በ 19 ኛው ክፍል የሩሲያ ባህል - መጀመሪያ ላይ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. የሩሲያ ባህል ገጽታዎች

በሚገባ በጊዜም-XX መቶ ዘመን መባቻ ላይ የሩሲያ ባህል ባሕርይና ለመረዳት እንድንችል., አንተ የአገር ሕግ, ኢኮኖሚክስ እና ክፍለ ፖለቲካ ተፈጥሮ በተመለከተ አንድ ሐሳብ ሊኖራቸው ይገባል. ይህ ቁልፍ ነው. የሩሲያ ባህል ያላቸው ድርሻ አይችልም. በ ግዛት ውስጥ ጴጥሮስ ተሃድሶ ምስጋና የተቋቋመ , ፍጹም ንጉሳዊ እንዲሁም ቢሮክራሲ legislating አድርጎ. ይህ በተለይ ካትሪን ዳግማዊ "ወርቃማው ዘመን" ውስጥ ተንጸባርቋል.

በ በጊዜም መቶ ዘመን ጀምሮ ክስተቶች

ሴንቸሪ ልምምድ ውስጥ እስክንድር I. መካከል የጉባኤ ማሻሻያ ተደርጎበታል, ይህ የፊውዳል-absolutist ትዕዛዝ ለማጠናከር ሲሉ ተሸክመው ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ይህ አዲስ ውጤት መመርመሩ አስፈላጊ ነው 'የዘመኑ መንፈስ. " በመጀመሪያ ደረጃ, በሩሲያ ባህል በመላው የፈረንሳይ አብዮት ነጸብራቅ ተናግሯል. በነጻነት ፍቅር በውስጡ በታሪካዊ አንዱ ነው. ይህ ፑሽኪን Tsvetaeva እና አጨራረስ ከ የሩሲያ ግጥም በመላው ይከበራል. ሚኒስቴር ከተቋቋመ በኋላ, የቁጥጥር አንድ ተጨማሪ bureaucratization ነበር. በተጨማሪ, የሩሲያ ግዛት ማዕከላዊ ዕቃ ይጠቀማሉ ለማሻሻል. የክልሉ ምክር ቤት መቋቋም - Europeanization መላው ሥርዓት ዘመናዊ ወሳኝ አካል. በውስጡ ዋና ዋና ተግባራት ናቸው: የህግ ስለሆኑት ጽኑነት እና የሕግ ጉዳዮች መካከል centralization ለማረጋገጥ.

ወርቃማው ዘመን

በ 19 ኛው ክፍል የሩሲያ ባህል - መጀመሪያ ላይ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እጅግ የሕ አዳብሯል. በዚህ ሂደት ላይ ጠንካራ ተፅዕኖ ምዕራባውያን ሐሳብ እና ዓለም አብዮታዊ እድገት አርጅተው ነበር. በተጨማሪም ከሌሎች የሩሲያ ባህል ጋር የቀረበ ግንኙነት አለ. ይህ የፈረንሳይ ልማት ጊዜ ወቅት ነበር እንዲያው የሶሻሊዝም እና የጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና. እነዚህ ሐሳቦች ግዛት ውስጥ በጣም ታዋቂ ሆነዋል. መጀመሪያ በ 19 ኛው መቶ ዘመን የሩሲያ ባህል በጥብቅ ቀደም ትውልድ የተወው; ርስት ተጽዕኖ ነበር. ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፈጠራን አዳዲስ ችግኞች ለእርሱ ምስጋና ወጡ. ይህ ደግሞ ባህል, ጥበብ እና ግጥም መስኮች ይሠራል. Fyodor Dostoevsky, ፒ Melnikov-Pechersky, Leskov እና Gogol ሥራዎች የጥንት ባህል ሃይማኖታዊ ወጎች ጋር ባሕርይ ተላብሷል. ደግሞ የማን አመለካከት ኦርቶዶክስ ሞገድ ይበልጥ አወዛጋቢ የነበሩት ሌሎች ሥነጽሑፋዊ ከብሩህ, ሥራ መታወቅ አለበት. እኛ በጣም ላይ Blok, ኤል ቶልስቶይ, አሌክሳንደር ፑሽኪን ስለ እያወሩ, እና ናቸው. ያላቸውን የፈጠራ ውስጥ ያላቸውን ኦርቶዶክስ ሥሮች የሚያሳይ አንድ የተወጡትን ማህተም ከመሠረቱ. እናንተ ደግሞ ተጠራጣሪ ኢቫን Turgenev መርሳት አይችልም. የእርሱ ሥራ ውስጥ ሰዎች ቅድስና ያለውን ምስል የተወከለው "ያለው ኃይል መኖር". በተጨማሪም እጅግ ፍላጎት ጊዜ የሩሲያ ጥበባዊ ባህል ነው. ይህ ኬ Petrov-Vodkin, Vrubel, ኤም Nesterov ስዕል ነው. የኦርቶዶክስ አዶ-መቀባትን ውስጥ የፈጠራ ውሸት አመጣጥ. የጥንት ቤተ ክርስቲያን ዘፈን የሙዚቃ ባሕል ታሪክ አስገራሚ ክስተት ነበር. በተጨማሪም Rachmaninov, ቻይኮቭስኪ እና ድሚትሪ Bortniansky በ በኋላ ሙከራዎች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

