ሰዎች አጠቃላይ ባህል አካል እንደ ስላቮች የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች

በሩሲያ ውስጥ ሠርግ ከጥንት ጀምሮ እያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ደማቅ እና በጣም ጉልህ ክስተት ተደርጎ ነበር. እኛ ጥንታዊ ዜና ዘወር ከሆነ, ሁላችንም የስላቭ ዘንድ የተለመዱ ናቸው መሆኑን ማየት እንችላለን የጋብቻ ወጎች , እያንዳንዱ ግለሰብ የራሳቸውን ልማዶችና ወጎች ነገድ ላይ ወደቀ የለም ነበር እንደ ነበረው እንደ. ለምሳሌ ያህል, Northerners እና drevlyans ባሕል ሙሽሮች ወላጆች እና በማንኛውም ዓይነት ሥርዓት በመፈጸም ላይ ያለ መጠለያ, ሕይወት እና አልጋ ጋር ለማጋራት ጀመረ ታፍነው. ጋብቻ እስራት ወደ በተቃራኒ ላይ ያለውን ነገዶች በማርባትና, በታላቅ አክብሮት መያዝ ነው, ወንድ እና ሴት ህብረት ቅዱስ ተደርጎ ነበር; ባልና ማክበርና አብረው በሕይወታቸው ሙሉ እርስ በርስ አድናቆት ነበረው. ልክን የተለየ ነበር በሩሲያ ውስጥ የጋብቻ ሥነ, የሠርጉ አብዛኛውን ጊዜ ጥቂት ቀናት በሙሉ ነገድ ውስጥ ይከበራል. ሁሉም በዓላት ማለትም ወደ ወቅት, ፈንጠዝያ ተብለው ጊዜ "ማግባት" የሚለው በጣም አገላለጽ እነዚህ ጊዜያት የሚያመለክተው በቅድመ-ክርስቲያን በሩሲያ.

ዛሬ, ወግ እና የጋብቻ ሥነ ስላቮች በርካታ የታሪክ ምሁራን ትኩረት ስቧል. አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት እነዚህ ሕዝቦች ሁሉ የሞራል ማንነት ተገለጠ. የ የጥንት ሩሲያ በሰፈር ውስጥ ይኖሩ እና በተለያዩ መንገዶች የጋብቻ ጥምረቱ መደምደሚያ ላይ ማን ነገዶች ብዙ ቁጥር ነው ያቀረበው ምክንያት ግን ሙሉ በሙሉ በዚህ ሐሳብ ጋር መስማማት አይችሉም. አንዳንድ የጋብቻ ሥነ ነገዶች መስክ የተወሰደ ተደርጓል መትረፍ. ለምሳሌ ያህል, እነርሱ ወደ ሙሽራው ቤት ሙሽራይቱን ለማምጣት ወሰንን, እና ሳይሆን በግልባጩ ነበር. በሌሎች ነገዶች ላይ በተለምዶ ቀረጻ በ ጋብቻ እንዲሁ-ጠራ: አንዳንዶች ውስጥ, እና ከአንድ በላይ ቀናው. አብዛኛውን ጊዜ መሪ ሚና ትዳር ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው አንድ ሰው ተመደብኩ ቤተሰቦች በማርባትና, አንድ የወላጅ ስምምነት ተጫውተዋል. ብዙውን ጊዜ ወላጆች እሷ ስምምነት ያለ ትዳር ውስጥ ሴት መስጠት ይችላል. በዚህ ወግ ደግሞ በመካከለኛው ዘመን መካድን (ደንቦች Domostroi) ባሕርይ መሆኑን ከታሪክ ማየት ይችላሉ.

አሁን ደግሞ እስቲ ወጎች እና ክብረ በቀጥታ ለመታጠፍ እንመልከት. ከእነርሱም አንዳንዶቹ ዘመናዊ ሰው እንኳ የጭካኔ ወደ አስቂኝ ሊመስል ይችላል. ለምሳሌ ያህል, ሀገር በመጎብኘት የባዕድ መካከል እውነተኛ ድንጋጤን ፈጥሯል በመካከለኛው ሩስ 'አምልኮ' razuvaniya ሚስት "ውስጥ ይኖር ነበር. ይህ ወጣት ተቆርጠው እና ጅራፍ ጋር እሷን እደበድብ, ወይም ቦት አናት ተካተዋል. ይህ ፈተና አንድ የወደፊት የትዳር ሙሉ በሙሉ ታዛዥና ተገዥ አመላካች ነው. እኛ ብቻ ውርደት አንዲት ወጣት ልጃገረድ ውስጥ ተመሳሳይ አፍታ ተሞክሮ ምን መገመት እንችላለን.

