ቸነማቲዝ የማበልፀግ ሳይንስ ነው. የአርስቶትል የኢኮኖሚ ትምህርት

ማህበረሰባችን ከፍተኛ የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ለውጥ እያደረገ ነው. ለዚያ ጊዜ ያህል በዙሪያው ያለውን ዓለም በተመለከተ ሀሳቦችን እንደገና መመርመር እና ከተፈጥሮ ምንጮች የተገኙ ናቸው. ከዚህ አንጻር ለአርስቶትል ያቀረቡት ይግባኝ ምንም የሚመስል ነገር አይደለም. ከዚህም ባሻገር ኢኮኖሚያዊ እና እርከን ሁለት ዋና ክስተቶች ናቸው, የመጋባጮቹ ምንጭ ወደ እርሱ በተለየ የጥንት ግሪካዊ አስተሳሰብ ፈጣሪ ነው. በጽሑፉ ላይ ሁለቱም ፅንሰ ሀሳቦች ምን ማለት እንደሆነ እና እንዴት እንደሚገናኙ እንመረምራለን.

አርስቶትል: ኢኮኖሚክስ እና ቸነትቲዝም

የጥንት የግሪክ አስተሳሰብ ፈጣሪ በሰው ልጆች የተፈጥሮ ፍላጎቶች እና እራሳቸው የተጠናቀቀቸውን ለማሟላት ገንዘቡን በአጋራ ይጠቀሙበታል. ክሬማቲዝ ከዓይኖው ትርፍ አምልኮ ነው. አሪስጣጣሊም በዚህ ቃል የተገነዘበው ገንዘብ መሰረታዊ ተግባሩን የሚያጣበት ሁኔታ ነው, ነገር ግን እራሱ በእራሱ ላይ ነው. ክሬማትቲዝም ለምሳሌ አራጣ ንግድ, እንዲሁም ግምታዊ ግምት ነው. በሁለቱም የድርጊት መርሆች አርስቶትል አሉታዊ ነበር. እሱ ተፈጥሮአዊ እንዳልሆነ እና ሰዎችን መበዝበዝ ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር.

እንደ አርስቶትል ያንን እንደ አጣብቂጥ ሁሉ, ኢኮኖሚው. ገንዘቡ በእሱ አመለካከት መሆን አለበት እንጂ ፍጻሜ የለውም. የንግድ ሥራን ማመቻቸት አለባቸው. የቅንጦት ፍላጎት ግን በተቃራኒው እምብዛም ቦታ በሚያስፈልጋቸው ጊዜ እምብዛም አያገኙም. ስለዚህ አረሶርቶች ለአርጤስትነት ማበልፀግ እንደሚሉት ሳይንሳዊ አሰራር እንደ እርግዝና, ሌላ ሀብታም ድሆችን ለመበዝበዝ ይሞክራሉ.

የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ መነሻ

ታላቁ ፈረንሳይ አብዮት እስኪፈጸም ድረስ, ንግድ በጣም በደለኛነት ተወስኖ ነበር. በአሁኑ ጊዜ ዘመናዊው ታሪክ ሥራ አስኪያጁ ኢኮኖሚውን ማዕከል አድርጎ ሲያስቀምጠው ይህን ለመቀበል በጣም አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን ባለፈው ጊዜ ግምታዊነት እንደ ኃጢአት ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እናም ሁሉም ዓይነት የብዝበዛዎች በቤተክርስቲያን የተወገዙ ነበሩ. በመካከለኛው ዘመን ነጋዴዎች ይጠሉ ነበር. ለመኖር ሲሉ ሙያዊ አጋርነት መስርተዋል.

አሪስጣጣሊስ በተፈጥሯዊ ምርቶች መጨመር አሻሚ አይደለም ብሎ ያምናል. ነገር ግን ለገዢዎች እና ለገዢዎች አስፈላጊ የሆኑትን ያህል እስከሚመለከተው ድረስ ብቻ. በባዶ ንግድ ሥራ መስፋፋት ገንዘብ ብቅ አለ. ልውውጡን ለማፋጠን እና ለማፋጠን ያስችላሉ. ይሁን እንጂ ገንዘብን በሚፈጥርበት ጊዜ የንግድ ልውውጥ ወደ ምርት ይለወጣል. እናም ይህ ለብዙ ግምቶች ክፍት ነው. የተወሰኑ ሰዎች በክረምታዊነት ውስጥ መሳተፍ ይጀምራሉ. እናም አርስቶትል በገንዘብ እና በመሰባሰብ ማለትም በካፒታል መካከል ያለውን ልዩነት ለመጀመር የመጀመሪያው ነበር.

አሪስጣጣሊስ ኢኮኖሚክስ

አርስቶትል ስለ ገንዘብ ማጠራቀሻ በጣም አፍራሽ ነበር. ከእነሱ ጋር የሚገጥሙትን ሰብአዊነት የሚጎዱ ከተፈጥሮ ውጭ የሆኑ ድርጊቶችን እንደ አውሮፕላን እና ግምታዊ ግምትን ይመለከታል. እንደ አስተማሪው ፕላቶ ሁሉ አሪስጣጣሊስ ገንዘብ መሰብሰብን ያወግዛል. ከዋክብት አመንጪዎች, ምንም ነገር አይፈጥሩም, ሀብታቸው ከሞላ ጎደል ብዙም አይመስልም. ስለዚህ እንዲህ ያለው ሥራ በደል ሊፈጸም ይችላል.