ሜጀር አስተዋጽኦች

በ 19 ኛው ክፍል የሩሲያ ባህል - መጀመሪያ ላይ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ከሌሎች ህዝቦች እና ሀገሮች መካከል ምርጥ ስኬቶች ያረፈ. ይሁን እንጂ እሷ ያላቸውን ማንነት ያጣሉ ነበር. በተጨማሪ, ከሌሎች ሰብሎች እድገት ላይ ጉልህ ተጽዕኖ አለው. በአውሮፓ ሕዝቦች ታሪክ እንደ አንድ ከፍተኛ ምልክት ይቀራል. በመጀመሪያ ደረጃ, እኛ የሩሲያ ሃይማኖታዊ ሐሳብ ስለ እያወሩ ናቸው. ይህ የምዕራብ ተጽዕኖ ሥር ተቋቋመ. በተራው, ምዕራባዊ አውሮፓ ባህል መለኮት እና ፍልስፍና ተጽዕኖ ነበር. ይህ XX ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በተለይ ግልጽ ነው. የሩሲያ ባህል ልማት ላይ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ኤም Bakunin, Berdyaev, Florensky, ሥራ አድርገዋል ኤስ Bulgakov, ቭላድሚር Solovyov, እንዲሁም እንደ ሌሎች ብዙዎች. እኛም 'አውሎ በአሥራ ሁለተኛው ዓመት "ስለ መርሳት የለብንም. እኛ የሩሲያ ባህል እድገት ጠንካራ በኮሎምበስ ስለ እያወሩ ናቸው. ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሬነሳንስ እድገት ጋር የተያያዘ ነው ብሔራዊ ህሊና እና "Decembrists" ምስረታ. በተጨማሪም የሩሲያ የባህል ወግ ተጽዕኖ. Belinsky ብሄራዊ ኩራት እና ህሊና አነሣሡ ሳለ ዓመት, በመላው አገሪቱ እንዳይናወጥ መሆኑን ጽፏል.

