለው. አእምሮ በሌላ ጊዜ ውስጥ ቦታ የቀረበውን ወይም ሌሎች ቦታዎች ማሰብ የለበትም. ይህም ነባር እውነታ ማንጸባረቅ አለበት - ጊዜ እና ሰው ለጊዜው ነው ስፍራ. ይህ ክህሎት የተገነባ አንዴ መለወጥ ግንዛቤ, ይህ ንጹሕ ይሆናል. ይህ ቡድሃ የተፈጥሮ ይፋ ለማድረግ የመጀመሪያው እርምጃ ነው. "እዚህ እና አሁን" ያለው ሁኔታ - ማሰላሰል, በውስጡ ውስጣዊ ይዘት ነው. በመሆኑም እነሱ እያደረጉ ሊሆን ይችላል ሁሉ የቡዲስት, - ማጽዳት ወይም ምግብ በማዘጋጀት, ሻይ መጠጣት, "እዚህ እና አሁን" ስሜት ልማት በኩል ለማሰላሰል ውስጥ ለመሆን መጣር አለበት.

መነሻ በማሰላሰል እና ስህተቶች

ቲቤታን ቡዲዝም, የተለያዩ የማሰላሰል ዘዴዎች ብዙ, እና ከእነርሱ አንዳንዶቹ በጣም አስቸጋሪ እና እንዲያውም አደገኛ ናቸው, ነገር ግን እነርሱ በስውር አልፈዋል ምክንያቱም. ነገር ግን ለጀማሪዎች ቡድሂዝም ልማድ ብዙውን ጊዜ አዳዲስ ክፍሎች ውስጥ በማምጣት እና አሮጌ ሰዎች በማስወገድ ልማድ እየተለወጠ ነው, እነሱ ይላሉ, "ፈጠራ" ደህና ነን እና አይቅረቡ ከሆነ, በእነሱ ላይ ስህተት ይቻላል የማይቻል ነው ለማድረግ. ከዚህም በላይ, ቡድሂዝም ውስጥ ያለውን መመሪያ ስር እና (ማለትም ስለ ቡድሂዝም እቅፍ እና ቡድሂስት በተወሰነ ትምህርት ቤት ተወሰደ) እሱን ሦስት መቅደሶች ያስተማረው ማን ከአጠገቡ, በረከት, እንዲሁም ተግባራዊ መመሪያ ጋር ለመለማመድ መቀየር እንደሆነ ይታሰባል. በዚህ ሥነ ሥርዓት በትክክል የማይቻል ነው ያለ ችሎ እኛ ቡዲዝም መቀበል.

ቤት መሠዊያ ላይ

የቤት መቅደስ ዝግጅት እንደመሆኑ መጠን, ይህ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ይቆጠራል ሊባል ይገባል. ይሁን እንጂ, በተመሳሳይ ጊዜ, አስፈላጊ አይደለም. የእውቀት - ዓላማ መሠረት መሠዊያው የሰው ትኩረት እርሱም በጣም አስፈላጊ ግብ ትዝ ስለዚህም የእሱን የመኖሪያ ቦታ ለማደራጀት ነው ትኩረት, ሆኖ ያገለግላል. ስለዚህ በመሠዊያው ንጥሎች መደበኛ ልምምድ ማበረታታት አለባቸው. አንድ መቅደስ ለመፍጠር አንድ ውሳኔ ከሆነ ስለዚህ, ይህ ቡዲስት ጥበብ ያደሩ አንድ ንግግሩን ዘወር አስፈላጊ አይደለም. ቡድሃ ምስል ማስቀመጥ ብዙውን በቂ, የእርሱ ደብተራ ምስል እና ጥቂት በተለይ አስፈላጊ ቅርፃ እና አዶዎችን. ነገር ግን ከአምስት በላይ መሄድ ሳይሆን የተሻለ ነው. በተጨማሪ, መሠዊያ ላይ ያለውን አካል, የንግግር እና የአእምሮ ምልክቶች ንጽሕና ለመጠበቅ አደረገው. እና ስለዚህ-ተብለው stupa - የአእምሮ ቡድሃ ንፁህነት ምልክት - ይህ በመሠዊያው ላይ አዶዎችን ወይም የቡድሃ ሐውልቶች በተጨማሪ, ይህ የቡድሃ ጥቅሶች ከ ( "የልብ ሱትራ" ወይም Lamrim አንድ አማራጭ አድርጎ) ተዋጽኦዎች መሆናቸው አስፈላጊ ነው ማለት ነው.

