የጉምሩክ እና ቫሽኪርኛ ስለ ወጎች: ብሔራዊ የሚኖሩት, የሰርግ, ቀብር እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች, የቤተሰብ ወጎች

የባሽሽር, ህዝባዊ በዓላት, መዝናኛ እና መዝናኛ ወጎች እና ልማዶች እንደ ኢኮኖሚ, ጉልበት, ትምህርታዊ, ውበት, ሃይማኖታዊ ባህሪያት ይዘዋል. ዋነኛ ተግባራቸው የሰዎችን አንድነት ለማጠናከር እና የባህልን ማንነት ጠብቆ ለማቆየት ነበር.

ባክስታቶስታን ውስጥ ምን ቋንቋ ይነገራል?

ባሺር (Bashkir) የሚናገረው ባኪር ሲሆን ይህም ከኪፕካክ, ታርታኛ, ቡልጋሪያኛ, አረብኛ, ፋርስኛ እና ሩሲያኛ የተውጣጡ ገፅታዎችን ያጠቃልላል. የባክሻስቶስታን ዋና ቋንቋ ነው, ነገር ግን በሌሎች የሩሲያ ፌዴሬሽን ክፍሎች ይናገራሉ.

የበርክር ቋንቋ በ Kuvanki, Burzyan, Jurmati dialects እና ሌሎች ብዙ የተከፋፈለ ነው. በመካከላቸው የቃላት ልዩነት ብቻ ነው, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ባክስርሽ እና ታርታርስ በቀላሉ ሊግባቡ ይችላሉ.

የዘመናዊ ባሽር ቋንቋ በ 1920 ዎቹ አጋማሽ ላይ ተገኝቷል. አብዛኛው የቃላት ፍቺ ከጥንታዊ ቱርክ ጅማሬ የተገኘ ነው. በቢሽር ቋንቋ ምንም ቅድመ-ጽሑፎች, ቅድመ ቅጥሮች እና ጾታ አይገኙም. ቃላቶች በቀይኖች እርዳታ ይዘጋጃሉ. በቃላት አጠራር ውጥረት ወሳኝ ሚና ይጫወታል.

እስከ 1940 ዎቹ ድረስ ባስኩርስ የቮልጋ መካከለኛ አውሮፓን ደብዳቤ ተጠቀመ እና ወደ ሳይሪሊክ ተቀየረ.

በሂዩረኤስ ውስጥ በሻኪሪያ

የዩኤስኤስ አርትን ከመቀላቀል በፊት ባንግሪያን ካንቶኖች - ድንበር-አስተዳደራዊ አደረጃጀት. የሂስኪር ASSR በቀድሞ ዩኤስኤስ ግዛት ውስጥ የመጀመሪያው አውራ ፓርቲ ነበር. የተቋቋመው እ.ኤ.አ. መጋቢት 23, 1919 ሲሆን በኦረንበርግ ከተማ ውስጥ የከተማ መኖር አለመኖር በመኖሩ በኡፋ ክፍለ ሀገር ከሚኖረው ሱርላይታካክ ነው.

እ.ኤ.አ. መጋቢት 27, 1925, ባንግ ኪር ኤስ.ኤስ.ኤስ በካንቶን ማስተናገጃ ምደባ እንደተያዘበትና ህዝቡም ከሩሲያውያን ጋር በሁሉም የኅብረተሰብ ክፍል ውስጥ የበርክርን ቋንቋ ይጠቀማሉ.

የሩሲያው ጠቅላይ ምክር ቤት ከተፈረደች በኋላ ታኅሣሥ 24 ቀን 1993 የባግስታስቶት ሪፑብሊክ አዲስ ሕገ-መንግሥት አጸደቀ.

የበርክረር ሰዎች

በ 2 ኛው ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ሠ. ዘመናዊ ባስካስተስትስታን ግዛት የአውሮፓውያን ውድድሮች ባሽሽር ጎሳዎች ነበሩ. በደቡባዊ ሱሪዎች ግዛት እና በዙሪያዋ ያሉት ሜዳኖች የባኬክን ባሕልና ልማዶች ላይ ተጽዕኖ ያደረጉ ብዙ ሕዝቦች ይኖሩ ነበር. በደቡብ አካባቢ የኢራናውያን ተናጋሪ ሰማርተኖች - የእርባታ ዘሮችና በሰሜን - የንብረት ባለቤቶች-አዳኞች, የወደፊቷ ፊንላንድ-ኡሪጅክ ሕዝቦች ቅድመ አያቶች ነበሩ.

የባግክሱር ባሕልና ገጽታ ከፍተኛ ትኩረት የተሰጠው ሞንጎሊያውያን ጎሣዎች ሲደርሱ የአንደኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ነበር.

ወርቃማው ጎርፉ ከተሸነፈ በኋላ, ባስልሻዎች ሶሽሪያን, ናጎይ እና ካዛን በሚባል ሶስት ክራንቻዎች ውስጥ ወድቀዋል.

