ቶልስቶይ በ በናፖሊዮን ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" የሚለው ምስል

ዘሌ Nikolaevich ቶልስቶይ የእርሱ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ላይ መስራት 1867 ውስጥ ይመረቃል. በ 1805 እና 1812 ዎቹ, እንዲሁም ፈረንሳይ እና ሩሲያ ተቃውሞ ውስጥ የተሳተፉት ወታደራዊ መሪዎች ክስተቶች ሥራ ዋና ጭብጥ ናቸው.

እያንዳንዱ ሰላም ወዳድ ሰው ልክ እንደ ቶልስቶይ በጦር ግጭት አውግዟል. እርሱ በግጭቶች ውስጥ ናቸው ሰዎች ጋር ሲከራከሩ ነበር "አስፈሪ ውበት." ደራሲ አንድ ጸሐፊ እና pacifist እንደ 1805 ውስጥ ክስተቶች መግለጫ ውስጥ ይገኛል. ይሁን እንጂ, 1812 ጦርነት ስለ ማውራት, ሊዮ አስቀድሞ የአርበኝነት ቦታ ያነሳሳቸዋል.

ናፖሊዮን እና Kutuzov ምስል

የታሪክ ምስል ቶልስቶይ ቅርጾች ውስጥ ጥቅም ላይ መሠረታዊ ቁልጭ መግለጫ - ናፖሊዮን እና Kutuzov ልቦለድ አምሳል የተፈጠረ. በምንም ሁሉ ቁምፊዎች እውነተኛ ተምሳሌት ሆነው ጋር የተገጣጠመ ነው. ቶልስቶይ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም" በመፍጠር, እነዚህ ቅርጾች መካከል አስተማማኝ ጥናታዊ ለቁም ለመሳብ አልመኝም ነበር. ናፖሊዮን, Kutuzov እና ሌሎች ቁምፊዎች ሃሳቦች አጓጓዦች እንደ በዋነኝነት እርምጃ. ብዙ ታዋቂ እውነታዎች ሥራ ላይ ተትቷል. ሻለቃ (ለምሳሌ, passivity እና እንዳልደርስ Kutuzova posturing እና narcissistic ናፖሊዮን) ሁለቱም አንዳንድ ባሕርያት የተጋነነ. የካህናት ውስጥ ፈረንሳይኛ እና የሩሲያ አዛዥ, እንዲሁም ሌሎች ታሪካዊ አኃዝ ማጤን ቶልስቶይ አንድ ጥብቅ የሥነ ምግባር መመዘኛ ይሠራል. በዚህ የጥናት ርዕስ የተመሠረተበትን - በናፖሊዮን ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" የሚለው ምስል.

የፈረንሳይ ንጉሠ Kutuzov ያለውን ተቃርኖ ነው. Mihaila Illarionovicha ጊዜ አዎንታዊ ጀግና ተደርጎ ሊሆን ይችላል ከሆነ, ናፖሊዮን Tolstogo ምስሉን ምርት "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ ዋነኛ ፀረ-ጀግና ነው.

ናፖሊዮን መካከል በቁመት

ቶልስቶይ የአቅም ሁሉ ቃላት, ምልክቶችን እና ድርጊት ውስጥ ግልጽ ነው ያለውን አዛዥ, ስለ በራስ የመተማመን ያጎላል. ናፖሊዮን መካከል በቁመት ግራ የሚያጋባ ነው. እሱም አንድ "አጭር", "stouter" ቁጥር "ስብ ዳሌሽ" የሚጠይቀው ድካም, ፈጣን, ቆዳውና, "ወደ ድምቡሽቡሽ ነጭ አንገት", "ክብ ሆድ" አለው "ወፍራም ትከሻ." እንዲህ በናፖሊዮን ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ምሳሌ ነው. በምርቱ ውስጥ የመጀመሪያው መካከል Borodino ጦርነት ሊዮ ለአልሜዳ በቁመት ገጸ ባህርያት, እየጨመረ በፊት ጠዋት ሽንት የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት ሲገልጽ. የሰባ ጡቶች ይወርሰዋል አፄ "እየሠለጠነ አካል," "," "ቢጫ" እና "ያበጡ" ፊት. እነዚህ ዝርዝሮች ናፖሊዮን ቦናፓርት ( "ጦርነት እና ሰላም") ሩቅ የስራ ህይወት እና ዜጋ ባሕላዊ ሥሮች ተወግዷል አንድ ሰው መሆኑን ያሳያል. የፈረንሳይ መሪ እሱ መላው ጽንፈ ለመታዘዝ የሚያስብ አንድ narcissistic የተወጠረ ያሳያል. ከእርሱ ያህል, ሰዎች ምንም ዓይነት ፍላጎት የሚወክል አይደለም.

