መገናኛ - ይህ ምንድን ነው? ውይይት: እሴት, ቅጾች, አይነቶች እና ምሳሌዎች

"መገናኛ" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በጽኑ በሕይወታችን ውስጥ የተቋቋመ ነው. እኛ አንድ ቃል ይናገራሉና ነው, እኛም እንኳ በውስጡ እውነተኛ ስሜት ማሰብ አይደለም.

ውይይት - አንድ ውስብስብ መሳሪያ ነው

አንድ ውይይት ሁለት - ላቲን ውስጥ ቃል "መገናኛ" ትርጉም. ነገር ግን ይህ እኔ እንዲህ እላለሁ ይችላል ከሆነ ትርጓሜ ቀላሉ መተርጎም. መገናኛ ከፍተኛ ስሜት ውስጥ - ወደ monologue ወደ ተቃዋሚ ነው. በድሮ ዘመን ውስጥ, በአብዛኛው ይህን መሣሪያ ፍልስፍና, አንደበተ-ርቱዕነት, ሎጂክ, sophistry እንደ እንዲህ ያለ ውስብስብ እና ውስብስብ ነገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. ግብ መገናኛ በ አሳደደ - ይህ አመለካከት በርካታ ነጥቦች ከግምት ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ: ወደ አድማጭ ሐሳብ እንደ ግልጽ የሆነ ሪፖርት ነው. ከእነርሱ በመጨረሻም ወይ በጣም ትክክለኛውን የቃላት መመረጥ ይሆናል, ወይም ደራሲው ቦታ ላይ ተሹሞ አጠቃላይ ለማሳየት. እነሆ, በአጠቃላይ, ይህ ውይይት ስሜት አለው. የስርዓተ ነጥብ ውይይት ውስጥ ለማስታወስ ቀላል ነው: እያንዳንዱ የብዜት አዲስ መስመር ላይ ይጀምራል, እና ጭረት ማስቀመጥ በፊት.

በርካታ simplification

ለረጅም ጊዜ ያህል, ወደ መገናኛ ቀላሉ ትርጓሜ ውስጥ ብቻ መኖር ኖረ, ይህም ማለት, አንድ ቀላል ውይይት ነበር. የእኛን ዘመን በፊት ለብዙ ሺህ ዓመታት በተካሄደው ፍልስፍናዊ-ጽሑፍ መሣሪያ እንደ አንድ ዘውግ እንደ አንድ የመጀመሪያ አጠቃቀም,. በነገራችን: አሁን ልክ ለዝንተ ከበርካታ መቶ ዓመታት በኋላ, ወደ ጥበባት መካከል ከባድ ውይይት አንድ መመለስ አክብረዋል.

ጥበበኛ እስያ

አውሮፓ እይታ ነጥብ ጀምሮ የአውሮፓ ሥልጣኔ, እኛ, አብዛኞቹ አሁንም መሆን, እና ውይይት ይናገራሉ. ነገር ግን ስህተት መሣሪያውን ምሥራቅ እና ለረጅም ጊዜ እንዲሁም በዚያ የሥነ ጽሑፍ ያስፋፋው ውስጥ መሆኑን መጥቀስ አይደለም. እኛም በዚህ ከፍተኛ ትርጉም ስለ እየተነጋገርን የግንኙነት አይነት. በመካከለኛው ምስራቅ እና በእስያ በፍልስፍና ስሜት ውስጥ ውይይት አጠቃቀም የመጀመሪያው እውነተኛ ተጠቅሶ በሁለተኛው መቶ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ናቸው. በንቃት በዚህ መሣሪያ ሳይጨርሱ Veda እና ማሃባራታ መካከል በዝማሬ ላይ ውሏል. በአጠቃላይ ማለት እንችላለን ያለውን ግንዛቤ መሆኑን, ከፍተኛ ስሜት ውስጥ, የምሥራቅና የምዕራብ ተመሳሳይ ውስጥ መገናኛ.

ፕላቶ ተከታይ

ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ውይይት የመጀመሪያው አጠቃቀም አብዛኛውን ፕላቶ በመጨመሩ ነው. ይህ መሆኑን መረዳት ነው የግሪክ ፈላስፋ ስልታዊ እና ይህንን መሳሪያ አንድ ገለልተኛ ጽሑፋዊ መልክ አድርጓል. ማጣቀሻ ነጥብ መጀመሪያ ሥራ "Laches" ውስጥ ሙከራዎችን እንዲሆኑ ተደርጎ ነው እንደመሆኑ. ነገር ግን ፕላቶ መሥራች, እና እሱ የጻፈው ነገር ተከታይ: ሥራውም አንዳንድ ውስጥ አልነበረም. ስለ የሲሲሊ ባለቅኔዎች Sofron እና በቆስ ኤፒካሜስንና የሚጠቀሙበት መሣሪያ በፊት ግማሽ ምዕተ. ስለዚህ በዘዴ በዚያ ፕላቶ ላይ እንዲቀረጽ አድርጓል, እና እሱ የመጀመሪያ ሥራዎች ላይ, እነዚህን ጌቶች ለመኮረጅ ሞክሮ ነበር.