የሺሽር ህዝብ የተመሰረተ በ 9 ኛው -10 ኛ ክፍለ ዘመን ተጠናቀቀ. E., እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሞስኮ ክፍለ ሀገርን ከተቀላቀሉ በኋላ, ባስኪር ህዝቡ የሰፈረውን ክልል ይደነግጋል - ባግሪያን.

ከሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ውስጥ እስልምናና ክርስትና በብዛት የተለመዱት ናቸው, ይህም በባሺር የየሕዝብ ልምዶች ላይ ትልቅ ተፅእኖ አለው.

የኑሮ ዘይቤ በከፊል ዘላቂነት ያለው ሲሆን በዚህም መሠረት መጠለያ ጊዜያዊ እና ዘላቂ ነበር. በመሰዊያው ላይ ተመስርቶ በቋሚነት የተገነባው የስታንቸር ባስኪር ቤቶች, በጊዚያዊነት, በማይጠፋበት ጊዜ, መስኮቶች ነበሩት. ከምስሉ በላይ ፎቶው ባህላዊ የቤርክ ኪር ቤት ያሳያል - የርት.

ባሕላዊው የባስኪር ቤተሰብ ምንድነው?

እስከ 19 ኛው ክ / ዘመን ድረስ, አነስተኛ ቤተሰቦች ቢስከርክን ይቆጣጠሩ ነበር. ነገር ግን ያገቡ ልጆች ከወላጅ እና ከእናታቸው ጋር አብረው የሚኖሩበትን ያልተለመደ ቤተሰብ ማግኘት የተለመደ ነበር. ምክንያቱ የጋራ ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞች መኖር ነው. ብዙውን ጊዜ ቤተሰቦች አንድ ሰው ብቻ ነበሩ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ከአንድ በላይ ሚስቶች ያሉት - ከካህኑ ወይም ከቀሳውስት ተወካዮች ቤተሰብ ጋር መገናኘት ይቻላል. ዝቅተኛ ኑሮ ከሚኖሩ ቤተሰቦች ጋር ባክሻርስ እንደገና ማግባት ትችላላችሁ, ሚስቱ ልጅ የሌለባት, በከባድ ህመም እና በቤት ውስጥ ሥራዎች ውስጥ ካልተሳተፈች, ወይም ሰውየው በሞት ያረፈ ሰው ሆኖ ቆይቷል.

የባሽሩር ቤተሰብ መሪው አባቱ ነው - ለመንግሥት ብቻ ሳይሆን ለሕፃናት ዕጣ ፈንታ ሰጠው, ቃሉም በሁሉም ጉዳዮች ወሳኝ ነበር.

የበርካሪ ሴቶች በቤተሰብ ውስጥ እንደየእድሜው ይለያያሉ. የቤተሰቡ እናት የተከበረችና የተከበረች ሲሆን ከቤተሰቡ ራስ ጋር ተዳብሮ ለሁሉም የቤተሰቡ ጉዳዮች ተነሳች. እሷም የቤት ውስጥ ሥራዎችን በበላይነት ይቆጣጠር ነበር.

የወንድ ወይም የሴት ልጆችን ጋብቻ ከተፈጸመ በኋላ የቤት ውስጥ ክብደት ሸክም በባለቤቱ ትከሻ ላይ ይወድቃል, እናቷ አማቷ ሥራዋን ብቻ ይከተላሉ. አንድ ወጣት ሴት ለቤተሰቡ በሙሉ ምግብ ማብሰል, ቤቱን ማጽዳት, ልብሶቹን መመልከት እና ከብቶቹን መንከባከብ ነበረበት. በአንዳንድ የ ባሽኮስተስታን አካባቢዎች, የባለቤቷ ባለቤት ለሌላ የቤተሰብ አባላት ፊቱን ለማሳየት ምንም መብት አልነበረውም. ይህ ሁኔታ በሃይማኖት ትምህርቶች ተብራርቶ ነበር. ነገር ግን አንዳንድ የበርክር ህዝቦች አሁንም ነፃነት ነበራቸው - ቢበድሏት ግን ፍቺ ሊጠይቅና እንደ ጥሎሽ የተሰጣትን ንብረት ልትወስድ ትችላለች. ፍቺ ከተቀላቀለ በኋላ ያለው ሕይወት ምንም አልዳነውም - ባልየው ለልጆቹ ለመስጠት ወይም ለቤተሰቦቹ ቤቱን ለመክፈል መብት አለው. በተጨማሪም እንደገና ማግባት አልቻለችም.