ዝማኔ መሐላ

ብቻ ሳይሆን የግል አውጪ እና የእውቀት ብርሃን, ግን ደግሞ Bodhisattva መካከል እንዲሁ-ተብለው መንገድ ልማድ ተከታዮቹ ወደ ይላል ይህም የቲቤታውያንን ቡዲዝም, ወደ Mahayana ጋር ተያይዟል አንድ ሰው, መንገድ በመግባት ላይ. ሁለተኛውን ተብሎ የበራላቸውን ሰዎች, ይሁን እንጂ, ሁሉም ሌሎች ፍጥረታት ይለቀቃል ብቻ ኒርቫና ወደ የሚሄድ መሆኑን ቃል መስጠት ማን. እና ሃይማኖታዊ ልምምድ በራሳቸው ላይ ብቻ ማተኮር, ነገር ግን ሁሉም ፍጥረት ከመጉዳት ጥቅም አይደለም. ልማድ ለመጀመር, አንድ የቡድሃ እምነት Mahayana ወግ ውስጥ ለመለወጥ የ Bodhisattva ስእለት ያመጣል. ነገር ግን የተለያዩ ኢፍትሐዊ ድርጊት እነሱን መጣስ በኩል. ስለዚህ ወደ Bodhisattva ያለውን ስእለት በየጊዜው መዘመን አለበት. ይሁን እንጂ, ለጀማሪዎች ቡዲዝም እጅግ ውስብስብ ነው, እና ብቃቶች ተጠላልፈው ነው. ለምሳሌ ያህል, መነኮሳት ግልጽ ደንቦች በርካታ በመቶዎች ባካተተ መሐላ. ነገር ግን በምእመናኑ የበለጠ ምርታማ የተለየ አቀራረብ ይሆናል.

አይደለም ትእዛዛት ስብስብ አውድ ውስጥ ጀማሪዎችን የተሻለ እና ትክክለኛ ተነሳሽነትና አውድ ውስጥ ለ ልምምድ ቡዲዝም. ይህንን እና በሕይወቴ ውስጥ ቡድሂስት ፍጡራን የሚበልጠው ቁጥር ከፍተኛ ጥቅም ለማምጣት መጣር አለበት ማለት ነው. በዚህ ብርሃን ውስጥ ስእለት መጣስ ማንም ሰው ለመጉዳት ይውላል ይህም ማንኛውም እርምጃ, ቃል ወይም ሐሳብ, ይሆናል. በተጨማሪም ርኅራኄ ውጪ ማንንም ማስወገድ (እንስሳ, ጠላት, ወይም በቀላሉ ደስ የማይል ሰው, እና በጣም ላይ. መ) ተነጋግሮ ይሆናል ስእለት ጥሰት ነው. ስእለት ተሰበረ ጊዜ, እንደገና መወሰድ አለበት. ሆኖም ግን, ይህ ስእለት በየጊዜው የዘመነ ነው. ለምሳሌ ያህል, ቡድሂዝም የሚጨምረው ሰጋጆች ልማድ ውስጥ. ለጀማሪዎች, ይህ መንገድ በ ቢያንስ አንድ ቀስት ወይም 3, 7, 21, 108., አንዳንድ ትምህርት ቤቶች ሙሉ ልምምድ 108,000 በመስገድ ያካተተ ሊሆን ይችላል.

