ማህበራዊ መካተት ምንድን ነው? ዋጋ

የሚለው ቃል "ውህደት" ውስጥ ካለፈ በማኅበራዊ ሳይንስ ከሌሎች ስነ የመጡ - አንድ ሙሉ ወደ connectedness የተለየ እንደሆነ አባሎችን ሁኔታ, እንዲሁም እነዚህን ክፍሎች ማካተት ያለውን እድገት እንደ መረዳት ነው ወዘተ ባዮሎጂ, ፊዚክስ, .. ማህበራዊ ውህደት ሂደት ለማራመድ እንመልከት.

ሐተታ

በአሁኑ ሥነ ውስጥ የሚለው ቃል "ማኅበራዊ ውህደት" በጣም ብዙ አይደለም ትኩረት የተሰጠው ነው. ጽሑፎች ግልጽ የሆነ ሀሳብ ዕቃ ይጠቀማሉ የጐደለው. ይሁን እንጂ, ምድብ አንዳንድ አጠቃላይ ባህርያት መለየት ይችላሉ. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. ማህበራዊ ውህደት - ከዚህ ቀደም ያላቸውን የጋራ complementarity እና ጥገኛ መሠረት ላይ ተበታትነው ንጥረ ነገሮች, አንድ ሙሉ, በጋራ ሕልውና ማዋሐድ ነው. የ encyclopedic ውሂብ መተንተን, እኛ ጽንሰ እንደ መግለጽ ይችላሉ:

1. ይህም የሚደረገው መጠን ግለሰብ አንድ ቡድን ወይም ማህበር, እሴቶች, ደንቦች ጋር የተጋሩ እምነቶች መሠረት አንድ ቡድን አባል ስሜት.
2. የግቢ integrally ንጥረ እና ክፍሎች.
3. የግለሰብ ተቋማት እና subsystems መካከል ተግባራት የሚቃረኑ, የሚደጋገፉ ናቸው ይህም የሚደረገው መጠን.
4. ሌሎች subsystems መካከል የተቀናጀ እንቅስቃሴ ለመደገፍ ልዩ ተቋማት ፊት.

ኦገስት ፍራንሽ, ኸርበርት ስፔንሰር, ኢሚሌ Durkheim

የ positivist በሶሺዮሎጂ ውስጥ መጀመሪያ ውህደት ወደ ተግባራዊ አቀራረብ መርሆዎች ዘምኗል. የሥራ ክፍፍል ላይ የተመሠረተ ነው ፍራንሽ, አብሮ አሠራር መሠረት, አንድነት እና "ዓለም አቀፋዊ" ስምምነት መመስረት ያቆያል. ስፔንሰር ሁለቱ ግዛቶች አድንቋታል. እሱም አንድ ልዩነት እና ውህደት እንዳለ ተናግረዋል. ሜካኒካል እና የኦርጋኒክ የአንድነት: Durkheim መካከል ማህበራዊ ልማት ሁለት መዋቅሮች ሥር ግምት. የጋራ ቡዱኖች መግባባት የቅርብ ጊዜ ሳይንሳዊ ግንዛቤ ስር, ይደግፈው ዘንድ. የትብብር መንስኤ ወይም ልዩነት ምክንያት ነው. መረጋጋት አንድ ሁኔታ እንደ ቢሆነም Durkheim, የቡድኑ ህልውና. የሕዝብ ተቋማት ዋና ተግባራት እንደ እርሱ ውህደት አየሁ.