ታሪካዊ ሂደት ገጽታዎች

ፍጥነቱን ከወሰነች የተፋጠነ ነበር. ይህ ከላይ ሁኔታዎች ምክንያት ነው. የባህል እንቅስቃሴዎች በተለያዩ መስኮች ሙሉ ዥዋዥዌ ልዩነት. ይህ ሳይንስ ውስጥ በተለይ ግልጽ ነው. በተጨማሪም የባህል ሂደት በራሱ የተወሳሰበ ነው. ይህም በተለያዩ የሉል መካከል ይበልጥ መስተጋብር ገልጸዋል. በተለይ ይህ በጣም ላይ ሙዚቃ, ሥነ ጽሑፍ, ፍልስፍና እና ይመለከታል. እንዲሁም ልንለው ይገባል ብሔራዊ ባህል ያለውን የውስጥ ደንብ ክፍሎች መካከል መስተጋብር ላይ ገፍቶበታል ሂደቶች ነው. ይህ ሁኔታ እንክብካቤ ያደረገለት የትኛው ኦፊሴላዊ ክፍል, እንዲሁም በብዙኃኑ አካባቢ (ማለትም ባሕላዊ ምስረታ) ነው. ሁለተኛውን የምስራቅ የስላቭ የጎሳ ማህበራት መካከል ፍቅር ሁላችሁን የሚመጣው. ይህ ንብርብር ጥንታዊ ሩስ ተቋቋመ. እሱም ሙሉ በሙሉ በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ ይገኙ ነበር. አማዞንያ በይፋ-ግዛት ባህል ጋር በተያያዘ "ተደርገው በሚታዩት" stratum ፊት በዚያ በመነጩ. እሷ የገዢው መደብ አገልግሏል. ይህ በዋናነት ንጉሣዊ ፍርድ ቤት እና መኳንንትም ያመለክታል. ይህ ንብርብር የፈጠራ የውጭ ጋር በጣም እንዲሰድ ቆይቷል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ይህ የፍቅር መቀባት Ivanov, ኬ Bryullov, V. Tropinin, ሀ Kiprensky እና በጊዜም መቶ ሌሎች የታወቁ አርቲስቶችን መጥቀስ ይመረጣል.

በ አንቲኩቲስ መቶ ተጽዕኖ

በመጀመሪያው ግማሽ ውስጥ ምሁራን ተራ ታዩ. ወደ መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ, አንድ ማኅበራዊ ቡድን ውጭ ቆመ. ይህ ምሁራን ምድር ነው. ባለቅኔዎች, ሙዚቀኞች, የህንፃ እና ቀቢዎች ነበሩ. ወደ መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከሆነ መሪ ሚና መጨረሻ ላይ, ወደ የባላባት ምሁራን ወገን - commoner. የዚህ ንብርብር ያለው ስብጥር በ ጭሰኞች የመጡት መፍሰስ ጀመረ. ይህ በተለይ ጨፍጋጋ የሚወገድበት ጊዜ በኋላ ተሰማኝ ነው. commoner በማድረግ ዲሞክራሲያዊና የሊበራል bourgeoisie ውስጥ የተማሩ ተወካዮች መሸከም ይችላል. ይህም እነርሱ ተምሮም ንብረት ማለት አይቻልም ነበር. ከዚህ ይልቅ እነዚህ ገበሬዎች, ነጋዴዎች, በአነስተኛ bourgeoisie እና ቢሮክራሲ ይመስላል. በውስጡ ዴሞክራሲ መጀመሪያ የተመሠረተ እንደ እነዚህ, የሩሲያ ባህል ውስጥ ያሉ አስፈላጊ ባህሪያት የሚደገፉ ናቸው. የእነርሱ ማንነት በ የተማሩ መሪዎች መብት ክፍሎች አባላት ብቻ አይደሉም ነው. ያም ሆኖ መሪ ሚና አሁንም ከእነርሱ ወገን ነው. ሳይንቲስቶች, የሙዚቃ, አርቲስቶች, ባለቅኔዎች እና በችግረኞች ጸሐፊዎች ቁጥር እየጨመረ. በተለይ, ይህ serfs ጋር ይዛመዳል, እንዲሁም ተራው ከ ይመረጣል ይደርሳሉ.

