ሳማራ ኒኮላስ ገዳም ሳማራ ሀገረ. ገዳም ታሪክ

በተካሄደበት መካከል ዓመታት ውስጥ, ብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና መላው ገዳም ውስብስብ ክርስቲያን ተመልሶ ነበር, ይህም አርኪ እውነታ የለሽ ጨለማ ዓመታት በኋላ, በመጨረሻም, መንፈሳዊ ጥምቀት አለ ደርሷል መሆኑን ያሳያል. ነገር ግን ሁሉ ወደ ቤተ መቅደስ እንደገና ሰዎች በኩል የእግዚአብሔር ጸጋ ይወርዳል ሊያደርጋቸው መስጠት. ብዙዎች ተገድለዋል, እንዲሁም ከእነርሱ ማስረጃ እኛ ብቻ በሕይወት ሰነዶችን እናገኛለን. ከእነዚህ መካከል ሳማራ ውስጥ የቀድሞ እና ኒኮላስ ገዳም ነው.

አንድ ገዳም በአስቸኳይ የሚያስፈልጉትን

የክልሉ ታሪክ በደንብ አንድ ጊዜ ወደ የድሮ ቀናት ውስጥ ሳማራ ውስጥ ነበረ እንደሆነ የታወቀ ነው ገዳም, 1738 ተወገደ. በላይ ለአንድ መቶ በቮልጋ ከተማ የገዳሙ አገልግሎት ያለ ኖረ; እርሱ ግን አዲስ የተፈጠረ ሲመሠረት የነበረውን ግዛት እና ሳማራ ሀገረ ማዕከል ሆነች ጊዜ በ 1851, በ, ገዳም መመስረት አጣዳፊነት ያገኙትን አድርጓል.

የአካባቢው ጳጳስ ዩሲቢየስ (Orlinski) ሃይማኖታዊ ካልሆነ በስተቀር, በከተማ ውስጥ አንድ ገዳም መመስረት ባለስልጣናት ሲኖዶስ ልመና አትረብሽ ምክንያት, ሙሉ በሙሉ ዓለማዊ ተዕለት ችግሮች በመጫን ጨቁኖ በመግዛት ነበር. እርሱ ያ መበለት እና መፍታት ምንም ቦታ ያላቸው ምስኪን ካህናት ልቡን የሚጎዳ ዋና ከተማ ወደ ጻፈ; እንዲሁም ለልጆቻቸው የወደፊት prichetnicheskim የስራ መደብ ለማዘጋጀት እድል የተነፈጉ.

በተጨማሪ, በተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት የተላከ የተቋቋመ ልማድ, እንደ ይህም ተከሳሾቹ ክርስቲያኒቱን ፍርድ ቤቶች, ለመቆጣጠር አስፈላጊ ነበር. እነዚህ ሁሉ እና ሌሎች ብዙ ችግሮች, ወደ ሳማራ ጌታ መሠረት, ገዳም ውስጥ ፍጥረት ሊፈታ ይችላል. ወደ ላይ ይግባኝ ቅዱስ ሲኖዶስ ኬኬ ከተማ ያለውን ገዢ የተደገፈ ነበር Grotto, ገዳም የወደፊት አይመከርም በውስጡ ክፍል በቮልጋ ውስጥ ባንኮች ላይ በጣም ተስማሚ አካባቢ ነው.

የገንዘብ ችግር

ሲኖዶስ ኃላፊዎች መረዳት ጋር ሳማራ ጳጳስ አቤቱታ የሚመለከታቸው እና 1857 ላይ ይህንን ጉዳይ መፍትሄ ውስጥ የሚጠየቅ "ዓላማውስ በረከት," የተቀበለው ነበር. ገዢ ለንግድ ደግሞ ወደቀ; እርሱም, በገባው ቃል መሠረት, አስፈላጊ የመሬት ድልድል መርዳት. ነገር ግን ከዚያ ችግሮች ጀመሩ.

እንደሚታወቀው, ውስብስብ መዋቅሮች ግንባታ, ምን ጥሩ ልቦና በተጨማሪ, እኛም በዚህ ጉዳይ ላይ, ተጨማሪ ገንዘብ ያስፈልጋቸዋል, እና በ ሳማራ ኒኮላስ ገዳም ለመሆን ነበር, እና ታየ አይደለም. የሚጠበቁ በተቃራኒ, ሀብታም ባለሀብቶች እና በላያቸውም ምንም ቸኩሎ አወጀ. ሳማራ ሀገረ አስቸጋሪ ጊዜያት ማለፍ ምክንያት ደግሞ, የገንዘብ እርዳታ አልቻሉም ይሰጣሉ.