የማጥፋት ያለው ክስተት

ራስን በማጥናት, Durkheim ማግለል ከ ግለሰብ ጥበቃ ለማረጋገጥ ዘንድ ሁኔታዎች መፈለግ. ምርምር ውጤት መሠረት, እሱ የማጥፋቱ ቁጥር ሰዎችን ጨምሮ እነዚህ ቡድኖች መካከል ውህደት ደረጃ በቀጥታ ተመጣጣኝ መሆኑን አገኘ. የስራ መደቡ ይህም የጋራ ፍላጎቶች እውን የታለመ ሰዎች ባህሪይ, ቢሆነም መሠረት ቅጾች መሠረት, የትምህርት አፈፃፀም ላይ የተመሠረተ. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Durkheim, የፖለቲካ አራማጅነት እና የሞራል ትምህርት መሠረት ነው - ማህበራዊ ማካተት ነው መሠረት ላይ ቁልፍ ታሳቢዎች. ተመሳሳይ አቋም Simmel ይወሰዳል ነበር. እሱም ደግሞ ልማዳዊ ተቋማት እና ካፒታሊዝም መካከል መዋቅሮች ውስጥ ነጠላ ትስስር አቅሙን ተመጣጣኝ ከፈተ ስሜት Durkheim ጋር ይስማማል. እነዚህ ባህላዊ ቡድን አንድነት ለመጠበቅ አላቸው. . Simmel እንዲሁም ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ውህደት ይቆጠራል. እሱ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች አካባቢ የሠራተኛ እና የስሌቶች ክፍፍል ሰዎች መካከል መተማመን እንዲጠናከር አስተዋጽኦ እንደሆነ ይጠቁማል. በዚህ መሠረት አንድ ስኬታማ ውህደትን ያቀርባል.

ቲ ፓርሰንስ

– явления, имеющие тесную связь. አንድ የቅርብ ዝምድና ያላቸው ክስተቶች - እርሱ ማህበራዊ መላመድ እና ማዋሃድ አመኑ. ፓርሰንስ ግንኙነቶች እና ግንኙነት መመስረት እና ጥገና ወደ ዓላማዎች ስኬት እና ጠብቆ ዋጋ ጋር በመሆን ወደ ቡድን ውስጥ ተግባራዊ ሚዛን ያለውን ሁኔታ አንዱ ነው ይከራከራሉ. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. ተመራማሪዎች ማህበራዊ መላመድ እና ቅንጅት እርስ በእርስ እና መላው መዋቅር ጋር በተያያዘ ታማኝነት ዲግሪ ያስፈልጋል ግለሰቦች የትብብር ያረጋግጣል. የ ፍላጎት አንድ መሠረታዊ ንብረት, ማኅበራዊ ቡድን ተግባራዊ ተተኳሪ ሊሆን ተደርገው ሰዎች አንድነት ነው. እሱም, ለሚቋቋመው ኅብረተሰብ ሆኖ የተለየ ትዕዛዝ እና የውስጥ ውህደት ዲግሪ ያቀርባል. እንዲህ ትእዛዝ, በአንድ በኩል, ቅደም ቻልህ ሞዴል ውስጥ አንድ ቁርጥ ያለ እና ግልጽ መተባበርንና ያስፈልገዋል, እና በሌሎች ላይ - ማኅበረሰባዊ "ተባባሪ-የሚሾምበት" እና "ተስማምተው". обладает компенсаторным характером. በመሆኑም, ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ውህደት የሆነ የማካካሻ ቁምፊ አለው. ይህም የቅርብ ጊዜ ብጥብጥ በኋላ በሚመሰረቱበት ወደነበረበት ለመመለስ ይረዳል እና የጋራ ሕልውና መባዛት እና ቀጣይነት ያረጋግጣል.

internationalization

እሷ, ፓርሰንስ መሠረት, ማኅበራዊ ትስስር መሠረት ነው. формирует определенные коллективные ценности. ማህበር አንዳንድ የጋራ እሴቶች ይፈጥራል. የእነሱ ከሌሎች ሰዎች ጋር መስተጋብር ማዕቀፍ ውስጥ, በውስጡ የተወለደው አንድ ግለሰብ "ውጦ". явление. በመሆኑም ውህደት - ማህበራዊ እና ሐሳቡን ክስተት. የሚከተሉት ንጥረ ነገር በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት መስፈርቶች የማበረታቻ ሰብዓዊ መዋቅር, በውስጡ መስፈርት ይሆናል. ይህ ክስተት በጣም በግልጽ ዮሐንስ. G. Meade ተገልጿል. የእርሱ ሀሳቦች መሠረት ግለሰቡ የግል መግባት አለበት የህብረተሰቡን ህሊና አክብሮት ጋር ወደ እሱ እና እርስ በእርስ ሌሎች ሰዎች የሚሆን ውሳኔ-ጭነት ደረጃዎች ሂደት. ከዚያም የራሱ ባህርይ የጋራ እንቅስቃሴ አቅጣጫ በቀጥታ. ከዚህ ጀምሮ ይህ ሰው ምስረታ እና ሕልውና የአንድ ማኅበራዊ ቡድን አባላት, የመገናኛ, አጋርነት ስምምነቶች ጋር ርዕሰ ያለውን መስተጋብር ወቅት ተገነዘብኩ መሆኑን ይከተላል.