ናፖሊዮን ባሕርይ, መናገር ልማዱ

በናፖሊዮን ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" የሚለው ምስል ብቻ ሳይሆን የእሱን ገጽታ መግለጫ ተገልጿል. ሲናገሩ, እና ጠባይ የእሱን መልኩ ደግሞ ናርሲሲዝም እና ገደቦች በኩል ያሳያሉ. እሱም የራሱን የተሰጥኦና ታላቅነት እርግጠኛ ነበር. ደህና - ምን በራሱ መጣ; ቶልስቶይ እንዲህ እንደ በእርግጥ መልካም ነው አይደለም ነገር. በ ልቦለድ ውስጥ, ይህ ቁምፊ እያንዳንዱ ክስተት ደራሲው ጨካኝ የሆነ አስተያየት ማስያዝ ነው. ለምሳሌ ያህል, በሦስተኛው መጠን (ስድስተኛ ምዕራፍ የመጀመሪያ ክፍል) በ ቶልስቶይ ፍላጎት የነበረውን ሰው ለእርሱ በአእምሮው ውስጥ ብቻ ነው የሚከሰተው ለ ግልጽ መሆኑን ጽፏል.

ሥራው ውስጥ "ጦርነት እና ሰላም" የሚከተሉትን ዝርዝሮች እንደ ናፖሊዮን ባሕርያት ተደርጎበታል. አንዳንድ ጊዜ ሽሙጥ ወደ በሚሞላበት ጥሩ ያነሳችው, ጋር, ጸሐፊ ሁልጊዜ ታሪክ መስሎ, ዓለም ቦናፓርት አባላት የበላይነት, እንዲሁም እንደ ትወና ላይ የይገባኛል debunks. ሁሉም ጊዜ, የፈረንሳይ ንጉሠ የእሱን ቃላት ውስጥ መጫወት እና ባህሪ ምንም የተፈጥሮ እና ቀላል ነበር. እርሱ ያደንቅ ጊዜ በዚህ ትእይንት ውስጥ በጣም impressively Lvom Nikolaevichem ይታያል Borodino መስክ በልጁ በቁመት. በናፖሊዮን ልቦለድ ላይ የነበራትን መንገድ ላይ "ጦርነት እና ሰላም" አንዳንድ በጣም አስፈላጊ ዝርዝሮች አግኝተዋል አድርጓል. እኛ በአጭሩ ይህንን ትዕይንት ይገልጻሉ.

ናፖሊዮን ልጅ ያለውን የቁም ጋር ያለው ትዕይንት ክፍል

ናፖሊዮን እሱ ምን ያደርጋል, እና አሁን ማለት እንደሆነ ስሜት, ወደ መቀባትን ወደ ላይ ሄደ "አንድ ታሪክ አለ." በቁመት ጽዋ እና ኳስ ሉል ውስጥ እየተጫወተ የነበረው ንጉሠ ልጅ ተደርጎ ተገልጿል. ይህ የፈረንሳይ መሪ ታላቅነት ይገልጻል, ግን ናፖሊዮን ለማሳየት ፈለገ "አባታዊ ርኅራኄ." እርግጥ ነው, ይህ ንጹሕ እርምጃ ነበር. ናፖሊዮን እዚህ ለመግለጽ ምንም ቅን ስሜት, እሱ ብቻ litsedeystvoval, ታሪክ የሚፈጥር አይደለም ነበር. ይህ ትዕይንት ያሳያል እብሪተኝነት ሁሉ የሩሲያ በሞስኮ ድል ጋር ድል ይደረጋል ያምኑ እና በመላው ዓለም ላይ እንዲህ ያለ መንገድ ላይ የበላይነት የእርሱን እቅድ ተሸክመው አንድ ሰው.