ሁኔታውን ውጪ

መፍትሔው ሳይታሰብ ተገኝቷል. ሳማራ ወደ አዲስ የተሾሙ ጳጳስ ቴዎፍሎስ (Nadezhdin) - የቀድሞ ዩሲቢየስ, ከዚያም ጡረታ በማድረግ ሄደ ሰው ብቻ ሳይሆን ሃይማኖተኛ, ግን ደግሞ በጣም ጠቃሚ ነበር. እሱም ቀላል እና ሰፊ መሬት ገዳም ግንባታ የከተማ ህብረተሰብ የተመደበውን ጥሩ ነጥብ በ የጎበኙ ነበር; አንዳንድ ጊዜ አንድ ዓይነት ዜጎች የሚያርስ እና ቀጥልም ግንባታ የሚሆን ገንዘብ ለመጠቀም ለመከራየት ለማግኘት ይቻላል.

ቀላል እና ምክንያታዊ, ነገር ግን ... እዚህ ከተማ ነዋሪዎች መካከል ክፉ ጋኔን በችግር ልብ ነው. እርሱም: ይህ ጌታ የተረገመ, እናም ጋር diocesan አመራር ብቻ አመቺ አጋጣሚ በመጠቀም, ሀብታም መሆን እንፈልጋለን, እና መሬት የግል ጥቅም ይውላል አድራጎት ጉዳዮች, ተመድቦ አነሳሽነት. ምን ተከሰተ! በ ሲኖዶስ, ክስ በትክክል በጽሑፍ እና የቃል ስድብ ተከትሎ እና በጣም ያለውን ማጭበርበር, ወሬዎች እና ሐሜት ውስጥ ተሳትፎ ገዢ በቅን ልቦና ነው. ብቻ ከተዘረዘሩት አይደለም.

የገዳሙ ግንባታ ይጀምሩ

እነዚህ መሠረተ ቢስ ውንጀላ ነበሩ እንዴት ነው, እሱ ሕይወት ራሱን አሳያቸው. የገዳሙ አገሮች ላይ በጣም አጭር ጊዜ በኋላ ሕንፃዎች ከተካፈሉ ሕዋሶች, የመገልገያ ክፍሎች ስለተቃረበ ጀመረ; ብዙም ሳይቆይ የቅዱስ Nikolaya Chudotvortsa ክብር የተቀደሰ የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን; መጣ. ብዙ zloyazychnikov ያለውን እምነት በተቃራኒ, ገንዘብ በትክክል ለፍፃሜ ጀመረ እና የመሬት ኪራይ ነበር ይህም ለ ዘንድ ወደ ተሳሳተ.

ደረጃ በደረጃ, ሳማራ ኒኮላስ ገዳም መተሳሰብ ጀመረ. በመጨረሻም ታየ, እንዲሁም ሀብታም ባለሀብቶች. የመጀመሪያው በቮልጋ እውቅ ነጋዴ ኤፍ ኤም SHCHEPKIN ገዳም አንድ መቶ እና ወዲያውኑ ከአስወጡ ይህም ግሩም ለእርሻ መሬት, አምሳ dessiatines በእርዳታ ነበር, ነገር ግን ነዋሪዎች በዚህ ጊዜ ምንም ነገር ለመፍረድ እላለሁ አልደፈረም.

የእሱ ምሳሌ በአካባቢው ባለርስት PK ተከትሎ ነበር አስታካን, ቤተ ክርስቲያን በኋላም ሆስፒታል በመታጠቅ ነበር ይህም ውስጥ ከአባልነት ገዳም የሚሄዱም የእንጨት ቤት,. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ተቀማጭ መደበኛ ፍሰት ጀመረ. ሳማራ ግዛት በ 1861 የመጀመሪያው ድንጋይ ክርስቲያን የተገነባው ነበር ለጋስ እና ሃይማኖተኛ ሰዎች, ገንዘብ ውስጥ ባለ ጠጋም ነበረ.

ገዳም ባለሥልጣን ሁኔታ ማግኘት

ይሁን እንጂ, አንድ ጉጉት በዝርዝር - የተሰራ እና ሳማራ ኒኮላስ ገዳም አሁን እንኳ ድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ በኋላ እስካሁን ይፋ ሁኔታ አልነበረም. እንደገና መንፈስ ቅዱስ ሲኖዶስ ተገቢውን ይግባኝ ተልኳል, እና ሦስት ዓመት ግምገማ ተካሄደ በኋላ, በመጨረሻ, ለበርካታ ዓመታት በዚህ ኦፊሴላዊ የመክፈቻ ገዳም የነበረ ለማግኘት.

