የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ አባቶች ምክር ላይ ቅዱስ ቁርባን መዘጋጀት

ሁሉም patristic ጽሑፎች ውስጥ, ይህ ማንም ቁርባን ስለ የሚጀምረው ሁሉ, ከክርስቶስ ጋር የሚሰበሰቡበት ጥረት ግዴታ መሆኑን, ነገር ግን, ይህ መመደቡን ተደርጓል, የኅብረት የሚገባ ሁኑ: ነገር ግን ይችላል ተባለ. ቅዱስ ቁርባን ለ ዝግጅት Gauvin እና አንዳንድ ጸሎቶች መቀነስ ብቻ መሆን የለበትም. ምክንያት በንጹሕ ሕሊና የቀረበ, ብርሃን ስሜት ላይ ቂም ወይም ጥላቻን እጥረት ቁርባን የመጀመሪያው ቁርጠኝነት.

"እነሱም ከወንድሙ ጋር ውል ይመጣሉ ድረስ: ወደ መሠዊያው መባህን ማምጣት እና እነሱን አገለለ አቁመው የነበሩ ወንድም, አስታውስ, በዚያ መሥዋዕት ለቀው ከወጡ." በማቴዎስ ውስጥ, ጌታ እንዲህ አለ, የኅብረት በፊት እንቅፋት አንድ ሰው ኃጢአት በ ቆርጠን ተነስተናል. እነሱ ከልብ ባትህ እግዚአብሔር ወደ ካህኑ ንስሐ ይገባል. የ ROC አካል ልጥፍ predochischeno መሆን አለበት እንደ የጾም ቁርባን መቀጠል አደረገው. Agapa - ይህ በቅዳሴ ላይ ያለውን "ፍቅር ግብዣ" ሌላ ማድረግ ጀመረ ጊዜ: በዚያን ጊዜ ወደ ኋላ የጀመረው አንድ አሮጌ ባህል ነው.

የኅብረት ለ ዝግጅት እንዲህ በጥቂት ቀናት ውስጥ ልጥፍ እንደ ልዩ ባሕታዊ ደንቦች, ያካትታል. ነገር ግን ብዙ በኋላ በዚህ ወግ መከሰታቸው. እና ምክንያት እውነታ ቁርባን መጀመሪያ ያልተደጋገሙና ያልተስተካከለ ሆነ. ይህም ቁርባን መዘጋጀት አስፈላጊ ነው ምን ያህል ምንም ግልጽ ትርጉም የለም. ይህ ሁሉ ክርስቶስ ቅዱስ ምሥጢር ይዞ ድግግሞሽ ላይ ይወሰናል. ይህ አንድ ወር ከአንድ ጊዜ በላይ አብዛኛውን ጊዜ የሚደረገው ከሆነ ጾም አንድ ቀን በቂ ነው, እና ያነሰ ከሆነ, በፍጥነት ቢያንስ የሦስት ቀን ያስፈልገዋል. ይህም ይታወሳል ያለበት አእምሯዊ ራስህ ወደ ጥልቅ ሂድ እና በደላቸውንም ለማስታወስ ክርስቲያኖች የሚያበረታታ ይህም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ይህን ጥንቁቆችን ወግ. መንገድ በማድረግ, ሌሎች የአካባቢው አብያተ ክርስቲያናት እና ፆም የንስሐ ቁርባን ልማድ አይደለም በፊት.

ነገር ግን አንድ ልጥፍ ኅብረት ለማግኘት ዝግጅት ጋር ማለቅ የለውም. ጾም, ጠዋት እና ማታ ወቅት ጸሎቶች, ማንበብ, እና የተሰበረ ልብ ጋር ማድረግ አልቻሉም. በየቀኑ ጸሎት በተጨማሪ, ይህም የሚከተሉትን ቀኖናዎች መፍጠር አስፈላጊ ነው:

• በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ Penitential.
• የቡሩክ ለድንግል ማርያም ጸሎት አገልግሎት.
• ጠባቂ መልአክ.

እነዚህ ቀኖናዎች ቅዱስ ቁርባን ለ የአገልግሎት ማንበብ ጠዋት መብት በኋላ, የክርስቶስን ምሥጢር ቀን, ምሽት አገልግሎት በኋላ, ነገር ግን ጠዋት, የኅብረት ዋዜማ ላይ ይጣላል ይገባል.

አንድ ሰው ላይ ያለመ ኅብረት ሁሉም ዝግጅት ስሜት እና ቢስነት, ኃጢአተኛ የአኗኗር እና ሐሳቦች መገንዘብ. በውጤቱም, እኔ ልባዊ ንስሐ ስሜት ጋር ቁርባንን ጀመርኩ. ዋናው ስህተት ብዙ neophytes አስማታዊ ሂደት አንድ ዓይነት ሆኖ የሚወክሉና ወደ አመለካከት ነው. ቤተ መቅደሶች, አስማት አይደለም ውስጥ የሚደረገው ነገር ሁሉ: በጣም በግልጽ የሚከተሉትን መረዳት ነው. በዚህ ውስጥ, ከሁሉ አስቀድሞ, ይህ እምነት ላይ የተመሠረተ ነው ወደ autocephalous አብያተ ክርስትና የሚሉ. በዓለም ላይ ትልቅ እና የተለያዩ, እና እውቅና ባሻገር የተዛባ patristic እውነቶች መረዳት ሌሎች ሁሉም የክርስትና ሃይማኖታዊ ቡድኖች ነው. ይህ ትርጉም «Opus operato» ከ ቁርባን ማሰብ በጣም አደገኛ ነው. ይህ አንድ የካቶሊክ አካሄድ ነው ክርስቲያን ስርዒቶች. እነዚህ ስርዓቶች ተሸክመው እርምጃዎች ምክንያት አፈጻጸም ነው: ካህኑም አንዳንድ ቃላት አሉ, እና ከዚያም ለውጥ የለውም በክርስቶስ ውስጥ ወይም ሳህን በማምጣት ላይ, ቅዱስ ቁርባንን ያለውን "መልካም" እርምጃ እንዳለው አምናለሁ. ተጨማሪ ቀና. ጳውሎስ "የክርስቶስ መንፈስ ቅዱስ ሚስጥራት ላይ ብቁ እንዳልሆኑ መሄዷም ነው ከእናንተ መካከል ብዙ ከታመሙ እና መሞት እንኳ ስለዚህ" አለው (1 ቆሮንቶስ, ምዕራፍ 11, አንቀጽ 29-30 ...). ይህ የቱንም ያህል ከስንት አንድ ሰው, ሳህን የማይገባኝ ቁርባንን ውስጣዊ ለውጥ ጋር የተያያዘ መሆን አለበት ማዘጋጀት አይደለም መሆኑን የሚያመለክት ነው. ከግምት ውስጥ ያስገቡ መሆኑን ሴንት Ioann Zlatoust ተኩል ሺህ ዓመታት በፊት አንድ ምሳሌ አመጡ: "ዲያብሎስ በመጨረሻው ራት ላይ ኅብረት ጋር የአስቆሮቱ ይሁዳ ገባ."