ዝግመተ - አንድ ክስተት ነው? የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች. የሰው እና የህብረተሰብ አዝጋሚ ለውጥ

በአሁኑ ጊዜ, ቦታ እና ቦታ ውጭ ሆኖ, ስለ ዝግመተ ለውጥ መነጋገር. ነገር ግን ይህ - ሳይንሳዊ ቃል, እና ቀስ ይጠቀማሉ. ይህም በሂደት ላይ ነው - ዝግመተ ለውጥ እንደሆነ በጣም ታዋቂ እምነት. ይህ የከፋ ጀምሮ ምርጥ ድረስ, ውስብስብ ቀላል ምንም ነገር ያለውን በደረጃ እድገት ለመረዳት ይህን ክስተት በማድረግ ነው. በተቃራኒው, በጥንቱ ስላይድ አንድ ተዛምዶ ነው "ወራዳ" ጽንሰ-ሐሳብ, ስለ ዝግመተ ለውጥ ነው. መጀመሪያ ላይ, የሚለው ዝርያዎች መካከል ልማት ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ውሏል. አሁን ግን, በውስጡ አድማስ ይሰፋል. አንተ, ቀስ በቀስ በመጥቀስ, ማኅበረሰብ, የሰብአዊ መብቶች እና ሌሎች ውሎች መካከል ስለ ዝግመተ ለውጥ መነጋገር ያላቸውን እድገት እና መሻሻል ፍጥነትዎን ይችላሉ. ይህ ቃል Charlz Darvin ፈጥሯል ብሎ ማሰብ ስህተት ይሆናል. እንዲያውም, መጽሐፋቸው ውስጥ "ዝርያ አመጣጥ ላይ," ይህም በጥቂት ጊዜያት ወደ embryologists ነበር ይህም ቃል "ዝግመተ ለውጥ" ተጠቅሟል. ምን በእርግጥ ቃል "ዝግመተ ለውጥ" ሲባል ምን ማለት ነው? የአምላክ ይህን ለፊት እንመልከት.

የሚለው ቃል አመጣጥ

በጥብቅ "evolutio" እንደ ትርጉም ለማግኘት, የላቲን ቃል መናገር "ማሰማራት." ጊዜ ውስጥ ተፈጥሯዊ ቁስ እና ጉልበት ንቅናቄ - በዚያ ዝግመተ ሊባል ይችላል. ሁሉም ህይወት ይለዋወጣል, እውነታ, ሌላው ቀርቶ በጥንት ዘመን, ሚሊጢን ትምህርት ቤት ፈላስፎች ውስጥ እገምታለሁ. ለምሳሌ ያህል, Anaximander ተገቢ እንስሳት የመጀመሪያ በአምባሮቹ ነበሩ ያምኑ ብቻ ከዚያም landfall አደረገ. ምክንያት ያለ ደግሞ ኤምፔዶክሊዝ እንጂ ይህ ግለሰብ የአካባቢ ሁኔታ ብቻ በጣም የተመቸ, በተፈጥሮ ውስጥ እንዲተርፉ ማመን. ለብዙ መቶ ዓመታት የዓለም ታላላቅ ሃይማኖቶች እንስሳት እና ዕፅዋት በዝግመተ የሚችሉ እንኳ ተንተባተበ ማንኛውንም አጋጣሚ አቁመዋል. እነሱም አምነው ወደ እግዚአብሔር በመጀመሪያ አሁን ነው መንገድ የሚታይ ነገር ሁሉ የፈጠረው መሆኑን ተናግረዋል. የዓለማት ፈጣሪ ፍጹም ነው እንደመሆኑ መጠን ልማት የሚያስፈልጋቸውን የዕፅዋትና የእንስሳት ዓይነት መፍጠር ሊኖረው አይችልም ነበር. እና ሰው አዳም, እሱም ሆሞ ሳፒየንስ እርከን ላይ ቀደም ሲል ተፈጥረዋል. ይህ የመጀመሪያው መጠነኛ ድምፅ ዝርያዎች በዝግመተ እና ሌሎች ማምረት እንችላለን, ብቻ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ሰምተው ነበር. 1751 ላይ የፈረንሳይ ተፈጥሮ Maupertuis ፍጥረታት ማስገኘቱን ወደ ላይ የሚከማቸውን በርካታ ትውልዶች ምክንያት ሊቀየሩ ይችላሉ ጽፏል. እና Erazm Darvin (ቻርልስ አያት) ሁሉም ሞቅ-ደመ ሞቃት እንስሳት በአንድ ተሕዋስያን የዘር ግንድ የመጡ ናቸው የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ አቆመው.

