በሩሲያ ውስጥ የበራላቸውን ንጉሳዊ አገዛዝ

በሩሲያ ውስጥ "ግንዛቤ ያላቸው ሞናርክ" 1762-1796 GG ውስጥ የሚገዛው ማን ዳግማዊት ንግሥት ካትሪን, በ ተካሂዶ ነበር ይህም ግዛት ፖሊሲ, ይባላል. አገር የእሱን አመራር ቅጥ ውስጥ ከዚያም ምዕራባውያን መስፈርቶች ላይ ያተኮረ ነው. ፖሊሲ ምን ነበር የበራላቸውን absolutism? የፕራሻ, የ ሃብስበርግ ንጉሳዊ, ፈረንሳይ - በእነዚህ አገሮች ሁሉ, በሩሲያ ያሉ, ከዚያም አካሄድ የሚከተል ነው. ይህ ተሃድሶ በማካሄድ ግዛት ስርዓት እና አንዳንድ የፊውዳል survivals የሚወገድበት ጊዜ እያሻሻለ ውስጥ ያቀፈ ነበር.

ኃይል የሀገሪቱን autocratic ገዥ እጅ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ቀረ. ይህ ባህሪ የበራላቸውን absolutism ያለውን ፖሊሲ የሚለየው ዋና ተቃርኖ ነው. ሃብስበርግ የነገሥታቱ, ራሽያ እና ሌሎች ዋና ዋና የአውሮፓ ኃያላን መንግሥታት ካፒታሊዝም መነሳት ምክንያት ተሐድሶ መንገድ መከተል ጀመሩ. ለውጦች ሙጭጭ ከላይ ጀምሮ ቁጥጥር ነበር, ስለዚህ ወደ ሙሉ-ያደርገው መሆን አይደለም

በሚነሳበት

የሩሲያ የበራላቸውን ንጉሣዊ አገዛዝ, የፈረንሳይ ባህል ተጽዕኖ ሥር መጣ ካትሪን ዳግማዊ, ከፖርቹጋሎቹ እና በሀገሪቱ ውስጥ የተማሩ ሰዎች መካከል አንድ ትልቅ ክፍል ውስጥ እይታዎች ተቋቋመ. በአንድ በኩል, ይህ የባላባት ማዕረጎችና, የአውሮፓ አለባበስ, ያስገባ እና ባርኔጣ ውስጥ ፋሽን ነበር. ይሁን እንጂ የፈረንሳይ አዝማሚያዎች ተምሮም መንፈሳዊ የአየር ላይ ተንጸባርቋል ነበር.

ሀብታም ነጋዴዎች እና ነጋዴዎች, እንዲሁም ከፍተኛ ባለስልጣናት ሂደት ከፍተኛ ነጥብ ላይ ደርሰዋል ካተሪን ያለውን ዘመን ውስጥ የጴጥሮስ I. ስር በምዕራብ አውሮፓ የሰብ ባህል, ታሪክ, ፍልስፍና, ጥበብ እና ሥነ ጋር ለመተዋወቅ ጀመረ. ይህ መኳንንትም እየገነባው ነው - የበራላቸውን absolutism ያለውን ጊዜ ውስጥ ንጉሳዊ ማኅበራዊ መሠረት ነው. ተምሮም ወደ መፅሐፎች እና የውጭ ጎብኚዎች በደረጃ ሐሳቦችን አኖሩት. ሪች ሰዎች የሩሲያ ጋር በምዕራቡ ትዕዛዝ እና የሥነ ምግባር ለማነጻጸር, ዓለምን ማሰስ, ወደ አውሮፓ በተደጋጋሚ መጓዝ አለብን.

ካተሪን "መመሪያ"

ካትሪን ዳግማዊ 1762 ወደ ሥልጣን መጣ. እሷ በትውልድ ጀርመንኛ ነበር, እሱ አንድ የአውሮፓ ትምህርት ነበረው እና ልማድ ታላቅ የፈረንሳይ ፈላስፎች ጋር እንጻጻፍ ነበር. ይህ "የአእምሮ የሻንጣ" መንግስት ያለውን ቅጥ ተጽዕኖ. እቴጌ ግዛት አስተካክሉ; ይበልጥ ቀልጣፋ እና ዘመናዊ ለማድረግ ፈልጎ ነበር. ስለዚህ አንድ የበራላቸውን ንጉሳዊ ካትሪን 2 አልነበረም.

