የመካከለኛው ዘመን ጃፓን. በመካከለኛው ዘመን ጃፓን ያለውን ባህል

በተለይ ጃፓን እና ታሪካዊ እድገት ዛሬ በግልጽ ይታያል. ይህ የመጀመሪያ አገር ግሩም እንኳ አቅራቢያዎ ጎረቤቶች ክልል ውስጥ ከመጡበት በብዙ መንገዶች, ዘመናት በኩል ሳይታይባቸው የተወሰነ ባህል መሸከም ችሏል. በጃፓን ለ የተለመደ ወጎች ዋና ዋና ባህሪያት, መጀመሪያ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ. እንኳን ታዲያ, በማደግ ሰዎች ጥበብ ተፈጥሮ, ውበት እና ተስማምተው ግንዛቤ ጋር ይበልጥ ለማግኘት ፍላጎት ምልክት ነበር.

ሁኔታዎች

በደሴቲቱ ላይ የሚገኘው የመካከለኛው ዘመን ጃፓን, ከባሕርያቸው ጣልቃ ከ የተጠበቀ. አገር ላይ በውጭ ዓለም ተጽዕኖ በዋናነት ኮሪያውያን እና የቻይና ነዋሪዎች ጋር መስተጋብር ሂደት ውስጥ ገለጠ. የመጀመሪያው የጃፓን ብዙውን ተዋጉ ጋር ወደ ሁለተኛው በአንጻሩ ይኸውም የምሥራቅን.

በሀገሪቱ ያለውን የውስጥ ልማት ከምናሳየው ጋር የተያያዘ ተደርጓል የተፈጥሮ አካባቢ. በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ደሴቶች ማለት ይቻላል የትም ከባድ አውሎ ነፋስ ነውጥ ከ ለመሄድ. ስለዚህ በአንድ በኩል, የጃፓን በማንኛውም ወቅት በቀላሉ ሁሉ በጣም አስፈላጊ መሰብሰብ ይችላል እና በድንገት ክፍሎች ላይ ሊቀመጥ ዘንድ, አላስፈላጊ ነገሮች ጋር አይደለም ሸክም ራስህን ፈለገ.

በሌላ በኩል, በትክክል ምክንያት በመካከለኛው የጃፓን ባሕል እንዲህ ያሉ ሁኔታዎች የራሱን ባህርያት ነበሩት. የደሴቲቱ ነዋሪዎች ንጥረ ኃይል እና ለመቃወም ያላቸውን አለመቻላችን ነገር, እነርሱ ኃይል ተሰማኝ እና በተመሳሳይ ጊዜ የተፈጥሮ የሚስማማ ላይ ተገነዘብኩ. እንዲሁም እሷን ላለመረበሽ ሞክሬ ነበር. በመካከለኛው ዘመን የጃፓን ጥበብ ውስጣዊ እና ውጫዊ ዓለም እያሰላሰሉ እየተሰማው አቀባበል, ወደ ንጥረ መናፍስት, እና ከዚያም ቡድሂዝም አምልኮ ልብ አጠገብ ነበረ ይህም የሺንቶ ጀርባ ላይ አዳብሯል.

