በ XVII መቶ ዘመን ባህል ውስጥ ያደረጉበት. አውሮፓ ጋር የባህል ትስስር ማስፋፋት

XVII ክፍለ ዘመን - የሽግግር ብሔራዊ ታሪክ እና ባህል አንድ ክፍለ ዘመን. በዚህ ጊዜ ወደ ጊዜ እንዲሆን ተደርጎ ነው. የእኛ አገር ታዋቂ ጴጥሮስ ተሃድሶ ለ ዳራ ቅጽ ጊዜ ይህ ነው. የዚህ ሂደት ዋና ክፍል - ባህል ያደረጉበት.

ዘመን አጭር መግለጫ

አግባብነት ጊዜ በግልጽ ጴጥሮስ ተሃድሶ እኔ የትም ውጪ ሊነሱ ነበር መሆኑን የሚያሳይ መሆኑን ደረጃ, ትኩረት የሚስብ ነው. እነዚህ አገር ሁሉ ባለው ልማት የሆነ የተፈጥሮ ውጤት ነበር. በዚህ ረገድ, ያጠኑ ክፍለ ዘመን ምክንያት የሕዝብ ሕይወት በሙሉ ማለት ይቻላል የሉል ውስጥ ሥር ነቀል ለውጦች ታይተዋል ጊዜ በዚህ ወቅት ከፍተኛ ነው. ለውጦች ፖለቲካ, ኢኮኖሚ, ማኅበረሰብ ተጽዕኖ. በተጨማሪም, ሩሲያ ውስጥ አቀፍ ግንኙነት ረገድ ጉልህ እና የሚታይ ሚና እንዲጫወቱ ደርሷል ምዕራባዊ አውሮፓ. ስለዚህ, ባሕል ያደረጉበት ከላይ ከተጠቀሱት ግኝቶች አውድ ላይ ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው.

ልማት ዋና አቅጣጫዎች

ካለፈው ክፍለ ዘመን, ሃይማኖት ሩሲያ ታሪክ እና ጥበብ ውስጥ ቦታ ቦታ ላይ ነው. መንግስት, ማኅበረሰብ, ትምህርት ሕይወትና ሰዎች ሐሳብ ላይ የሚታይ ምልክት ትቶ ይህም, በ የተገለጸ ነው. ይሁን እንጂ, በ XVII ክፍለ ዘመን ውስጥ, ልማት አዲስ አዝማሚያ: ምዕራባዊ አውሮፓ ጋር ተስፋፍቷል ትስስር, በእኛ አገር ውስጥ, የውጭ ስኬቶች ድርስ. የህብረተሰብ የተማረ ክበቦች ሕይወት በአውሮፓ መንገድ, በመጨረሻ በዓለማዊ እውቀት, ሳይንስ, ባህል እና ፍላጎት ማሳየት ጀመረ.

ይህ ሁሉ የሩሲያ ሕዝብ በዕለት ተዕለት ሕይወት ላይ በጣም ጎልቶ ተጽእኖ ነው. አግባብነት ጊዜ የተሰየመ ነው ልማት, ሌላ አቅጣጫ - በዚህ አገር ከ ዋና ስኬቶች እና የፈጠራ ለመዋስ አዝማሚያ ነው. መጀመሪያ ላይ ይህ ብቻ ቅርብ Muscovite ገዥዎች እና ውድ የውጭ ዕቃዎች ለመግዛት አቅሙ የሚችል ማን ታዋቂ ባላባቶችና እየመጣ እንዳደረገ ነበር. እንዲህ ያሉ ሰዎች ቁጥር ቀስ በቀስ ግን ያለማቋረጥ እያደገ ነው. ተከትለው ይህ ትንሽ ንብርብር እና ወይም ተሃድሶ ወቅት ጴጥሮስ እኔ ለ ድጋፍ ሆነ.

