ስነጥበብን እና የኪነጥበብ ልምዶች

እንደ ሳይንስ እንደ ሥነ-ልኬት ማለት የስነ-ፍጥረት ተፈጥሮ እና ስለሱ ያለን አመለካከት የሚያጠና ፍልስፍና ነው. የመነጨው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓ ሲሆን በዋነኝነት በእንግሊዝ ውስጥ እንደ ግጥም, ቅርፃ ቅርፅ, ሙዚቃ እና ጭፈራ የመሳሰሉ መስኮችን ያጠና ነበር. ከዚያም ሥነ ልቦቹ ወደ አንድ ክፍል ተከፋፍለዋል, ሌስ ኦርትስ አርትስ ወይም ስነ ጥበባት ብለው ይጠሩት ነበር.

ፈላስፋዎች እንደነዚህ ያሉት ፅንሰ-ሀሳቦች "ውበት መሰረታዊ ስርዓቶች" በራሱ ውበት ሊገልጹ አይችሉም. በተፈጥሮ, ውበት እንደ ስርአት, ሚዛናዊነት እና መጠንን የመሳሰሉ እንዲህ ያሉ ምክንያታዊ ባህሪያት ሊኖራቸው ይችላል, ነገር ግን ቢያንስ "ስነ ጥበብ" ጽንሰ-ሐሳብ የተለመደ አይደለም. የስነ ጥበባት ሰዎች ስለ ሰዶማዊነት ባህሪያት እንደዚህ አይነት ጽንሰ-ሀሳብ ሳያስቡ ከእውቀት ስሜቶች, ልምዶች እና ስሜቶች ጋር ፈጠራዊ በሆነ መንገድ ፈጥረዋል.

የስነ-ልምምድ ተሞክሮ እንደ ደስታ, ንዴት, ሀዘን, ስቃይ እና ደስታ ያሉ የተለያዩ ስሜቶች ድብልቅ ናቸው. ኢማንዌል ካንት ስነ ጥበብን እንደ ተግባሩ የሚመርጥ ቦታ እንደሆነ ገልጿል. እሱ እንደገለፀው ውበት በአንድ የተወሰነ ቁጥር ላይ የተመሠረተ ሲሆን ውብ ሆኖ ቀጥተኛ ነበር. ስለዚህ, ለምሳሌ ያህል, ምንም ያህል ቢሰፋ, ፈረስ በጣም ውብ ሊሆን ይችላል.

የእኛ ፍርዶች ከመካከለኛ ዘመን መርሆች ጀምሮ እስከ "የእውቀት ዘመን" ተብሎ እስከሚመሠረቱበት እና ለሰብዓዊ ፍጡር የእውቀት ምንጭ ተብሎ ሊወሰድ ይችላል የሚል ሀሳብ ነው.

ሆኖም ግን በተወሰነ መጠን ስለ ውበቱ ያለን ግንዛቤ በአብዛኛው በግለሰብ ደረጃ የሚታይ አይደለም, ግን ከህዝብ አስተያየት ጋር የተያያዘ ነው. ምንም እንኳን ግለሰቡ ከሥነ-ጥበብ አንጻር ያለው ሚና ሊታገድ አይገባም.

እነዚህ ሁለት ንድፈ ሐሳቦች - የግለሰብ ግንዛቤ እና ህዝባዊ እውቅና - እርስ በርሳቸው አይጣሉም, ግን በተቃራኒው እርስ በእርስ ይተያዩ እና እርስ በርስ ይለዋወጣሉ. በሌላ አገላለጽ ማራኪ ዲስኩን በማኅበረሰቡ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ይመሰረታል, ስለዚህም, አንድ ዓይነት ማኅበራዊ ደንቦች ናቸው. ይህ መደምደሚያ ከአብዛኛው ጽንሰ-ሐሳብ ፍች ሊሆን ይችላል.

ፈላስፋዎች, ማህበራዊ ልምምዱ አንድ ግለሰብ በተለየ ዐውደ-ጽሑፍ ላይ ምን አይነት ባህሪን ማሳየት እንዳለበት የአንድ ቡድን ወይንም ማህበራዊ ጽንሰ-ሐሳብ. ያም ማለት በጣም የሚጠበቅበትን ባህሪ የሚወስነው ማህበረሰብ ነው. የማኅበራዊ ኑሮ ጠበብቶች, ከሳይኮሎጂስቶች ጋር, ከማህበረሰቡ "ያልተጻፈ ህግ" እንዴት ባህርያችንን ብቻ ሳይሆን ለአንዳንድ ነገሮች ያለው አመለካከት - የዓለም አመለካከት. የሚያስገርም ቢመስልም, ማኅበራዊ እሴቶች በምርጫዎቻችን ላይ ተፅእኖ ያሳድራሉ, እሱም በተወሰነ እንከን የለሽ ግምት ነው ብለን እንወስዳለን.

ለምሳሌ የሙዚቃ ምርጫ, የፖለቲካ እንቅስቃሴ ወይም ተወዳጅ ጸሐፊ, ከተመረጡት ብዙዎች ልዩነት ሊለያይ ይችላል. ነገር ግን ዘመናዊ ተቺዎች ወደዚህ መደምደሚያ ደርሰዋል. አንድ ሥራ ቢያንስ ቢያንስ አንድ አድናቂ ከነበረ , ለአብዛኞቹ ሰዎች አስተያየት ምንም ይሁን ምን የመኖር መብት እና የኪነ ጥበብ ስራ ተብሎ ይጠራል.

ለዚህ ሁኔታ ምስጋና ይግባውና ዘመናዊ ሥነ-ጥበብ አዳዲስ አቅጣጫዎች ታይተዋል. እነዚህ በቴሌቪዥን እና ሮክ ውስጥ በሙዚቃዎች, በዘመናዊነት እና በአዕምሮ ስነጥበባት ውስጥ ወዘተ ያሉ በቴላቪዥን ዘንድ ጥሩ ጊዜ ይባላል.

ይሁን እንጂ አንዳንድ "አርቲስቶች" ናሙናዎችን ለመምታታቸው በተፈጥሯቸው ባህሪ, ውበትንና ተቀባይነት ያለው ፅንሰ ሀሳብ የሚቃረኑ ናቸው. ለምሳሌ, ከማጣቀሻ ጋር የተያያዘ ማንኛውም ነገር, እንደ "የኪነ ጥበብ ስራ" ወይም እንደ ማምረቱ ቁሳቁስ ሆኖ የሚደረግ,, እንደ ውብ ሊቆጠር አይችልም. እና ይህ መመሪያ በዘመናዊው ሰው እውቅና ከሚሰጡት የደንበኞች አሠራር ተቃራኒ ነው.

ማህበራዊ ደንቦች አንድ ግለሰብ በቡድኑ ውስጥ ወይም ከሱ ውጪ መሆን አለመሆኑን ይወስናል. ዋነኛው ጥያቄ የተወሰኑ የዓዋቂዎች መመዘኛዎች በተፈጥሮ መሪዎች ወይም በመላው ህብረተሰብ ተፅእኖ ስር በሆኑ ጊዜዎች የተመሰረቱ ናቸው.