የመጀመሪያው ክልል

ክልል ላይ Honshu ደሴት ወደ III-V መቶ ዓመታት ውስጥ. የጎሳ ፌዴሬሽን Yamato ተቋቋመ. IV መቶ ዘመን የመጀመሪያው የጃፓን ሁኔታ እየገነባው የተመሠረተ ላይ Tenno (ንጉሠ ነገሥት) አመራ. በዚያ ወቅት የመካከለኛው ዘመን ጃፓን ባሮው ከመቃብር ይዘቶች ጥናት ውስጥ ሳይንቲስቶች ይገልጻል. የሀገሪቱን የሕንጻ ተፈጥሮ ጋር ግንኙነት ያላቸውን ስሜት ያለውን መሳሪያ ውስጥ: በ ጉብታ ሊመሰል ተከብቦ ዛፎች የተሸፈነ አንድ ደሴት ይመስላል. የቀብር የተለያዩ የቤት ዕቃዎች አደረግን; እንዲሁም ዘግይተው ገዥ ዕረፍት Honeyview ውስጣቸው የሴራሚክስ አሃዝ ያስጠብቅ ወደ ጉብታ በምድሪቱ ላይ መቀመጡን. እነርሱ ትንሽ በተለይም አወደው, ሰዎች እና እንስሳት የሚያመለክቱ ሲሆን ሙድ እና ገጸ ባሕርያት ለማስተላለፍ ቻልን; እነዚህ ትንንሽ አሻንጉሊቶችን የጃፓን ጌቶች ምን ያህል አስተዋይ ያሳያሉ.

ጃፓን, የሺንቶ, የመጀመሪያው ሃይማኖት ዛፍ ሁሉ ወይም ውኃ የሚኖሩ ሁሉ ተፈጥሮን መናፍስት ባላጋራው. ቤተመቅደሶች እንጨት ( "በቀጥታ" ቁሳዊ) የተሠሩ ተራራማ እና በተሸፈኑት አካባቢ የተገነባው ነበር. ወደ መዋቅረ በጣም ቀላል እና በዙሪያው የመሬት ውስጥ በጣም የተገባ ነበር. መቅደሶች በተቀላጠፈ እንደ ሠራ ማስጌጥ ወደ የመሬት ገጽታ ይጎርፍ ነበር. በመካከለኛው ዘመን ጃፓን ያለውን ባህል ተፈጥሮ እና ሰው ሰራሽ መዋቅሮች አንድነት ፈለገ. እና ቤተመቅደሶች ይህን በግልጽ ማሳየት.

feudalism መካከል አሰላለፍ

በተለይ ሕግ እና የመሬት አስተዳደር, በመጻፍ እና በብሔሩ: በመካከለኛው ዘመን ውስጥ ጃፓን ቻይና እና ኮሪያ ውስጥ ብዙ ተውሼ. ጎረቤቶች በኩል የልማት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ይህም አገር እና ቡድሂዝም, ገባ. እሱም ጃፓን የተከፋፈሉ ናቸው ነገዶች, አገር የውስጥ መራቆት ለማሸነፍ አንድነት እንዲኖረው አስችሏል. Asuka ጊዜ (552-645 GG.) እንዲሁም ናራ (645-794 GG.) Feudalism መከሰታቸው እና የተዋሰው ንጥሎች መሠረት ላይ ተወላጅ ባህል ልማት ባሕርይ.

ጊዜ አርት ከምናሳየው ቅዱስ ትርጉም ነበረው መሆኑን ሕንፃዎች ግንባታ ጋር የተያያዘ ነበር. የቡዲስት ቤተ መቅደስ -Horyudzi አንድ ዕጹብ ድንቅ ምሳሌ ናራ, በጃፓን የመጀመሪያው ዋና ከተማ ዙሪያ የተገነባ በዚህ ጊዜ ወደ ገዳም,. ሁሉም ተጽዕኖ: ውስብስብ ቅንፍ የሚደገፍ የሚያምር የውስጥ ጌጥ, አምስት ፎቅ ፓጎዳ, ዋና አወቃቀር አንድ ግዙፍ ጣሪያ ጅምላ,. በመካከለኛው ውስጥ ጃፓን ባሕርይ መሆኑን የቻይና ግንባታ እና ኦሪጂናል ባህሪያት ወጎች ተጽዕኖ እንደ ውስብስብ ብዙ ያለው የሕንጻ. ምንም ወሰን ባሕርይ ቤተመቅደሶች ሰፊ ቻይና ውስጥ እየተገነባ, አለ. የጃፓን ቤተ እንዲያውም ትንሽ, ተጨማሪ የታመቀ ነበሩ.