ዛሬ ከሠርጉ ጋር የተያያዙ ብዙ ትውፊቶች እየተነሱ ናቸው. አንደኛው - ሙሽሪት እና ሙሽሪሽ የቢክሪን ብሔራዊ ልብሶች ይለብሳሉ. የእሱ ዋና ገፅታዎች የተለያዩ ባለድርሻዎች እና የተለያዩ ቀለሞች ነበሩ. የሻክር ብሔራዊ ልብስ ከቤት ቤት ጨርቅ, ከህዝብ የተሸፈነ, የበግ ቆዳ, ቆዳ, ፀጉራም, ፀጉር እና ንጣዊ ሸራ ይሠራ ነበር.

Bashkirs በበዓላት ያከብሩታል?

የባሽሽች ባህል እና ወጎች በበዓላት ላይ በግልፅ ተመስለዋል. ሊካፈሉ ይችላሉ:

• ሀገር - የአዲስ ዓመት, የአባትላንድ ቀን መከበር, የቀን ቀን, የኡፋ ሲቲ ቀን, ሪፐብሊክ ቀን, የሕገ መንግሥት ቀን.
• ሃይማኖታዊ - ኡራዚ ቤራም (በረመዳን ውስጥ የጾም በዓል); ካሩባን ባራም (የመሥዋዕታዊ በዓል); ሙህሊድ ናቢ (የነብዩ ሙሐመድ ልደት).
• ብሄራዊ - ያዪን, ካርጋቱ, ሳባንዩ, ኪካክ ሻይ.

የአገሪቱ እና የኃይማኖት ክብረ በዓላት በመላው አገሪቱ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ይከበራሉ እናም ባግሪር ምንም ዓይነት ባህልና ልምዶች የላቸውም. ከነዚህ በተቃራኒ ብሔራዊው የብሔሩን ባህል ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል.

Sabantui ወይም Habantui ከግንቦት መጨረሻ እስከ ሰኔ መጨረሻ ድረስ የተዘራ ሥራ ተከናውኗል. ከበዓላ በፊት ብዙ ወጣቶች ከቤት ወደ ቤት እየሄዱ ይሸለሙና ሽልማቶችን ያሰባሰቡ ሲሆን ሁሉም መናፈሻዎች የሚከናወኑበት ማይዳን ያጌጡ ናቸው. እጅግ በጣም ከፍተኛው ሽልማት ሴቲቱ የቤተሰቡን ታድሶ የሚያመለክት ስለሆነ አንዲት ትንሽ ሴት የተወጠችበት ፎጣ ነው, እና ድግሱ የምድሪቱን ታድሶ ከተመሳሳይ ጊዜ ጋር የተጣጣመ ነበር. በሳባቱ ቀን መዲኢን ማእከላዊ ምሰሶ ላይ አንድ ምሰሶ ተከቦ ነበር, በበዓል ቀን ዘይት ተጨምሮበት ነበር, እና በአሻራው ላይ ፎጣ ተጎታች ተብሎ ተቆልጦ ተወስዷል, እና እጅግ በጣም ብልህ ብቻ ነው ሊወጣው እና ሊይዘው የሚችለው. በሳባቱጋ ውስጥ ብዙ የጫማ ጨዋታዎች ተሠርተው በሸንጋይ ወይም በከረጢት ውስጥ ከሽቦ ወይም ከሱፍ ከተነጠቁ ሱቆች ጋር ይጫወታሉ, ነገር ግን ዋናዎቹ ወደ ላይ ዘልለው ይጫወቱ ነበር - kuresh, ውድድሮቹ ተፎካካሹን ለመደፍደፍ ወይም ተፎካካሪው በመጎተታቸው. ጠባቂዎች በአሳካካቾች ይታዩ ነበር, እና አሸናፊው ባትሪር የታረደ አውራ በግ ተቀብሏል. በሜዳዳን ላይ ከተደረገው ውጊያ በኋላ ዘፈኖችን ዘፈኑ.

Kargatui ወይም Karga Butkami በተፈጥሮ አቀማመጥ ላይ ተመስርቶ የተለያየ መልክ ያላቸው የተፈጥሮ ክስተቶች ናቸው. ነገር ግን የተለመደው ባህላዊ እንደ ማብሰያ ገንፎ ሊቆጠር ይችላል. በተፈጥሮው የተያዘ እና በአመጋገብ ብቻ ሳይሆን በወፎችን በመመገብ ነበር. ይህ የአረማዊ የበዓል በዓል እስከ እስልምና ድረስ ነበር - ባግሪስ አማልክትን ለዝናብ ለመጠየቅ ጥያቄ አቅርቦ ነበር. ካታርዙም ያለ ጭፈራ, ዘፈኖችና የስፖርት ውድድሮች አላደረገም.

ኪታክ ሰየ የሴቶች በዓል እና የጣዖት አምልኮ ስርዓት ነበረው. እርሱ በወንዙ ወይም በተራራ ላይ ተከበረ. ከግንቦት እስከ ሐምበር ይከበራል. የተካኑ ሴቶች ወደ ክብረ በዓላት ይሔዳሉ, እያንዳንዳቸው ስለአንዳንድ ፍላጎቶች ያስቡ እና ወፏን እንዴት እንደሚሰሙ ያዳምጡ ነበር. ጥሪ ካደረገና ምኞቱ ይሟላል. በበዓሉ ላይ የተለያዩ ጨዋታዎችም ነበሩ.