መስተጋብር ያለው specificity

ይህ ክስተት በአጠቃላይ የተወሰነ ሥርዓት መልክ የሚቀርብ ነው. ይህም ግንኙነት ያለውን ማዕከላት መካከል የቅርብ ተግባራዊ ዝምድና ነው. አንዱ ጠባይ ወይም ሁኔታ ወዲያውኑ በሌላ ይነካል. ወደ counterparty እንቅስቃሴ (ብዙ ጊዜ የተደበቀ) ማስተካከያዎችን ለመወሰን, በአሁኑ ወቅት ዋነኛ የሆነውን አንድ ግለሰብ, ስለ ለውጦች. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. መስተጋብር መካከል ግንኙነት - ይህ ጀምሮ ይህ አንድነት, አንድ ማኅበራዊ ቡድን ከፍተኛ ውህደት በ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ተግባራዊ ግንኙነቶች ምስረታ ውስጥ ሊሆን እንደሚችል ይከተላል.

የግል አስተያየት ቻርልስ ሚልስ

. ይህ አሜሪካዊ ተመራማሪ ማኅበራዊ ውህደት ያለውን ቅደም ተከተል (መዋቅራዊ) ችግሮች አጠና. ትንታኔ ወቅት እሱ አንድ መደምደሚያ ላይ ደረሰ. የትብብር መዋቅሮች ቁጭት ተሟጋቾች መካከል ያለውን ውህደት ላይ የሚያተኩር ነው. ለሚሆነው መንገድ የስነምግባር ደረጃዎች ተጽዕኖ ሥር ግለሰቦች ድርጊት አንድ የጋራ ዘልቆ አለ. . በዚህም ምክንያት, ማህበራዊና ባህላዊ ውህደት.

ግለሰብ እና ባህሪ አንድነት

ይህ ጉዳይ ዌበር ተብራርቷል. ብሎ እንደሚያምን በሶሺዮሎጂ እና ታሪክ "ሴል", "ቀላል አንድነት" እና ተጨማሪ cleavage እና መራቆት ተገዢ ሳይሆን እንደ ግለሰብ ድርጊቶች. I. ኤች ኩሊ በሕዝብ ህሊና የመጀመሪያ ታማኝነት እና ማህበረሰብ እና የሰው ግንኙነት በኩል ክስተት ፈትሿል. ተመራማሪዎቹ ልብ እንደ ህሊና ያለውን አንድነት ተመሳሳይነት መከባበርን ተጽዕኖ, ድርጅት, በሲጋራና ክፍሎች አይደለም.

ንብረቶች

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. ማህበራዊ ውህደት በመሆኑም ዓላማዎች, እሴቶች እና የተለያዩ ቡድኖች እና ግለሰቦች ጥቅማቸውን በአጋጣሚ ያለውን ደረጃ አንድ ባሕርይ ሆኖ ይታያል. ማጉያዎች በተለያዩ ዘርፎች ውስጥ ተመሳሳይ ጽንሰ, ቢሆነም, መተባበርንና እና ሽርክና ተስማሙ. ተደርገው በውስጡ ፍጹም የሜክሲካውያን አንድ የተፈጥሮ ተለዋጭ ሆኖ. እርሱ ግለሰብ ዋጋ በውስጡ አንድ አንድነት, ድርጅት, ማሕበር አባል መሠረት ሆኖ በጣም በራሱ አይደለም ያስባል. አንድ ርዕሰ ጉዳይ አንድ ሙሉ አካል ሆኖ ይቆጠራል. እና ዋጋ የሚያደርገው መዋጮ ነው የሚወሰነው.

