አረማዊ በዓላት የትኞቹ ናቸው?

እኛም አባቶቻችን አረማዊ በዓላት ማውራት ሲጀምሩ በፊት, ምናልባትም, የሚለው አስተሳሰብ ለመቋቋም ነው "ከአረማዊ." የዚህ ቃል የማያሻማ ትርጓሜ አሁን ሳይንቲስቶች መስጠት አይደለም እየሞከሩ ነው. ቀደም ሲል ይህ መስሏቸው ነበር "ከአረማዊ" ዘመናዊ ኅብረተሰብ አለበት በአዲስ ኪዳን ጽንሰ-ሐሳብ መከሰታቸው. ይህም ውስጥ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቃል "ከሌሎች ሕዝቦች" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር "iazytsy" ወጥነት, ነው, ክርስቲያን የተለየ አንድ ሃይማኖት ነበር. , የስላቭ ባሕል የሚያጠኑ የታሪክ እና እንደ ገመተው, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ቅዱስ ትርጉም በዘመናዊ ቋንቋ ዝምድናን, ቤተሰብ እና የደም ትስስር "uzychestvo" ማለትም አክብሮት እንደ ነፋ ነበር ይህም አሮጌውን የስላቭ ቃል "yazhichestvo" ተያዘ እንደሆነ ያምናሉ. እነርሱ ራሳቸው ሁሉንም ነገር አካል እንደሆኑ ምክንያቱም አባቶቻችን, ሻንጣዬን ተደረገልን የተያያዙ ትስስር ጋር አደረገ; ስለዚህ እናት ተፈጥሮ እና ሁሉ የሚንጸባረቀው ዘመድ ነው.

ጸሐይ

አማልክት በየጎዳናው በርካታ, በጣም, የተፈጥሮ ኃይሎችን ላይ የተመሠረተ, እና አረማዊ በዓላት ለማክበር እና እነዚህ ኃይሎች ጋር ተገቢውን አክብሮት ለማሳየት የሚያስችል አጋጣሚ ነበር ነበር. ስለ ቀኑና ሕልውና በጣም ሂደት የተመካ ምክንያቱም ዋና በዓላት የእርሱ ሰማይ ውስጥ ቦታ እና በዚህ ዝግጅት ምክንያት ለውጦች ላይ በሚዘወትሩ ስለዚህ ሌሎች ጥንታዊ ሕዝቦች ልክ ስላቮች, ፀሐይ ያመልኩ ነበር.

አረማዊ ሶሊስታይስ በዓላት

የጥንት ስላቮች ሌሎች የሰማይ አካላት ጋር ከፀሐይ አንፃራዊ ያለውን አቋም ጋር የሚጎዳኝ የፀሐይ አቆጣጠር ላይ ይኖር ነበር. አመት ቀናት ቁጥር አይደለም የተሰላ ሲሆን ነው ፀሐይ ጋር የተያያዙ አራት ዋነኛ የሥነ ፈለክ ክስተቶች ላይ: ወደ የክረምቱ, እኩለ እለቱ, የበጋ ሶሊስታይስ, ብንልክና የቀኑና. በመሆኑም ዋናው በአረማዊ ክብረ በዓላት ፈለክ ዓመት ወቅት የሚከሰቱ ተፈጥሯዊ ለውጦች ጋር የተገናኙ ናቸው.