ዮኒን የወንዶች ቀን ነበር, ምክንያቱም ወንዶች ብቻ ተሳትፈዋል. በአከባቢው ጉዳይ ዙሪያ አስፈላጊ የሆኑ ጥያቄዎች በተነሱበት የሕዝብ ቆጠራ ወቅት በበጋው እኩለ ቀን ላይ ያከብራሉ. ምክር ቤቱ ከመጠናቀቁ በፊት በተዘጋጀ በዓል ጋር አበቃ. በኋላ ላይ ወንዶችም ሆኑ ሴቶች በጋራ የሚካፈሉበት የበዓል ቀን ሆነዋል.

ባስኪር ምን አይነት ልማዶች እና ወጎች ተከብረዋል?

የቤተሰብ እና የሠርግ ባህሎች በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ለውጦች በማኅበረሰቡ ተፅእኖ ሥር ነበሩ .

ባስካርስ ዘመዶች ሊያገቡ አይችሉም ከአምስተኛው ትውልድ ይልቅ. የጋብቻ ዕድሜ ለ 14 ዓመት እና ለወንዶች 16 ነው. 16. በዩኤስኤስ አር ሲመገብ, እድሜው 18 ዓመት ሆኗል.

የሻክር ሠርግ በሦስት ደረጃዎች ተካሂዷል - ግጥሞች, ጋብቻ እና በበዓል እራሱ.

ከልጅነቷ ጋር የተጋባችው ሙሽራ ቤተሰቦች ወይም አባት ራሱ ነው. ከተስማሙ ካሊሚዎች ስምምነት, የጋብቻ ወጪዎች እና ጥሎሽ መጠን ጋር. ብዙውን ጊዜ ህጻናት ገና ህፃናት ሆነው ሲወልዱ እና ስለወደፊታቸው ሲወያዩ, ወላጆቻቸው ቃላቶቻቸውን ከአንዴ ጎድጓድ ጠጥተው በሚታጠፍ ዉሃ ወይንም ማር ይለኩ ነበር.

ጋብቻው ብዙውን ጊዜ ቁሳዊ ነገሮችን ያካተተ ስለሆነ ብዙ ወጣቶች ከልጆቻቸው ስሜት ጋር ተያይዘው ለጉልማሳው በቀላሉ ሊሰጧቸው ይችላሉ.

ከሰላምቱ በኋላ ቤተሰቦች እርስ በእርሳቸው ቤት መሄድ ይችላሉ. ጎብኚዎች ከእውነተኛው ዓለም ጋር በሚመሳሰሉ በዓላት ተካፈሉ. በወንዶችም ሆነ በአንዳንድ አካባቢዎች ደግሞ ባሸሪያን እና ሴቶች ይሳተፉ ነበር.

ብዙዎቹ ካሊሚዎች ተከታትለው ከሄዱ በኋላ የሙሽራው ዘመዶቹ ወደ ሙሽራው ቤት መጥተው በዓሉ ላይ ተካሂዶ ነበር.

ቀጣዩ ደረጃ በትዳር ሙሽራው ቤት ውስጥ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ነው. እዚህ ሚሉላ ጸሎት ሲያነብ ወጣት ወንዶችንና ሴቶችን አሳወቀ. ከዚያን ጊዜ አንስቶ ካሊሚ ሙሉ ክፍያ እስከሚከፍልበት ጊዜ ድረስ ባልየው ሚስቱን የመጎብኘት መብት አለው.

ሙሽራዋ ሙሉ በሙሉ ከተከፈለ በኋላ, ሠርጉ (ት / ቤት) ተይዞ የነበረ ሲሆን, በሙሽራው ወላጆች ቤት ውስጥ ይደረግ ነበር. በተቀጠረበት ቀን እንግዶች ከሴት ልጃቸው ጎን በመምጣት ሙሽራው ከቤተሰቦቹ እና ከዘመዶቻቸው ጋር መጣ. ብዙውን ጊዜ ሠርጉን ለሦስት ቀናት ይቆያል - በመጀመሪያው ቀን ሁሉም ወደ ሙሽሪት ድግሱ ያዙት, በሁለተኛው - ሙሽራው. ሦስተኛው ወጣት ሚስት ከአባቷ ቤት ወጥታ ሄደች. የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቀናት ዘለብ, ትግል እና ጨዋታዎች ነበሩ, ሦስተኛው ደግሞ የዝሙት መዝሙሮችን እና ባህላዊ ሰቆቃወመትን አካሂደዋል. እዚያም ከመውጣቷ በፊት ሙሽራ በዘመዶቻቸው ቤት እየዞሩ እቃዎችን, የሱፍ ክርችዎችን, ኮሶራዎችን እና ፎጣዎችን ሰጧቸው. በምላሹም ለከብት, ለዶሮ ወይም ለገንዘብ ተሰጠች. ከዚያ በኋላ ልጅቷ ለወላጆቿ ሰበከላት. ከዘመዶቿ መካከል - የእናቷ አጎት, ታላቅ ወንድሟ ወይም የሴት ጓደኞቿን ተከትላ ትመጣለች, እናም ለሙሽናው ቤት ተባባሪ ሠሪ ነበረች. የሠርጉን ባቡር ሙሽራው ቤተሰብ ይመራ ነበር.

