የሐሙራቢ ሕግ, ወይም ሕግ መጀመሪያ የተጻፈው ምንጭ

ጥንታዊ የህግ ምንጭ የሐሙራቢ ሕግ, ወይም ይልቅ ሕይወት ቁጥጥር ይህም ከእነሱ ስብስብ, መሆን ይቆጠራል በጥንቷ የባቢሎን ልጅ ማኅበረሰብ. እኛ በአፈ መካከል: በመስጴጦምያ ክልል ውስጥ በአርኪኦሎጂ ጉዞዎች ውስጥ አንዱን ወቅት ይህ ግኝት ጤግሮስ እና ኤፍራጥስ. የፈረንሳይ አርኪኦሎጂስቶች በዛሬዋ ኢራቅ ውስጥ በሚገኘው, የሱሳ, ጥንታዊ ከተሞች በአንዱ ውስጥ ሰርተዋል. ግኝቶች ነበሩ አስደናቂ: ወደ ነገሮች ቁሳዊ ባህል, ሚስጥራዊ የኪዩኒፎርም ጽሑፎች ጋር በርካታ የሸክላ ጽላቶች ዕቃዎች. 2.25 ሜትር ጥቁር ጥቁር ዓምድ ቁመት - ከእነሱ መካከል ልዩ ርዕሰ ጉዳይ ነበር. የታችኛው ክፍል ሙሉ በሙሉ የሽብልቅ ቁምፊዎች ጋር የተሸፈነ ነበር. በፎቅ አምላክ ሻማሽ የፀሐይ ምስል ተሸለመች. እሱ ልብሰ ውስጥ አንዳንዶች ጥቅልል ሰው ሰጣቸው.

ፈልግ በ ለቭር ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ, ፓሪስ, ፈረንሳይ ተጓጓዝኩ. ተመራማሪዎቹ ወዲያውኑ ሚስጥራዊ የተቀረጹ እንድታግዝ, raptures ሄደ. ይህ ስያሜ በጥንት ህግ ለማስታወስ, ጥበብ እና በተመሳሳይ ጊዜ አንድ አስደናቂ ሥራ ነበር "የባቢሎን ሕጎች ንጉሥ ሃሙራቢ."

ይህ እንዴት ጠበቃ ነበር? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት, እኛ ክልል የፖለቲካ ካርታ መመልከት አለብን. በ አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ. BC በመስጴጦምያ ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ ጋር ከመፎካከር ናቸው ከተሞች, በርካታ ራሱ ነው. ሃሙራቢ ሽኩቻ ማቆም, አንድ ነጠላ አሃድ ወደ በእነዚህ ግዛቶች አንድነት እና ዋና ከተማ ባቢሎን መረጠ. ኃይሉን አማከለ እንዲቻል, ይህም ደንቦች እና ደንቦች የራሱን ስብስብ ይወስዳል. ይህ የሐሙራቢ ታሪክ ነው, እና ነጥብ ምንድን ነው?

መግቢያ ያቀፈ ነው ሻማሽ በ ለንጉሡ አሳልፈው የነበረው ጠበቃ,,, የ ርዕሶች (ጠቅላላ ቁጥር ይህም መካከል 282 ጋር እኩል ነው) እና ድምዳሜ. ከእነርሱ ጥሰት መለኮትነት ላይ ወንጀል ተደርጎ ነበር, ስለዚህ በጣም ከባድ ቅጣት ነበር. የባቢሎን ሃሙራቢ ሰላም, ፍትህ እና ብልጽግና ለመስጠት ነበር. ነው casuistic መልክ የተጠናቀሩ አንቀጽ, እነርሱ አጠቃላይ ደንቦች እና ሕይወት የተወሰኑ ሁኔታዎች የሚገልጹ አይደለም.

ሃሙራቢ ሙሉ እና እኩል ወደ የኅብረተሰብ ክፍል ይገባኛል. ተመሳሳይ ወንጀል ምክንያት እነሱ የተለየ ምላሽ ሰጥተዋል. የ state ባሪያ የጉልበት ሥራ ላይ ይውላል, እና ሁለንተናህ ጥገኛ ሰው በጌታው ፈቃድ ተገዢ ነበር. ይሁን እንጂ አንድ ባሪያ የራሱን የእርሻ, ቤተሰብ ሊኖረው ይችላል እንዲያውም የሲቪል ግብይቶች እንዲገቡ. ሃሙራቢ የግል ንብረት ምስረታ አመቻችቷል, ነገር ግን እሱ ደግሞ, በዘር የሚተላለፍ የሲቪል እና የቤተሰብ ግንኙነት ይቆጣጠራል.

ይህም ሳቢ እና የባቢሎን ግዛት የወንጀል ፖሊሲ ነበር. የሐሙራቢ, ወደ ክፉ ለማጥፋት ፈልጎ የለሽ እና ክፉ አድራጊዎቹንም ጋር ተዋጉ. ጉዳት ጋር እኩል ነበር ይህም ቅጣት, ቅጣት ጠርቶ ያለውን ሕጎች, አድርጓል. መርህ "ዓይን ስለ ዓይን, ጥርስም ስለ ጥርስ" ከዚያም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሚታዩ, እዚህ ተከስቷል. በተጨማሪም, እነሱ, የገንዘብ ቅጣት እና የጎሳ ሥርዓት ስለሚሉት እንደ ይፋዊ ሙከራ አንድ ሥርዓት ማስፈራራት ተጠቅሟል, መለያ ውሸቱን ሁኔታዎች ውስጥ ተወሰዱ.

ወደ ጠበቃ ሃሙራቢ በጣም ለአጭር ጊዜ ጥቅም ላይ ቢሆንም, በልማት ላይ ተጽዕኖ ሕጋዊ ባሕል የዓለም ሊተመን ነው.