ዋናው የስላቭ በዓላት

የጥንት ስላቮች እኩለ እለቱ ጋር አዲሱን አመት ጀመረ. በክረምት ላይ ድል ይህ ታላቅ በዓል ስም Komoeditsa ነበር. በበጋው የክረምቱ ቁርጠኛ በዓል ቀን Kupayly ተብሎ ነበር. የ ብንልክና እለቱ የበዓል ቀን Veresen ለማክበር. በክረምት ውስጥ ዋናው በዓል ነበረ በዊንተር ሶሊስታይስ የአረማውያን - የበዓል Kolyada. አባቶቻችን መካከል አራት ዋና የበዓል ይህ የሥነ ፈለክ ዓመት ጊዜ ላይ በመመርኮዝ የሚቀይር, ፀሐይ ትሥጉት የወሰነ ነበር. ብርሃን Deifying እና ሰብዓዊ ባሕርያትን በመስጠት, ስላቮች ፀሐይ በኖረበት ዘመን አንድ ሰው እንደ ዓመቱን ይለያያል እንደሆነ ያምን ነበር. ይሁን እንጂ, የኋለኛው በተቃራኒ በዊንተር ሶሊስታይስ ቀን በፊት በነበረው ምሽት ላይ መሞት አምላክ, ጠዋት እንደገና ተነሣ.

Kolyada, ወይም ዩል, የክረምቱ

ፈለክ የክረምት ጀምሮ እስከ የክረምቱ ታላቅ የአረማውያን በዓል በዊንተር ሶሊስታይስ ቀን መባቻ ውስጥ የተወለደው ሕፃን ጋር እንደሆነ ነው ይህም ፀሐይ, (ታህሳስ 21) ያለውን መነቃቃት ቁርጠኛ. በዓል ለሁለት ሳምንታት የቆየ ሲሆን ታኅሣሥ 19 ላይ ስትጠልቅ ላይ ታላቅ ዩል ጀመረ. ያክብሩ የገና ፀሐይ ክፉ መናፍስትን ለማባረር እና አንድ በዓል ግብዣ ለእንግዶች ላይ ለመሰብሰብ መንገድ መጠቆም ሁሉ ዘመዶች, ድግምተኞቹም ደመራ ሰበሰበ. አሮጌው ሞት እና ፀሐይ Svetovita አዲስ Kolyada ልደት መካከል የማሻሻያ አስማታዊ ምሽት ነበር; ምክንያቱም የፀሐይ የታደሰ ክፉ ኃይሎች ልደት ዋዜማ ላይ በተለይ ገቢር ሊሆን ይችላል. ይህም አባቶቻችን, ስለሚለኝ ተሰብስበው ይችላል otherworldly ኃይሎች ያጋጥሟቸዋል ያምን ነበር.

በዚያ ምሽት, ስላቮች ፀሐይ እንዲወለድ ለመርዳት ሥርዓት ደመራ ነደደ. መኖሪያ እና ጓሮ ውስጥ እጥበት, ታጠበ ለራሷ አመጡ. ወደ እሳት ውስጥ ጠዋት ፀሐይ የመንጻት እና እድሳትን የነፍሱ ለመገናኘት, በምሳሌያዊ እና በቃል ባለፉት ሸክም ጠይቆብኛል ሁሉ አሮጌውን እና አላስፈላጊ አቃጠለ. አሁንም በጣም ደካማ የክረምት ፀሐይ (ክበብ ማለትም, Kolo መካከል የቤት የመነጩ) Kolyada ጠርቶ እያንዳንዷ ቀን ባለፈች ጋር እያደገ እንደሆነ ደስተኞች ነበሩ, እና ቀን መጨመር ይጀምራሉ. በዓሉ ከጥር 1 ኛ ላይ ስትጠልቅ ድረስ በእኛ አቆጣጠር ላይ ቀጥሏል.