ይህ ሦስተኛው ክፍል አንድ cenobitic ገዳም ሆኖ የተካተተ ነበር. Coenobite ነዋሪዎች መካከል አንዳቸውም ማንኛውም የግል ንብረት የላቸውም ውስጥ ያለውን ውስጣዊ ሕይወት ድርጅት ይህንን ቅጽ, ይባላል. ሁሉም ነገር የተለመደ ይሁን ንብረት, ሬክተር, ገንዘብ ያዥና, እና ሌሎች ieromonahi inoki ማግኘት ደሞዝ ነው. ይህ ማኅደርን ሰነዶች ውስጥ ተመዝግቦ እንዲቆይ.

የገዳሙ ደህንነት

በ በጊዜም መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ በ ሳማራ ኒኮላስ ገዳም ጠንካራ ወደ የዳበረ እና በሚገባ የተቋቋመ እና ኢኮኖሚ ነው. እነዚህ የታሪክ ማኅደርን መዛግብት ይህ መንደር Shiryaev Buerak መቶ እርሱ መስኮች, መስኮችን እና ትክል ጋር መሬት ሃያ-ስምንት ኤከር አባል ጊዜ, እነሱ, ኪራይ ለ አሳልፈው ናቸው ይከተላል እንዲሁም ማለት ይቻላል ሰባት መቶ እና በሌሎች አካባቢዎች አምሳ አሥራትን መስኮች እና መስኮች. በተጨማሪ, ሳማራ አውራጃ አንድ መቶ አርባ ኤከር ተጨማሪ ቁሳዊ መመደቡን ገዳም በውስጡ ደረጃ ለመጠበቅ.

ኒኮላስ ገዳም (ሳማራ) ከሌሎች ነገሮች መካከል, ተቀበሉ, እና ሀገረ ይዘት. በ ግዛት በ 1867 ውስጥ ተቀባይነት እንደሚለው: ስድስት መቶ ስድሳ ሩብልስ ስለ በየዓመቱ ይዘረዝራል. መሬት በሊዝ ከ ገቢ ቢያንስ ሁለት ተኩል ሺህ ሩብልስ አንድ ዓመት ነው, እንዲሁም በሺዎች የሚቆጠሩ ተጨማሪ የራስዎን ሻማ ፋብሪካ ያመጣል. የገንዘብ መጠን በጣም አስደናቂ ጊዜ ተቀበሉ. ነዋሪዎች ቁጥር አምሳ ሰዎች መብለጥ አይችልም ነበር ያለውን ሐሳብ በጊዜም መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, እነሱ የገጠማቸው መሆኑን ፍላጎት ድምዳሜ ሊሆን እንደሚችል ይሰጠዋል.

አዲስ መቶ ዘመን መጀመሪያ

የ XX መቶ ካጠፉት ወንድሞች ቁጥር አለመቀበል በተለያዩ ምክንያቶች ጀመርኩ; 1912 በ, በአንድ ጊዜ የ ኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፒዲያ ላይ የተሰጠ ነበር; ብቻ ሠላሳ አምስት ሰዎች ነበረ. በ-የሩሲያ የጃፓን ጦርነት ወቅት, በርካታ መነኮሳት ሠራዊት ወደ ሩቅ ምስራቅ የተላከውን መነኩሴ Laurentius (Pavlov), ጨምሮ, ተቀናጀ.

1916 በ ገዳም ውስጥ A በምኔቱ እና አራት novices ጨምሮ ብቻ ሃያ ሁለት ሰዎች, ቀደም ናቸው. በከፍተኛ የቀነሰ ሲሆን እነሱን ንብረት መሬት አካባቢ, ነገር ግን በዚህ ጊዜ በ እንደ Diocesan ግምጃ ቤት ገንዘብ ፍሰት ላይ መጠነኛ ጭማሪ, ገዳም በሁለተኛው ክፍል ላይ ተያይዟል ነበር.

ገዳም አብያተ ክርስቲያናት

ይህ ገንዘብ የተገነባው በዚያው ዓመት በግል አካል የእኛን ቀን ተጠብቀው ተደርጓል. የእሱ ፎቶ ርዕስ ላይ መቀመጡን. በተጨማሪም ገዳም ውስጥ የመጨረሻው ቅድመ-አብዮታዊ ዓመታት ውስጥ, ሌሎች መዋቅሮች መካከል, ቤተ መቅደሱ እንደተቀመጠ እንደሆነ ይታወቃል አምላክ "ሁሉም ማን ሐዘን ደስታ 'እናት ቅድስት Nikolaya Chudotvortsa -, እና ሌላ.

