ማህበራዊ እድገት

ማህበራዊ እድገት - ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ሰፊ ነው. ይህ ብቻ አይደለም የሕዝብ ቦታ እና ጊዜ ውስጥ የማህበራዊ ህይወት እንቅስቃሴ ለውጥ ያንጸባርቃል. "ማኅበራዊ እድገት" የሚለው ጽንሰ-ልማት ጥራት, ወይም በጣም አቅጣጫ ማንኛውም ግምገማ የተወሰነ አይደለም. ወደ ክስተት ውጤት ነው ማህበራዊ ልማት, መካከል ያለውን የቴክኖሎጂ እና ሳይንሳዊ እውቀት ላይ መጨመር የሚያመለክተው, እንዲሁም ውስብስብ በማስነሳት ማኅበራዊ ድርጅት እና ምርታማነት. በመሆኑም, ማህበራዊ እድገት እና መስፈርት ህብረተሰብ በጣም የተራቀቁ ዓይነቶች ለማቋቋም ያንጸባርቃሉ. ይህም ማኅበራዊ ሕይወት መሻሻል ስብዕና ያለውን ልማት ላይ ቀጥተኛ ተፅዕኖ አለው ሊባል ይገባል. በዚህ ረገድ, በቅርብ ዓመታት ውስጥ ማህበራዊ እድገት ይበልጥ እና ተጨማሪ የማን ዋናው ግብ የሰው ደህንነት, ራስን actualization ነው ማህበራዊ ልማት, ስለ humanistic ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ተመሥርቶ.

ከላይ የተጠቀሰው ሁሉ ያሉ እንደ ትርጉም ያለውን ግንዛቤ ነጸብራቅ ነው. የሕዝብ ሕይወት ውስጥ የማህበራዊ እድገት መገኘት የሚለው ጥያቄ ሁለት ተቃራኒ ነጥቦች ጀምሮ ይቆጠራል. የመጀመሪያው ጽንሰ ሃሳቦች ሕልውና ይገነዘባል, እና ሁለተኛው, በቅደም ተከተል, አያውቀውም.

ማኅበራዊ እድገት ይገነዘባሉ የሚለውን ጽንሰ በማድረግ, ሃሳብ እና ዋና ዓላማ ሁሉ በላይ, ፓርሰንስ ጽንሰ ሃሳብ (የአሜሪካ ሶሺዮሎጂስት) እና Condorcet ጽንሰ-ሐሳብ (ፈረንሳይኛ ሶሺዮሎጂስት-ፈላስፋ) ያካትታሉ, መሆን አለበት.

ሁለተኛውን, መጻሕፍትን ውስጥ ታሪካዊ አውሮፕላን ውስጥ ህጎች ሕልውና ተናግሯል. Condorcet አእምሮ ምክንያታዊ መሠረት ላይ ዓለምን ለመለወጥ ችሎታ እንዳለው ያምን ነበር. ፈላስፋ እንደሚለው, ማህበራዊ እድገት በዋነኝነት ሳይንሳዊ እውቀት እና ዓለም አቀፋዊ ትምህርት እየጨመረ ላይ ይወሰናል.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ፍራንሽ ያለውን አመለካከት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ይህ የፈረንሳይ ሶሺዮሎጂስት ሰብዓዊ ልማት ውስጥ ማህበራዊ እድገት ውስጥ ሦስት ደረጃዎች, እሱ የአእምሮ እድገት የሠራውን መሠረት ሕግ ቀመር.

ፍራንሽ እና Condorcet ያለው ትምህርቶች ምርምር ማህበረሰብ ህይወት ለማግኘት ቅድሚያ ሆኗል ህብረተሰብ መካከል የዝግመተ ለውጥ ጥናት አስተዋጽኦ.

በሃያኛው መቶ ዘመን ጽንሰ መሠረት neoevolyutsionistov ሐሳቦች ነበር. ይህ አዝማሚያ ተወካይ በ ፓርሰንስ ነበር. እሱ እንደሚለው, ማህበራዊ እድገት ዋና መስፈርት በጥቅሉ እንደ የህብረተሰብ የመቋቋም አቅም ማጠናከር ጠበቆች.

ማህበራዊ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ልጥፍ-የኢንዱስትሪ እና የተለያዩ ንድፈ የሚደገፍ ነው የኢንዱስትሪ ኅብረተሰብ. እንደ እድገት መስፈርት እነርሱ እንዲህ ዘመናዊነትን ያለውን ደረጃ, ቴክኖሎጂ አኳያ ልማት ደረጃ, የማህበራዊ ወደ ሳይንስ ለውጥ እንደ ነገሮች መጠቀም ውጤታማ ኃይል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ 20 ኛው ባለሙያዎች ማህበራዊ የዝግመተ ለውጥ ሃሳቦች አንዳንድ ድል ልብ ይበሉ. ውስጥ ማኅበራዊ ሉል , ይህ በጣም ብሩሕ ይመስላል በእርግጥ የሰው ልጅ ደህንነት መሻሻል ያስከትላል; እንዲሁም የሰው ዘር ድኅነት, ግድየለሽነት እና ግፍ ማስወገድ ይችላሉ መሆኑን ውጤት ጋር, ማህበራዊ ሕይወት ደረጃ ለማሳደግ የቴክኖሎጂ እና ሳይንሳዊ ሉል ላይ የሚያራምድ ያለውን እምነት ያሳያል.

እድገት መከልከል መሆኑን ጥናቶች አሉ. የዚህ ንድፈ ሐሳብ methodological መሠረት እንደ ልማት ውስጥ multiserver ጽንሰ ሐሳብስ ነው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በተመሳሳይ ጊዜ ማህበራዊ እድገት እና በ ክደዋል, ፕሮባቢሊቲ እና ሂደት ተለዋዋጭ ተፈጥሮ ያረጋግጣል ማህበራዊ ሕጎች.

ኒትሽ ጽንሰ-ሐሳብ በመካድ የመጀመሪያው አንዱ ይደግፋሉ. እሱም የሰብዓዊነት እና rationalism ተችተዋል. በእሱ አመለካከት, ማንኛውም ታሪካዊ እውነት ከሆነ ይህ የሕልም እንጀራ ነው, እና ማህበራዊ እውቀት አይደለም እና ዓላማ ሊኖረው አይችልም.