ዩል የአስማት ምሽት

በጣም ሊሆነው እና አስማታዊ የጥንት ስላቮች, እንዲሁም እንደ ዘመናዊ ሰዎች, (ጥር 1 ታኅሣሥ 31) ዩል በዐሥራ ኹለተኛው ሌሊት ይቆጠራል እና እሷ የሚያዝናኑ አመሳስላ ዘፈኖች እና ጭፈራ አክብረዋል. አይደለም አስደሳች ብቻ ወግ በዚያ ሌሊት, ነገር ግን ደግሞ የበለጠ, የአሁኑ ቀን መትረፍ. ዘመናዊ rebyatnya በደስታ ለማብረድ እና በብርድ ከ እንዲሁ ሰብላቸውን ለመጠበቅ, የጥንት ስላቮች ጉብኝት ለማግኘት ተብሎ የት ሳንታ ክላውስ, አረማዊ አምላክ እየጠበቁ. በእርግጠኝነት በዚህ የገና ክርስቲያናዊ ባህል መሆኑን በማመን, የአዲስ ዓመት በዓላትን በማዘጋጀት, ሰዎች በዛሬው የገና ጉንጉን ነደፈችው በር ላይ መብራቶች ጋር ያለውን የገና ዛፍ ለማስጌጥ, እና ጣፋጭ ሰንጠረዥ ብዙውን መዝገቦች መልክ መደብር ኩኪዎችን እና ቂጣ ላይ ተኛ. እንዲያውም, በሙሉ ማለት ይቻላል ባህሪያት አረማዊ ዩል የተወሰደ. የገና ጊዜና Kolyadnye ለማክበር ሴቶች - በክረምት ደግሞ አረማዊ በዓላት አልፈዋል. እነዚህ ዘፈኖች, ጭፈራ, በዓላት እና የገና ሟርት ማስያዝ ነበር. በበዓሉ በመላው ሕዝብ ምርጥ አጸያፊ እና በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ: አንድ ምልክት እንደ ወጣት ፀሐይ አመሰገኑ.

Komoeditsa

እኩለ እለቱ ቀን (20-21 መጋቢት) የአዲስ ዓመት መጀመሪያ, የክረምት ቅዝቃዜ ላይ በፀደይ እና ድል ስብሰባ የወሰነ አንድ በዓል ነው. አሁን ካርኒቫል በመባል የሚታወቀው ቤተ ክርስቲያን መቁጠሪያ, ጋር ክርስትና ከመቋቋሙ እንደተነካካና ተደርጓል እና በዓመቱ መጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ተወስዷል. Komoeditsa አረማዊ በዓል ሁለት ሳምንት, ሌላኛው በኋላ እኩለ እለቱ በፊት አንድ, ስለ ተከበረ. በዚህ ጊዜ ስላቮች እየጠነከረ ገባኝ እና ሞመንተም ፀሐይ በማግኘት አክብረዋል. Jari ላይ የእርሱ የልጅነት ስም Kolyada በተነሱት, የፀሐይ አምላክ በረዶ ቀልጦ እና በክረምት እንቅልፍ ከተፈጥሮ ላስነሣው በቂ አስቀድሞ ጠንካራ ነበር.

አባቶቻችን ታላቅ የበዓል ዋጋ

ይህ ብዙውን ጊዜ ብቻ አይደለም ቀዝቃዛ, ነገር ግን ደግሞ ርቦት ስለነበረ አባቶቻችን በዓል ወቅት, በክረምት ያለውን ምስሉን ሠርተው በእሳት አቃጠሉት. ጸደይ ተምሳሌት ቀዝቃዛ የክረምት ሞት ፍርሃት ትቶ ጊዜ. በፀደይ ሰብሎች ለማብረድ እና እሷ ሞገስ ለማረጋገጥ እንዲቻል, በፀደይ እና እናት ውስጥ መያዝ በክብ ስብርባሪዎች ውጭ አኖሩት በእርሻ መሬቶች ላይ የቆዩበት. የበዓል በዓላት ላይ ስላቮች ሞቅ ያለ ወቅቱ ውስጥ ለመስራት ጥንካሬ ለማግኘት ገንቢ ምግብ አቅም ይችላል. , ኬኮች ይህም የራሱ ቅርጽ እና የፀደይ ፀሐይ የሚያስታውስ ቀለም - በማስተዋል የፀደይ አረማዊ አዲስ ዓመት በዓላት, እነርሱ ክበብ የይስሙላው መሥዋዕት ፑዲንግ ጠረጴዛ አስደሳች እና ዝግጁዎች ጭፈራ, ናቸው. ስላቮች ተፈጥሮ ጋር በሚስማማ መንገድ ይኖሩ ስለነበር, እነርሱም ዕፅዋት እና እንስሳት ይከበራል. እሱን ፓንኬኮች መልክ መሥዋዕት ለማቅረብ ጸደይ በዓል ላይ እንዲሁ ድብ, በከፍተኛ የተከበረ እና ቀርቶ የጽንሰ እንስሳ ነበር. Komoeditsa ደግሞ ድብ ጋር የተያያዙ ስም, በውስጡ አባቶቻችን በኃላ እያሉ "በመጀመሪያው pancake comas" እና ስለዚህ ድቦች የታሰበ ሰው ይባላል.