ከእነዚህ መካከል የመጀመሪያው በ 1860 ወደ ኋላ ተመሰረተ. የገንዘብ እጥረት በመታጠቅ ገዳም በእርዳታ እና በአግባቡ ቤት ተገነባች ነው. ሁለተኛው ቤተ ክርስቲያን ሠራ; ስለዚህ: ሁልጊዜ ዋና ተደርጎ ሲሆን ይህም በ ሴንት ኒኮላስ ወደ ገዳም ያለውን ስም ሰጠው ተደርጓል; ይህም ለመረዳት, ወደ ገጠር ሁኔታ መጥተው ማን የቀድሞ መካከል ጣቢያ ላይ በ 1909 የተቀደሰ ነበር. የተገለበጡ ፎቶግራፎች ላይ የፍሬ ያለውን ውበትና ግርማ ያላቸውን አመለካከት ይነካል.

ሌሎች ግንባታ

ሳማራ ኒኮላስ ገዳም በቮልጋ እና አሁን ጎዳናዎች Chelyuskintsev Asipenka እና Radonezh ዳርቻ በ x- በጣም ሰፊ ክልል ላይ የምትገኝ ነበር. ይህ ሁሉ ፎቶ ወረቀት ላይ ይወከላል የትኛው ቀን ብቻ በር ተጠብቆ ይህም አንድ ከፍተኛ የድንጋይ ቅጥር, ተከብቦ ነበር.

ገዳም ውስጥ የምትችልባቸውን አራት ድንጋይ ህንጻዎች እና የቤት እቃዎች, እንዲሁም አምላክ "ሁሉም ማን ሐዘን ደስታ 'እናት መቅደስ አዶ ወደ ኋላ ላይ የሚቀመጥ ሲሆን ይህም ከላይ የተጠቀሰው ክርስቲያን ሕንፃዎች, በዚያ ነበሩ, እና ኒኮላስ ስለ ቅዱስ በሮች ፊት ለፊት ነበር. በተጨማሪም, ገዳም አንድ የተመሸጉትን አካባቢ ያለ ክፍያ ለማግኘት የመቃብር እና በምእመናኑ ወዳደረገባት መካነ መቃብር ነበረ.

ከጥቅም የተቀደሰ ቦታ

ወደ Bolsheviks ወደ ገዳም ሥልጣን በያዘበት በኋላ ሳማራ ብዙ ቅዱስ ቦታዎች ተመሳሳይ ዕጣ ደርሶባቸዋል. በ 1918 እሱ እንደተመረጠ እና የመማሪያ ቤቶችን ይህም የትምህርት refectory, አካባቢያዊ ቦርድ ፍላጎት የተሰጠ ሲሆን አዲሱ መንግስት አወጋገድ ላይ ከአምስት ዓመት በኋላ ፈቀቅ እና ሌሎች ገዳም ቅጥር.

መጀመሪያ በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ, ጊዜው ደርሶአል ወደ መቅደስ ሕንፃዎች, አገልግሎት ውስጥ ለብዙ ዓመታት አላደረገም ነበር. መጀመሪያ ላይ, እነርሱ ክለብ ውስጥ ድርጅት ሳማራ ውስጥ አንድ ፋብሪካ የተላለፉ, ነገር ግን በዚያን ጊዜ ሙሉ በሙሉ በእነዚህ ጡብ በአቅራቢያው ቤቶች እና ወጥ ግንባታ ገባ በመነቃቀል ነበር.

ከሞላ ጎደል ሁሉንም አጠፋ ነበር ጀምሮ በተካሄደበት ዓመታት ገዳም የነፍሱ አይደለም. ከላይ እንደተጠቀሰው ብቻ በሮች አሉ, ሁለት ፎቅ በግል አካል ጉልህ በመዋቅር እና የውስጥ ዳግም ዕቅድ, እንዲሁም refectory ሕንጻ ጸንቶ, ሙሉ በሙሉ ምክንያት በርካታ ጥገና ለማድረግ የራሱ መልክ ተቀይሯል.

በ 2013, ሁለት ምስሎች በሮች በላይ ትኩርት ውስጥ የኦርቶዶክስ ተሟጋቾች አልተዘጋጁም. የድንግል እና ሴንት Nikolay Chudotvorets አንድ ጊዜ እዚህ ቆየ እና ረገጠው እና ድል መጋቢት ድምፅ ወደ አባቶቻቸው ከረከሰ የነበረውን ቅድስና, ከተማ ሰዎች እንዲያስታውሱ በእነርሱ ላይ ተመስሏል.