ስለ ድንግል ማርያም ካቴድራል በዓል. ማርያም አቀራረብ

ጥር መጠራቱ ወራት በዓላት ውስጥ ሀብታም አንዱ ይባላል. የቡሩክ ድንግል ማርያም ካቴድራል - ሁሉንም ተወዳጅ አዲስ ዓመት እና የገና በተጨማሪ በዚህ ወር በ 8 ኛው ወሳኝ ሃይማኖታዊ የበዓል አምጥቷል.

ለምንድን ነው ዛሬ አመለካከት አንድ ሃይማኖታዊ ነጥብ ከ በጣም አስፈላጊ ነው?

ቤተ ክርስቲያን የቡሩክ ድንግል ማርያም ካቴድራል የገና በኋላ ቀን ምንም አደጋ ነው ያከብራል. ጌታ አገልጋዮች የእግዚአብሔር ልጅ መወለድ ጌታ ተመረጡ ማን የኢየሱስ እናት, ውዳሴ ጸሎት ጋር መታከም ነበር. መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል ስለ በተፀነሰችበት ማርያም ህመምም ልደት. ትክክል የእርሱ ልደት በኋላ የኢየሱስ እናት ተቀባይነት ልማዶች ለማክበር ወደ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ድንግል የመረጠው - ይህ ነው የሚል ምክንያት.

ለምን የበዓል ወደ ካቴድራል ተብሎ ነው?

ድንግል ዓመት ከማክበር ይከበራል. ከእሷ የልደት እሷ መልአክ ጀምሮ ምሥራቹን ተቀበሉ, እናም ላይ የወሰኑ በርካታ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አሉ. ይህም ማርያም ጠቅላላ አገልግሎት ያለመ ነው; ምክንያቱም እንዲህ የሚባል ድንግል ማርያም ካቴድራል በዓል,. ይህም የቅዱስ ዮሴፍ የያዕቆብ ጸሎት ለድንግል ማርያም ይሰበካል የት ካቴድራል አገልግሎት, እንዲሁም እሷን ወደ እነዚያ የጠበቀ, እና ኢየሱስ ክርስቶስ, ንጉሥ ዳዊት, ስለ ነው.

Iosif Obruchnik, እና ሴንት ጄምስ

ከዳዊት ዘር መሲሑ ከተወለደ ለማግኘት እርምጃ የማይል በቤተልሔም ዋሻ ውስጥ የተከናወነውን ነገር እውነታ ቢሆንም, ታላቅ ክስተት ነበር. ማሪያ ዘመዶች አልነበረም, እና የኢየሱስን መወለድ ጊዜ ላይ በሸመገለ ጊዜ አስቀድሞ ነበረ ማርያም ድንግልና መጠበቅ ታስቦ የነበረ አንድ ቅርብ Iosif Obruchnik ነበር. ወግ የአይሁድ ሊቀ ካህናት ከማርያም ጋር ሲያጭ ላይ ባረከው ይላል. ዮሴፍ ለብዙ ዓመታት አምላክ እና ልጇን እናት እንክብካቤ ወስዳ መልአክ አንድ ግብፅ ሽሽ እንዳለባቸው ማስጠንቀቂያ ጋር መጣ በሕልም ወደ እሱ ነው. አይደለም አፍታ ያለውን ሳያመነታ ተነሳ; ኋላ ሕፃን ጋር ማርያም ወሰደ. እንኳን የላቀ ዕድሜ ሁለት እንዲህ አስፈላጊ ሕይወት ለማግኘት እና ቀጠናዎች ለማረጋገጥ ሲሉ ኃላፊነት እንዲወስዱ ዮሴፍ ማቆም ነበር; እሱ መተዳደሪያ ማግኘትን, በግብፅ ውስጥ አናጢ ሆኖ መሥራት ጀመረ.

ወግ መሠረት ይህ አዳኝ በዳዊት የዘር ሐረግ ነበር የተወለደው ተገቢ ነበር; ምክንያቱም ዳዊት እንደ ሥጋ ፈቃድ, የጌታን አያት ነበር. ያዕቆብ - አንድ ሰው ወደ ጌታ ወደ ቢያንስ ግምታዊ አይደለም. እሱም የመጀመሪያውን ጋብቻ በ Iosifa Obruchnika ልጅ ነበረ: እንዲሁ ይህም ከጌታ ወንድም ይቆጠራል. እንደ ሃይማኖተኛ እና ለአምላክ ታማኝ, ከሙታን የክርስቶስ ትንሣኤ በኋላ ስለ ሬክተር ተባለ የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን.

