በታሪክ ውስጥ ጊዮርጊስ ቀን ምንድን ነው?

በዚህ ርዕስ ውስጥ ይህን በዓል ታሪክ ምን የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን, ምን መወያየት, እና እርሱ ማስታወሻዎች ለእርሱ ክብር ይሆናል. ቀን የመገናኛ. Yuriev ቀን በሩሲያ ውስጥ የተባለው ጆርጅ, ጨፍጋጋ ታሪክ ጋር ከእኛ በርካታ ጋር የተያያዘ ነው. በእርግጥም, ይህ ገበሬዎች ልዩ የበዓል ቀን ነበር. ከእነሱ መካከል አንዳቸውም ጥያቄ ነበር: "? ስለ ጊዮርጊስ ቀን ምንድን ነው" ለእነርሱ የራሱ ዋጋ ታላቅ ነበር. ስቦት? በዚህ ርዕስ ያንብቡ እና የእኛን ሀገር ታሪክ ውስጥ ምን የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ይማራሉ.

ታዋቂ ጊዮርጊስ ቀን, ይህ ጨፍጋጋ ጋር የተያያዘ ነበር እንደ መቼ

9 ታህሳስ - ይህ አሮጌ ቅጥ ውስጥ በዓል 26 ኖቬምበር እና አዲሱን ላይ ተከበረ ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ 16 ኛው እስከ ጊዜ ውስጥ, ታኅሣሥ 6 ላይ ወደቀ.

እንደ የሩሲያ ጭሰኞች ምን የሴይንት ጆርጅ ቀን ጥያቄ አጭር መልስ, ይከተላል. በመጀመርያ, በዚህ ቀን ላይ ባለርስቶች ከእነርሱ ጋር ይሰላል ነበር. ስሌቱ መንደር በጀት ዓመት ሲያበቃ ጊዜ መከር ውጤት ላይ የተመሠረተ ነው. ይህም የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ተብሎ ነበር Egoreva ቀን ጀምሮ ነው, ፍትሐዊ ክፍያ ማለት ይህም ቃል "obegorit" ነበር. በሁለተኛ ደረጃ: ከዚያም ባለንብረቱ ከ ለማምለጥ አይፈቀድም ነበር. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጭሰኞች በጣም ጥሩ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን, ምክንያቱም በዚህ በዓል ላይ, እነሱም ያላቸውን መሬት ለቀው ወደ ሌላ ባለንብረቱ መሄድ ነጻ ነበሩ ምን ያውቅ ነበር. ይህ ይሁን እንጂ, አሁንም መሬት በምደባ እና ፍርድ ቤት (አረጋውያን) ለመጠቀም ባለንብረቱ ወደ እዳዎች, እንዲሁም እንደ ክፍያ መክፈል ያስፈልጋል. ለአራት ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት የኖሩ ሰዎችን, ባለንብረቱ ዝውውር ጉዳይ ላይ ይከፈላል "ሁሉም አረጋውያን." በእሱ ትእዛዝ ስር ቢያንስ አራት ዓመት የነበሩ ሌሎች ሰዎች, እነሱ ውስጥ የኖሩ ጊዜ ምን ዓይነት የሚወሰን ብቻ ድርሻ ሰጣት. ተጨማሪ ዓመታት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ምን ጊዮርጊስ ቀን ንገረን.

Sudebnik ኢቫን III እና ኢቫና Groznogo

የሩሲያ አገሮች ወደ ሞስኮ አለቃ አገዛዝ ሥር አንድነት ነበራቸው በኋላ ግዛት ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ ሂደት መመስረት. በ 1497, የሕግ (ኢቫን III በታች) ጀመሩ ነበር. የ ጭሰኞች መሰረት ከባለንብረቱ ላይ ላለመገኘት መብት በአንድ ዓመት ብቻ ነበር. አሁን ብቻ የመስክ ሥራ ማብቂያ በኋላ ተዉት, ይህም ማለት, አንድ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን በፊት ሳምንት እና 7 ቀናት በኋላ አልቻለም. ኢቫን አስከፊ ስር የታተመ ውስጥ Sudebnik 1550 መብት "መውጫ" የሚጠብቁ (የእርሱ በቁመት ከላይ የቀረበው ነው). ርቆ ባለርስት ከ ለማግኘት አጋጣሚ - ይህ ምን ትክክለኛውን የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ነው.