ለለውጥ E ንደቅድመ ሁኔታ

ባሕል ያደረጉበት የሩሲያ ታሪክ መላውን ባለው ልማት ምክንያት ሆኖ ተነሥቶአል. እንደ እውነቱ እንኳ በመካከለኛው ዘመን ውስጥ, ሞስኮ መኳንንት የእርሱ ሕንፃ ለ ፍርድ ቤት, እንዲሁም እንደ ዶክተሮች, የእጅ ጥበብ, የዕደ ጥበብ እና አርቲስቶች ወደ የባዕድ ተጋብዘዋል መሆኑን ነው. ምሳሌ ይጠቅስልናል ግብዣውን ኢቫን III ታዋቂ ጣሊያናዊ አርክቴክት ነው አርስቶትል Fioravanti በሞስኮ Kremlin ውስጥ በአቅራቢያ መዋቅሮች ለሙስሊም ካቴድራል ነው. ሌላው ምሳሌ - አንድ ተሰጥኦ የግሪክ ሰዓሊ ሥራ Feofana Greka ሩሲያ ውስጥ.

እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች ውስጥ የውጭ ጌቶች ወደ አግባብነት ጊዜ ህክምና ከስንት ነበሩ. ይሁን እንጂ, እነዚህ መገለጥ ነበሩ. በመጀመሪያ, ምዕራባዊ አውሮፓ ልምድ ለተበዳሪው ወደ የሩሲያ ማኅበረሰብ ያለውን ዝንባሌ ስለ እያወሩ ናቸው. በሁለተኛ ደረጃ: ባህል ያደረጉበት ያሉ ክስተቶች ለ ቅድመ ሁኔታ ሆኗል.

የቤት ታሪኮች

በ 17 ኛው መቶ ዘመን ስነፅሁፍ በጣም በግልጽ በዓለማዊ እውቀት እና ጥበብ ውስጥ ስኬቶች ዘልቆ ወደ ይህን አዝማሚያ ይንፀባረቃል. ቁሳዊ ጊዜ የማንን ዓላማ ለማስተማር, ነገር ግን ደግሞ አንባቢው ለማዝናናት ብቻ ሳይሆን አልነበረም አዲስ ዘውጎች, በዚያ ነበሩ እውነታ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ዋና ዋና ቦታ ላይ ፍላጎት እና አንድ የተወሰነ ቦታ ለማሳካት, ወደፊት ሕይወት ለማግኘት ፍላጎት የተነሳ, የሰው ሰው የለም. እነዚህ ዘውጎች የሚባሉት የቤት መፍቻ ያካትታሉ. የእሱ ምሳሌ ሥራዎች, "Savva Grudtsyn ዘ ሙዚሽያን", "እናንተ ግብዞች እና ለደረሰበት የሆነ ሙዚሽያን" እና ሌሎችም ናቸው. የእነሱ ባህሪ በምስሉ ላይ dissimilar ገጸ ቁምፊዎች, የሕይወትን ችግሮች ያላቸውን አስቸጋሪ ድርሻ የሚያተኩር ነበር. እና, ከሁሉም በላይ, ደራሲያን ተዋናዮቹ የግል ባሕርያት ላይ ብዙ ትኩረት በመስጠት ቆይተዋል.

ቧልት

በ 17 ኛው መቶ ዘመን ስነፅሁፍ በዚህ ቧልት ላይ ተቋቋመ እውነታ በማድረግ ትኩረት የሚስብ ነው. አንድ ይልቅ ግራ የሚያጋባ መንገድ ደራሲዎች በዘመኑ ቢሮክራሲ ድክመት ሳቁበት. ደንብ እንደ ቀልድ ርዕሰ ኃላፊዎች, ዳኞች, ጉቦ እና ተከስሶ ሆነ. የዚህ ዘውግ ውስጥ በጣም ታዋቂ ሥራዎች መካከል "አንድ ጥምጣሞች Ershoviche ስለ ሙዚሽያን" እና ሌሎችም, "የ Shemyakin ፍርድ ቤት ያለው ሙዚሽያን" ተብሎ ሊሆን ይችላል. የዚህ ዓይነት ሥራዎች መልክ የሩስያ ባህል ልማት አዲስ ደረጃ ገብቶ መሆኑን ያሳያል. ጽሑፎች ያለውን ሰብዓዊ ተፈጥሮ በግልጽ ታይቷል. እና ለሕዝብ ንቃተ ላይ ከባድ ለውጥ ተናግሯል.