የቡሩክ ድንግል ማርያም ካቴድራል: በዓል ታሪክ

ድንግል ማርያም ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ቀደምት ማቋቋሚያ ጋር ሰዎች ለአምልኮ የሚገለገሉበት. የቡሩክ ካቴድራል በዓል ድንግል ኢጲፋነስ, ጊዜ IV ክፍለ ዘመን ዓ.ም, ውስጥ እንደ ይከበራል መሆን ጀመረ አውጉስቲን እና Amvrosiy Mediolansky ክርስቶስ የልደት ክብር አምልኮ ሥርዓት አደረገ; እንዲሁም የተጨማሪ እናቱ ጋር ይጣመራሉ. መጀመሪያ ድንግል ማርያም, ያዕቆብ እና አባቱ Iosifa Obruchnika መካከል ካቴድራል ተካሄደ ጊዜ, በ 681 ብቻ ያገኘው ይህ ecclesial ክስተት ኦፊሴላዊ ሁኔታ.

ቀን ጥር 8 በዘፈቀደ የተመረጠ አይደለም. ሁሉ መካከል ቅድስት ድንግል ከፍተኛ ክብር ተሸልሟል. ስለዚህ, የቡሩክ ለድንግል ክርስቲያን አገልጋዮች አንድ ግብር ሆኖ በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ በዓል በኋላ እሷን ቀን በዓልን - አዳኝ መወለድ.

የቡሩክ ድንግል ማርያም ካቴድራል: ልዩ የበዓል

ከጊዜ በኋላ, አንዳንድ ክርስቲያን ክስተቶች ተወዳጅ ለመሆን ይቀናቸዋል. ጥር 8 ጀምሮ, ሃይማኖታዊ በዓል ለማክበር ወሰኑ - የቡሩክ ድንግል ማርያም ካቴድራል, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ያላቸውን ልማዶች አመጣጥ. በዚህ ቀን ውስጥ ሰዎች "babinden" ይባላል. እርጉዝ ሴቶች እና ባህላዊ የልደት ሴቶች ለማረጋገጥ መሰላቸው. መንደሮች ውስጥ, የድሮው ባሕል መሠረት ጥር 8 የዶሮና ጋግር እና በወሊድ ውስጥ ሴቶችን መያዝ ተወሰዱ. ልጆች ነበሩ የት በሚተዳደሩ የአርሶ አደር ቤተሰቦች ውስጥ, በዚህ ቀን ላይ, እቃዎችን ማብሰል አንድ ከቮድካ መውሰድ እና አቅርቦት ይዞ ማን አዋላጅ, አንድ ቀስት ጋር ጉብኝት ለመሄድ ወላጆች ኃላፊነት ነበር.

ስለ ድንግል ማርያም ሴቶች መካከል ካቴድራል ቀን ውስጥ አሮጌ የሩሲያ ልማዶች መሠረት የአምላክ እናት ጋር ያለውን ልዩ አንድነት ተሰማኝ, ስለዚህ እሷ ዳቦ ስጦታ ይቀራል. እንደ ደንብ ሆኖ, ሴቶች ዳቦ ምርቶች የተጋገረ እና ቤተ ክርስቲያን አመጣቸዋለሁ: እነርሱ በመሰዊያው አጠገብ ግራ አንዳንድ ይገመግማሌ, እና ለተቀደሱት ወደ ቤቱ ወሰደኝ.

እነዚህ ልማዶች ለረጅም ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ተስፋፍቶ ቆይቷል ይህም ከአረማዊ, የመጣ እንደሆነ ይታመናል. ይህ ክርስትና ወደ የሩሲያ አገሮች በመነሳሳት በፊት, ሰዎች ብዙ አማልክትን ያመልኩ እንደነበር የታወቀ ነው. አንድ ይንጡ እና ድንግል ካቴድራል ውስጥ በዓል ጋር ጠጇንም ይህም Makosh ኑፋቄዎች - ከእነሱ መካከል ሁሉም ሴቶች ይታመን ነበር. ሴቶችን በመርዳት, በተለይም የታላቂቱ አምላክ አምልኮ ውስጥ, የሚቻል አልነበረም ለረጅም ጊዜ አረማዊነት ዱካዎች ማስወገድ.