የተጠበቀ ሁነታ s

የሚለው ቃል "ትዕዛዝ" "እገዳ" ማለት ነው. Tsar Fyodor Ivanovich ቦሪስ Godunov ያለውን ተነሳሽነት ላይ እና ሌላ ወደ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ወደ አንድ አስተናጋጅ ለማንቀሳቀስ ጭሰኞች ይከለክላል. ነገር ግን ሁልጊዜ, ነገር ግን በተወሰኑ ዓመታት ውስጥ, ጊዜ ምድሪቱ ፈንድ እና የሕዝብ አንድ ቆጠራ ቀርቧል ይህም መጽሐፍ, ሰዎች የተፈጠረ ጸሐፊ. ይህ እገዳ የሩሲያ ጭሰኞች አንድ ያልጠበቅነው ነበር. እርስዎ እያሉ የሚከተለውን ይቀበላል: "! መሆኑን, አያቴ, እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ውሰድ"

"የቋሚ ዓመታት"

ይሁን እንጂ ገበሬዎች አሁንም ባለንብረቶች ከ ማምለጥ ይችል ነበር. እንኳ ውስጥ Fedor Ivanovich የግዛት, 1597 ላይ, አዋጅ ጊዜ ገደብ ዓመታት ላይ የተሰጠ ነበር. የወለዱትን ጭሰኞች እንደሄድን ይህ ቃል ለመጀመሪያ የተዘረዘሩት ነበር. እሱም 5 ዓመት ዕድሜ ነበረ. በዚህ ጊዜ "የተወሰነው ዓመታት" ተብሎ ተጠርቷል. የእርሱ አከራዩ የገበሬው አላገኘንም ወቅት, በራሱ ስም ዝርዝር ላይ ያለውን ልመና ጋር አድራሻ ካልሆነ, እሱ የጠፉ ስለ መብት ነበር. በሽሽት የገበሬው ሕግ ወደ አዲሱ ባለቤት ተመድቧል ነበር. "ቋሚ ዓመት" ደግሞ ሚስቶቻቸውንና ቀደም "የተከለከለ ዓመታት" እንደ ብቁ አይደለም ልጆች ራሳቸው 5 ዓመታት ያህል መሬት ጋር የተያያዙ አገኘ ማን taxpaying ጭሰኞች ብቻ ሳይሆን, ነገር ግን. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, የገበሬው ማንኛውም ማስተላለፍ ከመሸሽ ተደርጎ ነበር. እርሱ ንብረት እና ቤተሰብ ጋር ተመላሽ እንዲሆን አድርጓል.

ቦሪስ Godunov ተከትለው እንደገና መተየብ, ይህ ጊዜ ተሰርዟል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ጨፍጋጋ ቢወገድም, እና አገር ሰዎች ታሪክ ውስጥ አንድ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን እንደሆነ ረስተዋል. ዛሬ, ሁሉም ሰው ይህን በዓል በተመለከተ መናገር እንችላለን. ሆኖም ግን, የእኛ ሀገር ባህል ውስጥ, በውስጡ አድርገዋት ዛሬ ድረስ ተጠብቀው ቆይተዋል.

ስለዚህ, ጥያቄ መልስ: "? ስለ ጊዮርጊስ ቀን ምንድን ነው». እንደምታውቁት የዚህ በዓል ያለው ትርጉም, የቅዱስ ስም ጋር የተገናኘ ጆርጅ. እኛ ግን በጣም ቅዱስ ስለ ተነጋገረ አልቻሉም. እኛ ለእናንተ የተሻለ እሱን ለማወቅ ይጠቁማሉ.