ቀደም ተመሳሳይ 1762 ኒኪታ Panin እቴጌ አማካሪ ውስጥ ወደ እርስዋም ወደ ኢምፔሪያል ምክር ቤት ረቂቅ ማሻሻያ ሰጥቷል. የፖለቲካ መንግሥት አሮጌ ሥርዓት ምክንያት ይህ ተደማጭነት መሪዎች መከሰታቸው የሚፈቅድ እውነታ ውጤታማ እንዳልሆነ ይከራከራሉ. ፖለቲካ የተለያዩ ሀገሪን ገዛ ጊዜ ብርሃን የበራላቸውን ንጉሳዊ አገዛዝ ወደ absolutism ከ ሽግግሩ የቀድሞ ገዢዎች postpetrovskoy ዘመን በመቃወም ከ መሆኑን ካተሪን እውነታ ላይ ተኛ.

በአጠቃላይ Panin አማካሪ አካል ፍጥረት ሐሳብ. ካትሪን, የእሱን ፕሮጀክት ውድቅ ይህን ሰነድ ለመደገፍ ወሰነች. በመሆኑም የቀድሞው ሕግ ላይ ሙሉ የተሃድሶ E ቅድ ተወለደ. በሀገሪቱ የበላይ ውስጥ ቅደም ተከተል - ዋናው ነገር እኔ እቴጌ ለማሳካት ፈልጎ ነው. ይህ ዓላማ ሙሉ በሙሉ አሮጌውን ሕጎች rework እና አዳዲሶችን ለማከል አስፈላጊ ነበር.

በቅርቡ ካትሪን አዲስ ኮድ መፍጠር ለ ኮሚሽን አቋቋመ. እሷን እቴጌ አንድ ምክር እንደ "ሥልጣን" ያቀናበረው. በሩሲያ ውስጥ ሕጋዊ ሥርዓት መሠረታዊ መርሆዎች በመንደፍ ይህም ከ 500 በላይ ጽሑፎችን, ነበሩ. ሞንቴስኪየ, Beccaria, ኢዮስጦስ, Bielefeld: ካተሪን ሰነድ ጊዜ ታላቅ ፈላስፎች ጽሑፎች ጠቅሷል. የ "መመሪያ" ውስጥ ሩሲያ ውስጥ አንድ ከበራላችሁ ንጉሳዊ ነበር ሁሉ አንጸባርቋል. ገጽታዎች, ይዘት, የዚህ ሰነድ ጠቀሜታ ኢንላይትንመንት ያለውን ከፍተኛ ርዕዮተ ተመልሰው ሄዱ.

ካትሪን በንድፈ ክርክሮች እጅግ በጣም ልል ነበሩ እና መብት ተምሮም ፍላጎት መትቶ ነው እንደ ስለዚህ, ከዚያም የሩሲያ እውነታ ነበር ነገር ተግባራዊ አይደለም - ዋናው ግዛት ኃይል ድጋፍ. አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, ነገር ግን ሉዓላዊው መካከል ብዙ ንትርክ ብቻ መልካም ምኞት ውስጥ ተቀመጥን. በሌላ በኩል ደግሞ "መመሪያ" ውስጥ ካትሪን ሩሲያ ብለዋል - አንድ የአውሮፓ ኃይል. በመሆኑም ጴጥሮስ I. በ ተመሠረተ ያለውን የፖለቲካ አካሄድ አጸና

የሩሲያ ሕዝብ ንብርብሮች

ካትሪን ዳግማዊ በሩሲያ ውስጥ ከበራላችሁ ንጉሳዊ የኅብረተሰቡ ክፍል ክፍል ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ያምኑ ነበር. ሃሳባዊ ሁኔታ እሷ absolutist ሞዴል ይባላል. እቴጌ ብቻውን የመግዛት "ተፈጥሯዊ" ወደ ቀኝ ከእሷ ታማኝነት ገልጿል, እና ሌሎችም - ቁጥጥር ይሆናል. ካተሪን አምባገነናዊም በጣም ጥንታዊ ሥሮች ነበር የት ሩሲያ, ታሪክ ወደ ማጣቀሻ የጸደቀ postulates.