Kupayla ወይም Kupala

በበጋው የክረምቱ (ሰኔ 21) የፀሐይ አምላክ ያከብራል - ኃይለኛ ጉልበት Kupaylu, ለምነት የሚሰጥና ጥሩ መከር ሙሉ ሀ. ይህ ታላቅ ቀን, የሥነ ፈለክ አረማዊ የበጋ በዓላት ራስ ነው እና የፀሐይ የቀን መቁጠሪያ ላይ የበጋ መጀመሪያ ነው. በዚህ ቀን እንደ ከባድ ሥራ ጀምሮ ዘና እና ፀሐይ አከብራለሁ ምክንያቱም ስላቮች, ደስተኛ እና ጥሩ ሰዓት ያላቸው ነበሩ. ቅዱስ እሳት ውስጥ ያሉ ሰዎች ክበብ ጭፈራ, ወንዙ ውስጥ ይታጠባል: እንዲሁ የጠራ, ይህም በኩል ዘልዬ, ውሃው በዚያ ቀን በተለይ ፍቱንነታቸው የተረጋገጠ ነው. የ ሴቶች ያላቸውን መጥበብ ተደነቀ እና ቅጠላ እና የበጋ አበቦች ውኃ ጉንጉን ይሁን. አበቦች እና ስለሚሆንብን የበርች ጋር ያጌጠ - ምክንያቱም በውስጡ ቆንጆ እና ለምለም ጌጥ ዛፍ ለምነት ለማሳየት ነበር. በዚህ ቀን, ልዩ የመፈወስ ኃይል ሁሉንም ክፍሎች አላቸው. አረማዊ በዓላት የተፈጥሮ አስማት ጋር የተገናኘ ስላወቀች: ደካማው ግን, አበቦች, ሥሮች, ከማታ እስከ ማለዳ ጤዛ ሁሉንም አይነት ውስጥ ማከማቸት Kupala ላይ ሰገል.

ማጂክ አስማት ምሽት

የስላቭ ሰገል አካባቢውን Kupayly ለማግኘት ብዙ ስርዓቶችን ፈጽሟል. የ አስማታዊ ሌሊት እነርሱ ጆሮ መስክ, ክፉ መናፍስት singsong የተነበበ ሴራ ማስቀረት እና ሀብታም መከር ጠራ. Kupala ላይ አባቶቻችን ድንቅ ስራ እና ሀብት እንድታገኝ ሊረዳህ ይችላል ብቻ ይህን ሊሆነው ሌሊት ያብባል አንድ አስማታዊ ፈርን አበባ ለማግኘት ፈለገ. Kupala ላይ የአበባ ፈርን ለማግኘት ፍለጋ ጋር የተያያዙ ሕዝቦች ተረቶች ውስጥ ብዙ ነገር ምትሃታዊ አረማዊ በዓላት ተሸክሞ ማለት ነው. እርግጥ ነው, ይህ ጥንታዊ ተክል ለማበብ እንዳልሆነ እናውቃለን. አስማት የጉርምስና በ ፈርን ቅጠሎች ላይ አንዳንድ በአሁኑ phosphorescent ፍጥረታት ምክንያት የሚሆን ፍካት Schastlivtsev ተቀብለዋል. ነገር ግን በሌሊት አደረገ እና የፍለጋ ማንኛውም ያነሰ አስደናቂ ይሆናል?