በ በጊዜም መቶ ፍሬ

የሩስያ ባሕል አርት መግለጹን ይቀጥላል. ስነፅሁፍ የራሱ ጎራ ጌታ ይሆናል. በመጀመሪያ ደረጃ, እዚህ ደረጃ በደረጃ አውጪ ርዕዮተ ተጽዕኖ ነበር. እንዲያውም ክፍለ ጊዜ ሥራ በርካታ አብዮታዊ ፍልሚያ ጥሪዎች, እንዲሁም የፖለቲካ በራሪ ጋር የተሞላ ነው. አለማወቃችሁ ይህ የሩሲያ ባህል ያለውን ዋና ጠቀሜታ ይገኛል. እሷ በጣም የላቁ ወጣት መንፈስ አነሳሽነት ነው. ይህ ትግል እና ተቃውሞ መንፈስ የግዛት ተሰማኝ. እሱ ተራማጅ ጸሐፊዎች ሥራ ዘልቆ. በመሆኑም ሥነ ኅብረተሰብ በጣም ንቁ ኃይሎች መካከል አንዱ ሆኗል. እርስዎ, ለምሳሌ, ሀብታሞች የዓለም የቆዩና መውሰድ እና የሩሲያ ባህል የሆነ ንጽጽር ማድረግ ይችላሉ. እንኳን ባለፈው መቶ በውስጡ የጀርባ ሥነ ላይ, አንድን ለየት ያለ ክስተት ይቆማል. Tolstovsky Pushkinian ግጥም እና በስድ ተአምር ነው ሊባል ይችላል. Yasnaya Polyana በአደጋው አእምሯዊ ዋና ከተማ ነበረች.

መዋጮ ፑሽኪን

ያለ እርሱ በሩሲያ ባህል ይሆናል ምን ለማለት አስቸጋሪ ነው. ፑሽኪን - የሩሲያ እውነታውን መስራች. "Evgeniya Onegina" ለማስታወስ ነው በቂ. ጥቅስ ላይ ይህ ልቦለድ የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፒዲያ አንድ ታዋቂ ሃያሲ የሚባል ነበር. ይህ ሊቅ ሥራ ውስጥ እውነታውን ከፍተኛ መግለጫ ነው. እውቅና ይቻላል ይህ አዝማሚያ የሚያሳይ ግሩም ምሳሌ አለ ሥነ ልቦለድ "Dubrovsky", "ዘ በካፒቴኑ ሌጄ," ድራማ "ቦሪስ Godunov." ፑሽኪን ያለውን ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ በተመለከተ ጋር, ከምናሳየው በእርሱ ተፈጥሯል ያለውን ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ወግ ያለውን ግንዛቤ ጋር የተያያዘ ነው. እሱ ጽሑፋዊ ቼኾቭ, ቶልስቶይ, Dostoevsky, Turgenev, Gogol, Lermontov መንገድ ጠርጓል. እሷ የሩሲያ ባህል ሙሉ እንደሚቆጥራት እውነታ ሆኗል. በተጨማሪም, ይህ መንገድ የሰው ዘር መንፈሳዊ እድገት በጣም አስፈላጊ ቅጽበት ነው.

Lermontov መዋጮ

ይህም ተተኪ ጠርቶ ፑሽኪን መካከል በዕድሜ ይቻላል. የመጀመሪያው የ «ጌታችን ጊዜ ሄሮ" ለማድመቅ ነው. ይህ ልብ ወለድ "ዩጂን Onegin" ጋር ያለውን consonance ልብ አይደለም የማይቻል ነው. ይህ በእንዲህ እንዳለ, የ "ጊዜያችንን ጀግና" - Lermontov ያለውን እውነታውን ጫፍ. ሥራው የዝግመተ poslepushkinskogo የጊዜ ግጥም ከፍተኛው ነጥብ ይወክላል. የሩሲያ በስድ ልማት የሚሆን ይህን አዲስ ዘርፎች ምስጋና ተከፈቱ. Byron የፈጠራ - ዋናው ውበት የድንበር. የሩሲያ የፍቅር ግለሰባዊነት ታይታኒክ ምኞት አንድ ኑፋቄ መኖሩን ያመለክታል. በተጨማሪም እዚህ በፍልስፍና ለማሰላሰል ጋር ተዳምሮ ናቸው የጸሐፊውን ስሜት መግለጫ እና ከባድ ሁኔታዎች, እውቅና ይቻላል. በመሆኑም Lermontov ቅኔያዊ ግጥም, የፍቅር እና ለማቀነባበር የስበት ግልጽ ይሆናል. ከእነዚህ ውስጥ አንድ ልዩ ቦታ ፍቅር ነው. ልቦናዊ ትንተና Lermontov ዘዴ, ወደ በቀጣይ ሥነ አስተዋጽኦ ይህም - እንዲሁም በ "ስሜት dialectics" ስለ አትርሱ.