አዝጋሚ እና ነው.በአስራ

በመጀመሪያ ለጽንሱ ያለውን ወሊድ ልማት ማጥናት በዚህ ክስተት ዶክተሮች ማውራት ጀመርን. ይህ እድገት እና ምስረታ ሂደት ውስጥ ያለው ሽል በተለያዩ ደረጃዎች አማካኝነት ይሄዳል እንደሆነ ነገሩት. ቀላል እንቁላል ጀምሮ ይህ ኦርጋኒክ የሆነ ዝግጁ-ወደ-ራስን ሕይወት ይሆናል. በዚህ ልማት ውስጥ ሽል በስንጥባቸው ጋር ሕልውና ደረጃ ውስጥ ያልፋል. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህን ቃል የተገለጸው ነው እና ኤስ ኮፉነ በ 1762 ይገለፃል. አካሌን, በዝግመተ ለውጥ ተግባራዊ ጊዜ - ወደ ሌላ ልማት አንዱን ዙር ከ ተፈጥሯዊ ሽግግር, ቀስ በቀስ እንዲሁም ሁሉ በላይ ነው.

ዳርዊን መዋጮ

ቀደም reinterpreted ታላቅ የብሪታንያ ሳይንቲስት እና ተፈጥሮ የሚለውን ቃል ተጠቅሟል እንዲሁም በምድር ላይ ሕይወት ያላቸው ነገሮች በሙሉ ለማመልከት ነው. ልማት የተወሰነ ደረጃ ላይ ሕፃን ሽል በስንጥባቸው እንዳለው ከሆነ በእርግጥም, ታዲያ ለምን እሱ ብቻ ዓመታት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሁሉ የሰው በወጣበት መንገድ የመጀመሪያ ዘጠኝ ወራት በላይ ያልፋል ብለን ማሰብ አይደለም? በሥራው "ዝርያዎች አመጣጥ," ዳርዊን በውርስ ንብረቶች እና የሰውነት መለኪያዎች ጋር በመሆን አዲስ ባህሪያትን መከሰታቸውም አሠራር, ያልታወቀ ሆነን መሆኑን አመልክቷል. ሳይንቲስቱ ውስጥ እነሱን ለማስረዳት ሞክረዋል "ጊዜ pangenesis ንድፈ." ተፈጥሯዊ ሁኔታ የተፈጥሮ ምርጫ የሚሆን መስክ ይፈጥራል. በአካባቢ ጋር ማስማማት የሚተዳደር ያደረጉ ብቻ እነዚያን ግለሰቦች እንዲተርፉ. አደግም ግለሰቦች ውጭ መሞት ሳለ እነርሱ ደግሞ ዘሮች ያላቸውን ልዩ (አዲስ) ባህሪያትን ያስተላልፋሉ. ወደ ተለዋዋጭ ምኞታችንን ተፈጥሯዊ ምርጫ እና መላመድ በኩል ሕይወት ያላቸው ትጀምሩ ውስጥ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው - ይህ Biological Evolution መሆኑን ይንጸባረቅበታል. በመሆኑም ሳይንቲስት ስለ አንድ መደምደሚያ ወደ ሳይንሳዊ ማህበረሰብ መር የሰው አመጣጥ የእንስሳት ዓለም. ይህ አሁን እንኳ ማቆም ነበር ይህም የጦፈ ክርክር, የመነጨ ነው ሊባል ይገባል.

