የቁስጥንጥንያው ውስጥ ከታነጹት ሶፍያ መግለጫ. የባይዛንታይን ሕንፃ በጣም ድንቅ ታሪክ

በ Bosphorus በየ ዓመቱ ባንኮች ላይ ይህ አውጥቶ ስለነበረ የሕንፃ መዋቅር በብዙ አገሮች እና በተለያዩ አህጉራት የመጡ በርካታ ቱሪስቶች እንግዶችና መጻተኞች ይስባል. አንድ ትምህርት ቤት ታሪክ መማሪያ መጽሐፍ ጀምሮ እስከ ቁስጥንጥንያ ውስጥ ከታነጹት የምትባልን አንድ ቀለል ያለ መግለጫ በጥንታዊው ዓለም ባህል የዚህ የላቀ ሐውልት ሙሉ ስዕል አይሰጥም እውነታ ያላቸው ግንዛቤ ይነዳ. እሱም በሕይወት ዘመናቸው ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ በራስህ ዓይኖች ጋር መታየት አለበት.

የጥንት ታሪክ

እንኳን የቁስጥንጥንያው ውስጥ ከታነጹት ሶፊያ በጣም ዝርዝር መግለጫ ይህ ንድፉንም ክስተት መረዳት ሙላት አይሰጥም. ብሎ ማለፍ ነበረበት ይህም በኩል የኖሩትም, ያለውን በተከታታይ አንድ ወጥ የሆነ ትንተና ከሌለ, በዚህ ስፍራ አስፈላጊነት መገንዘብ ስኬታማ ለማድረግ የማይመስል ነገር ነው. እርሱ ቱሪስቶች ዛሬ ሊታይ የሚችልበት ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ከእኛ በፊት ታየ በፊት ብዙ ውኃ ፈሰሰ አድርጓል.

የ ካቴድራል መጀመሪያ በአራተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ውስጥ በጥንቷ ሮም ፍርስራሽ ላይ በተነሳበት ከፍተኛ መንፈሳዊ በባይዛንቲየም, አዲስ ክርስቲያን ኃይል, ምልክት ሆኖ የተገነባ ነበር. ነገር ግን ቁስጥንጥንያ ውስጥ ከታነጹት ሶፊያ ታሪክ እንኳ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ቦታዎች ወደ የሮም ግዛት ውድቀት በፊት ጀመረ. በአውሮፓ እና በእስያ መካከል ስትራቴጂያዊ አስፈላጊ ድንበር ላይ የሚገኘው ይህ ከተማ, አብዛኛዎቹ, መንፈሳዊ እና civilizational ለታላቅነት ኃይለኛ ምልክት ያስፈልጋል. ንጉሠ ኮንስታንቲን እኔ Veliky ሌላ እንደ ይህንን ተገንዝቦ ነበር. እና ብቻ ሞናርክ ኃይል ውስጥ በጥንታዊው ዓለም ውስጥ analogues የላቸውም ነበር ይህም በዚህ ታላቅ መዋቅር, ግንባታ መጀመር ነበር. የቤተ መቅደሱ መሠረት ቀን ለዘላለም ስም እንዲሁም የንጉሠ ነገሥቱን በነገሠ ጊዜ ጋር የተያያዙ. እንኳ ካቴድራል ትክክለኛ ደራሲዎች ቢሆንም ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን የግዛት ዘመን, ብዙ በኋላ የኖሩ ሌሎች ሰዎች ነበሩ. ታሪካዊ ምንጮች እኛም የእሱን ዘመን እነዚህን ሁለት በጣም አስፈላጊ አርክቲክቶች ስም አውቃለሁ. ይህ የግሪክ የሥነ ሕንፃ Anfimov Trallsky እና ሚሊጢን ኢሲዶር. ይህም ሁለቱም ምሕንድስና እና ግንባታ, እንዲሁም ተመሳሳይ የሕንፃ ንድፍ ጥበባዊ ክፍል የተደረሰ ማን እነርሱ ነው.