በኢኮኖሚ ውስጥ ንግድ ማለት በአምራቹ እና ገዢው በቀጥታ በትክክለኛው ዋጋ መካከል መገኘት አለበት. በዚህ ሁኔታ, ከምንም ነገር ተጨማሪ ዋጋን አይፈጥርም. የአሪስጣጣኑ የኢኮኖሚ ትምህርት የሰው ልጆችን ፍላጎት ለማሟላት የሚያስፈልጉትን ጥቅሞች መፍጠርን ያመለክታል. ገንዘብ በአምራቾች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያፋጥን እና ጥራቱን የማሻሻል ዘዴ ብቻ ነው.

አርስቶትል, እውነተኛ ሀብት የተፈጥሮ ፍላጎቶችን የሚያሟሉ ሸቀጦችን ያካትታል የሚል እምነት ነበረው. በተፈጥሮው, ገደብ የለሽ ሊሆን አይችልም. እንደ አርስቶትል የሃብት ዋና መገለጫ ባህሪ እንጂ ገንዘብ አይደለም.

በመካከለኛው ዘመን

በዚህ ጊዜ ክሪስማቲዝም የቤተክርስቲያን ቅድሚያ ነው. ለተራ ሰዎች, ይህ እንቅስቃሴ እንደማያስፈልግ ተደርጎ ይቆጠራል. ይሁን እንጂ ወደፊት ለወደፊቱ በጎ አድራጎት ቢያስፈልግ ካፒታል ሊከማች ይችላል. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በመካከለኛው ዘመን ይህን ኢኮኖሚያዊ አስተምህሮ ደግፏል. ይህ ስለ ፀረ-ርቺነት ያለው አመለካከት በቶማስ አኳይስስ ተካቷል.

ዘመናዊ አፈፃፀም

አርስቶትል በሥራው ላይ እንደ ጻፈው, ኢኮኖሚክስ እና ኤች ኣርትሪስ ሁለት ሳይንሶች ናቸው. ሆኖም ግን በጊዜአችን የመጨረሻው ግኝት በጠቅላላው ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ብቻ ነው የሚወሰነው. እንደ "ካፒታል", "ኪራይ" እና "ፍላጎት" ያሉ ሃሳቦች ከጥንት ጀምሮ ኢኮኖሚያዊ እንደሆኑ ይታሰባል. አሪስጣጣሊ እንዲህ ካለ ትርጉም ጋር አይስማማም. ይሁን እንጂ Hrematy የዘመናዊው የካፒታሊዝም ዋና አካል ነው. ምንም እንኳ ማርቲን ሉተር የመንገዱን እና የመጠቀሚያነትን ተቃውሞ ይቃወም ቢሆንም ግን ፕሮቴስታንት ስነ-ምግባርን በሚዳስሱበት ጊዜ ማክስ ዌበር ለተጠቃሚዎች ፍጆታ እና ቁጠባ ወሳኝነት አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጣል. "ፀረ ሙስታዊነት" የሚለው ቃል ካርል ማርክስ የካፒታሊዝምን ለማመልከት ይጠቀማል.

የአርስቶትል የኢኮኖሚ ትምህርት

ከአርስቶትል መሠረታዊ ቀኖናዎች መካከል, የሚከተሉትን ነጥቦች መለየት እንችላለን:

• ባርነት የኅብረተሰብ የተፈጥሮ ባህሪያት ነው. ነጻ ዜጎች ላይ ምንም ዓይነት ስጋቶችን መንካት የለበትም. የአርስቶትል ባሪያዎች በግሪኮች ከተያዙት አገሮች የመጡ የውጭ ዜጎች መሆናቸውን ሲገነዘቡ, ይህም በአሳማቹ ኢኮኖሚያዊ ኢኮኖሚያዊ አስተምህሮ ትክክለኛ ምክንያት ነው. ምንም እንኳን አሁን የሚጠናኑ ቢመስሉም ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የሌላቸው ይመስላል.
• የባሪያውን የውጭ አገር ዜጎች በተናጠል በባህሪያቸው እና በተደጋጋሚ በመጠቀማቸው ምክንያት መካከለኛውን ቤተሰብ ማጠናከር አስፈላጊነት.
• የግል ንብረት ጥበቃ. አሪስጣጣሊስ በእንስሳት ዓለም ውስጥ እንኳን ሳይቀር መሰረቱን ተመለከተ.
• ኢኮኖሚውን መልቀቅ እና ወደ ግብርና መመለስ.
• መጠነ ሰፊ ንግድን የሚገድበው, በግብፅ እና ኪሳራ ላይ እገዳ እንዲጣል ማስገደድ. አርስቶትል በአሁኑ ጊዜ አነስተኛ የንግድ ሥራ ብለን የምንጠራውን የኢኮኖሚውን መሠረት ተመለከተ. ነገር ግን በሚያስረክብበት ጊዜ ዋጋማ ዋጋዎችን ይሰጣቸዋል.

የጥንት አስተሳሰብ ፈጠራ እና ገንዘብ ያለውን ግንኙነት ለማስረዳት የሚያስችለንን መጠን ለማግኘት ሞክሯል. በለውጥ ወቅት ሻጩ የገዛውን ነገር በጠፋበት ምክንያት ለማካካስ ይፈልጋል. የአርስቶትል ገንዘብ መኖሩ አንዳንድ ሸቀጦችን ረጅም ርቀት መጓጓተቸር አለመሆኑን ያብራራል. ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ የመለዋወጫ መንገዶችን ተግባር ያከናውናሉ. ኢኮኖሚው በሃረማቲክ ተተካ. ለዛሬው ሁኔታ አልተለወጠም. እንዲሁም ሁሌምታካ / Crises / እና የገንዘብ "አረፋ" መንስኤ ሊሆን ይችላል.