ሞናርክ ብቻ ነው ኃይል ምንጭ: ነገር ግን ደግሞ የህብረተሰብ ሁሉ consolidates የሆነ ቁጥር አይደለም ይባላል. እርሱም ስነ ምግባር በተጨማሪ, ማንኛውም ገደቦች የላቸውም ነበር. ሞናርክ, ካተሪን አሰብኩ የመቻሉን በተግባር እና ለማረጋገጥ ነበር "እያንዳንዱ እና ሁሉም ሰው በእርግጥ በገነቶችና." የበራላቸውን ሰዎች ነጻነት መገደብ አይደለም ለማድረግ ያለመ ንጉሳዊ, እና የጋራ ብልጽግና ለማሳካት ጉልበታቸውንና እንቅስቃሴዎች አቅጣጫ.

ተምሮም, የማይባሉ bourgeoisie እና ያውቁም: እቴጌ በሦስት ዋና በኢኮኖሚም ወደ የሩሲያ ማኅበረሰብ ተከፈለ. ነጻነት እሷ በሕግ ውስጥ ነው ምን ማድረግ መብት ይባላል. ዋናው መሳሪያ ግዛት ሕግ አወጀ. እነርሱ አስተሳሰብ ያለው "ሰዎች መንፈስ", መሠረት ግንባታ እና በመንደፍ ነበር. ይህ ሁሉ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አንድ የበራላቸውን ንጉሳዊ ለመስጠት ነበር. ካትሪን ዳግማዊ የመጀመሪያው የሩሲያ ገዥዎች የወንጀል ሕግ ሰብዓዊ ባሕርይ አስፈላጊነት ስለ ተናገሩ ነበር. እሷ ግዛት ዋና ዓላማ ያላቸውን ወንጀሎች ወንጀለኞች ቅጣት, እና መከላከል አይደለም አሰብሁ.

ኤኮኖሚ

የኢኮኖሚ ዓምዶች ይህም ላይ, አንድ የበራላቸውን ንጉሳዊ አረፉ ንብረት እና ግብርና መብት ነበረው. የሀገሪቱን ብልጽግና ካትሪን ዋና ሁኔታ ሁሉም የሩሲያ ክፍሎች መካከል ከባድ ሥራ ይባላል. የኢኮኖሚ መሠረት ግብርና በመደወል, እቴጌ dissemble ነበር. በ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ኢንዱስትሪ በአውሮፓ ጀርባ በከፍተኛ የት ጥልቅ አግራሪያን አገር ነበር.

ካትሪን ዳግማዊ የግዛት ውስጥ በብዙ መንደሮችም ከተማ አወጀ ነበር, ነገር ግን እንዲያውም ውስጥ ተመሳሳይ የስራ እና መልክ ጋር ሁሉ ተመሳሳይ መንደሮች ነበሩ. በዚህ ቅራኔ ውስጥ በነበራቸው እና የፓትሪያርክ ሩሲያ ይገኛል. እንኳን ወደ አገር ውስጥ የከተማ ሕዝብ ምናባዊ ከተሞች ጋር ከ 5% አልነበረም.

የሩሲያ ኢንዱስትሪ, ግብርና እንደ የፊውዳል ቆይቷል. የሰው ኃይል የሲቪል ሰራተኞች ተጨማሪ ለማዘዝ ኩባንያዎች ያስከፍላል ምክንያቱም ፋብሪካዎች እና manufactories በሰፊው, የግዳጅ ሥራ ተጠቀመ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, እንግሊዝ ውስጥ, አስቀድሞ ተጀምሯል የኢንዱስትሪ አብዮት. ሩሲያ በዋነኝነት በከፊል ያለቀላቸው ምርቶች እና የተፈጥሮ ጥሬ ዕቃዎች ውጭ. ጨርሷል ሸቀጦች ኢኮኖሚ ማለት ይቻላል የውጪ ገበያ እንዲሆን አላደረገም.