አትረሳም አስተማሪ

አሁን ድረስ: በሚያሳዝን መንገድ: እነዚህ ሁለት ደራሲዎች ሥራ ገና እዚያ አይደሉም, ስለዚህ እነርሱ በጣም ፕላቶ መታ ከሆነ እኛ ብቻ, ያላቸውን ኃይል መገመት ይቻላል. በነገራችን: እንደ አቀባበል እንደ ውይይት ለመጠቀም, ከላይ እንደተገለጸው በስተቀር, አኃዝ በርካታ እንዳሉ ለማመን በቂ ምክንያት አለ. ይሁን እንጂ ታሪክ, በሚያሳዝን እንኳ ስማቸውን ይጠበቅ አይደለም.

ውስብስብ ተማሪ

ፕላቶ ንግግር ሥራ ላይ - ይህ በጣም ጠንካራ የፍልስፍናና ጽሑፋዊ ንጥረ ነገር ነው. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደራሲው ጽንሰ ራሱ ቀለል አድርጓል. ምንም እምብዛም አስፈላጊ መምህሩ, ማስመሰል እና እንዲያውም ክፍል የ ሳለ በጻፈው ጽሑፍ ላይ እሱ ብቻ መከራከሪያ ጥቅም እውነታ. በሆነ ምክንያት, ይህ ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፋ ማለት ይቻላል በመተው, እና በጊዜ ሂደት ተከታዮቹ እና ከአሁን በኋላ መጠቀም ነው. የበለጠ ወይም ያነሰ ነገር መጀመሪያ መገናኛ እና ምን ትርጉም ያለውን "የፈጠራ ሥራ" ይተጋሉ, አሁንም የሚቻል ነው እረዳለሁ.

መጀመሪያ ተከታዮች

ፕላቶ ሞት በኋላ, ፍልስፍና ውስጥ ሳይሆን ጽሑፎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን የእርሱ ተከታዮች አንድ አስተናጋጅ. ከእነርሱ መካከል አንዱ Samostaty ሉሲያን ነበር. ከዚህ ደራሲ ሥራዎች በዚያን ጊዜ አስደናቂ ፌዝ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ላይ ርዕሶች አሳሳቢነት ሸፈነው. ኦ አማልክት, ሞት, courtesans እና ፍቅር, ፍልስፍና, በመጨረሻም, ልክ ወደ ዓለም ስለ በሁለተኛው መቶ ዘመን ዓ.ም. ይኖር የነበረ መሆኑን ጥንታዊ የግሪክ ባለቅኔ ሥራው ላይ ጽፏል. እርሱም መክፈል ነበረበት ፍጥረት አንዳንድ ያህል, እነርሱ ነበሩ Tart በጣም ነበር. ውይይት ወደ አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ወደ "ዘመናዊ" ጽሑፎችን እስከ አንድ ተወዳጅ ዘውግ ቆይቷል.

አትረሳም መሣሪያ

ፋሽን ተለዋዋጭ ነገር, እኛ "ብልጥ" ሥነ ጽሑፍ እና ፍልስፍና ስለ ማውራት እንኳ. እንደ ከሚራባባቸው እና ፎማ Akvinsky እንደ ደራሲዎች መጠን ጋር በመተካት, የሥነ ጽሑፍ መልክ እንደ ውይይት ላይ መሠረት ከ አወለቀ. ግማሽ አንድ ሺህ ዓመት ውስጥ ከባድ ጸሐፊዎች በኋላ በመሠረቱ ማስረጃ እና በእነርሱ ውስጥ ነጸብራቅ, አሰብኩ አውግዟቸዋል. መጠን እይታ ሁሉ በተቻለ ነጥቦች ከ ጥናት ስር ያለውን ነገር ይቆጠራሉ, ይህም አንዳንድ ጊዜ encyclopedic ውሂብ ላይ እየመራ, የተተነተነ ነበር. ችግሩ ከእነዚህ ፍጥረታት መካከል ማስተዋል መገናኛ እና ምቾት ያለውን ውስብስብ ተሰወረ መሆኑን ነው. ፍልስፍና ዋነኛ ዘውግ እንደ ድምር ምስረታ በአብዛኛው በመካከለኛው ዘመን በ "ጨለማ" ይገልጻል. እነርሱ ታላቅ በብልህ ሰዎች ምን እንደሚያስቡ ለማወቅ, ሕይወትና ሞት ያለውን ውስብስብ ሂደቶች ለመረዳት እንዲቻል, ይህን ቅርጸት ብቻ የተወሰነ ነበር መዳረሻ ይህም ወደ እውቀት, አንድ ትልቅ ሱቅ እንዲኖረው ማድረግ አስፈላጊ ነበር. መገናኛ ያለውን ቀለል እና ግልጽነት ጠፍቶ ነበር.