ወጣቷ ሴት የአዲሱ ቤቱን መሻት ካቋረጠች በኋላ ከባለቤቷ እና አማቷ ሦስት ጊዜ ተንበርክካቸው እና ለሁሉም አከፋፈታ ስጦታን አሰራጭሻለች.

የጋብቻው ከጠዋቱ በኋሊ በጋለሞቱ ውስጥ በትናንሽ ወንድቷ አብረዋት ተጓዙ. እሷም ወደ የውኃ ማጠራቀሚያ ዉሃ በመሄድ የብር ሳንቲም ተሰጠች.

ልጅ ከመወለዱ በፊት የባለቤቷ ባል, የባሏን ወላጆች ትታደጋቸው, ፊቷን ሸሽጎ አያውቅም ነበር.

ሙሽራውን ከጠባቂዎች በተጨማሪ ከባለ ሙስሊሞች ጋር መፈፀም የተለመደ ነበር. የባግከር ኪንግ ተመሳሳይ የሠርግ ሥነ-ሥርዓት የተከናወነው በድሃ ቤተሰብ ውስጥ ስለሆነ, የሠርግ ወጪን ለማስወገድ የሚፈልጉ ናቸው.

የእናቶች ሥነ ሥርዓት

ስለ እርግዝና የሚገልጸው ዜና በቤተሰቡ ውስጥ በደስታ ተሞልቶ ነበር. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሴትየዋ ከባድ የሰውነት ጉልበት ከተፈጠረች በኋላ ከእርግማኑ ተፈትታለች. ውብ የሆኑ ነገሮችን ሁሉ ብትመለከትም ህፃኑ ውብ ይወከድ ነበር ተብሎ ይታመን ነበር.

በተወለደበት ጊዜ አዋላጅ ይጋበዝ ነበር, እና ሁሉም የቤተሰቡ አባላት ለተወሰነ ጊዜ ከቤት ወጥተዋል. አስፈላጊ ከሆነም ባል ወደ ሴት ልጅ ለመውለድ የሚችለው ባል ብቻ ነው. አዋላጅዋ የልጇን ሁለተኛ እናት አድርጋ ታመለክታለች, እናም ታላቅ ክብር እና አክብሮት አግኝታ ነበር. ወደ ቤት ገባችና ቀኝ እግርዋ ወደ ቤት ገባች እና ሴትየዋ ትንሽ ቀለደች. የተወለደችው ልጅ አስቸጋሪ ቢሆን ኖሮ በተለመደው በቆዳ የተሸከመች ሴት ከመጠጣትዋ በፊት የተቀደደች መጽሃፍት በሚጠራበት ውኃ ውስጥ ታጥባ ነበር.

ከተወለደች በኋላ አዋላጆችን በቀጣዩ የወሊድ ሥነ ሥርዓት ላይ አደረጉ. እሷም የእንቁላሪ መስመርን, መፅሃፍትን, ቦርሳዎችን በመክተቻ እቃዎችን (ካርቱን), እቃዎችን (ኮብል) እና ደረቅ ቆርቆሮ (ኮብል) በመቁረጥ, እቃው በጨርቅ ውስጥ ተጣብቆ እና በተሰለቀ ቦታ ውስጥ ተቀብሯል. በዚያው ቦታ ላይ በወሊድ ወቅት ጥቅም ላይ የዋሉ የልብስ እቃዎችን ቀብረው ነበር.

አዲስ የተወለደው ሕፃን በአስቸኳይ በሆድ ውስጥ ተኝቶ የነበረ ሲሆን አዋላጆቹም ጊዜያዊ ስም ይሰጡትና በ 3 ኛ, 6 ኛ ወይም 40 ኛ ቀን ስሙን ያከበሩ (ኢስታም ታይ) ይደረግ ነበር. በበዓል ቀን ላይ ሙላላህ, ዘመዶች እና ጎረቤቶች ተጋብዘዋል. ሙላህ የተወለደውን ልጅ በካባው አቅጣጫ ትራስ አድርገው ትራስ በሁለት ጆሮዎች ያዳምጡታል. ከዚያም በብሄራዊ ምግቦች ላይ ለምሳ ይቀርባል. በሥነ ሥርዓቱ ላይ የልጁ እናት ለአዋላጅ, ለአማቷና ለእናቷ የሰጠችውን ስጦታ - የአለባበስ, የመዋቢያ, የጥፍል ወፍልና ገንዘብ ይሰጥ ነበር.