ፍርድ ቤት እና ሃይማኖት

ካተሪን "መመሪያ" የመጨረሻ ምዕራፎች ፍርድ ያደረ ተደርጓል. በሩሲያ ውስጥ ከበራላችሁ ንጉሳዊ, አጭር ውስጥ, ይህ ዳኛ ያለ ለሕዝብ ጋር መስተጋብር አልቻለም. ሂደቶች እቴጌ መረዳት ያቃታቸው አልቻሉም, ይህም ወሳኝ ነበር. ካተሪን ተቋማት በርካታ ተግባራትን በውክልና አድርጓል. በተለይም, ፍርድ ቤቱ የሃይማኖት ነፃነት መርህ በሩሲያ ሁሉ ነዋሪዎች የሚመለከት ለመከላከል ነበር. ሃይማኖት ካትሪን ርዕስ ላይ ተጽዕኖ እና መጻጻፊያ. ይህች አገር ክርስትና ያልሆኑ የሩሲያ ሕዝቦች በግድ ልወጣ የሆነ ትለው ነበር.

የበራላቸውን ንጉሳዊ - በጥብቅ ደንብ እና ሕጎች ጋር የሚያስተሳስር ላይ የተመሠረተ ያለ ሁኔታ ነው. ኮሚሽኑ የድንገተኛ ችሎት ይዞ ጭኖ ካትሪን ታገደ አድርጓል ለዚህ ነው. እቴጌ ደግሞ የመናገር ነፃነት ጭቆና ይቃወሙ. ሆኖም, ይህ ለእሷ አስተያየት ላይ, የእርሱ ጽሑፎች በሕዝብ ትዕዛዝ ላይ ሊጣስ ማን ሰዎች ላይ በማያንሰራሩበት ለማውረድ ለመከላከል ነበር.

የገበሬው ጥያቄ

በሩሲያ ውስጥ ከበራላችሁ ንጉሳዊ ያጋጠሟቸው ዋናው አጣብቂኝ, ይህ ጨፍጋጋ የወደፊት ነበር. እና ገበሬዎች መካከል ካትሪን ዳግማዊ የተግባርን አቋም ዘመን ውስጥ ተሰርዟል አይደለም. ነገር ግን የኅብረተሰቡ በደረጃ ዘርፎች ከ ጨፍጋጋ አብዛኞቹ ትችት ተደርጎበት ነበር. ይህ ማህበራዊ ክፉ ነገር Nikolaya Novikova ምጸታዊ መጽሔቶች ጥቃት ( "የኪስ ቦርሳ", "Drone", "ሠዓሊ") ቆይቷል. Radishchev ልክ እንደ እሱ ከላይ የተጀመሩ ዋና ዋና ለውጦች ይጠብቁ ነበር, እና Schlisselburg ምሽግ ውስጥ ታስሮ ነበር.

ጨፍጋጋ ያለው የተሳሳተ ብቻ ሳይሆን ጭሰኞች ያለውን ኢሰብዓዊ ባሪያ ቦታ ነበረ: ነገር ግን በዚህ ውስጥ ያለውን ግዛት ያለውን የኢኮኖሚ እድገት ያደናቅፋል. ገዝ ነጻነት የራሳቸውን ጥቅም መሥራት አስፈላጊ ነበር. መከር እና የገቢዎች ሊወስድ, ባለንብረቱ ይስሩ, አንድ priori ውጤታማ ሊሆን አልቻለም. የነፍሳት መካከል ለማበልጸግ ብቻ በ 1861 ከእስር ከተፈታ በኋላ ነበር. የበራላቸውን ንጉሠ ካትሪን 2, በአጭር ውስጥ, ውስጣዊ መረጋጋት ጠብቆ ለማቆየት ሲሉ ይህን እርምጃ ለመውሰድ አልደፈረም, በመንግስት እና የመሬት ባላባቶችና መካከል ግጭት አለመኖር ነው. ቀሪው ልወጣ እቴጌ መንደር ከዚያም ብቻ መልክዓ ቀረ. ወደ ገበሬዎች ታላቅ ባርነት ያለውን ዘመን - እሱም በእሷ የግዛት ዘመን ነበር. አስቀድሞ ካተሪና ልጅ ላይ ጳውሎስ እኔ ውለታንም የሦስት ቀን በመሆን: ያንሳሉ.