በድል መመለስ

የህዳሴው እና ዘመናዊ ጊዜ በትክክለኛ ቦታው ላይ ዘውግ አድርገው መገናኛ ተመለሰ. የሚታይ እና አስፈላጊ ሥራዎች XVII መጨረሻ ላይ መታየት ይጀምራሉ - አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. እውቀት እና musicologists እንኳ እነሱን ለመቀላቀል, እንደገና ሰዎች ትልቁ በተቻለ ክልል ያላቸውን ሐሳብ ለማስተላለፍ ፈላስፎች, የሃይማኖት ምሁራን, ጸሐፊዎች መካከል ይህን ዘውግ ተወዳጅ ለማድረግ ፍላጎት የሚሆን ጥማት. Fontenell እና Fenelon ያሉ ምስሎች የተጻፉ መገናኛዎች, ተመሳሳይ ምርት, እንዲያውም ዘውግ አዲሱ ተወዳጅነት ያነሳበትን. አዲሱ የጣሊያን ፋሽን ተከትሎ, ደራሲያን እንኳ ተጨማሪ ለመሄድ ወሰነ - አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ እርግጥ ነው, የራስህን ሐሳብ መጨመር, እነሱን በመቅዳት, ፕላቶ ጽሑፎችንም አምሳል ያላቸውን ሥራዎች ይሠራሉ. የጣሊያን ውስጥ መገናኛዎች እንደ ጋሊሊዮ, Tasso እና Leopardi እንደ ዝነኞች የተጻፈ.

አዲስ ጊዜ, አብዮት እና ለዝንተ

የኢንዱስትሪ አብዮት, ተወዳጅነት መገናኛዎች ቀጣዩን ጫፍ ወቅት የጀመረው, ለዝንተ ሌላ: ወደ ጥልቅም ጣለው. ሕይወት በጣም ረጅም ምሁራዊ ውይይት ጊዜ ከእንግዲህ ወዲህ ነው የተፋጠነ ነው. "በግልጽ ተናገር እና ነጥብ!" - ዋናው መፈክር ነው የኢንዱስትሪው አብዮት. እርግጥ ነው, ይህ ዘዴ ጋር ውይይት እንደገና ጤናማ ውይይት priravnyalisk. አዲስ ዘመን በቃልም ሆነ በተግባር መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት መስርቷል. ይህ ብቻ የሆነ ርእዮተ ክፍል, ፕላቶ ስራዎች ውስጥ በአሁኑ ነበር የደረሱበት ጠፋ ነው. መገናኛዎች መንገድ ምንም ነገር ለማብራራት, እና ለመረዳት, እና እርምጃ ጥሪ, የመገናኛ ዘዴ ሆኗል.

ፈጣን በሃያኛው ክፍለ ዘመን

አዲስ ዘመን ፍጻሜ ጋር የቅርብ ደርሷል. ይህ ምናልባትም በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ ፈሩ: ፈጣን እና ደም አፍሳሽ ክፍለ ጊዜ ነው. ነፀብራቅ ጊዜ ማለት ይቻላል ወጥቶአል: ወደ ጦርነት እርስ በርሳቸው መንገድ, እንዲሁም እንደ አብዮት ሰጥቷል. ከባድ ዘውግ እንደ ውይይት መመለስ ለ E ንደቅድመ ሁኔታ በቀላሉ ብርቅ ነው. እኛም ጥቅም ላይ ውሏል, እሱ ፍጹም ለዝንተ ዓለም ውስጥ ነበር ይላሉ, ነገር ግን ጥቂቶች ብቻ አይችሉም.

"ተመለስ" ፕላቶ እና ሶቅራጥስ

መገናኛዎች ጋር ሙከራ ከስንት ጸሐፊዎች, ብዙውን ጊዜ እነዚህ የግሪክ ፈላስፎች interlocutors ሆኖ ያገለግላል. ይህ ብዙውን ጊዜ በቂ ተከሰተ. በዚህም ምክንያት, እንኳን ይህ ጽሑፍ መሣሪያ, ስም አዲስ የዝይ በተቋቋመው "የፕላቶ መገናኛ."

