ታሪክ ውስጥ ኩረጃ እና የቅጂ መብት

"ጀማሪዎችን ባለቅኔዎች, መምሰል ጎልማሳ - እነርሱ ለመስረቅ." ቶማስ Eliot, ገጣሚው.

ኩረጃ - እየተቃጠለ ጉዳይ kopipasta ዘመን. ሰዎች እንዴት የተመዘገበው በታሪክ ዘመናት ሁሉ አሳያት? ተመሳሳይ ክስተት በተለያዩ ጊዜያት ከዚህ በተለየ መንገድ ተመለከተ.

ከጥንት ዘመን ውስጥ ኩረጃ እና በመካከለኛው

መቼ ማን plagiarius ወንጀለኛ የሚል ትርጉም ካለው የላቲን ቃል ሰዎችን አፍኖ እና ወደ ባርነት እነሱን መሸጥ. ይህ አልነበረም, እና መርህ ውስጥ ሊሆን አይችልም ሳለ ኩረጃ, እኛ አሁን መረዳት እንደ: የተማሩ ሰዎች በሚገባ ጥሩ ጥበባት አዋቂ ናቸው, ስለ ሥራ ብዙ እያንዳንዱ ጥቅስ ወዲያውኑ ሊገኝ ነበር አልነበሩም. ከዚህም በላይ ጥበብ መስክ ውስጥ ትምህርት ግሩም ምሳሌዎች, ቃል በቃል ማጥናት, የቃል አብዮት እና የተቃውሞ በመገልበጥ ላይ ያቀፈ ነበር. Pindar እና Anacreon, ፈላስፎች - - አርስቶትል ድምጽ ማጉያዎች ሲሴሮ, ባለቅኔዎች ተከትሏል.

ኩረጃ በመሆኑም, ዘመናዊ የአውሮፓ ሥልጣኔ መሠረት ሆኗል, ጥንታዊ ባህል መሠረት ነበር. በምድር ዙሪያ የሚያጠነጥን ፀሐይ, ዓለም በማይለወጥ ሲሆን ቃል በቃል ስሜት ውስጥ ያለውን መለኮታዊ መካከል ተስማሚ, የምንመኛቸው ናሙናዎች በተወሰነ መጠን ይዟል. ለምሳሌ ያህል, ቨርጂል ያለውን ምርት በጥንቆላ ላይ ይውላል sybils. ማንም የደራሲነት ጥያቄ ውስጥ በተለይ ፍላጎት ነበር ሌላ አጠናቃሪ አልነበረም ይሰይሙ. እንዲህ ዕድሜ መንፈስ ነበር. ጥንታዊ መዋዕል እና ራስ ውስጥ ደራሲዎች ለመግባት ጥቅልል ታችኛው ክፍል ላይ ማስቀመጥ ሊመጣ አልወደደም.

የህዳሴ ውስጥ ኩረጃ

የቅጂ ውስጥ በፈረቃ የፈጠራ ሰዎች በዙ እርስ በርስ ጋር መወዳደር ጀመረ ጊዜ ህዳሴ ውስጥ ተጀምሯል. ለምሳሌ ያህል, በ 1600 ዓመት ኛ, አርቲስቶች ያላቸውን ሥዕሎች መግባት ጀመረ.

መቅዳት እና በማስታወስ አሁንም ትምህርት ብቸኛው ዘዴ ነው. የፈጠራ ሰዎች ቅዳ የመተንፈስ እንደ ተፈጥሯዊ ሆኖ ነበር; ነገር ግን ጥበብ podrasteryal ሁሉም ሥራ ቅዱስ እሴት ነገር የመጀመሪያውን ለማከል ጥበብ ውስጥ መታወቅ ዘንድ ግድ አልኋቸው. ደራሲያን ማንም ያላቸውን የፈጠራ ቅርስ Stribro መሆኑን ለማረጋገጥ vigilantly ጀመረ.

የፈጠራ anonymity ፔንዱለም የቅጂ መብት ፍላጎቶታችን ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ በተቃራኒ አቅጣጫ ብሎ ተከፈተ. ስርቆት ጽሑፎች ወይም ሃሳቦች ክስ ከዚህም በላይ ታላቅ ወንጀል እና በርካታ ሙግት እና duels ምክንያቶች ነበሩ; ባልዲዎች ውስጥ ፈሰሰ.