ናፖሊዮን - ተዋናይ እና ተጫዋች

እና ናፖሊዮን የሰጠው መግለጫ ( "ጦርነት እና ሰላም") ተጨማሪ ክፍሎች በርካታ ይህን አንድ ተጫዋች እና ተዋናይ መሆኑን ያመለክታል. እሱም የቼዝ ተደርጓል መሆኑን Borodino ጦርነት ዋዜማ ላይ, ጨዋታውን ነገ ይጀምራል ይላል. በውጊያው ቀን ላይ, ቶልስቶይ, የ ሽጉጥ አነሳሶች በኋላ "ጨዋታው ላይ." ማስታወሻዎች በተጨማሪም, ጸሐፊው ይህ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ኪሳራ መሆኑን ያሳያል. ይህ ጨዋታ ግን ጨካኝ የግድ አይደለም - ልዑል እንድርያስ ጦርነት እንደሆነ ያስባል. ይህ ወደ አንድ በመሰረቱ የተለየ አቀራረብ "ጦርነት እና ሰላም" ሥራዎች መካከል አነጣጥራ አንዱ ሀሳብ ነበር. ናፖሊዮን ምስል ይህ አስተያየት በ ጠፍቷል የተዘጋጀ ነው. ልዑል እንድርያስ ተወላጅ ምድር ላይ እያንዣበበ ስለ ባርነት ስጋት የጦር ለመውሰድ ልዩ ሁኔታዎች ሥር, ተገደድኩ ሰዎች, ሰላም መካከል ያለውን አመለካከት, ገልጸዋል.

የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት በ ምርት የቀልድ ውጤት

ይህም በመላው ዓለም ብቻ የእሱን ፈቃድ ላይ የተመካ እንደሆነ እርሱ እንደ ታያቸው, ከእርሱ በላይ እንደሆነ ናፖሊዮን የሚያመጣው ለውጥ አልነበረም. ይህ አስተያየት የእርሱ Balashev ( "ጦርነት እና ሰላም") ጋር ስብሰባ ላይ ክፍል ውስጥ ቶልስቶይ ይሰጣል. በውስጡ ናፖሊዮን ያለው ምስል በአዲስ ዝርዝር ዘምኗል. ቶልስቶይ አፄ እና nonentity መካከል ያለውን ልዩነት አጉልቶ ከፍተኛ በራስ-ግምት. በዚህ ሁኔታ ውስጥ በእርስዎና የቀልድ ግጭት - ለዚህ የባዶነት እና ስንፈተ ወሲብ ምርጥ ማስረጃ ታሪካዊ አኃዝ, ግርማ እና ጠንካራ የሆነ መስሎ የሚቀርበው.

ናፖሊዮን መንፈሳዊ ዓለም

ቶልስቶይ መንፈሳዊ ዓለም መሪ ፈረንሳይኛ ያለውን ግንዛቤ ውስጥ - "ሠራሽ ዓለም" "ታላቅነትን ጭ" (ጥራዝ ሦስት, ክፍል ሁለት, ምዕራፍ 38) መኖሪያ ነው. እንዲያውም, ናፖሊዮን (ጥራዝ ሦስት, ክፍል አንድ, ምዕራፍ 1) "ንጉሡ ታሪክ ባሪያ ነው" መሆኑን አንድ አሮጌ እውነት የሚያሳይ ሕያው ማስረጃ ነው. ይህን ታሪካዊ ቁጥር ብቻ እየተጫወተ ነው, በራሱ ፈቃድ እንደሚሰራ ከመሆኑ አንጻር "ከባድ", "የሚያሳዝን" እና "ጨካኝ", ይህ ታስቦ ነበር "ኢሰብዓዊ ሚና". ይህ ሰው ሕሊና እና አእምሮ (ጥራዝ ሦስት, ክፍል ሁለት, ምዕራፍ 38) ይጨልማል ነበር ኖሮ በጭንቅ እሱ ግን ማድረግ አልቻለም. ጸሐፊው ሆን እውነተኛ ታላቅነት እና ድፍረት ሆኖ ይወሰዳል ይህም መንፈሳዊ ግድየለሽነትን, ያስነሣው ዋና አዛዥ aberration ይመለከታል.

ለምሳሌ ያህል, በሦስተኛው መጠን (ክፍል ሁለት, ምዕራፍ 38) እርሱም (ናፖሊዮን ራሱ አመነ አድርጎ) በዚህም ያላቸውን የአእምሮ ጥንካሬ ለመፈተን, የቆሰለ እና የሞተ ለማከም ወደውታል እንደሆነ ይናገራል. ጊዜ ክፍል ውስጥ Neman ወንዝ የፖላንድ lancers ያለውን ቡድን ተሻገሩ: ዓይኖቹ ውስጥ የጦር መኮንኑ ራሱ ነገሥቱን መሎጊያዎቹን ትኩረት ያደሩ ይከፈላል ይሁን, ናፖሊዮን እንግድነት ማን ቅር አልፎ አልፎ እየሰመጠ Uhlans ወርወር ወደ ትዕዛዞች እና ወደ በመስጠት እሱ Berthier ጠርቶ ዳርቻ አብሮ ከእርሱ ጋር መራመድ ጀመረ ትኩረቱን. አይታክተኝም እና የተለመደ - እሱን, ሞት ነውና. ናፖሊዮን የራሳቸውን ወታደሮች የተሰጠው ከራስ ያደሩ ለ ይወስዳል.