ታሪካዊ ሥራ

ወደ መቶ ዘመን መጀመሪያ አገር የሚሆን አንድ በጣም አስደንጋጭ ምልክት ነበር. Smoot, እያዘወተሩ አለመረጋጋት, ስለ ሥርወ ዛቻ መሎጊያዎቹና ቀረጻ ሁኔታ አፈናና - ሁሉንም መንገድ መሞታቸውን, ጠንካራ የህዝብ አመለካከት ተጽዕኖ. ሕዝቡ የሆነውን ነገር የመረዳት በንቃት ጀመረ. ብዙ የታሪክ ጸሐፊዎችም እንዲሁም በጽሑፎቻቸው ውስጥ ደራሲዎች በሞስኮ ግዛት የተገረመ ይህን መጠነ ሰፊ አደጋ መንስኤ ለማግኘት ሞክሮ ነበር. እነዚህ ሙከራዎች መረዳት እና ተከሰተ እና የተማሩ ክበቦች እይታዎች ውስጥ ከባድ ፈረቃ ማሳየት ምን መረዳት. ምሁራን ወደ አገር ውስጥ የተከሰቱ ለውጦች ለመተንተን ጀመረ. ስለዚህ, ታሪካዊ ትረካ አዲስ ዘውግ, አብዛኛውን ጊዜ ችግሮች መካከል ሰዓት ( "በ 1606 መካከል ሙዚሽያን") ቁርጠኛ.

ዓለምን መለወጥ

በ XVII መቶ ክፍለ ዘመን ባህል ውስጥ ያሉ ሰዎች - ጥናት በታች ያለውን ጊዜ ውስጥ የእኛ ሀገር ጥበብ ውስጥ ለውጥ ለ ይስፋፋ ነበር ምን ጥያቄ ያለውን ግንዛቤ ለማግኘት መሠረታዊ ችግሮች መካከል አንዱ ነው. እውነታ መሆኑን ዓለማዊ እውቀት ላይ በቁም ፍላጎት ኅብረተሰብ የተማሩ ክበቦች. ብዙ ነገሥታት ሚካኤል ቀርበው Alekseya Romanovichey በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ስኬቶች ላይ ወሰደ. ነገር ግን ደግሞ የከተማ አካባቢ እና የንባብ በሕዝብ ውስጥ ደግሞ ቦታ በመውሰድ ለውጦች ግልጽ ምልክት ነበር ይህም ዓለማዊ ጽሑፎች, ፍላጎት ሆነ.

በዘመናችን ባሕል ውስጥ ያሉ ሰዎች ዓለማዊ እና የመዝናኛ ዘውጎች ይበልጥ እንዲሰድ ሆነዋል. እነዚህ ቲያትር, ተረቶች, ቧልት ፍላጎት ነበር. የንባብ ግለሰቦች መቶኛ ከቀዳሚው ጊዜ ጋር ሲነጻጸር ውስጥ ጨምሯል. ጨምሯል መጻሕፍት ብዛት, የህትመት ማሰራጨት ጀመረ. ፍርድ ቤቱ ላይ ትርዒት ምርቶች የታቀደ. ይህ ሁሉ በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጴጥሮሳዊ ተሃድሶ ለ E ዮተ መሠረት ነበረ ይህም ዘመን, ያለውን አመለካከት ላይ ከባድ ለውጥ አመላካች ነው.

በጣም ባሕርይ ለውጦች

በ 17 ኛው መቶ ዘመን ባህል ጥበባዊ ፍጥረት በሁሉም አካባቢዎች አዳዲስ ዘውጎች አሉ ይህ ጴጥሮስ I. ስር የባላባት ኖብል ጥበብ እድገት የሚሆን መሰናዶ ደረጃ ሆኗል. ለምሳሌ ያህል, ሰፊ parsuna - ተመሳሳይነት አላለፈም ነገሥታት እና ሌሎች ታዋቂ ሰዎችን ለቁም ይሁን እንጂ, በባህሪው ለሰብዓዊ ዘውግ ናቸው. ሌላው ጉልህ ለውጥ ተምሮም ብዙ አባላት ፊት በዚያ አልነበረም ይህም የምዕራብ አውሮፓ የቅንጦት ዕቃዎች, በ አትወሰዱ እውነታ ነበር. በመሆኑም ግምታዊ ሶፊያ - Vasily Golitsyn - አገር የመጡ ውድ ዕቃዎች ስብስብ እንደ መኖሪያ ነገር ላይ ዝግጅት አደረጉ. ብዙ መጽሐፍት እና ቤተ ጋር ራሳቸውን ያቀረቡት. እነዚህ ለውጦች የምዕራባውያን ጥበብ የተማረ ማኅበረሰብ መካከል ለውህደት መንገድ ጠርጓል.