ሕጋዊ ምክንያት

ይህ ማህበረሰብ ወደ ግለሰብ ውህደት ሌላ ቅድመ ሁኔታ ነው የሚሰራው. መጻሕፍትን ካላመናችሁ ስፔንሰር, ኤም ዌበር ቲ ፓርሰንስ, ጂ Gurvich ውስጥ ጥቅም ላይ ሕግ ጽንሰ. ሳይንቲስቶች ሁሉም እይታዎች እውነታ ላይ ተስማምተዋል. እነዚህ በሕግ ገደቦች እና ተግባር ነፃነት የተወሰነ ስብስብ እንደሆነ ያምናሉ. ምግባር ቋሚ ደንቦች አማካኝነት ይህ በግለሰቦች መካከል ያለው ራስን መባዛት ግንኙነት መሠረት ሆኖ ያገለግላል.

Habermas የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

ጽንሰ ስልቶች ሳይንቲስት ውስጥ ሕይወትና ሰላም አወቃቀር ስለ ውይይት ውስጥ ያለውን ጽንሰ ሐሳብ መሠረታዊ ችግር አጥጋቢ በሆነ መንገድ "ሕይወት-ዓለም" እና "መዋቅር" ጽንሰ-ሐሳብ እንደሚያሳየው በሁለት አቅጣጫዎች ውስጥ ግቢ ውስጥ ችግር ነው ይላል. Habermas እንደሚለው, በመጀመሪያ በ "ማኅበራዊ ውህደት" ነው. ስትራቴጂ አካል ሆኖ ሌላው አስፈላጊ ምክንያት ገልጿል. ከእነርሱ ግንኙነት ነው. በጥናቱ ወደ አንድ አቀራረብ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ላይ ያተኩራል. በዋናነት, ይህ ሕይወት-ዓለም. ከዚህም በተጨማሪ መደበኛ ስብስብ ወይም ግንኙነት ውስጥ ማሳካት መግባባትን በኩል እርምጃ ሥርዓት ውህደት ተፈጥሮ ተንትነዋል. Theorists, ሁለተኛውን ጀምሮ, ግለሰቦች ህብረት ዓለም ሕይወት ጋር ተለይተዋል.

አሳብ Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. ማህበራዊ ስርዓት ይህ ምሑር ውህደት ስምምነት ወይም ቢሆነም ለማግኘት ተመሳሳይ, እና እንዴት መስተጋብር ሆኖ ይታያል አይደለም. ሳይንቲስት ጽንሰ መካከል ልዩነት ሲመራ. በተለይ, ይህ ስልታዊ እና ማህበራዊ ውህደት አያጋራም. ሁለተኛውን በአጠቃላይ ግለሰቦች ማኅበር መሠረቱ የሚሠራው ቡድኖች መካከል ያለውን መስተጋብር ነው. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. ማህበራዊ ውህደት ርዕሰ እንቅስቃሴ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚመለከት ነው. Giddens የግል ደረጃ ላይ በማቀድ አድርጎ ይገልጻል. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. ማህበራዊ ውህደት በእርሱ አመለካከት, መስተጋብር ወኪሎች ጊዜያዊ እና የከባቢያዊ መገኘት ያካትታል.

ጥናቶች ኤን ኤን Fedotovoy

እሷ ማኅበራዊ ውህደት ማንኛውም ትርጉም ሁለንተናዊ እንዳልሆነ ያምናል. የእሱ አቋም Fedotov እነርሱ መለያ ወደ በዓለም ውስጥ እንዲሠራ ብቻ ጥቂት ክፍሎች መውሰድ እንደሆነ ይገልጻል. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. ማህበራዊ ውህደት, ወደ ሳይንቲስት መሠረት, መላው ውስጥ ያለውን መስተጋብር ግቢ heterogeneous አገናኞች ምክንያት የሚከሰተው አንድ ውስብስብ ክስተት ነው. ይህ ግለሰብ ማህበራት ውስጥ የተወሰነ የተፈጠሩበት እና መረጋጋት ጠብቆ አንድ ዓይነት ሆኖ ይሠራል. በመተንተን Fedotov ሁለት ቁልፍ አቀራረቦች ለይቶ ጊዜ. የሥራ ክፍፍል አኳያ ባንዱ መሠረት ላይ - የመጀመሪያው የጋራ እሴቶች, በሁለተኛው መሠረት ውህደት ትርጓሜ ጋር ይዛመዳል.

