ለምን አሁንም ካተሪና ውዝግብ ጽሑፋዊ ምስል የሆነ ጉዳይ ነው? Ostrovsky የሰጠው "ማዕበሉን" - አምስት ድርጊቶች ውስጥ አንድ ጨዋታ - በተለያዩ መንገዶች መረዳት እንኳ ደማቅ ተቺዎች Dobrolyubov እና Pisarev. ስነ አንዱ ሁሉ ይጎርፋሉ ላይ: በእርግጥ masterfully በ በጊዜም መቶ በሽቱ bourgeois ሕይወት የሩሲያ ይገኛሉና (የ ምናባዊ ከተማ Kalinov) ያሳያል. ሩሲያ ውስጥ እሱ የማሻሻያ ነገሠ. ጨፍጋጋ, በእግር እንደ ሰፊ አገር እድገት የተገታ. Aleksandru Nikolaevichu Ostrovskomu ሥራውን አንድ አሳዛኝ ዕጣ ጋር እሱን ባወኩ-ስሜታዊ መንገድ በማሳየት, የሩሲያ ምሁራን ያስነሣል ይችላል.
የት ካተሪን አምሳል መውሰድ
ዋናው ቁምፊ - አንድ የፈጠራ አመለካከት, ጥልቅ መንፈሳዊነት, ጠንካራ ስሜቶች ድርጊቶችን አንዲት ወጣት ሴት ልጅ በጥልቅ ብሔራዊ አይነት. ይህ ምክንያት የተተበተበ አይደለም ምኞት, ስለተፈጠርን ነው. ግልጽ, የግል ሕይወት ታርክ ባህርያት Ostrovsky የአምላክ 'ነጎድጓድ "ሰጥቷቸዋል. ካትሪን ምስል, Ostrovsky የተፈጠረው አንድ ከጋብቻቸው ውጭ ጉዳይ ላይ ይወስናል, ይመስላል, ለሙከራ ከ እየሄዱ - Kositsky ተዋናይ Lyubov Pavlovna. እና ተዋናይ, ጸሐፌ ተውኔት እና የራሳቸውን ቤተሰቦች ነበር, ነገር ግን የጋራ ግንኙነት የተቀላቀለ ነበር. እርግጥ ነው, እነዚህ ሁለት ከፈጠራ ሰዎች መካከል ዝምድና የዓለም ሀብታም ነበረ. ይህ ግልጽ ግጭት የቤተሰብ ግንኙነት እና ስሜታዊ ፍቅር መካከል ተከስቷል ይታወቃል "ጎን ላይ." የሩሲያ ሴቶች አሳዛኝ ዕጣ ውስጥ ጨረር እንደ ድራማ Ostrovsky "ነጎድጓድ" ነበር. በውስጡ አካባቢ ከ በማንኛውም መንገድ ጋር እሷን ንጽጽሮችን ውስጥ ካትሪን ምስል, እና በአንድ ጊዜ መላውን አካባቢ.
"ማዕበሉን" እና በአካባቢዋ ዋነኛ ጀግና
ማህበራዊ ሁኔታ ካትሪን - ነጋዴ ልጅ. እሷ Tikhon Kabanov አገባ. ከባለቤቷ ጋር, እነሱ ውስጥ-ሕግ Marfy Ignatevny አንድ ሀብታም ቤት ውስጥ ይኖራሉ. በ Tikhon ባርባራ, ያላገባች እህት አለው. እሷ ደግሞ ቤት ውስጥ ይኖራል. አለቃ "የቤተሰብ ideologist" ሕግ ውስጥ እናት ናት. እሷ ካተሪን ምስል ይቃወም ነው. Ostrovsky የሰጠው "ማዕበሉን" Dobrolyubov መሠረት ስራ ርዕስ: እንደ በአምባገነኖች እና ድምጽ መካከል ያለውን ግጭት ያሳያል. አንድ የጭቆና አገዛዝ በእርግጥ ቤት Kabanov ውስጥ በመስፋፋት ላይ ነው: Marfa - የመሥራትመርሆሲሆን, authoritarian ሴት. የእሷ ሥነ - የማይበገሩ-sanctimonious. እሷ ዘመዱ ቀጣዩ መነሻ መንገድ ያለውን ፍላጎት ጋር ለማስማማት ዝንባሌ አይደለም. ለምን? 'መሆን እንዳለበት ነው. "Kabaniha (እሷ ቅጽል ስም), ያውቃል መላው ቤት ከእሱ ጋር ስኪመስል. ይህ በደመ መንፈሳዊነትን እና የንግድ እጥረት ጋር አለመግባባት አለ ብቻ ሴት ልጅ ነው.