ማህበራዊ ሁኔታ

በ 17 ኛው መቶ ዘመን ባህል በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን አጠቃላይ የፖለቲካ ለውጥ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ውስጥ የዳበረ. ቁሳዊ ጊዜ, በግልጽ የላቁ ሀሳቦች እና የምዕራብ ስኬቶች መበደር አንድ የሚታይ ዝንባሌ መኖሩን እውነታ. ይሁን እንጂ, እነዚህ ብድሮች ገና በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ላይ ሆኖ, እንደዚህ ያለ ሰፊ ወሰን አገኘ አልቻሉም. ነገር ግን እንዲያውም በጣም መገለጥ ነበር. የመጀመሪያው Romanovs የአውሮፓ የምዕራብ ሞዴል አዲስ መደርደሪያዎች ለማዘጋጀት ነበር ጋር እንደ ለምሳሌ ያህል, ለውጥ, ወታደራዊ ሉል ውስጥ ታይቷል. ታዋቂ ታሪክ ኤስ ኤም Solovova መሠረት, በዚህ ጊዜ ላይ, ማለትም "ሕዝቡ በመንገድ ላይ ይሰበሰባሉ." ሠ አገር ሁሉ ለውጥ እና ማሻሻያ ለ የበሰለ ነው.

የማንበብና የመጻፍ ችሎታ

እንደሚከተለው ለውጥ ተከስቷል ውስጥ ባህል መስክ, ነበሩ: ሥነ ጽሑፍ, መቀባት, የሕንፃ. በአንጻራዊ ጽሑፎች አስቀድሞ ውይይት ተደርጓል. ይህ ብቻ ያጠኑ ዘመን ውስጥ ሀገር ውስጥ ማንበብና እንዳይስፋፋ መታከል አለበት. primers, ሰዋስው መጻሕፍት: በተለይ በንቃት የሲቪል ይዘት መጻሕፍት አሳትመዋል. በተጨማሪም, ይህ በመደበኛ ትምህርት ቤት ይከፍታል. ከእነርሱ መካከል በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂ የትምህርት ተቋማት መካከል አንዱ ሆኗል ይህም የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ,.

የምስል ጥበባት

ያለው ሥዕል ደግሞ አንድ ለውጥ ነበር. ባሕል ያደረጉበት እና ዳሰሰች በዚህ አካባቢ ያለው ሂደት ምን አስቀድሞ ከላይ ውይይት ተደርጓል. አንዳንድ ለውጦች iconography እንደነበሩ መታከል አለበት. ባህላዊ ቀኖናዊ ደብዳቤዎች ጋር አብሮ, አርቲስቶች የምዕራባውያን ጥበብ ወደ ስኬቶች መጠቀም ጀመረ. ለምሳሌ ያህል, fryazhskie ቅጥ. ቀቢዎች እንቅስቃሴዎች መር ግምጃ. እና በጣም ታዋቂ ደራሲ, አንድ ሠዓሊ ነበር ስምዖን Ushakov.

ግንባታ

ለውጦች ዘመን ደግሞ መዋቅረ እና ቲያትር እንደ ባህል አካባቢዎች ላይ ተጽዕኖ. በ XVII መቶ ዘመን, ክስተቶች ድንጋይ ግንባታ ያለውን አስጨናቂ ዘመን በኋላ ለተቋረጠው ቀጠልኩ. እሱ የባይዛንታይን የተለየ ነበር አድርገው, በድንኳን-ቅጥ ቤተ መገንባት የተከለከለ ነው. መቅደሶች አንድ ሽንኩርት መልክ አምስት domes ጋር አብሮ ነበር. የሚባሉት: አዲስ ቅጥ አለ Naryshkin ባሮክ. የራሱ ልዩ ባህሪ ቀይ እና ነጭ ቀለማት አጠቃቀም, እንዲሁም እንደ ጌጥ አትመካ ነው. ቁሳዊ ጊዜ የሩሲያ ባሕል ያደረጉበት የሲቪል ግንባታ ያለውን ጭማሪ መሆኑን ለማሳየት. በጣም ታዋቂ የነበሩ ሐውልቶች Kremlin, ነጋዴዎች 'ጓዳዎች እና ሌሎች ሕንጻዎች ላይ Terem ቤተ ናቸው.