አመለካከት ቪ ዲ Zaytseva

ወደ ሳይንቲስት እንደሚለው, ያላቸውን ውህደት ቁልፍ መሠረቶች አንዱ እንደ ግለሰቦች መካከል ዓላማ, እምነቶች, እሴቶች, አመለካከቶች አንድነት ከግምት በቂ ሕጋዊ ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. እንደሚከተለው Zaitsev ሥልጣኑን አብራርቷል. እያንዳንዱ ሰው ምርጫዎች, እሴቶች, አመለካከቶች የራሱ የሆነ ሥርዓት አለው, እና ቅንጅት ለሚሆነው መስተጋብር መሠረት ላይ በዋናነት የጋራ እንቅስቃሴ ያካትታል. ይህ መግለጫ ባሕርይ ተደርጎ መሆን አለበት, Zaitsev ይላል, ይህ ነው.

ግኝቶች

ማህበራዊ ውህደት መካከል ክፍተት, ስለዚህ, ሰው ሐሳቡን ሞዴል ምስረታ አስተዋጽኦ ያደርጋል. ይህ በምንሆንበት እና ሳይታወቀው ቀደም የተካነ ሚናዎች በመጠቀም interaktsionirovaniya, አስፈላጊ ተገቢ እና ምርታማ ልማዶች የመገንዘብ ችሎታን ይሰጣል. የተወሰኑ መብቶች, ግዴታዎች እና ደንቦች ጋር የተያያዙ የእሱን ቦታ - በዚህም ምክንያት, በግለሰቡ ባህሪ አንድ ቡድን ምክንያት ርዕሰ ሁኔታ ወደ ይጠበቃል, ተቋቋመ ነው. በአጠቃላይ ማኅበራዊ ውህደት ቀንሷል ነው:

1. በማምጣት ሰዎች በአንድነት የጋራ እሴቶች እና የጋራ ጥገኛ ላይ የተመሠረተ.
2. ቡድኖች እና ግለሰቦች መካከል መስተጋብር እና ለሚሆነው ግለሰባዊ ግንኙነት, vzaimoadaptatsii መካከል ምስረታ ልማዶች.

ከላይ ጽንሰ ብዙ ሸፈነው. በተግባር, ይህም በ ኅብር ንድፈ ሁለንተናዊ ቤዝ ክስተት ጠፍቷል ለመለየት.

ማህበራዊ, የትምህርት ቅንጅት

በጥንት ዘመን ላይ ጥናት መሰረታዊ ሳይንስ,, ባልነበራቸው እውቀት ዓይነት ነበር. Comenius ግንኙነት ውስጥ ይቆያል ሁሉ, በተመሳሳይ መንገድ መማር አለባቸው ብሎ ያምን ነበር. የመማር ውህደት የሚለው ጥያቄ እርስዎ የልማት መታወክ ጋር ወደ ትምህርት ቤት ልጆችን ማስገባት አለባቸው የት ሁኔታዎች ውስጥ የሚከሰተው. እሱም እንዲህ ጉዳዮች ጅምላ ተብሎ አይችልም እንደሆነ ይነገራል. አንድ የትምህርት ተቋም, አንድ መዋለ ጋር - ደንብ እንደ አንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ውስጥ, አንድ የተወሰነ ልጅ እና ወላጆች ጋር መስተጋብር ስለ ነው. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. በአብዛኛው ሥነ ልቦናዊ እና ብሔረሰሶች ድጋፍ ድርጅት ደረጃ የተገፋና መዛባት ጋር ልጆች ጋር ማኅበራዊ ሥራ ውስጥ ውህደትን.