ጆርጅ አንድ አጭር የህይወት ታሪክ

ይህ ቅድስት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ቤይሩት (Belit) ተወለደ. ሠ. ወላጆቹ ሀብታም ሰዎች ነበሩ. በዚያን ጊዜ ክርስቲያኖች ስደት ደርሶባቸዋል እውነታ ቢኖርም እነርሱ በእምነት ወግ ውስጥ ያላቸውን ልጅ አስነስቷል. ጆርጅ ወጣት, መልከ መልካም ጠንካራና ደፋር ነበር. እኩዮቹ መካከል ብዙዎቹ ልክ እንደ እሱ 284 እስከ 305 ዓ.ም. ድረስ የኖረው ዲዮቅላጢያን, ንጉሠ ነገሥቱ, ወደ ወታደራዊ ውስጥ ይቻላል- ወሰነ. ሠ. ብዙም ሳይቆይ አካባቢ ያለውን አክብሮት እና የሮም ግዛት ገዥ አግኝቷል. ዲዮቅላጢያን, ይሁን እንጂ, ክርስቲያኖች ስደት ዝግጅት አደረገ. ጆርጅ አንዴ ይህን መቆም እና ግፍ እና ጭካኔ ንጉሠ ነገሥት በማውገዝ አልቻለም. እሱ ዲዮቅላጢያን በመከታተል የነበሩ ሰዎች እንዲሁም እንደ ገና ተወዳጆች አንዱ, እና ጆርጅ ክርስቲያን መሆኑን ተናግረዋል. እርግጥ ነው, ይህ ርምጃ ጀግና ወጣት ወንዶች ስለ ሞት ማለት. ንጉሠ, እሱ ክርስቶስ የማይተው ነበር በማድረግ እርግጠኛ, Georgy ራስ ቈረጠ ዘንድ አዘዘ. ይህ 303 በ Nicomedia ውስጥ ተከስቷል.

ጆርጅ ትውስታ ቀን

ጆርጅ-ጆርጅ መታሰቢያ ያለው በጣም ቀን ከንጹሑ የሩሲያ በዓል ነው. እሱም ከሌሎቹ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የለም. አፄ ዲዮቅላጢያን ሥር የነበሩ አንድ ተዋጊ እምነት ጆርጅ ሰለባ መታሰቢያ, አዲሱ ቅጥ 6 ግንቦት ላይ ይከበራል. እና የኦርቶዶክስ ሰዎች ብዛት, ለምሳሌ, የደቡብ ስላቮች, ጆርጅ - ገበሬዎች ጠባቂ. እያንዳንዱ ሰው እነርሱ እባብ, ክንዶች ውስጥ ሞስኮ ቀሚስ ላይ ያለውን ስዕል ያለውን ግድያ ፈጽመዋል ያውቃል.

ዘንዶውን ያለው ተአምር

ከእናንተ እያንዳንዱ የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል ይታያል መሬት ላይ መወራጨትን ለመግለጽ, አንድ እባብ spearing ነጭ ፈረስ ላይ ተቀምጦ መሆን አለበት. ይህም የቅዱስ ከሞተ በኋላ ተከስቷል አንድ ክስተት ያሳያል ጆርጅ. አፈ ታሪክ እንደሚለው, ይህ ቤይሩት ውስጥ, ቅዴስት ተወለደ ወደ በሉበት ስፍራ አጠገብ ወደ ባሕር እባቦች ውስጥ ይኖሩ ነበር. እሱም አብዛኛውን ጊዜ የአካባቢው ህዝብ በሉት. ረሃቡን ለማስታገስ ሲል, ነዋሪዎች በየጊዜው በዕጣ የተመረጡ ነበሩ ማን ወንድ ወይም ሴት, በ መበላት ወደ እሱ ያመጡ ጀመር. ዕጣ አካባቢ ይገዙ የነበሩት አንድ ሰው ሴት ልጅ, ላይ ወደቀ. ሴት ሐይቁ ይወሰዳሉ እዚህ የተሳሰሩ. እሷ ጭራቅ መልክ መፍራታቸው አያስገርምም. እባቦቹ እሷን መቅረብ ጀመረ ጊዜ, በድንገት አንድ ነጭ ፈረስ ላይ አንድ ወጣት ታየ. እሱም ጦር ጋር ጭራቅ ወጉ, በዚህም ምክንያት ወጣት ተቀምጧል. እርግጥ ነው, ወጣት ሰው ጆርጅ, ቅዱስ ሰማዕት ነበር. ይህ አስደናቂ ክስተት, ወደ ቤሩት ውስጥ ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች ወደ ጥፋት እንዲያከትም. ጆርጅ ክርስቶስ, የማን ነዋሪዎች ቀደም ሲል አሕዛብ ነበሩ በዚህ አገር ያለውን ሕዝብ ዞር.