Gogol የዳሰሳ ጥናት

የእሱ ሥራ እውነታውን ያለውን የፍቅር ዓይነቶች አቅጣጫ ላይ የዳበረ ነው. Gogol ፍጥረታት የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት ብዙ ነገር አምጥተዋል. ለምሳሌ ያህል, "Dikanka አቅራቢያ አንድ የእርሻ ላይ ምሽት" ያለውን ውሰድ. የስላቭ በጥንቷ ሮም አንድ ዓይነት - እዚህ ዩክሬን ጽንሰ-ሐሳብ በእርሰዎ. እርሱ የአጽናፈ ካርታ ላይ ሙሉ አህጉር ነው. Dikanka - ከዋናው ማዕከል, ብሔራዊ እጣ መንፈሳዊ ማንነት መሃል. በተጨማሪም, Gogol በ "የተፈጥሮ ትምህርት ቤት" ተመሠረተ. ይህ ወሳኝ እውነታውን መቀበል ነው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ባህል Gogol መካከል ዓለም አቀፍ እውቅና የተሞላ ነበር. ቅጽበት ጀምሮ ወደ ዓለም ጽሑፍ እድገት ንቁ እና እያደገ ክፍል ሆነ. ሥራው ቀስ በቀስ ይወከላል ነው ይህም ጥልቅ የፍልስፍና አቅም አለው.

ቶልስቶይ መዋጮ

የእሱ በብሩህ ሥራ ልዩ ትኩረት ይገባዋል. ይህ ዓለም እና የሩሲያ እውነታውን ልማት ውስጥ አዲስ ደረጃ ነበር. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ቶልስቶይ የፈጠራ ኃይል እና አዲስነት ማቅረብ ነው. በጣም ብዙ የእሱ እንቅስቃሴ, የሥነ ምግባር ተልዕኮውን እና ዓለም-ህሊና ዲሞክራሲያዊ ሥሮች ላይ የተመካ ነው. እውነታውን ቶልስቶይ ልዩ እውነተኝነት ይለያል. እንዲሁም ግልጽነት እና ቃና በቅን መመደብ አስፈላጊ ነው. ውጤቱ ስለታም ማህበራዊ የሚጋጩ እና ማወቂያ ቀይሮታ ነው. "ጦርነት እና ሰላም" - የዓለም እና የሩሲያ ሥነ ውስጥ ልዩ ክስተት. ይህ ጥበብ ቶልስቶይ የሆነ ልዩ ክስተት ነው. ይህ ባለብዙ-የሰዎቹ የግጥም "የአንድሮሜዳ" ያለውን በብሩህ ጥምረት እና በትልቁ መንገድ ልቦናዊ ልብ ወለድ ነው. ሥራ የመጀመሪያ ክፍል ከረጅም ጊዜ በፊት ታትሞ ነበር. በዚህ ጊዜ አንባቢዎች በርካታ ትውልዶች. ይሁን እንጂ, "ጦርነት እና ሰላም" ለሁሉም ዕድሜዎች ከፋፍሎ ምርት ይኖራል. አንዳዶቹ Nagibin, አንድ ዘመናዊ ጸሐፊ ይህ ሥራ ሰው የሆነ ዘላለማዊ አጃቢ ጠራው. ይህ ሐሳብ በጊዜም መቶ የሚያስከትለው አስከፊ ጦርነት ቁርጠኛ ነው. ይህም በሞት ላይ ሕይወት ድል የሞራል ሐሳብ ይከራከራሉ. በ 20 ኛው መቶ ዘመን የሩሲያ ባህል ያለውን ከፍተኛ ጠቀሜታ አሳልፎ.