እንዴት ነው አንድ ቤተ መቅደስ ለመገንባት

የቁስጥንጥንያው ውስጥ የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል መግለጫ, የራሱ የሕንፃ ባህሪያት እና የግንባታ ደረጃዎች ጥናት አይቀሬ በውስጡ ግንባታው የመጀመሪያ እቅድ እጅግ የተለያዩ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር ተለውጧል ወደሚል መደምደሚያ ይመራል. በሮም ግዛት ውስጥ ይህን መጠነ ተቋማት አይደለም አልነበረም ድረስ.

ታሪካዊ ምንጮች ሁኔታ ካቴድራል መሠረት ቀን በዚያ - ክርስቶስ ከመወለዱ ከ 324 ዓመት. ነገር ግን ምን እኛ ዛሬ ከዚያ ቀን በኋላ ሁለት መቶ መገንባት ጀመረ ተመልከቱ. በአራተኛው ክፍለ ዘመን ሕንፃዎች ጀምሮ, ይህም መስራች ኮንስታንቲን እኔ አሁን ብቻ መሠረቶች ተጠብቀው Veliky, እና አንዳንድ የሕንፃ ቁርጥራጮች ነበር. የአሁኑ የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል በጣቢያው ላይ ምን, ቲዮዶሸስ ያለውን የቆስጠንጢኖስ ቤተ ክርስቲያን እና ቤተ ክርስቲያን በመባል ይታወቅ ነበር. በስድስተኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ያሉት ደንቦች በፊት, ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን አዲስ እና ከዚህ በፊት ታይቶ በማያውቅ አንድ ነገር እንዲሠራ አንድ ተግባር ነበር. የ ካቴድራል የተጋነነና ግንባታ 532 537 ዓመታት ጀምሮ, ብቻ አምስት ዓመት የፈጀ መሆኑን በእውነት አስደናቂ እውነታ. በተመሳሳይ ጊዜ ከ አስር ሺህ ሠራተኞች ተቀጥረው ግንባታ ሁሉ ግዛት ላይ ከ ሳሰባስብ ነበር. ግሪክ ከ በረድ ምርጥ ዝርያዎች የሚፈለገውን መጠን አሳልፎ ለዚህ Bosphorus ዳርቻዎች ላይ. አፄ ጀስቲንያን ግንባታ የሚሆን ገንዘብ ስለሆነ ብቻ ሳይሆን ምስራቃዊ የሮም ግዛት ግዛት ታላቅነት የሚያሳይ ምልክት: ነገር ግን ደግሞ የጌታን ክብር ወደ መቅደስ ባቆመው አስቀረ. እሱም በመላው ዓለም የክርስትና እምነት ብርሃን መሸከም ነበረበት.

ታሪካዊ ምንጮች

የቁስጥንጥንያው ውስጥ ከታነጹት ሶፊያ መግለጫ በባይዛንታይን ጸሐፊዎችም ፍርድ ቤት መጀመሪያ ታሪክ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ከእነዚህ ደግሞ በዘመኑ ይህን ሕንፃ ታላቅነትና ግርማ የማይፋቅ ያደረገው ግልጽ ነው.

ብዙዎች ይህን መለኮታዊ ኃይሎች ቀጥተኛ ጣልቃ ገብነት አንድ ካቴድራል ለመገንባት የማይቻል እንደሆነ ያምን ነበር. ታላቅ ክርስቲያን ዋነኛ ጉልላት በጥንቱ ቤተ መቅደስ ዓለም Bosphorus እየቀረበ ማርማራ ባሕር ውስጥ በሩቅ ሁሉ ከጠረፍ, ከ የሚታይ ነበር. እሱም ክት ሆኖ አገልግሏል, እና ተጨማሪ መንፈሳዊ እና ምሳሌያዊ ትርጉም ነበር. ስለዚህ መጀመሪያ ታስቦ ነበር: የባይዛንታይን አብያተ ክርስቲያናት ወደ እነርሱ ተሠሩ ዘንድ ያላቸውን ታላቅ መሆኑን ሁሉ ችላ እንድንል ለማድረግ ነበር.