ራሽያ እና ጽንሰ

ይህ እንዲሁ የሆነ ጽንሰ እና ዘውግ እንደ ውይይት ስለ እኛ መጨነቅ ሩሲያ እንዳልሆኑ ተከሰተ. እንደ እውነቱ ከሆነ ሀገራችን በዚህ መሣሪያ ላይ, እንዲያውም ተወዳጅነት ጠፍቶ አያውቅም ነው. ሁልጊዜ በዚህ ዘውግ ላይ መጻፍ ደራሲዎች ነበሩ. ከዚህም በላይ, አንድ የቤት ፈላስፋ, ጽሑፋዊ ሐያሲ እና የአውሮፓ ባህል እና ሥነ ጥበብ Mikhail Bakhtin መካከል ንድፈ "መገናኛ" ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ ትርጉም መስጠት በመጨረሻ አይችሉም ነበር ነው. ምርምር ምሳሌዎች እሱ Dostoevsky ሥራ ውስጥ አልተገኘም. በዚህም ምክንያት, Mikhail አንድ መደምደሚያ ላይ አድርጓል. በተለይም, Bakhtin የውይይት መድረክ ዓይነቶች ፍቺ. ብቻ ከእነርሱ ሁለት. የመጀመሪያው ዓይነት - አጠቃላይ ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, መሳሪያ ዓለም አቀፋዊ ሰብዓዊ እውነታ አንድ ዓይነት ሆኖ ይቆጠራል, አንተ ሰው ምስረታ መሙላት አለብዎት. ሁለተኛው ዓይነት - ቀጥተኛ ውይይት. የሰው ልጆች መግባቢያ - በዚህ ሁኔታ, ይህ ክስተት ያመለክታል.

modernity

በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ, ወደ መገናኛ በሕይወታችን ዋና መሣሪያ ይሆናል. በዚህ ምክንያት የሰው ዘር ጥፋት ጋር ማስፈራሪያ የ "ቀዝቃዛ ጦርነት" መካከል ያለው እውነታ, ስለ ወደፊቱ ማሰብ ማቆም ይችላል ነው. ይህ ዘውግ መመለስ ለ በር ከፍቷል. ከዚህም በላይ, ዛሬ መገናኛ - ፈላስፎች, ጸሐፊዎች እና ሳይንቲስቶች መሣሪያ ብቻ አይደለም, የሕዝብ ተቋም ነው. Pedagogy አስተማሪና ተማሪ ንግግር, ፖለቲካ ያለ እና ይህ ያለ ራሳቸውን መገመት አይችልም ልውውጥ መልክ ያለ ማድረግ አይችሉም. የሰው ዘር ችግሮች ለመፍታት ታስቦ አቀፍ ድርጅቶች በርካታ ቃል ርዕስ ውስጥ ናቸው, እባክዎ ልብ ይበሉ. ለምሳሌ ያህል, "የሲቪል ማህበረሰብ መገናኛ". እኩል, በማቀድ, ውይይት እና ፍጥጫ: ከዚህም በመጨረሻም የዓለም የራሳቸውን ልዩ ራዕይ ማጋራት ሂደት ውስጥ ይህ መሣሪያ ውበት እና እምቅ እናደንቃለን, ሰዎች መገናኛዎች መካከል የተወሰኑ አይነቶችን መለየት ጀመረ. ከእነርሱም እያንዳንዱ, ከፍተኛ ጥቅም ላይ ሰዎች ጉዳዮች የተለያዩ ላይ መግባባት ላይ መድረስ ወይም አመለካከት በራሳቸው ነጥብ ስለ ዓለም ለማሳወቅ.

መገናኛዎች - ከፊት ለፊት ባለው መንገድ

ዛሬ, ወደ ኋላ monologues ደረጃ አንዳንድ የመግባቢያ ያለውን ፍላጎት ላይ: "ሁለት ሰዎች መካከል ኅብረት 'ይበልጥ እና ተጨማሪ በመሥራት ላይ ነው. የሰው ልጅ በመጨረሻ, ሁሉ ኃይል እና ከፍተኛ ስሜት ውስጥ ውይይት አጋጣሚዎች ተገነዘብኩ ይህም በመጪው "ጥቁር ጊዜ" እንደ አንድ ነጠላ ድምጽ ያለውን አምባገነን መምጣት አስፈላጊ መሆኑን ያሳየናል ይህም ታሪክ ትምህርት, አውቄ ነበርና. ተስፋ እናደርጋለን, አመለካከት ሁሉም ነጥቦች ሰማሁ ናቸው, እና ተጨማሪ መገንባታችንን እንቀጥላለን ይህም ውስጥ መገናኛ, ብቻ በዚህ መንገድ ብልጽግና ዘር ይመራል.