Dostoevsky የዳሰሳ ጥናት

ይህም ያላቸውን ታይታኒክ በተፈጥሯቸው መታው ይሆናል. Dostoevsky ታላቅ የሩሲያ ጸሐፊ ነው. የሥነ ምግባር ጥናቶች ቶልስቶይ ከ በመጠኑ ይለያያሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በአስከፊ ትንታኔ በሌለበት ውስጥ የተገለጠ ነው. ይህ እዚያ ምን እየተከሰተ እንዳለ መግለጫ ነው. እኛም "በድብቅ መሄድ 'አለብን. ልክ እንዲሁ እናንተ በእርግጥ ላይ ምን እየተካሄደ እንዳለ ማየት ይችላሉ. ምክንያት በዚህ ራሳችንን መመልከት አጋጣሚ አለ. Dostoevsky የሰው ነፍስ ማንነት ወደ ውስጥ ዘልቆ ነበር ይህም ከፍተኛ ችሎታ, ነበረው. በዚህም ምክንያት እነዚህ ወቅታዊ nihilism መግለጫ ተሰጣቸው. አእምሮ ይህ አመለካከት በማይፋቅ እነርሱ ተገልጿል ነበር. አንባቢዎች አሁንም ሊያውቁት ትክክለኛነት እና ጥልቀት የሚማርክህ. ጥንታዊ nihilism በተመለከተ, ይህም ከምናሳየው Epicureanism እና ጥርጣሬ ጋር የተያያዘ ነበር. የእሱ ተስማሚ የሆነ ክቡር መረጋጋትና ነው. በተጨማሪም ለዕድል vicissitudes የአእምሮ ሰላም ስኬት ያመለክታል.

አሌክሳንደር Makedonsky ጥንታዊ የሕንድ አንድ ጊዜ በጥልቅ ተነካ nihilism. ተመሳሳይ ስሜት እና በአካባቢዋ. እኛ መለያ ወደ ፍልስፍናዊ አመለካከት ግምት ከሆነ Elis መካከል Pyrrho ያላቸውን ቦታ በመጠኑም ቢሆን ተመሳሳይ ነው. ውጤቱም አንድ ከንቱ ማሰላሰል ነው. Nagarjuna እንደ እንግዲህ እሱ እና ተከታዮቹ nihilism ስለ ሃይማኖት አንድ መድረክ ነበረ.

ባለፉት ጥቂት የተለየ የሚሆን ዘመናዊ. የያዘው መሠረት አሁንም አእምሯዊ ጽኑ እምነት ነው. ይህ ባለሞያነትን ወይም የፍልስፍና dispassion አንድ የተባረከ ሁኔታ አይደለም. ከዚህ ይልቅ ለመገንባት እና እንዲቀበላቸው አለመቻላቸው ነው. ይህ ፍልስፍና, ነገር ግን መንፈሳዊ እንከን አይደለም.