ካቴድራል የቤት ውስጥ

መቅደሱ ቦታ አጠቃላይ ጥንቅር ጸደ ህጎች ተገዢ ነው. ይህ መመሪያ በጣም አስፈላጊ ገና ጥንታዊ ቤተ መቅደስ የሕንጻ ውስጥ ቆይቷል. ነገር ግን ቁስጥንጥንያ ውስጥ አፈጻጸም የውስጥ መቅደስ ሶፊያ ውስጥ ስፋት እና ደረጃ ውስጥ ሩቅ ወደ እሱ ያንጻል ማንኛውም ነገር ይበልጣል. ይህ የህንፃ እና ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ግንበኞች ፊት አኖረ ተግባር ነው. ቤተ መቅደሱ አምዶች ለመጨረስ የሚያስችል ግዛት በርካታ ከተሞች የመጡ የእርሱን ፈቃድ ሊደርስ ዝግጁ ነበሩ, እና ሌሎች የሕንፃ ንጥረ ነገሮች በቅድመ-ነባር ጥንታዊ ሕንፃዎች የተወሰደ. በተለይ ችግር ላይ ጉልላት መጠናቀቅ ነው. አርባ መስኮት የመክፈት ጋር አንድ ቅስት መተላለፊያ የሚደገፉ ታላቅ ዋና ጉልላት, ቤተ መቅደሱ በሁሉም ቦታዎች ላይ ከአናት መብራት ያቀርባል. በውስጡ ጌጥ ወርቅ, ብር ከዝሆን ጉልህ መጠን አሳልፈዋል ላይ ታላቅ እንክብካቤ, ካቴድራል መሠዊያ ውድቅ. የባይዛንታይን ሂስቶሪዮግራፊ እና ባለሙያዎች ዘመናዊ ግምት መሠረት ብቻ ካቴድራል የአካላቸውን ውስጥ ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን አገር በርካታ ዓመታዊ በጀቶች አሳልፋለች. የእርሱ ምኞት ውስጥ በኢየሩሳሌም vozdvignuvshego ውስጥ የብሉይ ኪዳንን ንጉሥ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ ደበደቡት ፈለገ. የንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ እነዚህ ቃላት ጸሐፊዎችም ያሰፈረው ነበር. እና ንጉሠ ነገሥት ጀስቲንያን ዓላማው ውስጥ ተሳክቷል መሆኑን ለማመን በቂ ምክንያት አለ.

የባይዛንታይን ቅጥ

አሁን የማስተዋወቂያ ምርቶች ብዙ የቱሪስት ድርጅቶች ጋር ያጌጠ ነው አንድ ፎቶ ይህም ሶፊያ ካቴድራል, ነገሥቱ የሆነ ክላሲክ ተምሳሌት ነው የባይዛንታይን ቅጥ የሕንጻ ውስጥ. ይህ የቅጥ በቀላሉ ተለይቶ ነው. የእሱ የፈጀባቸው ታላቅነት በእርግጥ ነገሥቱ ሮም እና የግሪክ ጥንታዊ ምርጥ ወጎች ተመልሶ ይሄዳል, ነገር ግን ሌላ ነገር ጋር ይህን መዋቅረ ግራ ለማጋባት በቀላሉ የማይቻል ነው.

በባይዛንታይን አብያተ ክርስቲያናት በቀላሉ ታሪካዊ የባይዛንትየሙ አንድ ከፍተኛ ርቀት ላይ ተገኝቷል ይቻላል. መቅደስ መዋቅረ እና ዛሬ ይህ መስመር በታሪካዊ አቀፋዊ ክርስትና የኦርቶዶክስ ቅርንጫፍ ቁጥጥር የት በመላው አሸናፊዎች የሕንፃ ቅጥ ናቸው. እነዚህ መዋቅሮች ሕንፃ ማጠናቀቂያ እና ስር አንድ ቅስት በሚገኘውና ማዕከላዊ ክፍል ላይ አንድ ግዙፍ ጉልላት ባሕርይ ነው. ይህ ቅጥ መካከል የሕንፃ ባህሪያት ለዘመናት አውጥቶ በሥራ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ዋነኛ ክፍል ሆነዋል. ዛሬ እንኳ ሁሉም ምንጭ ወደ Bosphorus ዳርቻዎች ላይ ትገኛለች መሆኑን እንገነዘባለን.

ልዩ mosaics

የ ጥበባት አቀፍ እውቅና አንጋፋዎቹ የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ቅጥር ጀምሮ አዶዎችን እና የሙሴ የአንድሮሜዳ ሆነዋል. ያላቸውን compositional መዋቅር በቀላሉ የሚታይ የሮም እና የፈጀባቸው ሲሆን ቀለሙ ግሪክኛ ቀኖና ውስጥ.