አንዲት አዛውንት ሴቶች በአብዛኛው ጎረቤት አንድ ሕፃን ፀጉራቸውን ቆርጠው በቁርአን ገፆች መካከል አኑረው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ "የሕፃን" እናት የሕፃን እናት ነበር. አባቱ ከተወለደ ከሁለት ሳምንታት በኋላ ልጁ የልጁን ፀጉራቸውን አውጥቷል; እንዲሁም በእንቁልቡል ውስጥ ተከማችተው ነበር.

አንድ ልጅ በቤተሰብ ውስጥ ቢወለድ, ከተከበረው ስነስርዓት በተጨማሪ አንድ ሱና ተከናውኗል. በ 5-6 ወራት ወይም ከ 1 ዓመት ወደ 10 ዓመት ይካሄዳል. ሥነ ሥርዓቱ ግዴታ ሲሆን በቤተሰብ ውስጥ እንደ በሽማግሌው, በተለይም ደግሞ በተቀጠረ ሠራተኛነት - ሕፃን ነው. ከአንዱ መንደር ወደ ሌላው በመሄድ ለአገልግሎቱ ልዩ ዋጋ ሰጥቷል. ከመገረዙ በፊት, ጸሎቱ ተነበበ, እና ከጥቂት ቀናት ወይም በኋላ ከጥቂት ቀናት በኋላ የበዓል ቀን ተደረገ.

የሟቹን እንዴት ማየት ይቻላል?

እስልምና በበርክሪስ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ታላቅ ተፅዕኖ ነበረው. ነገር ግን ከቅድመ እስልምና እምነቶች ውስጥ አንዳንድ ነገሮችን ማግኘት ይቻላል.

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ አምስት ደረጃዎች አሉት.

• ከሟቹን ጥበቃ ጋር የተያያዘ ሥነ-ሥርዓት;
• ለቀብር ዝግጅት;
• የሞተውን ሰው አዩ.
• ቀብር;
• ንቃ.

አንድ ሰው ቢሞትም, ወደ ሙላላህ ወይም ጸሎቶችን የሚያውቅ ሰው ይጋበዝ ነበር, እናም ሱራህ "ያሲን" ከቁርአን ያነበበ ነበር. ሙስሉሞች እንደሚሞቱ የሞቱትን ስቃዮች ያቅልል እና እርኩሳን መናፍስትን ከእርሱ ያስወግዳል ብለው ያምናሉ.

አንድ ሰው ቀድሞውኑ በሞተበት ጊዜ በጥሩ መሬት ላይ አስቀመጡት, እጆቹን በሰውነት ላይ ዘረጋ እና በቆዳው ላይ በደረቱ ላይ አንድ ቁራጭ ወይንም አንድ ወረቀት በቆዳው ላይ ከጸሎት ካቀረበው ጸሎት ላይ አስቀመጠ. የሟቹ አስከሬን እንደ አደገኛ ተቆጥቶ ነበር, ስለዚህም ተጠባባቂ ነበር, እናም እስከ ጠዋት, እስከ እኩለ ምሽት, እና ከሰዓት በኋላ, እስከ ቀጣዩ ቀን የመጀመሪያ አጋማሽ ድረስ ቢሞቱ ቶሎ ለመቅበር ይጥሩ ነበር. ከቅድመ-ኢስላማዊ ዘመን በሕይወት ከሚተርፉት መካከል አንዱ ለሟቹ የተሰጡትን ድሆችን ማምጣት ነው. ከመታጠቡ በፊት የሟቹን ፊት ማየት ይችላሉ. አስከሬን ከተቆረጡ ሰዎች ጋር አስፈላጊ እንደሆኑ ተደርገው የሚታዩ ልዩ ሰዎች ይታጠቡ ነበር. በተጨማሪም በጣም ውድ የሆኑ ስጦታዎች ተሰጥቷቸዋል. መቃብሩ አንድ መስቀልን መፈተሽ ሲጀምር የሞተውን ሰው የማጥራት ሂደት ከ 4 እስከ 8 ሰዎች ይሳተፉ ጀመር. አንደኛ, ሰዎቻቸው የአምልኮ ሥነ ሥርዓቱን ያከናወኑ ሲሆን, ከዚያም የሞተውን ሰው ታጥበው ያፈስጡትና ደረቅ ወተት ይደርቁ ነበር. ከዚያም ሙስሊቱ በሶስት ጎን በሶር ጫፍ ወይም በሳር ክር ሸፍኖ የተሸፈነ ሲሆን ከቁርአን ጥቅሶች ጋር ቁርጥራጮች ያሉት አንድ ቅጠል በሸምደሎቹ መካከል እንዲቀመጥ ተደርጓል, ስለዚህም የሞቱ ሰዎች ለመላእክት ጥያቄዎች መልስ መስጠት ይችሉ ነበር. ለዚያም ዓላማ በሟቹ እቅፍ ላይ "ከእሱ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም እንዲሁም መሐመድ የእሱ ነቢይ ነው" የሚል ነበር. መጋረጃው ከጭንቅላቱ, ከወገቡ እና ጉልበቱ ላይ በገመድ ወይም በጨርቅ የተሠራ ጨርቅ ታስሮ ነበር. ሴት ከሆነች, በሳር የተሸፈነ ቢሆን, መሃረኛ, ጥሩር እና ሱሪ ነች. የሞተውን ሰው ከታጠበ በኋላ በመጋረጃ ወይም በግድ መጋረጃ ላይ የተንጠለጠለበትን መጋረጃ ይለውጡ ነበር.