የሙዚቃ ጥበብ ይካሄድበት ዋና ዋና ደረጃዎች

በጊዜም ክፍለ ዘመን ስነ ከፍተኛ እድገት በለጠ. ይህ ደማቅ አንጸባረቀ የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ጋር አብሮ. እንደዚሁ ጽሑፎች ጋር በቅርበት ነበር. በመሆኑም የሩሲያ ጥበባዊ ባህል የሕ ተደርጋችኋልና. ሙሉ በሙሉ አዲስ ምስሎች ታዩ. Rimsky-Korsakov ያለው ውበት ተስማሚ የእርሱ የሙዚቃ የፈጠራ መሠረት ነው. ለእርሱ ፍጹም እሴት ጥበብ ውስጥ ፍጹም. የእሱ ኦፔራ vysokopoeticheskogo ዓለም ምስሎች ጋር የተሞላ ነው. ይህ በግልጽ ጥበብ የሆነ ባለሁለት ውጤት እንዳለው ያሳያል. ይህ የሚለውጥ እና ሰው ያሸንፋል. Rimsky-Korsakov, ጥበብ ይህን ተግባር የሥነ ምግባር ፍጹምነት ዘዴ መካከል ያለውን ሐሳብ ጋር የተገናኘ ነው. ይህ ተጋጥመዋል, የፍቅር ማረጋገጫ-የሰው ፈጣሪ ያለውን አምልኮ ጋር የተያያዘ ነው. እርሱ ከዚህ በፊት ያለውን ከእሱ እንዲርቁ ዝንባሌ ጋር ፍጥጫ ውስጥ ተሳታፊ ነው. ይህ የሙዚቃ ሁሉ የሰው ከፍ ከፍ ያደርጋል. ዓላማውን - bourgeois ክፍለ ዘመን የተቀመሩ ናቸው ማለት የ "አስከፊ ፈተናዎች" ከ ለማዳን ትሆን ዘንድ. ይህ የሩሲያ ባህል ሌላ እሴት ነው. ከእሷ ጥቅም ማህበረሰብ እና ያገኙትን ታላቅ የሲቪል ዒላማ ለማድረግ እናመሰግናለን. የፈጠራ ቻይኮቭስኪ ብሔራዊ የሙዚቃ ባህል እየደራ ታላቅ አስተዋጽኦ አድርጓል. እሱ ብዙ ጥሩ ሥራ የተጻፈ ነው. የ ኦፔራ "ዩጂን Onegin" የሙከራ ባህርይ ነበር. በተጨማሪም, ደራሲው "የጸሐፊውን ትዕይንቶች" አድርጎ የሚተረጉም. በኦፔራ ውስጥ ያለው ፈጠራ ተፈጥሮ አዲስ በደረጃ ሥነ ማንጸባረቅ ነው.

በ 20 ኛው መቶ ዘመን የሩሲያ ባህል

ይህ መታወቅ አለበት በጊዜም-XX መቶ ዘመን መባቻ ላይ ነው. በሀገሪቱ ውስጥ ውስብስብ ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ክስተቶች አሉ. ይህም በ 20 ኛው መቶ ዘመን የሩሲያ ባህል, ቅፆች እና አቅጣጫዎች የተለያዩ ባለ ጠጎች መሆኑን ለእነርሱ ምስጋና ነው. እሷ ማህበራዊ እና የሥነ ምግባር ችግሮች ለሚነሱ መተርጎም ያስፈልጋል ይህም አዲስ አዝማሚያዎች, አገኘ. ይህ XX መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ አንድ አገር መሀይም ሕዝብ መካከል ብዙ ቁጥር ጋር ነበረ ሊባል ይገባል. የላይኛው, መካከለኛ, እና የመነሻ: የ የትምህርት ሥርዓት ሦስት ደረጃዎች ያቀፉ. ምክንያት ዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ አንድ ቡድን ተነሳሽነት አንድ ዘግይቶ ጅምር ልማት. በዚህም ምክንያት, ትምህርት ቤቱ ወደ የዘመነው አይነት ብቅ ማለት ጀመረ. በ 19 ኛው ክፍል የሩሲያ ባህል - መጀመሪያ ላይ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የትምህርትን ዕድገት ላይ ታላቅ ተጽዕኖ ነበረው እና ማንበብና ይጨምራል. ወደ ከፍተኛ ትምህርት ሠራተኞች መካከል የትምህርት ማህበራትና ኮርሶች, እንዲሁም ሰዎች ቤቶች መታወቅ አለበት. በ 19 ኛው ክፍል የሩሲያ ባህል - መጀመሪያ ላይ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ግዛት ውስጥ ሕይወት ላይ ግን ደግሞ በውጭ ብቻ ሳይሆን አንድ ተጽዕኖ ነበረው.