ወደ ብቅ ክርስቲያን ክርስቲያናት ጋር ትይዩ, ብዙ የገበሬው መንደሮች በወሊድ ውስጥ ሴቶች ሴትና መሥዋዕት እንዲያቀርቡ ሁሉ በልግ በጠየቁት ጊዜ ሁኔታዎች አሉ. እነዚህ ያልጠኑ ወጎች ነገር ግን, ቅጣት እንኳ መፍራት ያላቸውን የአምልኮ ከመጠቀም ሴቶች ለመከላከል ነበር, የቤተ ክርስቲያን አባቶች ቁጣ በመፍጠራቸው: ነገር ግን. አንዳንድ ሰዎች በብዙ መንገዶች ድንግል ማርያም ካቴድራል ውስጥ በዓል አገልግሎት እና ከዚያ ወቅት ይካሄዱ በነበሩት አረማዊ የአምልኮ አንድ ባላሰብኩት መሆኑን ያምናሉ. ሰዎች ቀን, ጨፋሪዎች ውስጥ እኩዮቻቸው አንከባሎ እርጉዝ ሴቶች እና አዋላጆች ለመጎብኘት ቀጥሏል.

እንኳ አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን ውስጥ በጥንቃቄ ክርስቲያን ያላቸውን የአምልኮ የተሰወረው ማን አሕዛብ መካከል ስደት ቀጠለ. አለቆችም ሁሉ ጭሰኞች ግራ ውስጥ መዘፈቅህ, ዛሬ አብዛኞቹ ወጎች ዲያብሎስ ሥራ ይባላል. እንኳን አንድ ተራ ልማድ, ይህ ቀን ገንፎ ማብሰል እንዴት እነሱ ሽንገላ ያቀናበራቸው ናቸው ክፉ ኃይሎች. አንድ ሳቢ እውነታ እንጀራ እና ድንግል ማርያም ካቴድራል ካህናት የተካኑበትም ደግሞ ካደ መሆኑን ነው. 1590, ኪየቭ ውስጥ ከተሜ መናፍቃዊ እንደ ያላቸውን እርምጃዎች በመጥራት, ሰዎች አውግዟል.

ማን ሌላ ሩሲያ ጥር 8 ላይ ዘምሯል?

ጥንታዊ ልማድ መሠረት, የቡሩክ ድንግል ማርያም ካቴድራል ቀን ታህሳስ 26 ላይ ወደቀ. ባሻገር ለድንግል ማርያም ጸሎት እያሉ ይጮኹ ጀምሮ, ስላቮች በገዛ እጆቹ ግዙፉን ጎልያድን ማሸነፍ ችሎ ነበር ዳዊት, ነቢዩ ያለውን ትውስታ ግብር ከፍሏል. አርሶ አደሮች ይህን ቅዱስ ይከበራል እና እርዳታ ለማግኘት በጸሎት ወደ እርሱ ተመለሱ. ዳዊት ወደ የሚያምኑ እና የሚጸልዩ ሰዎች, ቁጣ ቁጣ ከተፈወሰ ይሆናል ብለው ያምኑ ነበር. ይህ እምነት ነቢዩ የሳኦል ጋሻ ጃግሬው ነበር, እና ብዙውን ጊዜ ባል ዘፈኖች እና ቀልዶች ወደ የማያጎበድዱትን ሊገራ ነበረበት ታሪካዊ ውሂብ የሆነ ውጤት ነው. በመሆኑም በሩሲያ ውስጥ የተወለደው ጉዞ ላይ ሲሄዱ, ተጓዡ ከዳዊት ጥበቃ ለማግኘት መጠየቅ አለበት, ያምን ነበር. ይህ ቀላል መንገድ ጋር እሱን ለማቅረብ እንዲሁም ወንበዴዎች እና የዱር እንስሳትን ጨምሮ ችግር ሁሉንም ዓይነት, ማስወገድ ነበር.

ማርያም አቀራረብ

የክርስቲያን ተወካዮች ሃይማኖት መቁጠሪያው በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ክስተቶች ወቅት ቀይ striated አድርጎት አያውቅም. ድንግል ማርያም - የአዳኙን ብርሃን መልክ ታሪክ ውስጥ እጅግ ወሳኝ ተዋንያን አንዱ. ስለዚህ እሷን ክብር የቡሩክ ድንግል ማርያም በተካሄደው ጥር 8 ካቴድራል ጨምሮ ምስጋና ሥነ ብዙ, ተሰጥቷል. በዓሉ ታሪክ ታሪክ ልብ ይሄዳል አዲስ ኪዳን. ሆኖም, ይህ ወደ ፍጻሜው የሚመጣው አይደለም አስፈላጊ ክስተቶችን ዝርዝር ነው, እና ክስተቶችን አመለካከት ሃይማኖታዊ ነጥብ ከ አስፈላጊ ሌሎች ብዙዎች ናቸው.

