የተፈጥሮ ኃይሎችን ቁርጠኛ የጥንት ሥርዓቶች. የዓለም የተለያዩ ሕዝቦች ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች

የተፈጥሮ ኃይል - አሁንም ሙሉ በሙሉ ሰው መቋቋም አልቻሉም ምናልባትም ብቸኛው ነገር. የዓለም ቦታ እና ውቅያኖስ ውስጥ ማለቂያ ጥልቀት ለማሸነፍ ውስብስብ በሽታዎች, ሕያዋን ፍጥረታት ክሎኒንግ, ለማከም ተምሯል, ነገር ግን አሁንም ድርቅና ሱናሚ, የመሬት መንቀጥቀጥ እና ግግር ሲያዘጋጅ የተጋለጠ ነው.

የተፈጥሮ ኃይሎችን የወሰኑ ያለው ጥንታዊ ሥርዓት, ተፈጥሯዊ ዓለም ጋር አንድነት, ሰው ይህን ለመግታት ችሎታ መስጠት. ሁልጊዜ የሚያስገርም, ሊያውቁት ኃይል priody ፍላጎት የሰው - ይህ ደግሞ ለመቀላቀል ይህን ምሥጢር መረዳት የሕይወታቸው ይህ ክፍል ለማድረግ ሞክሯል. እና ዛሬ ይጠባበቃሉ ርዝራዥ ይህም ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች, በዚያ ነበሩ.

ከተማ ከተማውን ሰው

አንድ ዘመናዊ ሰው እስከ መጥተው: ለማለት ከሆነ "የተፈጥሮ ኃይሎችን የወሰኑ ጥንታዊ ሥነ ስጠን", - እሱ በጭንቅ ወደ አባቶቻቸው ወደ ቀድሞ ቅዱስ ቢያንስ አንዳንድ ቅዱስ ቁርባን, ለመግለጽ ቢያንስ አንድ ስም ማስታወስ ይችላሉ. እርግጥ ነው, በዓለም ተቀይሯል, ነገር በዓለም ውስጥ አስማታዊ ንብረቶች ያጡ ቦታ ጠቀስ, አውሮፕላኖች, በኢንተርኔት እና አዘቦቶች እጅ ማድረቂያ መካከል ለማለት ምንም ቦታ ሚስጥር. ይሁን እንጂ ሁልጊዜ አልነበረም.

የጥንት ኃይል

በቀላሉ ጠንቋዮችም, ቃልቻ, አስማተኞች, seers, አለቆችና ሽማግሌዎች: ሁሉም ባሕል ማለት ይቻላል ተፈጥሯዊ ክስተቶች ጋር ግንኙነት ወደ ሊመጣ የሚችል የሆኑ ሰዎች የሚሆን ቦታ አለ. የተፈጥሮ ኃይሎችን ቁርጠኛ ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች, እጅግ ቀደም ያልተለመደ አልነበሩም. እነሱም በፈቃደኝነት ሰው ጥያቄዎች ምላሽ አሮጌውን አፈ, ውስጥ እላለሁ እንደ ሰዎች, ከዚያም ተጨማሪ እምነት, እና ዓለም ራሱ ነበሩ.

ከጣዖት ዓለም በሙሉ ማለት ይቻላል ባሕሎች ዘንድ የተለመደ ነው. እርግጥ ነው, ጉልህ ልዩነት የተለያየ ዘርና አካባቢዎች አባላት እምነቶች መካከል አለመግባባት ተፈጥሯል በተፈጥሮ ምክንያት እነሱ ተሻግረዋል ውስጥ ያለውን አካባቢዎች መካከል ያለው ልዩነት ነው. ያም ሆኖ ቁልፍ ገጽታዎች ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ናቸው. ለምሳሌ ያህል, በሁሉም ባሕሎች ውስጥ ከፀሐይ አምልኮ ኑፋቄ ነበር.

ለምን ተፈጥሮ

እንዲያውም, ለምን ምድር, ኃይሎች ውሃ, አየር ወይም በእሳት ያመልኩ ሰዎች? የጥንት ከባዶ, የተፈጥሮ ኃይሎችን የወሰኑ ሥርዓቶች ይነሳሉ አይደለም. ምክንያታቸው, በጥንት ዘመን ሰዎች የሰብል, የአየር ሁኔታ, የአየር ንብረት እንዳሻቸው ላይ በቀጥታ የተመካ ነው. በሁሉም መንገድ ነፋሱንና blizzards ሊያሸንፈውም, ዝናብ ጋር ጓደኞች ለማድረግ, ወደ ንጥረ ይለማመኑ ሲሞክር ውስጥ በተፈጥሮ, እሱ ነበር.

የክረምት ሥርዓቶች

አባቶቻችን ያህል, ምናልባትም በጣም ሲጠበቅ ወቅቱ ወደፊት መከር ላይ በቀጥታ የተመካ ይህም ከ በጸደይ ነበር. የተፈጥሮ ኃይሎችን ቁርጠኛ ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ በተለይ አስፈላጊ ናቸው - ይህም ያማሩ ውበት ለማስደሰት አስፈላጊ ነበር. በዚህ ሂደት በኋላ ካርኔቫል ለእኛ የሚያውቋቸውን ሆነ ማን በዓል ተብሎ komoeditsy ጋር ጀመረ. በዚህ ቀን, bearskins ለብሰው አባቶቻችን, መዝሙር ይዘምሩ የአምልኮ ጭፈራዎች አከናውኗል. አባቶቻችን, ጸደይ መምጣቱን ምልክት ቀርፋፋ ነዋሪ ደን ንቁ የሆነው.