ከታነጹት ሶፊያ ውስጥ በጠጠር ከሁለት መቶ በላይ ተሠሩ. ጌቶች ከእነሱ በላይ, በርካታ ትውልዶች እና አዶ መቀባትን ትምህርት ቤቶች ብዙ. የሙሴ ቴክኒክ በራሱ እርጥብ ልስን ላይ ተለምዷዊ tempera መቀባትን ጋር ሲነጻጸር በጣም ይበልጥ የተራቀቀ ቴክኖሎጂ አለው. ያልተደረገ አይችልም ይሆናል ይህም አንዳንድ ደንቦች ብቻ ለእነርሱ አርቲስቶች የተፈጠሩ የሙሴ የአንድሮሜዳ, ሁሉም ንጥረ. ይህ የዘገየ እና በጣም ውድ ነበር, ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ ሶፊያ በባይዛንታይን ንጉሠ የአካላቸውን ወደ መንገድ እያዘንን ነበር. እነርሱ የፈጠረው ነገር ብዙ መቶ ዓመታት ለመትረፍ ነበር ምክንያቱም ጌቶች መፍጠን ወደ የትም ነበር. የሙሴ የአንድሮሜዳ አፈጣጠር ውስጥ አንድ የተወሰነ ፈተና ቅጥር እና ካቴድራል ውስጥ ጣራ ክፍሎች ቁመት የፈጠረው. ተመልካቹ ውስብስብ ተጠባባቂው ቅነሳ ውስጥ ቅዱሳንን አኃዝ ለማየት ተገደደ. በባይዛንታይን ቀቢዎች መለያ ወደ በዚህ ምክንያት መውሰድ ነበረበት ማን ዓለም ጥበብ, ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ነበሩ. ከእነሱ በፊት እንዲህ ያለ ተሞክሮ ማንም ሰው ሌላ ነበር. እነርሱም በቂ የሚያዘው ተግባር ጋር, አሁን በየዓመቱ ኢስታንቡል ውስጥ የቅዱስ ሶፊያ ያለውን ካቴድራል ይጎብኙ ቱሪስቶች እና ምዕመናን መካከል በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ መሆኑን ይመሰክራሉ.

የኦቶማን አገዛዝ ረዥም ጊዜ, ወደ ቤተ ክርስቲያን ግድግዳ ላይ በባይዛንታይን mosaics ልስን አንድ ንብርብር ጋር ይለስናሉ ነበር. ተሃድሶ ሥራ በሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ተሸክመው በኋላ ግን እነሱ ፊት ማለት ይቻላል እንደነበሩ ታየ. እና ዛሬ, የቅዱስ ሶፊያ ቤተ መቅደስ, ክርስቶስ እና በድንግል ማርያም የሚያሳይ የባይዛንታይን በጠጠር መመልከት ይችላሉ ጎብኚዎች ቁርአን ከ calligraphic ከኢምቢሪዮሎጂ የተወሰደ ጥቅሶች ጋር አቀናጅቶ.

ካቴድራል restorers ታሪክ ውስጥ እስላማዊ ጊዜ ውርስ ደግሞ አክብሮት ጋር መታከም. ይህም የሙሴ fresco ቀቢዎች ላይ አንዳንድ የኦርቶዶክስ ቅዱሳን የገዢው ነገሥታት እና ጊዜ ሌሎች ተደማጭነት ሰዎች አንድ በቁመት የሚመሳሰልበትን ሰጥቷል እውነታ ልብ የሚስብ ነው. በሚከተለው መቶ ዘመናት, ይህ ልማድ ካቴድራሎች ግንባታ ውስጥ የተለመደ ይሆናል የካቶሊክ ካቴድራሎች በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ ከተሞች ውስጥ.