ማርያም አቀራረብ - ጥንታዊ ጥሎሽ የወረደ አንድ የበዓል,. እሱ በዓመቱ አሥራ በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ክስተት የሚያመለክተው እና ታህሳስ አራተኛ ቀን ይከበራል.

በዚህ ቀን ላይ በመስጠት ሰዎች ድንግል ወላጆች ማስታወስ ይኖርባቸዋል: እርጅና ድረስ ረጅም ሕይወት የኖሩ አና እና ኢዮአኪም, ነገር ግን እግዚአብሔር ልጆች ጋር ይሸለማል አይደለም. እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, የእግዚአብሔር ፍትሕ ማመኑ ስለ እነርሱ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሕፃን መስጠት ከሆነ, እነሱም ወደ እሱ ያላስመረቀ ይሆናል ቃል, በጸሎት በጌታ የታመነ. የእነዚህ ጥያቄዎች አምላክ መልስ; እሱም አንድ ሕፃን ተልከዋል - አንድ ውብ ሜሪ.

እሷ ሦስት ዓመት ጕልማሳ በነበረ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ተስፋ እንደ አና እና ባለቤቷ ክርስቲያን ሴት ልጅ ለመውሰድ ወደ ኢየሩሳሌም ሄደ. ማርያም ወላጆች ስእለት ልዩ ጠቀሜታ አንጻር ሻማ አንድደው ልጅቷ የሚሸኙ አንድ ሰልፍ አደረገ. ከእሷ ወጣት ከገረዶቹ መካከል ወደፊት ተከተሉ, ማርያም እና ወላጆቻቸው ዙሪያ - ዘመዶች.

ወደ አጀብ ወደ ቤተ መቅደሱ በር በደረሰ ጊዜ: እነርሱ ዘካርያስ, Ioana Krestitelya አባት የሚመራ ካህናቱ አጠገብ ተገናኙ ነበር. የአምላክ መኖሪያ ሲገቡ ላይ 15 ዲግሪ ቆሙ. ወላጆች የራሳቸውን ሴት ልጅ ወደ ከፍታ ላይ ተነሳ እንደ በመገረም ውስጥ የታዩ እንግዲህ ከእነርሱ ፊት ለፊት ላይ ልጅቷን ወደ ግራ.

ዘካርያስ በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ የሚገባበት የነበረውን ቤተ መቅደስ ቅዱስ ስፍራ መግባት ያለበት ማርያም ከላይ አንድ መልዕክት ተቀብለዋል. ብለን መገመት እንችላለን ይህን ነጥብ ጀምሮ በዚያ ታሪክ ውስጥ አስቸጋሪ እና ወሳኝ ጊዜ ጀመረ - እናት መንገዱን አዳኝ ጀምሮ. አንድ የበዓል ዝግጅት, ከብላቴናይቱም የተስፋ ወላጆች መሠረት ጌታን ማገልገል ጀመረ ጊዜ - ማርያም አቀራረብ.

በቤተ መቅደስ ውስጥ ማርያም ይቆዩ

በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ የእግዚአብሔር ሕይወት ታሪክ ክስተቶች የዘገበው ታሪክ ጸሐፊ, ነበረ Iosif Flavy. እሱ ወጣት ከሌሎች ደናግል ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ የኖረው ሲሆን ሃይማኖተኛ ደናግል በጥበቃ ሥር መሆኑን ነገረው. ወጣት አሳልፎ ዋናው ስራ, በጥልፍ እና የንባብ ጸሎት ተማጸነው ነበር. ማርያም ጥሩ ተማሪ ነበር እና አንድ ልጅ የእሱን ምርጥ ጎኑንም አሳያቸው.