ናፖሊዮን - ጥልቅ ደስተኛ ሰው

ቶልስቶይ ይህ ሰው እጅግ ደስተኛ አልነበረም, ነገር ግን ብቻ ስለሆነ የሥነ ምግባር ስሜት ቢያንስ አንዳንድ በሌለበት ይህን ልብ አይደለም መሆኑን አጽንዖት የሚሰጠው. "ታላቅ" ናፖሊዮን, "የአውሮፓ ጀግና" በሥነ ምግባር ዕውሮች. እሱም, በጎ ወይም እውነት ወይም ሩቅ ሁሉ የሰው ከ ዘሌ ቶልስቶይ እንዲህ እንደ ነበሩ, የራሱን ድርጊት, "ቸርነት እና እውነትን ይቃወሙ," "ዋጋ ቢሆን መረዳት ወይም ውበት አይችልም." ናፖሊዮን (ሦስተኛ, ክፍል ሁለት: ምዕራፍ 38 ጨምሮ) ድርጊቱ ትርጉም መረዳት አልቻሉም. እውነት እና ቸርነት ለመምጣት, ጸሐፊ ያለውን አስተያየት ውስጥ ብቻ የራሱ ምናባዊ ታላቅነት ላይ እምቢ ይቻላል. ይሁን እንጂ, እነዚህ "ጀግኖች" ድርጊት ናፖሊዮን እንደማይችል ነው.

ከእነርሱ ጋር ያደረገውን ነገር ናፖሊዮን ኃላፊነት

እርሱ በታሪክ ውስጥ አሉታዊ ሚና ይጫወታል እንደተፈረደበት እውነታ ቢሆንም, ቶልስቶይ ወደ እነርሱ ሁሉ ሥራዎቻቸውን የሚሆን ሰው የሞራል ኃላፊነት እንዲቀንስ አያደርግም. እሱም ናፖሊዮን, ግን, "ነፃ አይደለም" በብዙ አሕዛብ አስፈጻሚ ሚና "አሳዛኝ" ታስቦ ያላቸውን ጥቅም ድርጊቱ ዓላማ መሆኑን ራሳቸውን እርግጠኛ እሱ ማቀናበር እና በ ለማድረግ ብዙ ሰዎች የሚድኑ ለመምራት የሚችል መሆኑን ጽፏል ኃይል ሥራው. ናፖሊዮን በልቡ ማከናወን አስፈሪ (ጥራዝ ሦስት, ክፍል ሁለት, ምዕራፍ 38) ይምቱ ነበር, ሩሲያ ጋር ጦርነት ፈቃዱን በማድረግ የተከናወነው መሰላቸው.

ናፖሊዮን ምርት ጥራት ቁምፊዎች

የ Napoleonic የምርት ጥራት በሌሎች ጀግኖች ውስጥ ሊዮ (ለምሳሌ, ሔለን) የሥነ ምግባር ስሜት ውስጥ ገጸ አለመኖር, ወይም አሳዛኝ ስህተቶች ጋር ጋር ይገናኛል. ስለዚህ, Bezuhov በየመገለጫው የፈረንሳይ ንጉሠ ሃሳቦች ሱስ አንድ ወጣት ትእዛዝ እሱን ለመግደል በዚህም እንዲሆኑ ሞስኮ ውስጥ ተቀመጠ እንደ 'የሰው ልጅ አዳኝ. " መንፈሳዊ ሕይወት መጀመሪያ ደረጃዎች ላይ Andrey Bolkonsky ይህን ቤተሰብ እና ቤተሰብ መለገስ ከፈለጉ እንኳ ቢሆን, ሌሎችን በላይ ከፍ ለማድረግ አልሟል. ሰዎች የሚለያይ አደገኛ በሽታ - ሊዮ ቶልስቶይ Napoleonism አምሳል. ይህ መንፈሳዊ "ጠፍቷል-መንገድ" ላይ ይዋልላሉ እነሱን ያስከትላል.