ሃያስያኑ ራዕይ ውስጥ ካትሪን ያለው ምስል
ጽሑፋዊ ሐያሲ Pisarev, ምንም ዓይነት ጠንካራ ቁምፊ መሠረት, ወይም ግልጽ የሆነ አእምሮ ካትሪን ምንም የተለየ ምስል ነው. (ድራማ ርዕስ የመሳሰሉ) Ostrovsky የሰጠው "ማዕበሉን" በተመሳሳይ ሌላ ግጭት ያጋልጣል - ገጸ ያለውን የስሜት ባህርይ እና በውጭ ዓለም መካከል. ዓለም በእርግጥ በርሱ የሚስማማ አይደለም. ክርስቲያናዊ ትሕትና - ግን ካትሪን የማህበራዊ ተቻችሎ ዋና መሣሪያ ጸሐፊ መካከል በመሰረቱ የጎደለው ነው. Pisarev መሠረት, የልጅነት ውስጥ uninterpreted የተቃውሞ እርምጃ ችሎታ አኖረው. ራዕይ Dobrolyubova መሠረት, ነገሩ "ጥንካሬ ገጸ" በተፈጥሮ ነው ", ሕይወት ጠፈር" ይቀናዋል. ስነ ውዝግብ ግልጽ ነው. ነገር ግን Pisarev ጋር ለመስማማት አይደለም ከባድ ነው: ብቻ ስሜት እና ስሜት ካተሪን ምስል ማድረግ. Ostrovsky የአምላክ "ነጎድጓድ" ወጣት ሴት ቦሪስ ለ ስሜት መከሰታቸው (አንድ ሀብታም ነጋዴ Savely Prokofievich የዱር መካከል የተማረ የወንድም ልጅ) ለ በፍትወት መልክ መለዋወጥ በቂ እንደሆነ ይነግረናል. በእርግጥ, እሷ በራሱ ጋር አንድ ገንዳ እንደ ስሜት የተዳፈነ ሰው ምን ዓይነት በመገንዘብ አይደለም. አንዲት ወጣት ሴት ልጅ በስሜት እና ወለፈንዴ ሞት. "ከባድ" ዘምን የግጭቱ ሲጨርሳቸውና መንስኤ sanctimonious የሐሰት ዓለም ውስጥ መኖር አየሁ. ተጨማሪ ስለሚገኙት Pisarev ለሞት ደረጃ የሚመሩ አንድ የሥነ ልቦና, ከእሷ ሐሳብ አንድ ምክንያታዊ ሰንሰለት, እንደ ተመልክተዋል. ይህም መጀመሪያ የማጥፋት ካትሪና እንኳን ማሰብ ነበር መሆኑን ባሕርይ ነው. አንድ ቀን, እሷ የተወደደው ቦሪስ ሳይቤሪያ በመሄድ እና እሱ ከእርስዎ ጋር ይውሰዱት እንዳልሆነ መሆኑን ተምረናል. ካትሪን ተመልሰው ወደ ቤት መሄድ ይኖርበታል, ነገር ግን በሆነ ምክንያት ይህ የተሻለ እንደሚሆን ከወሰነ "መቃብር ውስጥ." በመቃብር ላይ የዱር አበቦች - ከዚያም አንዲት ወጣት ሴት ማህበር ወደ አእምሮህ የሚመጣው. ይህ መሆኑን መርሳት - ኃጢአት, በርኅራኄው ምናባዊ የአበባ መንግሥት, እጆቹን አጣጥፎ መስቀል, እሷ በቮልጋ ወደ ቢዘል.
ግኝቶች
ካትሪን ምስል, በእርግጥ ብሩህ. Ostrovsky አስተማማኝ የሚተዳደር በውስጡ አመንጭቶ አስተሳሰብ, ክፍት ስሜት ይገልጹታል. ሩቅ ሊታመን ሰራሽ ምንም የለም. ይህ የተፈጥሮ አደጋ ነው; ስሜት እና ስሜት ከእሷ ሕይወት አካሄድ ይወስናል. አዎን, እሷ በአነስተኛ-bourgeois አካባቢ መካከል ጎልቶ ይታያል. ይሁን እንጂ, በ Dobroliubov ውስጥ እንደሆነ በምሳሌያዊ የ "ብርሃን ሬይ" እንጠራዋለን? እንዲያውም, በመክፈት በተጨማሪ ደግሞ ደግነት, ከአገልግሎት ጋር, አእምሮ ጋር የተያያዘ ነው ችሎታችንን 'ብርሃን'. የሕይወት ብርሃን ሰው - ይህ በአንድ ሌሊት ውስጥ ብልጭታ, ሁሉ ዙሪያ እንኳ ለስላሳ ብርሃን እንዳያበራላቸው አይደለም. ማሪያ Bolkonskaya ያተረፈና ከፀሏይ ዓይኖች ጋር, ( "ነፋስ ተከትሎታል") ሴት ሜላኒ: በዚህ ስሜት ውስጥ "የብርሃን ጨረር" ታዋቂ ጽሑፍ ምስሎች ናቸው.