ደንቦች በታች ከዚያም ዓለም, ልጅቷን አሥራ አምስት ዓመት መቅደሱ ቅጥር ትተው አንድ ባል ማግኘት ነበረበት ይደርሳል. ይሁን እንጂ ማሪያ አለመታዘዝ አሳይቷል ለመጀመሪያ ጊዜ በዚህ ጉዳይ ላይ: እርስዋም ለቀሪው ድንግል መቆየት እና የእግዚአብሔርን አገልግሎት ራሱን መመደብ ስእለት ወሰደ. ዘካርያስም, ጠቢብ መሆን, ሁኔታውን ወጥቶ መንገድ ጠቁመዋል. እሱም አንድ ጨዋ ሕይወት ለመስጠት ሲሉ ሊያገባት ለአረጋውያን ዘመዶቻቸውም ሴቶች ዮሴፍ ይመከራል. ይህም ማርያም ንጽሕናችንን ጠብቀን እንቀጥላለን እንዲሁም ስእለቱን ለመፈጸም አይችሉም ተገንዝቦ ነበር.

የ እናከብራታለን የመግባት በዓል ታሪክ

የዚህ ክስተት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በእኛ ዘመን, ወይም ይልቁንም ክርስቲያን ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ. መካከል 250 ወደ 300 ዓመት ከክርስቶስ ልደት በፊት እቴጌ ሄለና ያለውን ውትወታ አጠገብ ወደ መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን እናከብራታለን የመግባት ትውስታ የወሰኑ የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ የተገነባው ነበር. በመጨረሻም, ይህ ክስተት በዓል IV መቶ ክርስቲያኒቱን ክበቦች ውስጥ ተቋቋመ.

በዓል ጸሎት የአምልኮ ሥርዓቶች ትኩስ እና surfactant, እና ብቻ አብረው በአሥረኛው መቶ ዘመን ጆርጅ ዮሴፍ Nikodimsky መጀመሪያ ላይ hymnographers በጽሑፍ ቀኖናዎች ተካሄደ.

ማርያም በዓል አቀራረብ ባህሪያት

እኔ እላለሁ አለበት ሁሉ ecclesial ክስተት አንድ ሥነ ሥርዓት ነው. እርግጥ ነው, አረማዊ መሥዋዕት በተለየ መልኩ, ክርስቲያኖች በአብዛኛው ተምሳሌታዊ ለብሶ, ቅባት እና አንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶችን ማስመሰል, ጸሎት በዝማሬ, ስብከቶች በመጠንሰስ, ሰብአዊ ዘዴዎች እንከተላለን.

ምንም በቤተ መቅደሱ ውስጥ አገልግሎት ወይም ለምሳሌ ያህል, ማንኛውም የበዓል ፍጡር ባለፈ አልሆነ, የቡሩክ ድንግል ማርያም ካቴድራል, እግዚአብሔር ጸሎት እናት ክስተት አንድ በጣም አስፈላጊ አይነታ ነው. አምልኮ ምግባር ውስጥ አስፈላጊ ነገሮች ካህናቱ ልብሶች ናቸው. ስለዚህ, የጌታ አገልጋዮች ድንግል ቤተ ክርስቲያን የዝግጅት ቀን ሰማያዊ ወይም ሰማያዊ ልብስ ለብሰው ናቸው. ይህ ቀን ምሽት አገልግሎት ሁሉ-በሌሊት የሙሽራውን መምጣት, ይቀርቡ ነበር.

በተለይ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን በዓል መግቢያ ብቻ የቀረቡ ንባብ ከማያውቋቸው ጽሑፎች: ጸሎት ድንግል, ደግሞ ርዕሱ troparion, እንዲሁም የተወሰነ ይካሄዱ ነበር በእንጉርጉሮ በርካታ.

በዓሉ ክብር ስቅላት

ሃይማኖታዊ ፅንሰ ለ የዓመቱ እጅግ ወሳኝ ክንውኖች 12 አሉ. ከእነርሱም አንዳንዶቹ ብቻ በሰላት በእንጉርጉሮ ወቅት ይዘመራል, ነገር ግን ደግሞ እንዲህ ስቅለቱ, እንደ የራሳቸው ባህሪያት አላቸው ናቸው "ማርያም አቀራረብ."

ርዕሰ ያለውን ምስል ጋር አቋርጦ በጣም ታዋቂ ነው. እነዚህ ቁሳቁሶች የተለያዩ ለማከናወን. በመስቀል በአንድ ወገን ላይ እሱን የተዘጋጀ በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው ፈጣሪ ማየት ይችላሉ, እና ወደ ኋላ ላይ - ማርያም ቤተ መቅደስ እርምጃዎች አቀበት ወቅት በዓል አጀብ ለመመልከት.