ናፖሊዮን እና Kutuzov የታሪክ ምስል

ቶልስቶይ የታሪክ እሱ ታላቅ አጠቃላይ መሆኑን በማሰብ, ናፖሊዮን አመሰገንህ; Kutuzov በጣም ግድየለሾች እና ወታደራዊ ውድቀቶች መሆን ክስ ነው ብለዋል. እንዲያውም, የፈረንሳይ ንጉሠ እንቅስቃሴ ማዕበል በ 1812 ውስጥ አዳብሯል. እርሱ ስለ fussed እሱም ሆነ ሌሎች ደማቅ ይመስል አዘዘ. አንድ ቃል ውስጥ, ይህ ሰው ለመሆን እንደ እንዲሁ አላስተዋለም "ታላቅ አዛዥ." ቶልስቶይ ውስጥ ተመሳሳይ Kutuzov ስዕል ጊዜ የተወሰደው ሊቅ የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ጋር የሚስማማ አይደለም. ጸሐፊ ሆን የራሱ የሚያዘግምበት exaggerates. ስለዚህ, (ጥራዝ አንድ, ክፍል ሶስት, ምዕራፍ 12) ወታደራዊ ምክር ቤት ወቅት Kutuzov "በጎ አመለካከት ንቀት" ለማሳየት ሲሉ እንቅልፍ አይደለም, ነገር ግን እሱ እንቅልፍ ፈልጎ ብቻ ስለሆነ. አለቃ ውስጥ ሻለቃ ትእዛዝ አይሰጥም. እሱ ብቻ ነው ምክንያታዊ እና ምክንያታዊነት ሁሉም ውድቅ ምን እንደሆኑ አይደግፍም. Kutuzov ምንም ነገር ከማድረግ አይደለም, ውጊያዎች መፈለግ አይደለም. ይህ Kutuzov Fili ላይ ምክር ቤት, ውጫዊ የተረጋጋ ጠብቆ, ከእርሱ ታላቅ የአእምሮ ጭንቀት ወጪ ይህም ሞስኮ, መውጣት ይወስናል.

ምን ቶልስቶይ መሠረት, ግለሰብ እውነተኛ ሚዛን የሚወስነው?

ናፖሊዮን አሸንፏል ማለት ይቻላል ሁሉ ውጊያዎች ውስጥ, Kutuzov ደግሞ ከሞላ ጎደል ሁሉንም ነገር አጥተዋል. የሩሲያ ሠራዊት በኤርትራ Berezina በ መከራን መሰናክሎችን. ይሁን እንጂ በመጨረሻ ሠራዊት ትእዛዝ ሥር ጦርነት አሸንፏል ማን እሷ ነበረች "አንድ ወታደራዊ ሊቅ." ቶልስቶይ ናፖሊዮን ያደረ የታሪክ, ብቻ አንድ ትልቅ ሰው, ጀግና መሆኑን ያምናሉ መሆኑን አጽንዖት የሚሰጠው. እነሱን መሠረት, ይህ ስፋት አንድ ሰው መጥፎ እና ጥሩ ሊሆን አይችልም. ጽሑፍ ውስጥ ናፖሊዮን ያለው ምስል ብዙውን ጊዜ በዚህ ማዕዘን ላይ የቀረቡ ናቸው. የሥነ ምግባር መስፈርት ባሻገር, የተለያዩ ደራሲዎች መሠረት, አንድ ታላቅ ሰው እርምጃዎች ናቸው. እነዚህ የታሪክ ጸሐፊዎች, የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥት ሠራዊት ጀምሮ እንኳ አሳፋሪ በረራ ፍቅርም ድርጊት እንደሆነ ይገመታል. ቶልስቶይ ያለውን እውነተኛ ስብዕና መሠረት "ሐሰተኛ ቀመሮችን" የተለያዩ የታሪክ ሚዛን የሚለካው አይደለም. ታላቁ ታሪካዊ ውሸት ናፖሊዮን ( "ጦርነት እና ሰላም") እንደ አንድ ሰው ታላቅነት ነው. እኛን የሚታየው ሥራ የመጡ ጥቅሶች ማረጋገጥ. ቶልስቶይ Mikhail Kutuzov Illarionovich ውስጥ እውነተኛ ታላቅነት, ልከኛ ሠራተኛ ታሪኮች አገኘ.