ወደ አምባገነናዊ ያለው ትችት

የፈረንሳይ rationalism እና መገለጽ ሐሳቦችን መንግስት የፊውዳል ዓይነቶች መካከል ያለውን ጥቅምና ጉዳት ጠቁሟል. በዚህ መንገድ አምባገነናዊም የመጀመሪያ ትችት ተወለደ. የበራላቸውን ንጉሣዊ አገዛዝ, ይሁን እንጂ, ገደብ የሌለው ኃይል ብቻ መልክ ነበር. ስቴቶች ወደ ተሃድሶ አቀባበል, ነገር ግን እነሱ ከላይ የመጣ ነበረበት ሲሆን ዋናው ነገር ለውጥ አይደለም - የ አምባገነናዊም. ካትሪን ዳግማዊ ከእርስዋ በዘመኑ ዘመን የበራላቸውን absolutism ያለውን ዘመን የሚባለው ለዚህ ነው.

የመጀመሪያው በይፋ አምባገነናዊም ጸሐፊ መተቸት አሌክሳንደር Radishchev. የእሱ Liberty "ነጻነት" የመጀመሪያው ግጥም አብዮታዊ ሩሲያ ነበር. ጉዞ ሴንት ፒተርስበርግ ከ ሞስኮ »Radishchev" ያለውን ህትመት በኋላ በግዞት ተልኳል. ተራማጅ ሁኔታ እንደ ሰልጥኖ ቢሆንም በመሆኑም የበራላቸውን ንጉሳዊ ካትሪን 2, freethinkers ያለውን የፖለቲካ ሥርዓት ለመለወጥ አይፈቀድም.

አሰላለፍ

በብዙ መንገዶች, የበራላቸውን ንጉሳዊ አገዛዝ ወደ absolutism ከ ሽግግር የላቀ ሳይንቲስቶች ሥራ በኩል መጣ. የሩሲያ የሳይንስ አንቲኩቲስ መቶ ዋና እንዲያይል Mikhail Lomonosov ነበር. በ 1755 ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተመሠረተ. በተመሳሳይ ጊዜ የትምህርት utopianism ተምሮም መካከል በጣም ታዋቂ ሆነዋል ይህም ከሜሶናዊ በጠቢባን ውስጥ ከፍ.

በ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, የግል ትምህርት ቤቶች አዲስ አውታረ መረብ ውስጥ ልጆች መኳንንት, ነጋዴዎች, ቀሳውስት, ወታደሮች, raznochinstva እንማራለን. ሁሉም ክፍል ቁምፊ ይጠራ ነበር. እነሆ: እንደ ሌላ ቦታ, ወደ ጥቅም ተምሮም እጅ ውስጥ ነበር. ለእነርሱ ትምህርት ምዕራባዊ የአውሮፓ መስፈርቶች ባካሄደው የት የመኖሪያ ቤት, ሁሉንም ዓይነት ተከፈቱ.

ተሃድሶ መደርመስ

ካትሪን ዳግማዊ አውጪ እንቅስቃሴ የተሻለ ተልእኮ ፅንሰ "ፍጹም ንጉሳዊ" እና መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል "የበራላቸውን absolutism." እቴጌ በ አንቲኩቲስ መቶ ዋና የአውሮፓ አሳቢዎች ሲገለጽ ቆይቷል ሰዎች ሞዴሎች እንደ እንደሚሆን ያለ ሁኔታ ለመፍጠር ሞክረዋል. ነገር ግን, ተቃርኖ ትምህርት እና አንድ ፍጹም ንጉሳዊ ተኳሃኝ ላይሆን የሚችል መሆኑ ላይ ነው. የ autocratic ኃይል በማስቀረት, ካተሪን ራስዋ ግዛት ተቋማት ልማት የተገታ. ይሁን እንጂ, አክራሪ ተሃድሶ ኢንላይትንመንት ማንኛውም የአውሮፓ ሞናርክ መፍትሔ የለም.