መዋጮ ሁጎ ደ ቭሪስ

ሳይንሳዊ አብዮት ውስጥ አስተዋወቀ በጊዜም ሆነ XX መቶ ዘመን መባቻ ላይ የኖረው ይህ ደች የእጽዋት, የሚለው ቃል "የሚውቴሽን". እሱም reinterpreted የዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ እና ኦፕሬቲንግ ጊዜ ጂን ይደጉማሉ. የእሱ መላምት እሱ የዱር primrose Lamarck ምሳሌ በማድረግ አረጋግጧል. ከሆነ የዳርዊን የዝግመተ - ዘገምተኛ, እድገት, ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላ የልማት አከማችቷል, ከዚያም ሁጎ ደ ቭሪስ ለውጦች ምክንያት የ "ጠቃሚ" ሚውቴሽን ወደ ድንገት ሊከሰት. እነዚህ ለውጥ በማድረግ (የተፈጥሮ ስብጥር የሚያብራራውን) አዲስ ዝርያዎችን ምስረታ ጋር የተለገሰ መስጠት, ወይም ዝርያዎች መካከል አንድ ለውጥ. የሕዝብ ተሕዋስያን እነዚህን ለውጥ በማድረግ ያለው አብዮታዊ ተፈጥሮ (- ዝላይ የላቲን ቃል ሳልቶ ጀምሮ) ንድፈ saltationism እንዲፈጠር አድርጓል. በሃያኛው መቶ 20-30 ዓመታት ውስጥ, ሳይንቲስቶች የዳርዊን ወደፊት እድገት እና ድንገተኛ ለውጦች ቭሪስ ንድፈ መንደል አዲስ ትምህርት የፈጠረው የዘር ውርስ ላይ ያላቸውን ስኬቶች መደምደሚያ ተጨማሪ ነገር መካከል ያለውን ክፍተት አሸንፌዋለሁ. ይህ ዘመናዊ የዝግመተ ልምምድ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል.

ጽንሰ-ሐሳብ ፍሬ ነገር

የ ልማት - ስለዚህ, እኛ አዝጋሚ እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን. እኛ አንድ የላቲን ቃል ጥቅም አይደለም የላቸውም ነበር ለምንድን, መሻሻል, ማሻሻል, እድገት መጠቆም አለበት. የሕዝብ ግንኙነት ውስጥ ቀላል, "እጅህን ታጥፋለህ;" ወደ ውስብስብ ያለው ወደኋላ እንቅስቃሴ መቀነስ, መመናመን ይባላል. ዝርያዎች ጋር በተያያዘ, እንዲህ ያለ ተዛምዶ ለእርሱ ገዳይ ነው. ይህም በውስጡ የመጥፋት ይመራል. ፓሊዮንቶሎጂ ዓለም በዝግመተ ለውጥ "የሞተ መጨረሻ» ምሳሌዎች በሺዎች ያውቃል. እና ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ጋር በተያያዘ? ከዚህ ቀደም ዘመናዊ በያኪውሻ ክልል ውስጥ እንደሆነ የታወቀ ከፍተኛ ሥልጣኔ Deering Yuryakh ነበረ ነው. ተዛምዶ እነዚህ ምሳሌዎች በተሰጠ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ሕግ ወይም ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ጋር በተያያዘ መከበር ይቻላል. ነፃነት ገደብ ንግግር ወይም ስቴት የሰብአዊ መብቶች ጠቅላላ ሊቸረው ያለውን ድብቅ የመጥፋት ይናገራል.

ይህ በዝግመተ ህይወታዊ ሕዝብ ይወስዳል ምን

ሆኖም, ምን የመኪና ኃይል ሕያው ኦርጋኒክ ትጀምሩ እና ፍጥረት አዲስ አይነት ለመፍጠር የሚያደርገው? እኛ ዝርያ እናውቃለን, ለምሳሌ, ዓመታት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሳይታይባቸው መሆኑን ዓሣ አንዳንዶቹ. ተከስቷል ዝርያዎች አንድ አብዮታዊ መሻሻል, ታቀርቡታላችሁ አስፈላጊ ነው የዝግመተ ለውጥ ምክንያቶች. ይሄ በዋነኝነት ነው intraspecific ውድድር, የተፈጥሮ ምርጫ የሚወስደው ይህም, እና የጄኔቲክ ልንዋጋው. ህዝብ ምቹ አካባቢ ከሆነ, ብዙ ግለሰቦች ግርጌ ያለውን ከመርከቡ በስተኋላ ላይ በሕይወት, እና የራሳቸውን ዓይነት ሌሎች እንስሳት ተነጥሎ በተመሳሳይ ጊዜ, የ genotype የበለጠ ወይም ያነሰ ተመሳሳይ ይችላል ያህል, ተወልደዋል. ትጀምሩ, ማስማማት እና በዝግመተ ለውጥ አያስፈልግም በዚህ ዓይነት. መልክ ውስጥ ለውጦችን ምክንያቶች መካከል አንዱ - የአካባቢ ሁኔታ መለወጥ, ወይም የመራባት ትፈልግ ካለ ግን, ግለሰቦች መካከል ፉክክር አለ. በጣም ኃይለኛ እና ደካማ ከወንድሞች ምግብ ይወሰዳል, እና ጥፋት ዳራ ላይ, የወለዳቸው ውስጥ genotype መተው የተወሰደ. አንድ የቤተሰብ ታሪክ - ወደ ሌላ ምክንያት የዝግመተ ነው - አንድ ዝርያዎች ባሕርይ እንደ "ጥሩ" ለውጥ, የሚውቴሽን, ያስቀምጣል.