ካቴድራል ካዝና

የማን ፎቶዎች ርቆ Bosphorus ቱሪስቶች ባንኮች የተወሰዱ ናቸው ሶፊያ ካቴድራል, የራሱ ባሕርይ የትራስፖርት አይደለም ቢያንስ ምክንያት ታላቅ cupola መጠናቀቅ ወደ ነበሩት. የ ጉልላት ራሱ አስደናቂ ዲያሜትር ላይ በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቁመት አለው. ለወደፊቱ ወርድና መካከል እንዲህ ያለ ሬሾ የባይዛንታይን የአጻጻፍ የሕንፃ ቀኖና ውስጥ ወደ ታች ይሄዳል. በዚህ መሠረት ደረጃ ጀምሮ ቁመቱ - 51 ሜትር. እርሱ ታዋቂ ግንባታ ላይ ብቻ ህዳሴ ወደ መጠን ብልጫ የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ሮም ውስጥ.

የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል አካል ያለው expressiveness ዋና ጉልላት በምዕራብ እና በምስራቅ ላይ የሚገኙ ሁለት hemispherical ጉልላት, ይሰጣሉ. የራሱ ቅርጽ እና የሕንፃ ንጥረ በተደጋጋሚ ናቸው እና በአጠቃላይ ጥንቅር ካቴድራል አንድ ነጠላ ስብስብ ይፈጥራል. ጥንታዊ የባይዛንትየሙ እነዚህ ሁሉ የሕንፃ ግኝት በኋላ በመላው ዓለም በዚያን ጊዜ በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ከተሞች ውስጥ ካቴድራሎች ግንባታ ላይ, ቤተ ክርስቲያን የሕንጻ ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ, እና. የሩሲያ ግዛት, በ ከታነጹት ሶፊያ ውስጥ የባይዛንታይን ጉልላት ላይ, በጣም በግልጽ መካከል የሕንፃ መልክ ውስጥ ተንጸባርቋል አልተገኙም Kronstadt የባሕር ኃይል ካቴድራል Kronstadt ውስጥ. እንዲሁም Bosporus ውስጥ ባንኮች ላይ ታዋቂ ቤተ መቅደስ እንደ እሱ ከባሕርም የሚታይ መሆን ነበረበት ግዛት ታላቅነት በሚያመለክተው ዋና እየቀረበ ሁሉ መርከበኞችም,.

የባይዛንታይን ግዛት መጨረሻ

የሚታወቅ ነው እንደ ማንኛውም ግዛት የሥልጣኔ ደረጃ ላይ ደርሰዋል; ከዚያም መመናመን እና እያሽቆለቆለ አቅጣጫ መንቀሳቀስ. እኔ በዚህ ዕጣ ማለፍ እና የባይዛንትየሙ ነበር. ምስራቅ የሮማ ግዛት የራሱ የውስጥ በርሱ ክብደት ስር እና የውጭ ጠላቶች ጀምሮ እየጨመረ ግፊት ስር አምስተኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ተሰብስቧል. በቅርቡ, የቁስጥንጥንያው ውስጥ የቅዱስ ሶፊያ ያለውን ካቴድራል ላይ አንድ ክርስቲያን አገልግሎት, ግንቦት 29, 1453 ይካሄዳል. ይህ የባይዛንታይን ዋና ራሱ በመጨረሻው ቀን ነበረች. ይህም ግዛት የኦቶማን ቱርኮች መካከል ተሰንዝረዋል በማድረግ በዚያ ቀን ድል ነበር ገደማ አንድ ሺህ ዓመታት ቆይቷል. ሕልውና እና ቁስጥንጥንያ ተወ. አሁን ግን የኦቶማን ግዛት ዋና ከተማ ነበረች ለበርካታ መቶ ዘመናት ኢስታንቡል, ነው. የከተማው የተቆጣጠሩት ወራሪዎች በጭካኔ በዚያ የሚገኘው ተገድለዋል, አምልኮ ጊዜ ወደ መቅደስ ሮጡ: በጭካኔ ካቴድራል የነበሩትን ውድ በዘበዙ. የክርስቲያን ቤተ መቅደስ አንድ መስጊድ ለመሆን የማይቀረውን - ነገር ግን የኦቶማን ቱርኮች ሕንፃ በራሱ በመሄድ አይደለም ለማጥፋት. ይህ ሁኔታ አንድ የባይዛንታይን ካቴድራል ውጫዊ መልክ ተጽዕኖ አልቻለም.