ኩረጃ ያለውን ችግር ሁሉ ልባዊ ፍላጎት ሆኗል. ተቺዎች እና ፀሃፌት በቀላሉ ፍንጮች ለማግኘት እንኳን ደህና መጡ መፈለግ, ይህ ስምምነት እስካሁን ድረስ, E ሱም የ አንጋፋዎች ማጥናት ጀመረ. አሁን ትልቁ የሌሎችን ጽሑፎች መካከል ተዘርዝረዋል, ለምሳሌ, ሼክስፒር, ፖ, ሎንግፌሎ, ሄሪየት ቢቸር Stowe, ሎውል እና Dzhek ለንደን. - በአንጻራዊ ትኩስ ግኝቶች ጀምሮ ማርቲን ሉተር ኪንግ, slyamzili የዶክትሬት. የአምላክነት በሁኔታዎቹ ፖለቲካዊ ትክክለኛነት ያለውን ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውድቅ ነበር አንድ ሳይንሳዊ ዲግሪ እሱን ሊያሳጣቸው አንድ ዓይናፋር pedants ሀሳብ ክፍል ላይ ተካሂዶ ነበር.

ኩረጃ ወደ ዘመናዊ አስተሳሰብ

ከጊዜ ኩረጃ ጉዳዮች ዝርዝር ውስጥ ይሠራ ቆይተዋል. በጣም ጭካኔ መገለጫዎች ውስጥ plagiarized ነበር ቢሆንም የወንጀል ኩረጃ, ንጹሕ ጠቃሽ, reminiscence, በመዋስ እና ጥቅስ ይከፈላል. በአጠቃላይ, የ "ዲቃላ-መሞከሩን" ተለውጦ "ትረካን ዓይነቶችም ዋና." ምን ምክንያታዊ ነው - ስሱ ጉዳይ, ሃሳቦች እና ምስሎች እንደ ይህ ዳርቻ ማግኘት በጣም አስቸጋሪ ነው.

ለምሳሌ ያህል, ኤሌና Karachentsova ለ "እኔ አይዋሽም" Surzhikova መዝሙር ጻፈ; ከዚያም ምንም ለውጥ አንድ የመዘምራን ቅኔ "Boel" የሙዚቃ "የፓሪስ ዴ ኖትር ዴም" ውስጥ ታየ. Reminiscence ነው የጥቅስ ወይም ተንኮል አስበው - ወይ ለመረዳት ወይም አረጋግጧል አይችልም.

የራሳችንን - አሁን በጣም ብዙ መረጃ የመከር ውስጥ እኛ ደማቅ ሐሳብ እንዳላቸው ተስፋ ለማድረግ, የእኛ አእምሮ በእያንዳንዱ ውስጥ ገቢ ነው.

አይደለም ከረጅም ጊዜ በፊት, የአሜሪካ ታሪካዊ ማህበር ተማሪዎች ኩረጃ ለማስወገድ ይረዳናል ነበር አንድ ብሔረሰሶች ስልት እንዲያዳብሩ ማዲሰን ውስጥ ዊስኮንሲን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ማይክል Rawson ጠየቁት. ፕሮፌሰሩ አንድ አስገራሚ እድገት አድርጓል; ሆኖም በቅርቡ እሷ ቀደም ተመራማሪዎች ከ ሙሉ በሙሉ splagiachena ግልጽ ሆነ. እኛ መረዳት ጀመረ, እና እነዚህ ደራሲዎች የሌሎችን ሃሳቦች ጥቅም እንደሆነ ነገሩት. በዚህም ምክንያት, እኛ ሰጠ ከዋናው ምንጭ ብንችል ወደ የደራሲነት የማይቻል መሆኑን አምነው ለመቀበል ይገደዳሉ ነበር.

ዛሬ አይደለም ኩረጃ እና የቅጂ ሁሉ ያሳስባቸዋል. የንግድ አጠቃቀም እና መቅዳት መብት - ይህ የደራሲነት እና የቅጂ መብት አይደለም. ተመሳሳይ ያለው የደራሲነት - አንድ አንጻራዊ ነገር. አንድ ሰው ወይም ጓደኞች ቡድን - Banksy ይህ አስደናቂ አርቲስት, ማን ነው? ደራሲው የጻፈው ማን ነው "Ghostwriter" ሽፋን ላይ በጣም ተወዳጅ ጸሐፊ ስም ጋር መርማሪዎች? መልሱ የለም ነው, እና ይሆናል ፈጽሞ - ጉዳዩን ወደ Kohinoor የአልማዝ እና ተመሳሳይ የንግድ ስኬት እንደ ግልጽ ቢሆንም.