የመጀመሪያ ልምምድ

ቡዲዝም ውስጥ የመጀመሪያ ድርጊቶች Ngondro ተብለው ነው. ቲቤታን ቡዲዝም ሁሉ አራት ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተመሳሳይ ነው. እነርሱ (የተለያዩ ምደባ አሉ ቢሆንም) አራት ክፍሎች የያዘ. እነዚህ መጠጊያ ጋር 100,000 በመስገድ, nachitka Vajrasattva 100,000 ጊዜ መቶ-ክፍለ በየጎዜ, 100,000 mandala መሥዋዕት ማካተት እና 100000 ዮጋ ቄስ አትድገሙ. ይህ አሠራር, መመሪያ ውስጥ, መቀየር ይቻላል, ነገር ግን ይህን ዘዴ መከተል የተሻለ ነው. በተጨማሪ, ይህን ልማድ ውጭ መካሄድ እንደሚችል መታከል አለበት, እና ማስተላለፊያ መጠጊያ መሐላ አልተቀበለም ሰዎች, ይህን በይፋ ቡድሂስት አይደለም. ይሁን እንጂ, የቡድሃ መምህራን መሠረት, በዚህ ሁኔታ ውስጥ Ngondro ከ ጥቅም በጣም ያነሰ ይሆናል.

ቡዲዝም ለጀማሪዎች - መጽሐፍት

በመጨረሻም, የአምላክ ቡድሂዝም አቅጣጫ የመጀመሪያው እርምጃ ማድረግ ሰዎች ማንበብ እንዴት እንነጋገር. መጠቀስ "ለጀማሪዎች ቡዲዝም" ያለ መጽሐፍ ለመጀመር. Geshe Jampa Thinley - በውስጡ ደራሲ, ዶክተር Gelug የቡዲስት ፍልስፍና, በጣም, የተከበሩ ወደ ይደውሉና ውስጥ Dharma አስተማሪ ይከበራል ነው. የእሱ መጽሐፍ ለጀማሪዎች የተመረጠው መንገድ የሆነ ትክክለኛ ሀሳብ እንዲኖራቸው ለ መረዳት ያስፈልገናል ያለውን ዋና መሰረታዊ ጉዳዮች ቁርጠኛ ነው. ይህ ስራ በየቀኑ ልምምድ የሚሆን ተግባራዊ መመሪያዎች ስብስብ የተሰጠ እንደ የማስተማር ክስተት ታሪክ, በውስጡ ዋና ዋና ገጽታዎች እንዲሁም, ተብራርተዋል ይገልጻል.

ቀጣዩ ስራ - "ለጀማሪዎች ቡዲዝም" - ቀደም ካሉት ጋር ተመሳሳይ ስም ጋር አንድ መጽሐፍ. Thubten Chodron, ይህን ጽፏል - ይህ ለብዙ ዓመታት ዳላይ ላማ እና ሌሎች ከፍተኛ መምህራን አመራር ሥር ኔፓል እና በህንድ ውስጥ የቡዲስት መንገድ ለሚሰጣቸው ይህም አሜሪካ አንድ የቡዲስት መነኩሴ ነው. ዛሬ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ, ሰዎች መስክ ውስጥ እጅግ በጣም ከበሬታ ባለሙያዎች መካከል አንዱ ነው. ጥያቄዎች እና መልሶች መልክ ያለው መጽሐፍ Thubten Chodron "ለጀማሪዎች ቡዲዝም" እንዲያውም ውስጥ ትምህርቶች ይዘቱ, የሰው እንቅስቃሴ በተለያዩ መስኮች ውስጥ ማመልከቻ እና, በየዕለቱ ሃይማኖታዊ ልምምድ በተመለከተ በጣም ታዋቂ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል. በሌላ አነጋገር, የቲቤታውያንን ቡድሂዝም ቸርች አንድ ዓይነት.

ሌሎች መጻሕፍት

ባሻገር እነዚህ ሁለት መጻሕፍት ጀምሮ ጥያቄ "የት ቡድሂዝም ማጥናት ለመጀመር?" እኛ "ዘ የቡዲስት ልምምድ የመሳሰሉ ሥራዎችን እንመክራለን ይችላሉ. ትርጉም ሙሉ ሕይወት መንገድ, "ዳላይ ላማ አሥራ አራተኛ እና" 8 በመክፈት ላይ እንዲከሰት "ቀደም Geshe Thinley ጠቅሷል.