ሌላው ባህላዊ ክረምት ሥነ badnjak እየነደደ ነበር - ሥርዓት መዝገቦች, የገና ዋዜማ ላይ እሳት የሞላበት ነበር. ፍንጣሪ ዋስትና የቀድሞ የወቅቶች ስኬታማ ለውጥ, ነገር ግን ምንም እምብዛም አስፈላጊ የነበረው ለአውሬው ወደ በተጨማሪ ብቻ ሳይሆን ማንኳኳቱን ወቅት Prigovarivanie ሥርዓት ቀመሮችን. መንገድ በማድረግ, ተመሳሳይ የአምልኮ badnjak አምላክ የኤንመባራገሲ buhnem ሆኖ እርምጃ ይህም ኢንዶ-የአውሮፓ ባህል, ውስጥ ደግሞ ነው.

የስላቭ ሥርዓቶች

የጥንት ስላቮች አስማት ጥቅም እንዴት እንደሆነ ለማወቅ እንዲቻል, ታሪክ እንሸጋገራለን. በመጀመሪያ ደረጃ, በጥንት ዘመን ይኖሩ የሰው መሥዋዕት ጀምሮ እዚህ ቆይቷል መሆኑን መደወል ይችላሉ የስላቭ ባህል ተቀባይነት ባህሪ ነው. ነገር ግን የእንስሳት መሥዋዕት ገና ነበሩ. ለምሳሌ ያህል, የጥልቁ አባል ለማስደሰት ሲሉ, አባቶቻችን ጥሩ መናፍስት ላይ ወደ እየመራ ወደ የባሕር አስተናጋጅ ማዝናናት መስሎአቸው ነበር ይህም ዶሮ, ታችኛው ክፍል ተጣሉ.

ለማብረድ ሲሉ ከፀሐይ, አምላክ ብርሃን እና Yarila ባህሪዎች አግኝቷል አድርጓል ልምላሜ, ስላቮች የተፈጥሮ ኃይሎችን የወሰኑ ሌላ ጥንታዊ አምልኮ የታቀዱ - ወደ ጫጫታ በዓላት እሳት ላይ እየዘለሉ ጋር. ስብሰባው Yarily ሰዎች ጥሩ መከር, ውብ የፀሐይ ብርሃን እና ዝርያዎች መካከል ፈጣን እንደሚቀጥሉ ቃል በኋላ ሰዎች ደስታ - እነዚህ ድርጊቶች አንድ ሥርዓት ተግባር ነበር.

የጥንት ስላቮች የአምልኮ ሥርዓቶች ለመርዳት ግን ውበት እና ንጽሕና አደንቃለሁ አይችልም. አብረው Yarile ጸደይ ጋር ልጃገረድ, ምርጥ ልብስ, ጨፋሪዎች ለብሰው በኋላ ለምሳሌ, Svarog እና Dazhdbog, ለ, የተከበሩ ነበሩ.

አውላላ ሜዳ እየነደደ ጎማ ውስጥ ሥርዓት የሚጠቀለል እስከ ማስያዝ ኢቫን Kupala በዓል የሚከበርበት ወቅት ፀሐይን, ተመልካች. የፀሐይ ከሥርዓቱ ባህርይ, የ ቅነሳ ክበብ ሲወጡና ወደ ሽግግር አሳየሁ.

በተመሳሳይ ጊዜ, Kupala ምሽት ሥነ ሥርዓት ላይ ውኃ ኤለመንት እና ሙሽራ ለመሆን በመዘጋጀት ላይ ከሚገኙት ወጣት ልጃገረዶች ላይ ይግባኝ. ሮድ, Mokos, እናት ምድር, የውሃ ክብር ክብ የዳንስ እና ዘፈኖች መገደል በኋላ, Rozhanitsy ሴቶች, እርቃናቸውን ነበሩ አንድ አደጋ አድርጎ ዘወር ውኃ ወደ ጠለፈ እና ግቤት አነጠፉ; እኛ አሮጌ ሕይወት ወዲያውኑ ወስደው አዲስ በማንቃት.

የመሬት ሥርዓቶች

እርግጥ ነው, እነዚህ አባቶቻችን ማስተናገድ እና እናት-ምድር አልቻለም. በዚህ ረገድ የተለመደው መዝራትና ማሰባሰብ መስኮች የሆነ አምልኮ ነው. እኔ ብቻ አንድ ሰው ነበር cornfield ውስጥ እህል ለመሸፋፈን - በዚህ ጉዳይ ላይ በግልጽ ታላንት ዘር ዓይነት ቀጣይነት ጋር በትይዩ አይቻለሁ.

መስኮች ለመንከባከብ እና መከር መጀመሪያ በዚህ ጉዳይ የእናት ምድር ላይ በሰውኛ ማን ራቁት ሴቶች ነበሩ. እነዚህ በሜዳ ላይ ያለውን ኃይል continuer ዓይነት የሚተላለፍ መሆን አለበት ናቸው. ለመከር, በዚህ መንገድ አዲስ ሕይወት በድብቅ ልደት ወደ ተመለሱ.

እንዲያውም ጥንታዊ የአምልኮ የተፈጥሮ ኃይሎችን ቁርጠኛ, ኋላ ቀር የእኛ ቀናት ተጠብቀው. አዲስ ዓመት በማክበር ላይ Kupala አሁንም በዓላት ብርሃን ደመራ, ላይ አሁንም በምትፈጥረው መብራቶች እና አጭቃ Shrovetide እና ፓንኬኮች መካከል በቀጣይ መብላት አሁንም ምናልባትም በጣም ተወዳጅ በክረምት በዓል ለመሆን ይቆጠራሉ ያጋጥሙን ነበር.