የ ጉልላት እና የመስጊድ

የኦቶማን ጊዜ ወቅት ለቅዱስ ሶፊያ ቤተ መቅደስ መልክ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል. ኢስታንቡል ተገቢ ካፒታል ሁኔታ እንዲኖረው ማድረግ ነበረበት ዋና መስጊድ. ከዚህ ግብ ጋር መስመር ውስጥ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ክርስቲያን ሕንፃ ውስጥ የነበረ ምንም ፍጹም ማለት ነው. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሠዊያ ወደ ምሥራቅ ተኮር ነው እያለ መስጊድ ውስጥ ጸሎት በመካ አቅጣጫ መደረግ አለበት. የኦቶማን ቱርኮች ከእነርሱ ጋር ተነስቶ ወደ ቤተ መቅደስ አድሰው ተሸክመው - የተገነባ አንድ ሻካራ buttresses ታሪካዊ ሕንፃ ወደ ጭነት የለሽ ግድግዳዎች ለማጠናከር እና በእስልምና ቀኖናዎች መሠረት አራት ትላልቅ የመስጊድ አቆመ. ኢስታንቡል ውስጥ ቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል መስጊድ ከታነጹት ሶፍያ የሚባል ነበር. የአገር ውስጥ ጉዳይ ደቡብ-ምሥራቃዊ ክፍል ውስጥ እንደዚሁ መቅደሱ በግራ መሠዊያ በመተው, ሕንፃ ዘንጉ አንድ ማዕዘን ላይ መቀመጥ አለበት ሙስሊሞች እየጸለየ mihrab የተገነባ ነበር. በተጨማሪም ካቴድራል ቅጥር ምልክቶች ጋር ይለስናሉ ነበር. ነገር ግን ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን, መቅደሱ ግድግዳ መካከል እውነተኛ መቀባት ወደነበረበት መመለስ ይቻላል. እነርሱ መልካም የመካከለኛው ዘመን ልስን አንድ ንብርብር ስር ተጠብቀው ነው. ኢስታንቡል ውስጥ ቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል እውነታ በማድረግ የተለየ መሆኑን በውስጡ ውጫዊ ገጽታ እና ሁለት ታላላቅ ባህሎች እና ሁለት የዓለም ሃይማኖቶች በተወሳሰበ የማይነጣጠሉ ቅርስ የውስጥ ይዘቶች ውስጥ - ኦርቶዶክስ ክርስትና እና እስልምና.

ከታነጹት ሶፊያ ቤተ-መዘክር

በ 1935 መስጊድ ከታነጹት ሶፊያ ግንባታ አምልኮ ምድብ የተወሰደ ነበር. ይህ ቱርክ ፕሬዚዳንት ልዩ ድንጋጌ ይጠይቃል , ሙስጠፋ ከማል Ataturk. ይህም ቀጣይነት ያለው እርምጃ የተለያዩ ሃይማኖቶችና እምነቶች ተወካዮች መካከል ያለውን ታሪካዊ ሕንጻ pretensions ወደ እንዲያከትም ያደርጋል. ቱርክ ያለው መሪ ደግሞ የቤተክህነት ክበቦች ሁሉንም ዓይነት ከ ያላቸውን ርቀት የሚጠቁም ሊሆን ይችላል.

ግዛት በጀት ለሚገነቡ ቆይተዋል እና ታሪካዊ ሕንፃ እና በዙሪያው ያለውን አካባቢ ላይ የተሐድሶ ሥራ አከናውነዋል. ከተለያዩ አገሮች የመጡ ቱሪስቶች መካከል አንድ ትልቅ ፍሰት መቀበልን አስፈላጊውን የመሰረተ ልማት ዝግጅት. በአሁኑ ጊዜ, ኢስታንቡል ውስጥ የቅዱስ ሶፊያ ያለውን ካቴድራል ቱርክ በጣም አስፈላጊ ባህላዊና ታሪካዊ መስህቦች መካከል አንዱ ነው. በ 1985, ወደ ቤተ መቅደሱ የሰው በሥልጣኔ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቁሳዊ ነገሮችን እንደ አንዱ የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ጣቢያ ውስጥ ተዘርዝሯል. ኢስታንቡል ከተማ ላይ ይህን የመስህብ ላይ ማግኘት በጣም ቀላል ነው - Sultanahmet መካከል ስመ አካባቢ በሚገኘው እና ከሩቅ የሚታይ ነው.