አዲስ-እይታ

በመልክ ቅጥ ያለው መሠረታዊ ለውጥ ብዙውን ጊዜ ጴጥሮስ I. የግዛት ጋር ይያያዛል እሱ ይልቅ ጨካኝ ነው; እንዲሁም መረን የለቀቀ ቅርጽ ያለውን ፍርድ ቤት ሠራ ሁሉ ሹማምቱን የለበሱ ምዕራባዊ አውሮፓ አለባበስ, ጺማቸውን ይላጭ; የውጭ fashionistas ላይ የታወቀ የነበሩ እንዲሰኝባት አለባበስ ወደ ወይዛዝርት አዘዘ. ይሁን እንጂ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ልብስ አንዳንድ ለውጦችን አድርጓል. ስለዚህ የመጀመሪያው ንጉሠ ከነበሩትና አደባባይ ላይ አስቀድሞ በጀርመንኛ አልባሳት ውስጥ ተምሮም ማየት አልቻለም. Golitsyn በተጨማሪም በተጠቀሱት ምዕራባዊ አውሮፓ ፋሽን በጥብቅ.

ጊዜ እሴት

የሩሲያ ባህል ታሪክ, በእንግሊዝኛ በርካታ ደረጃዎች ይይዛል; በጥንት ጊዜ, አለቃ, በመካከለኛው ዘመን ሩስ, አዲስ ጊዜ, በጊዜም ክፍለ ዘመን, የሶቭየት እና ዘመናዊ ደረጃ. በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ I. ስለ ነቀል ለውጥ አንድ መሰናዶ ደረጃ ሆነ ጀምሮ ጥናት ዕድሜ ዝርዝር ውስጥ አንድ ልዩ ቦታ የሚሰጠው, ሳይንስ እና ባህል ውስጥ ለሰብዓዊ እውቀት ሞገስ ለማግኘት የወቅቱን ሁኔታዎች. አንዳንድ ተመራማሪዎች በአገራችን ውስጥ መገለፅ ሐሳቦች ስርጭት ለማየት እንኳ ዝንባሌ ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ባህል ውስጥ ያደረጉበት በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ. እንዲሁም ሁሉ ጊዜ, ምዕራባዊ ስኬቶች እና ግኝቶች ለተበዳሪው ቆይቷል ጊዜ ስፖራዲክ እና ዓለማዊ እውቀት በጣም በደካማ ልማት ቆይቷል ቀዳሚ ጥበብ ከ መሠረታዊ ልዩነት ነው.

የፓን-የአውሮፓ ልማት ላይ ያስቀምጡ

ሁሉ ብዝሃነታችን ጋር ባህል ዓለም ገና አጠቃላይ መስመር ለውጦች አለዎት. እንዳይከሰት መጀመሪያ ላይ እነርሱ አጥባቂ ሃይማኖተኛ ይለያያል. የእምነት ማህበረሰብ በሁሉም ዘርፎች ተንሰራፍቶ እና ባህርያት ይገልፃል. ነገር ግን ቀስ በቀስ ጥበባት እና ማህበራዊ ንቃተ ውስጥ ሰዎች አመለካከት ለውጦ ይህም ዓለማዊ እውቀት, እንደምንጭ. ወደ አውራ ሃይማኖት ጌቶች ጠብቆ እያለ የሰው ሰው ይበልጥ ፍላጎት, ዓለማዊ ጉዳዮች ለማሳየት ጀምሮ ነው.

በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ይህን አክብሮት, ባህል እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የልማት በተመሳሳይ መንገድ አልፈዋል, እና በአውሮፓ ምዕራብ አገሮች. ይሁን እንጂ ሃይማኖታዊ ህሊና በእኛ ሁኔታ ውስጥ አሁንም በአብዛኛው, ማኅበራዊ ፖለቲካዊ እና የባህል ሕይወት የሚወሰነው ነው. ምዕራባውያን የአውሮፓ አገሮች ውስጥ አሥራ ሁለተኛ-XIII መቶ ዓመታት ውስጥ አስቀድሞ ዓለማዊ እውቀት ማሰራጨት ጀመረ መባሉ. ብቻ በግምገማ ጊዜ ውስጥ ሀገር ውስጥ. በዚህ ረገድ, በሃይማኖት ውስጥ እና የሚከተሉት መቶ ውስጥ ማኅበረሰብ ውስጥ ታዋቂ ቦታ ተቆጣጠሩ.