ምናልባትም ካትሪን, እና እኔ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ያለውን ድራማዊ ክስተቶች መካከል ከሆነ አይደለም ጥቂት ተጨማሪ ለውጥ ላይ ሄደዋል ነበር. የመጀመሪያው ሩሲያ በራሱ ተከስቷል. እኛ 1773-1775 GG ውስጥ የኡራልስ እና በቮልጋ አካባቢ ጠራርጎ መሆኑን Pugachev በተቀሰቀሰበት ስለ እያወሩ ናቸው. ረብሻ Cossack አካባቢ ጀመርኩ. ከዚያም ብሔራዊ እና የገበሬው ንብርብሮችን የተሸፈነ. Serfs ያስቆጣቸው manor, ይሰባብር ትናንት ጨቋኝ ገደለ. ቁጥጥር Emelyana Pugacheva ስር በዓመጹ ቁመት ላይ Orenburg እና Ufa ጨምሮ በርካታ ዋና ዋና ከተሞች ነበሩ. ካትሪን በቁም ነገር ዓመጽ የመጨረሻ ዘመን ውስጥ ትልቁ ትርፉ ነበር. ወታደሮች Pugachev ድል ጊዜ, ባለ ሥልጣናት ምላሽ መጣ እና ተሃድሶ አቁመዋል. ወደፊት, ካተሪን ያለውን ዘመን እነሱ መብት ከፍተኛው ድረስ ደርሰዋል ጊዜ, ተምሮም ያለውን "ወርቃማው ዘመን" ሆነ.

የአሜሪካ ግዛቶች ነፃነት እና የፈረንሳይ አብዮት ጦርነት: እቴጌ ያለውን እይታዎች ተጽዕኖ ሊሆን ሌሎች ክስተቶች, ስለ አብዮት ሁለት ነበሩ. ለመጨረሻ ጊዜ Bourbons መካከል ከተመሠረተ ገለበጠ. ካተሪን ስለ መካከል ቢቀይሰውም ነበር ፀረ-ፈረንሳይኛ ጥምረት, ሕይወት ተመሳሳይ absolutist መንገድ ጋር ሁሉ ዋናዎቹ የአውሮፓ መንግሥታት ያካትታል.

ከተሞች እና ዜጎች

1785 ላይ ካትሪን የከተማ ነዋሪዎች ሁኔታ ቁጥጥር የት ደብዳቤዎች የፓተንት ከተሞች ታትሞ ነበር. እነዚህ ማኅበራዊ እና ንብረት ሁኔታ ላይ በተለያዩ ምድቦች ተከፍለው ነበር. የማይንቀሳቀስ ንብረት, እንዲሁም እንደ ቀሳውስቱ እንዲሁም የመንግሥት ባለሥልጣናትን በባለቤትነት ማን እውነተኛ የከተማ ነዋሪዎች 'አመለካከት መኳንንት "የመጀመሪያው ክፍል. ይህ አንጥረኞች ነጋዴዎች, የዕደ ቀሳውስት, ነዋሪ መጻተኞች, ፖሳዳ ነዋሪዎች ተከትሎ ነበር. በተናጠል እውቅ ዜጎች የተመደበ. እነዚህ የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ ጋር ሰዎች, ትልቅ የዓምድ, ለዋጮች, መርከብ ባለቤቶች ባለቤቶች ነበሩ.

የ ጥገኛ ሰው መብቶች ሁኔታ. ለምሳሌ ያህል, ትዕቢት ዜጎች የግል የአትክልት, አገር ያርድ እና አሰልጣኝ እንዲኖረው መብት ተሰጥቷቸው ነበር. መስጫ መብቶች ጋር ሰዎች ቻርተር ላይ በተገለጸው መጠን. Burgesses እና ነጋዴዎች መንግስት ያለውን የሕፃንነትን ትምህርት ተቀበሉ. ዲፕሎማ 3 ዓመት ውስጥ ሀብታም እና በጣም ተደማጭነት ዜጎች ስብሰባዎች ለማደራጀት ጊዜ ከወሰነው. ተመሠረተ በምርጫ የዳኝነት ተቋማት - ገዢዎቹ. ማንበብና አማካኝነት የተቋቋመው ተደርጓል የሚለው አቋም, አሌክሳንደር ዳግማዊ ስለ ተሃድሶ ድረስ: ይህም ማለት, 1870 ድረስ የዘለቀ.