ዘንዶውን ያለውን ተአምር ውስጥ ምልክቶች

ይህ ታሪክ የቅዱስ ጊዮርጊስ እና ዘንዶው ይባላል. እርሱ ጀግናዎች እና ጭራቅ ድል ማን ጀግኖች ከተለያዩ አገሮች የመጡ ሕዝቦች ተረቶች አስታውሷቸዋል. ነገር ግን ከእነርሱ ጋር ሁሉ ተመሳሳይነት ጋር ወደ ቅድስት ያለውን ድል, አካላዊ ይልቅ መንፈሳዊ ቆይቷል. ሳይሆን በአጋጣሚ አንድ እባብ በመምታት ጀግና ምስል, በ, ብዙውን ነገር ምሳሌ ገልጿል. እባብ ከአረማዊ መወሰኑን ሆኖ ተቀምጧል ለእነርሱ ልዕልት, ወደ ቤተ ክርስቲያን ይወክላል. ጆርጅ በአጋጣሚ በፈረስ ላይ የተመሰለውን, እና አይደለም የሚለው እውነታ. ይህም, ዲያብሎስ መሆኑን "የቀደመው እባብ" ላይ ድል ያመለክታል. ዘንዶውም ላይ ድል እና ጆርጅ ሙያ በ የሆነ ተዋጊ ነበር የሠራዊት ጠባቂ ቅዴስት እርሱን እንደ በማክበር ያለውን ምክንያት ሆነ እውነታ.

በሬ ትንሣኤ

ነገር ግን ያለ እሱ ለአምልኮ የሚገለገሉበት ነበር እባቡን እና ሌላ ድርጊት ያለውን ግድያ ጀምሮ. ጆርጅ በአንድ መንገድ ደካማ የገበሬው ላይ ተገናኘ. ሰውየው በአንድ በሬ ወደቀ. ጆርጅ በሬ ከተዋረደው ያለውን ጸሎት በኩል እግዚአብሔር ለመነው. የመንደሩ ነዋሪዎች በአጠቃላይ ውስጥ ከብቶች ላይ ጥቃት መርዛማ እባቦች መካከል ንክሻ, እንዲሁም የዱር እንስሳት ይህን ቅድስት እየጠየቀ ጥበቃ ጸሎትን እንደ አንድ አማራጭ አድርጎ እባብ ላይ ድል አደረጉባቸው.

መጽሐፍ ቅዱስ ያለው ትውስታ

በሩሲያ ውስጥ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ ስም "Yuri" እና "ጆርጅ" ሆኗል ከሠራበት ጊዜ አንስቶ. ሩሲያ የተጠመቁ ሰዎች Yaroslav Mudry, ቭላድሚር ልጅ, ስም ጆርጅ ጥምቀት የሚባል ነበር. Jaroslav እና ታላቁ ኖቭጎሮድ Yuriev ገዳም ውስጥ በሚገኘው ኪየቭ ውስጥ የተሰራ የራሱ ቅዴስት, የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን, ክብር Yuriev ያለውን ባልቲክ ከተማ ተመሠረተ. በመካከለኛው ውስጥ (ከላይ የሚታዩት) ኪየቭ ውስጥ የሚገኘው ቤተ ክርስቲያን, አጥፍቶ ለበርካታ ጊዜያት ተገነባች. በመጨረሻም ብቻ 1934 አጠፋ. ዛሬ ስለ ይህን ቤተ ክርስቲያን ወርቃማው በር (ሴንት ጆርጅ ሌን) አጠገብ በሚገኘው ኪየቭ ውስጥ ሌይ, ብቻ ስም ይመስላል. ዛሬ ከተማዋ የቅዱስ ጊዮርጊስ ኢስቶኒያ የአላህ ነው. ይህ ታርቱ ውስጥ ተሰይሟል. እና ውስጥ በሚገኘው Veliky ኖቭጎሮድ Yuriev ገዳም (ከታች የሚታዩት) ዛሬ የሚሰራ ነው. እሱም የዚህ ከተማ ዋና መስህቦች መካከል አንዱ ነው. እሱ ወደ ምስጋና, በአገራችን ያሉ ብዙ ይህ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን አስታውስ.

ታሪክ ላይ ውሳኔ መምህሩ የተሰጠ ወይም በእኛ አገር ወግ ውስጥ በቀላሉ ፍላጎት ይህን በዓል ወደ እናንተ ወሰዱት? እኛም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ አስፈላጊ መረጃ ለማግኘት ተስፋ እናደርጋለን. ይህ በሩሲያ ሴንት ጆርጅ ቀን ነው, አንድ ረጅም ጊዜ መነጋገር እንችላለን, ነገር ግን እኛ ብቻ በጣም አስፈላጊ መረጃ ለመምረጥ ሞክረዋል.