በምዕራብ ጋር ግንኙነት

ቁሳዊ ጊዜ በአውሮፓ ጋር በሩሲያ ትስስር ለማስፋፋት. የውጭ ጌቶች በአገራችን ያለውን የባህል ልማት ረገድ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመረ. ለምሳሌ ያህል, ወንድሞች የግሪክ ታዋቂ የስላቭ-ግሪክኛ-ላቲን አካዳሚ ተመሠረተ. ,-የተወለደው Belarussian Polotsk, ልጅ ስምዖን ንጉሣዊ ፍርድ ቤት ላይ ትምህርት በማስፋፋት ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. እሱ ሥነ ግጥም ያለውን እድገት አስተዋጽኦ አበርክቷል.

በዚህ መቶ ዘመን, በእኛ አገር የምዕራባውያን ግዛቶች መካከል ቅንጅት ለመቀላቀል, አቀፍ Arena ረገድ ጉልህ ሚና እንዲጫወት ደርሷል. ለምሳሌ ያህል, ሩሲያ ውስጥ ተሳትፏል የሠላሳ ዓመት ጦርነት. ይህ ሁሉ የአውሮፓ ቦታ አንድ አካል እንደ ተሰማኝ ይህም በሀገሪቱ የፖለቲካ ሕይወት ላይ ተጽዕኖ ነበረው. ማሳያ የባህል እና የትምህርት ፖሊሲ ላይ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን አመለካከት ውስጥ ለውጦች. እና በ 17 ኛው መቶ ዘመን እንኳ ልብስ ህብረተሰብ ያለውን የተማረ ክበቦች ጎረቤቶቻቸው ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎት ተሰማኝ እውነታ መስክሮአል.

ባህላዊ ባህል

እነዚህ ስኬቶች ቢኖሩም, የሩሲያ ጥበብ ይልቅ ወግ አጥባቂ ቀረ. በርካታ ምዕራባውያን አውሮፓ አገሮች ለማሳካት ተግብረናል ቢሆንም, በኅብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ ክፍል ይሁን የአገር ውስጥ ፈጠራ በጣም በቁጣ እና የውጭ novelties የተለያዩ. የሚያስገርም አይደለም, ጴጥሮስ ተሃድሶ የሩሲያ መንፈስ ወደ የውጭ እና ባዕድ ነገር እንደ አውቆ ነበር. ስለዚህ, በዚህ ስሜት ውስጥ, ባህል ያደረጉበት በጣም በጥንቃቄ የተያዙ ቦታዎች እንዲሁም ጋር መናገር አለበት.

ማህበረሰብ ውስጥ ቦታ ወስደዋል ያሉት ለውጦች ምንም ጥርጥር, ይህ በተለይ ደረጃ, ልማት ወሳኝ ጊዜ መጥራት ምክንያቶች ይሰጣል. ነገር ግን እኛ ብዙ የሩሲያ ባህል ውስጥ እሷን ባህሪያት ልዩ, የራሱ ባህላዊ ጠብቆ እውነታ ችላ ማለት አይገባም. የመጀመሪያው, እርግጥ ነው በሰው ዓለም የሚመጣው. ስለ ልብስ, ፋሽን በላይ ይዞ የኅብረተሰብ ብዙ ክበቦች ነገር ግን የድሮ ልማዶች, ወጎች, ልማዶች ታማኝ ሆኗል. ይህ በተለይ ግልጽ ነው የእርሱ ፈጠራዎች ለመቀበል ፈቃደኛ አልነበረም ይህም boyars, ተቃውሞ ነበረበት ጴጥሮስ I. ንጉሥ የግዛት ዘመን ግልጽ ሆነ. ይሁን እንጂ የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት ምዕራባዊ አውሮፓ ጋር rapprochement ያለውን ፖሊሲ ሲያራምዱ ሰዎች መካከል መስደድ አገኘ.