Veresen

ብንልክና የኒሳን የወሰኑ በዓል (መስከረም 21), በመከር መጨረሻ እና የሥነ ፈለክ በልግ መጀመሪያ. በዓላት ሁለት ሳምንታት, የቀኑና (የህንድ የበጋ) የመጀመሪያው የቆየ - በዚህ ጊዜ ውስጥ, የ ትርፍ የሚሰላው ነበር እና ለወደፊቱ የራሱ ፍጆታ አቅዶ. ሁለተኛው - የ ብንልክና የቀኑና በኋላ. በእነዚህ በዓላት ወቅት, አባቶቻችን የተከበረ ነበር ጥበበኛ የገፉ ፀሐይ ብርሃን, የተትረፈረፈ መከር አምላክን ለማመስገን እና በሚቀጥለው ዓመት ወደ ሥርዓቶች ማከናወን ለም ነበር. በበጋ ውድቀት በማሟላት እና ማሳለፍ, ስላቮች አሮጌውን እሳት ቤታቸው ውስጥ የማይጠፋው እሳት እና የክበብ ጭፈራ, አቃጠሉ እና አዲስ ነደደ. እነዚህ የስንዴ ነዶ ጋር ቤት ያጌጠ ሲሆን በዓል ጠረጴዛ ለማግኘት አዝመራ የሰብል ከ እንጎቻ የተለያዩ ጋገረች. በዓሉን አንድ ትልቅ መንገድ ስፍራ ይዞ ወደ ምግብ ጋር የከበደ ጠረጴዛዎች, ሰዎች ልግስና በጣም Svetovita አመሰገነ.

ዛሬ

ብዙውን ጊዜ የተደረጉ ነበር አዲስ ሃይማኖት ግን እሳት እና በሰይፍ ጋር, ጥሩ ቃል አይደለም ምክንያቱም ክርስትና ከመቋቋሙ ጋር, አባቶቻችን የጥንት ወግ ማለት ይቻላል, ተሰወረ. ነገር ግን አሁንም ሰዎች የማስታወስ ጠንካራ ነው, እና ወጎችና ክርስቲያን በዓላትን አንዳንድ እና እንዲጠፋ አልቻለም, ስለዚህ እኔ ልክ እነሱን ስም ትርጉም በመተካት ጋር ተስማምተዋል. ምን አረማዊ በዓላት ተደርጎልኛል ለውጦች ያለው, ክርስቲያን ጋር የተዋሃደ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በላይ ፈረቃ? ይህም, ዋና ዋና ሁሉ በስተመጨረሻ:, (4 ቀናት በኋላ የገና ቀን) Komoeditsa ታህሳስ 21 - - 20-21 መጋቢት - ስለ ፀሐይ ልደት Kolyada ሰኔ 21 - -, Kupayla (Shrove ማክሰኞ ቺዝ ሳምንት, ምክንያት በሚቀሩት ጊዜ በ በዓለ ወደ ዓመት መጀመሪያ ጊዜ ሲለዋወጥ) (ኢቫና Kupala, ክርስቲያን አምልኮ ኢቫና Krestitelya ያለውን የልደት ጋር የተሳሰረ). Veresen - 21 መስከረም (የ እናከብራታለን ውስጥ ልደት). ስለዚህ, ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን እና እንኳ የተሻሻለው መልክ ሃይማኖት ለውጥ, መፍቻ የስላቭ በዓላት, እያለም መኖራቸውን ይቀጥላሉ, ነገር ግን እነርሱ የሕዝቡን ታሪክ ደንታ የለውም ማለት አይደለም ሰው እንዲያንሰራራ ይችላሉ.