ጥያቄ ያለው ጠቀሜታ

በአሁኑ ጊዜ የተለያዩ ስነ መካከል ያለውን ውህደት አቅጣጫ አዝማሚያ አለ. ይህ ጥናት ርዕሰ ጉዳዮች, ሕጎች, ክስተቶች, ንድፈ ውስብስብነት በመረዳት, ቁሳዊ ሳይንስ ትክክለኛ መጠን መጨመር ምክንያት ነው. ይህ ሁሉ ግን ትምህርት ልምምድ ላይ ማንፀባረቅ አይችልም. ይህ አዲስ ዓይነት ትምህርት ቤቶች ውስጥ ጥናት ርዕሰ ብዛት የማስፋፊያ ተረጋግጧል. ሂደቶች መዘዝ ድርጅታዊ እና methodological ድጋፍ ውስጥ መስተጋብር intersubject ትኩረት ጨምሯል ነው. ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መካከል ሥርዓተ ውስጥ የተለያዩ integrative ተግሣጽ ይዘት አስተዋውቋል (ሕይወት ደህንነት, ማህበራዊ ጥናቶች, ወዘተ ..). መለያ ወደ የትምህርት መስክ ውስጥ የተቋቋመው ይህም በአንጻራዊ ሰፊ ልምድ, መውሰድ, እኛ ያላቸውን ውጤታማነት ለማሳደግ የሚያስችል ፍለጋና ትምህርት እና ስልጠና ውስጥ ዘዴዎች አጠቃቀም ጋር የተያያዙ በአሁኑ አቀራረቦች መነጋገር ይችላሉ.

ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ውህደት

ይህ አቀፍ ደረጃ ላይ የሥራ ክፍፍል ከፍተኛው ደረጃ ይቆጠራል. የኢኮኖሚ ውህደት ማህበር ግዛቶች ውስጥ የተረጋጋ እና ጥልቅ ግንኙነት ምስረታ ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ክስተት በተለያዩ አገሮች ውስጥ የተቀናጀ ፖሊሲ ላይ የተመሠረተ ነው. ይህ ውህደት አካሄድ ውስጥ ሳይንሳዊ ትብብር, የቅርብ ንግድ, የኢኮኖሚ ግንኙነት መመስረት ገቢር መባዛት ሂደቶች ቦታ Fusion ይወስዳል. ውጤቱም አንድ በአድሎአዊነት ዞን, ነጻ ንግድ, የጉምሩክ ማህበራት, የጋራ ገበያዎች ነው. ይህ የኢኮኖሚ ህብረት እና ሙሉ ውህደት ምስረታ ይመራል.

ወቅታዊ ጉዳዮች

በአሁኑ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ማህበራዊና ባህላዊ ውህደት ነው. ዘመናዊ ወጣቶች መካከል በፍጥነት እየተለወጠ ሁኔታ ውስጥ ከአካባቢው ሁኔታዎች ጋር ባህሪያቸውን ማስተካከያ ለማድረግ ይገደዳሉ. በቅርብ ጊዜ ይህ ችግር የትምህርት ሉል ላይ ተብራርቷል. ዘመናዊ እውነታዎች የቴክኖሎጂ እና ልምምድ ውስጥ አዳዲስ ሀብቶች እና አጋጣሚዎችን ለማግኘት ፍለጋ ለመምራት, ጽንሰ ሐሳብ ግባችሁን ለረጅም ጊዜ እርምጃ ኃይል. ይህ እትም ቀውስ ወቅት ወቅት መልቀቅ ነው. እንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ማህበራዊና ባህላዊ ውህደት የሕይወት ጥራት ወሳኝ ሁኔታ ግለሰብ የህይወት ታሪክ ቀጣይነት አንድ በተፈጥሮም ኅብረተሰብ ውስጥ የግል የጤና ሰላም ተጠብቆ እንዲቆይ የማረጋገጥ ማለት ይሆናል.

የሚወስኑ

ማህበራዊ እና ባህላዊ ውህደት ያለውን ችግር አጣዳፊነት እና ልኬት በባለሙያ ግንኙነት ውስጥ አንድ ግለሰብ ተቋማዊ ሰዎች የራቁ, impersonality እየጨመረ, ተሃድሶ ይዘት ምክንያት ነው. የዚያኑ ያህል አስፈላጊ ግዛት እና የሲቪል ተቋማት ወደ ንዑስ-ለተመቻቸ እንዲሠራ ነው. የተለመደው ልቦናዊ, ባህላዊ, ማህበራዊ, ሙያዊ አካባቢ ውስጥ ለውጦችን ይዘት እና መጠን በ አይበሳጭም Neitegrirovannost ሰዎች, አካታች ለመውሰድ ጀምሮ ነው. በዚህም ምክንያት, የጸናው ግንኙነት ይተላለፋል. በተለይ, ይህ ሙያዊ የኮርፖሬት, የዘር-በባህል, መንፈሳዊ ማህበረሰብ አጥተዋል. ወጣት ሰዎች, ራስን እውን ሆነ ራስን ማንነት ውስጥ ችግር ጨምሮ ትልቅ ህዝብ ማህበራት, ያለው marginalization ውጥረት እየጨመረ, ሕይወት ቁልፍ ዘርፎች ጨምሯል የግል ቅሬታ የታጀቡ ናቸው.