አረማዊ ጊዜ ውስጥ, ብዙ የሠርግ ሥነ ተፈጥሮ ከሁሉ ኃይሎች አምልኮ ጋር የተያያዙ ነበሩ: ወደ ትዳር አብዛኛውን ወንዞች, ሐይቆችና ፈሳሾች አጠገብ, አልተከናወነም. ወጣቶች ትዳራቸው ትክክለኛ ተደርጎ ነበር ብቻ ከሆነ, ከሐይቁ ዙሪያ ሦስት ጊዜ ማግኘት ነበረበት. ይህ ልማድ ለረጅም ጊዜ ብቻ ጋር ያስቆጠረ ክርስትና ልጅነትና ሠርግ ተተካ.

Kostroma ውስጥ ለበርካታ መቶ ዓመታት ቆንጆ አስቂኝ ልማድ ነበር. ቀይ ኮረብታ (ከፋሲካ በኋላ የመጀመሪያው እሁድ) በኮረብታው ላይ መዝናናት ወጣት መጥፎዎቹን እና አፈሰሰ ውሃ ወደውታል ሴቶች ላይ. እንዲጥለቀለቅ አንዱ ላይ ተወሰደ አግቡ.

በርካታ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች በጥንት ዘመን የስላቭ አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ, በውኃ ኤለመንት ጋር የተያያዙ. ውሃ ዓለም አንድ ኤለመንት, የሰው ልጅ ያለ ሕልውና እንደ የሚከበርበትን ነበር ሁሉ በዙሪያው. ይህ ለምን ነው, እና ጉበን እና ጋብቻ በዓል, እና ክብረ ጊዜ ውኃ ፈሰሰ.

ምክንያቱም እስከዛሬ ድረስ በተወሰነ ጀርባቸው ሠርግ ስላቮች ስለ ዘመናዊ ሃሳቦች, ምንም የለም ለማስቀመጥ እና አስተማማኝ ምንጭ ይነግረናል. ወጎች እና አባቶቻችን ልማዶች ስለ ሁሉ የእኛ ሃሳቦች ዜና ተጠብቀው ታሪካዊ ቁሶች, የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ላይ የተመሠረቱ ናቸው. ይህም ሁሉም ስህተት እንደሆኑ የሚቻል ነው. ታሪክ ጸሐፊ ኒኮላይ Karamzin እኩል ነበር, ለምሳሌ, ስላቮች መካከል የጋብቻ ሥነ ሥርዓት እንደሌለ ነበር መሆኑን ጽፏል: ግን የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች, ባሏ ሚስት በተለይ ጭካኔ ነበሩ እና ባሪያ ወደ መብቶች ገዙ. ሙሽሪት ማንኛውም ንጽሕት ሰው ማግኘት እና ህይወት መጨረሻ የእርሱ እየረገፉ እና ምኞታቸው መታዘዝ ድረስ ነበር. አንዲት ሴት ልጅ ሚስት ሞት ሁኔታ ውስጥ እንጨት በራሱ ላይ አቃጠለ ነበር. አለመታዘዝ ብጁ ኃፍረትና ውርደት ጉዳይ ላይ እሷን በመላው ቤተሰብ ላይ ተኛ.

የልደት, የጋብቻ እና የቀብር አንድ ሰው ሕይወት ቅድመ-ክርስቲያን በሩሲያ ውስጥ ሶስት ዋና ዋና ክስተቶች ነበሩ. ይሁን እንጂ የኦርቶዶክስ ክርስትና ልጅነትና ጋር, ትንሽ ተቀይሯል. ብቻ ወጎች እና የአምልኮ አንዳንድ ተለውጠዋል ወይም በተለየ አውቆ ነበር. አባቶቻቸውን ባህል ያለው ጥናት ያስፈልጋል. ምናልባትም እኛ በተሻለ ራሳችንን ለመረዳት ዕድል ይሰጣል.