መቼ የሟች መወገድን የሟቹ ነፍስ መጸለይ ማን ሰው ስጦታ ከብቶች ወይም ገንዘብ ሰጡ. እነዚህ አብዛኛውን ጊዜ Mullah አልቋል, እና ሁሉንም በአሁኑ ምጽዋት ተሰራጭተዋል ነበር. አፈ ታሪኮች መሠረት, ሙታን ወደፊት ተሸክመው ከእግሩ ተመልሰው አይመጡም. ቤት እና ንብረት ማስወገድ በኋላ ጸድቃችኋል. የ የመቃብር በሮች ነበሩ ጊዜ 40 ደረጃዎች ልዩ ጸሎት ላይ አንቀጾቻችን - ጸሎት yynaza. የቀብር በፊት እንደገና ጸሎት ማንበብ, እና እጅ ወይም ፎጣ ወደ መቃብር ሲወርድ እና Kaaba ወደ ፊት አኖሩት ላይ ሞተ. ምድርም ሙታንን ሰው ላይ አያገኙም ነበር ስለዚህም ንዑስ; ሳንቆቹንም ሸፈነው.

የመጨረሻው clod መቃብር ላይ stints በኋላ, ሁሉ ጉብታ ዙሪያ ተቀምጦ mullah ጸሎት ማንበብ, እና መጨረሻ ላይ ምጽዋት አድርጋችሁ ስጡ.
ሂደቱ የቀብር መቀስቀሻ ተቋርጧል. እነርሱም, የቀብር በተቃራኒ, በሃይማኖት ቁጥጥር ነበር. እነዚህ 3, 7, 40 ቀናት እና አንድ ዓመት ላይ አክብረዋል. Bashkirs ሽታ ክፉ መናፍስትን አባራሪ መሆኑን አምነው እና መላእክት ጥያቄዎች መልስ ከሞተ ቀላል ረድቶኛል እንደ ጠረጴዛ ላይ, ብሔራዊ ምግቦች በተጨማሪ, ሁልጊዜ, ምግብ የተጠበሰ ነበር. Mullah አስከሬኑ obmyvavim ይጠብቃል መቃብር ቆፍረው - መጀመሪያ በዱካዎቻቸው ላይ በመታሰቢያ ምግብ ተከትሎ የቀብር ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች ሁሉ ምጽዋት አድርጋችሁ ስጡ. ብዙውን ጊዜ, ሸሚዞች, bibs እና ሌሎች ነገሮች በተጨማሪ, ጥንታዊ እምነቶች መሠረት, በእነርሱ አማካይነት ነፍስ የምትሸጋገር አሳየሁ ይህም ክር skeins ሰጣቸው. ሁለተኛው በዓል ቀን 7 ላይ በተካሄደው, እና የመጀመሪያው ተመሳሳይ ነበሩ ነበር.

ይህም የሟች ነፍስ ይህን ነጥብ ድረስ በቤቱ ዙሪያ ተቅበዝብዘዋል, እና በመጨረሻም 40 ይህን ዓለም ትቶ ያምኑ ነበር ጀምሮ በዓል ቀን 40, ዋና ዋና ነበሩ. ስለዚህ እንዲህ ያለ መቀስቀሻ ሁሉ ዘመዶቻችን ተጋብዘዋል እና ለጋስ ሰንጠረዥ ጋር የተሸፈነ ነበር "ከሚያገናኙ እንደ ተቀባይነት እንግዶች." የግድ አንድ ፈረስ, አንድ በግ ወይም ጥጃ እና ለመመገብ ብሔራዊ ምግቦች ሠዉ. መጎብኘት mullah ጸሎት ላይ አንቀጾቻችን ምጽዋትም ስጡ.

በዓል የቀብር ሥርዓቶች ያጠናቀቁ, በሚቀጥለው ዓመት በተደጋጋሚ ይሆናል.

የጋራ እርዳታ ልማዶች ወደ Bashkirs ምን ነበር ናቸው?