ነባር የመንግስት ፕሮግራሞች ጥቅምና

የህዝብ ፖሊሲ ማዕቀፍ ውስጥ ቦታ መውሰድ ክስተቶች, ሙሉ ችግሮች ለማስወገድ አይደለም. ወጣቶች ስልታዊ እርምጃዎችን ያስፈልጋቸዋል. ግለሰብ ምሁራዊ, የፈጠራ, የሙያ, የባህል ራስን እውን ሁኔታ መፍጠር ያለመ እንቅስቃሴዎች ክልል አንጻር ይህ የዳበረ ፕሮጀክቶች ውድቀት መታወቅ አለበት. ይህ ደግሞ, ወደ ሁኔታዊ አቀራረብ ብቻ ሳይሆን መሠረት ተገቢ ተቋማት አሰራር ዕቅድ ጉዳይ ጎላ አድርጎ ይገልጻል. በተግባር ላይ ይህ ሥርዓት እና ዘዴዎችን ተግባራዊ ለማድረግ አስፈላጊ ነው. ፍለጋ ተጨማሪ ድንጋጌዎች, የሙያ የመዝናኛና ሌሎች ድርጅቶች ውስን ክልል መሆን አይችልም. ይህም ያላቸውን መስተጋብር ስርዓተ ዙሪያ ሁሉም ተቋማት, ድርጅቶች ቅድሚያ እና ተግባራት መልሶ ማጤን አስፈላጊ ነው.

individualization

ይህ የጋራ እንቅስቃሴዎች አማካኝነት እየታየ ነው. individualization ሕዝብ ከቀረው የሰው ፈጠራ, አእምሯዊ, አካላዊ, ሥነ ምግባራዊና ልዩነቶች ግንዛቤ የሚደግፍ ነበር. ይህ አንድ ሰው ያስከትላል - ያልተወሰነ, ልዩ ፍጡር. ይሁን እንጂ እውነታው ውስጥ, የሰው ማዕቀፍ ውስጥ ምንጊዜም ነው. ይህም (ጊዜ, ባዮሎጂያዊ, ወዘተ) ማህበራዊና ባህላዊ አካባቢ, ሀብት ሁኔታዎች የተገደበ ነው.

የሥነ ምግባር ገጽታ

በጣም አስፈላጊ መካከል አንዱ እንደ አንድ ግለሰብ የእሴቶች ስብስብ ነው. ይህ ኅብረተሰብ ዋና አጠገብ, ይህም ፍላጎት እና ግለሰቦች እና ቡድኖች ፍላጎት መንፈሳዊ quintessence ያንጸባርቃል ነው. በ ተግባራት ላይ በመመስረት, እሴቶች ተጣምሮ ወይም የተለያዩ ሰዎች ይችላል. በዚህ ተመሳሳይ ምድብ ውስጥ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ ተግባራት መተግበር ይችላሉ. እሴቶች ለማግኘት ቁልፍ ማበረታቻ አንዱ ነበሩ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች. እነዚህ ግለሰቦች አንድነት አስተዋጽኦ እና አስፈላጊ ሁኔታዎች ባህሪ ያለውን ተቀባይነት ክልል ለማካሄድ በመርዳት, የቡድኑ ወደ ያላቸውን ግቤት ያረጋግጡ. እሴቶች ከፍ ያለውን integrative ተግባር ይሆናል, ዓለም አቀፋዊ ናቸው ማህበራዊ እርምጃ, ይህም በ አነሳስቷቸዋል. በዚህ አውድ ውስጥ, ቡድኑ ያለውን የሞራል አንድነት ለማረጋገጥ የህዝብ ፖሊሲ በጣም አስፈላጊ አካባቢ ሆኖ መቆጠር አለባቸው.