ሰዎች - ልማት አናት?

የሰው ዝግመተ ለውጥ, ወይም የሰው አዝጋሚ - ይህ ሆሞ ሳፒየንስ ነበረ ይህም በ ረጅም እና ሚስጥራዊ ሂደት ነው. ኢየሱስ ስለ ሁለት ሚሊዮን ዓመት በፊት ከሌሎች hominids መካከል ውጭ ቆመ. ምን ዝንጀሮዎች ጫካ ትተው ዋላ እግራቸው ላይ እየሄደ እስኪችል ድረስ, የተከበበች ለመሄድ ተገደዋል, እሳት መግዛት, መሣሪያዎች ለማድረግ ነበር መሆኑን, በአፍሪካ በዚያን ጊዜ ተከሰተ? የሰው ዝግመተ ለውጥ እንስሳት ይልቅ በጣም የተለየ መንገድ ወሰደ. የቅርብ ጊዜ ለውጦች በተፈጥሮ A ካባቢ ላይ መላመድ ከሆነ, ሰዎች ያላቸውን ፍላጎት ለማስማማት የዓለም ሁኔታ መላመድ መንገዶች መቀየስ ነው. የዝግመተ ለውጥ መንገድ ላይ አንድ ምክንያታዊ ሰው እና ልማት የእርሱ "የሞተ መጨረሻ" ነበር. ለምሳሌ, ሆሞ ሃቢሊስ ወይም የኒያንደርታል ለ.

ማህበረሰብ ውስጥ የዝግመተ ለውጥ አለ?

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ደግሞ ሳይንቲስቶች አእምሮ እየተጨነቀ ነው. ይህ እድገት እና ዘመናዊ ሲመጣ በተለይ ጊዜ. ይህም ማኅበራዊ ሂደት ነው - ዝግመተ ለውጥ ሊባል ይችላል? ሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ እድገት ጋር በተያያዘ እኛም በልበ ሙሉነት አንድ አለ ማለት እንችላለን. ሰዎች በዚህ ዓለም ህጎች ለማወቅ. እነዚህ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች እየተቀበሉ እና ከእነሱ ይበልጥ የተራቀቁ የጦር ለመፍጠር እየተጠቀሙ ነው. ነገር ግን ሥልጣኔዎች ምሳሌ በጣም ለስላሳ አይደለም. ደግሞስ, በኅብረተሰቡ - ማክሮ-ኦርጋኒክ አንድ ዓይነት. በተጨማሪም በዝግመተ, ትጀምሩ ይችላሉ. ይህ "አዲስ ጄኔቲክ ኢምፕሎዥን" ክፍት ነው ከሆነ - ይህ ያዳብራሉ. ይህ ራስን ማግለል መንገድ ይመርጣል ከሆነ መራቆት ተወስኖባታል. ማህበራዊ የዝግመተ ለውጥ ቴክኖሎጂ በሂደት ላይ: ነገር ግን ደግሞ ተቋማት እና በሕግ ልማት ውስጥ ብቻ ሳይሆን ግልጽ ነው.

አብዮት እና ዝግመተ ለውጥ

ይህ ግንኙነት, የዘገየ ተራማጅ እና spasmodic ነው, በኅብረተሰቡ ውስጥ በድንገት ለውጦች ለረጅም ፍላጎት የማኅበራዊ እና የፖለቲካ ሳይንቲስቶች አላቸው. ህብረተሰብ ውስጥ ስለ ዝግመተ ለውጥ መናገር, ይህ በጣም አስገራሚ ለውጦች ነቀል ለውጥ ምክንያት የሚከሰቱ መሆኑ መታወቅ አለበት. አንዳንድ ጊዜ እነዚህ አብዮት ደም ናቸው. ይህ እድገት ለማግኘት መንግስት ተሃድሶ ላይ ለመሄድ ፍላጎት መሆን አለበት. የገዢው መደብ ተቃውሞን ለማፈን በማድረግ በስልጣን ላይ ለመቆየት ብቻ የሚፈልግ ከሆነ, ማህበራዊ ፍንዳታ የማይቀር ነው.