የጉምሩክ እና Bashkirs መካከል ወጎች ደግሞ የጋራ እርዳታ ተካትቷል. እነዚህ አብዛኛውን ጊዜ በዓላት መቀደም, ነገር ግን አንድ የተለየ ክስተት ሊሆን ይችላል. በጣም ታዋቂ Kaz Wumahe ዲስትሪክት (ቬሪ እርዳታ) እና ቂስ Ultyryu (ምሽት ስብሰባዎች) ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

የ በዓላት ጋባዧ በፊት ጥቂት ቀናት Kaz አእምሮ ሌሎች ሴቶች ጓደኞች ቤቶች ዙሪያ ገባ: ከእርስዋም ለመርዳት ተጋብዘዋል ጊዜ. ሁሉም በደስታ ተስማማ; ቤት የሚጋብዝ ውስጥ በመሄድ, ሁሉ በጣም ውብ አኖረ.

አንድ ሳቢ ተዋረድ አለ ብለዋል - አስተናጋጅ, ዝይ አስቆጥረዋል ሴቶች እና ወጣት ሴቶች ወደ ጉድጓድ ውስጥ ወፎች ያጥቡ ነበር የተነቀሉ. ልጃገረዶች ባንክ ላይ ያለውን አኮርዲዮን ይጫወት እና መዝሙሮችን እንደዘመረው አንድ ወጣት ሰው እየጠበቁ ነበር. ወደ ልጅቷ ቤት, እና ወጣት አብረን ተመልሶ መጣ, እና ጋባዧ አንድ ዳክዬ ከ ኑድል ጋር ሀብታም ሾርባ ማብሰል ሳለ, አንድ ግብዣ በ "የውሸት" ውስጥ ለማጫወት. ለማሸግ ወደ ልጃገረዶች በቅድሚያ ይህንን ለማድረግ - በፕላስተር, ማበጠሪያዎች, ደፍቼ, ቀለበቶች, እና ምሪት ወደ እርስዋ ወደ ኋላ ቆመው የሰጣቸውን ሴቶች; አንዱ አንድ ጥያቄ ጠየቀ: "Fanta ያለውን ሥራ ባለቤት ነው ምንድን ነው?" ከእነርሱ እንደ ነበሩ መካከል, የዳንስ መዘመር አንድ ታሪክ ለመንገር እንደ , kubyz ላይ መጫወት ወይም ወጣቶች መካከል አንድ ሰው ጋር ከዋክብት እንመለከታለን.

Ultyryu ጋባዧ ተጋብዘዋል ዘመዶች ላይ ቁልፎችን. ስፌት, ሹራብ እና ጥልፍ ላይ የተሰማሩ ሴቶች.

በተጠናቀቀ ሥራ መኖሩ ልጃገረዶች ወደ ጋባዧ ረድቶኛል አመጡ. ባሕላዊ አፈ እና ተረት ለመንገር ግዳታ, ሙዚቃ መጫወት ነበር, ዘፈኖች ዘመሩ እና ጭፈራዎች አከናውኗል. የ ጋባዧ ሻይ, ጣፋጮች እና ቂጣ ጋር እንግዶች አገልግሏል.

ምን ምግቦች ብሔራዊ ናቸው?

ቫሽኪርኛ ብሔራዊ ምግብ መንደሮች እና በበጋ ሕይወት ዘላን መንገድ በክረምት ተጽዕኖ ሥር ተቋቋመ. ልዩ ባህሪያት - ስጋ ትልቅ መጠን እና ቅመሞች በርካታ ቁጥር አለመኖር.

ፈረስ ስጋ እና የበግ, የተቀቀለ የተፈወሰውን ወይም ደግሞ የደረቁ ፍራፍሬዎችን እና ጥራጥሬ, ማር እና የወተት ምርቶች የደረቁ - - ባዝራ ወተት (koumiss) Cheremuhovo ዘይት ከ ፈረስ ቋሊማ (kazy), የኮመጠጠ ወተት መጠጥ ዘላን ምግብ የረጅም ማከማቻ ብዙ ቁጥር አስከትሏል (muyyl mayy).

ባህላዊ ምግቦች beshbarmak ተብሎ (ስጋ እና ትልቅ ፓስታ መካከል ሾርባ) ይቻላል ጀምሮ, ስፖርትና-Belishev (የስጋ የዶሮና ድንች), tukmas (ሀ ጥሩ ኑድል ጋር ሾርባ ዳክዬ ስጋ), tutyrlgan tauk kuyrylgan (የድንች ሰላጣ (ዶሮ ከረጢቶችና), አንድ omelet ውስጥ ተጠቅልሎ ዓሣ, pickles, ማዮኒዝ ቅጠላ,).

ቫሽኪርኛ ባህል ዛሬ - በዚህም ሕዝብ ታሪካዊ መንገድ ነጸብራቅ ብቻ የተሻለ እንዲካተት አድርጓል.