ክቡር መብቶች

በአንድ ከተሞች ወደ ቻርተር ይበልጥ አስፈላጊ ከታተመ ጋር ተምሮም ወደ ቻርተር. ይህ ሰነድ በአጠቃላይ እንደ ካትሪን ዳግማዊ በሙሉ የኒህ እና የበራላቸውን ንጉሳዊ ተምሳሌት ሆኗል. ጴጥሮስ ብሎ III ሥር 1762 ፀድቆ ተምሮም ነጻነት, ስለ ማኒፌስቶውን ውስጥ የሚገኙት ሐሳቦች አደረብኝ. ካትሪን ወደ ቻርተር እንዲህ ያለውን የመሬት ባላባቶችና - የሩሲያ ማኅበረሰብ ብቸኛው ሕጋዊ ቁንጮ.

Knighthood የማይገሰስ, በውርስ አደረገ እና ለመላው ክቡር ቤተሰብ ማመልከት ነበር. ብቻ የወንጀል ሁኔታ ውስጥ aristocrat አልቻለም ያጣሉ. ስለዚህ ካትሪን በራስህ ልምምድ ላይ ሁሉ ባህሪ, ለየት ያለ, ተምሮም ያላቸውን ከፍተኛ ቦታ ለማዛመድ ነበረበት ሐሳብ የተወሰነ ነው.

ያሥር አለቃ ቅጣት ነጻ በውስጡ "መኰንን" ባለርስቶች የሚመሠረተው. የእነሱ ባለቤትነት ወደ serfs ዘንድ, ከሁሉም የተለያዩ ንብረት አይነቶች እና ይዘልቃል. መኳንንት ፈቃድ ላይ የባሕር ንግድ ላይ የተሰማሩ, ለምሳሌ, ፈጣሪዎች ለመሆን ይችላል. ክቡር የትውልድ አካላት ፋብሪካዎች እንዲኖረው አይፈቀድም ነበር. የ ባላባቶችና ላይ የግል ግብሮች ማራዘም ነበር.

የፖለቲካ መብቶች እና የራሳቸውን ከገንዘብ ጋር, የ ኖብል ጉባዔ - መኳንንት የራሳቸውን ኅብረተሰብ መፍጠር አልቻለም. እንዲህ ያሉ ድርጅቶች ተሃድሶ እና ለውጥ በማድረግ ላይ ሞናርክ ፕሮጀክቶች ለመላክ ይፈቀድላቸዋል. የመሰብሰቢያ አንድ የግዛት መሠረት ላይ ለማዘጋጀት እና አውራጃ ጋር የተሳሰረ. እነዚህ መንግሥታት በአገረ ለሚመስለው ነው ዓላማ ይህም ተምሮም መሪዎች ነበሩ.

ቻርተር መክበር አከራዮች እስቴት ያለውን ረጅም ሂደት ያበቃል. ሰነዱ ይህ ሹማምቱን ሩሲያ ውስጥ ማኅበረሰብ ውስጥ ዋነኛ የመኪና ኃይል ተደርጎ እንደነበር ተመዝግቧል. ይህ መርህ ሁሉ የአገር የበራላቸውን ንጉሳዊ አገዛዝ ላይ የተመሠረተ. ተምሮም ተጽዕኖ ቀስ በቀስ, ወራሽ ሆኖ, ካተሪን ጳውሎስ I. ያለውን ተተኪ ይህ ንጉሠ ነገሥት ሥር አስቀድሞ ይመሽ ጀመር ከእናቱ ጋር የማይጣጣም በውስጡ ፈጠራዎች በሙሉ ለመሰረዝ ሞክሮ ነበር. ጳውሎስ, ያሥር አለቃ ቅጣት ተምሮም ማመልከት አይፈቀድላቸውም በግል እሱን ማነጋገር ከልክሏቸዋል. በርካታ መፍትሄዎችን ልጁ አሌክሳንደር I. ስር ጳውሎስ ተሰርዘዋል ግን አዲሱን በጊዜም ዘመን, ሩሲያ አሁን በራሱ ልማት ውስጥ አዲስ እርምጃ አስገብቷል. ካትሪን ዳግማዊ የግዛት - የበራላቸውን absolutism አንድ ዘመን ምልክት ነበር.