በጣም አስደናቂ የቡድሂስት ቤተ መቅደሶች አንድ የተማከለ የመካከለኛው ዘመን ሁኔታ የተቋቋመ ጊዜ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ላይ ከተሠራው ጀመረ. ጃፓን ካፒታል የሚያስፈልገው ሲሆን እሷም የቻይና ሞዴል የተገነባው ናራ ሆነ. ቤተመቅደሶች ከተማ ስኬል ለማዛመድ ገንብቷል ናቸው.

ቅርጽ

ረቂቅ ጥበብ ወደ የሕንጻ ጥበብ እንዲሁም የተገነቡ - ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ማንነት ከማግኘት አቅጣጫ ውስጥ የቻይና ጌቶች መካከል በመከተል ከ. መጀመሪያ አማልክት ምድራዊ ሐውልቶች ስሜት መግለጫ እና ከሰማይ ነዋሪዎች ይልቅ ገንዘቡም, ይልቅ, ተራ ሰዎች ተሞላች እየተገለሉ.

ከፍተኛ 16 ሜትር ላይ የቡድሃ አንድ ሐውልት, በ Todaiji ገዳም ውስጥ በሚገኘው - ጊዜ ያለውን ቅርጽ የመጀመሪያው ውጤት. ይህም, ይታተምባቸዋል ጊዜ ናራ Cast ታላላቅ ቅርጽ ጥቅም ላይ በርካታ ዘዴዎች በማዋሃድ የምንገፋው ውጤት ነው. ግዙፍ እና ብሩህ, በዓለም ርዕስ ድንቅ የሚገባ ነው.

ወደ እዚያ በተመሳሳይ ጊዜና ሰዎች, መቅደስ ባብዛኛው አገልጋዮች sculptural የቁም ላይ. ሕንፃዎች ገነት ዓለማት የሚያሳይ የአንድሮሜዳ ጋር ያጌጡ ነበር.

አዲስ ዙር

የፖለቲካ ሂደት በዚህ ጊዜ ጋር የተገናኙ የ ዘጠነኛ መቶ ዘመን የጀመረው የጃፓን ባሕል ውስጥ ለውጦች. የሀገሪቱ ዋና ከተማ ኪዮቶ ስም ስር ዛሬ የታወቀ, በሄያን ተዛወረ. አጋማሽ መቶ ዘመን በመካከለኛው ጃፓን ከእንግዲህ አምባሳደሮች መቀበል ጎረቤቶች መካከል ተለይቶ የተመሸጉትን, ተገልለው ፖሊሲ ነበር. ባህል እያደገ ርቆ ቻይንኛ ሆነው የሚንቀሳቀሱ ሆኗል.

በሄያን ዘመን (IX-አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን) - ታዋቂ የጃፓን ግጥም ይካሄድበት. ሁልጊዜ ጃፓንኛ ማስያዝ ታንክ (pyatistishiya). ይህም የጃፓን ግጥም ወርቃማ ዕድሜ ይባላል መሆኑን ጊዜ በአጋጣሚ ነው. ይህ በጣም ሙሉ በሙሉ ወደ ዓለም በፀሐይ መውጫዋ ነዋሪዎች አመለካከት ለመግለጽ ምናልባት ነው, ሰው እና ተፈጥሮ መካከል ያለውን ጥልቅ ግንኙነት ያለውን ግንዛቤ, ችሎታ እንኳ ያልደረሰ ውበት ያስተውላሉ. ሥነ ሕንፃ, መቀባት, የስድ: ሳይኮሎጂ እና ልዩ ፍልስፍና ግጥም በሄያን ክፍለ ጊዜ መላው ጥበብ የተላበሰ አምላክ ነው.

መቅደሶች እና ዓለማዊ ሕንፃዎች

በዚያን ጊዜ በጃፓን ገጽታዎች በአብዛኛው በራሱ በቡድሃ እና የሺንቶ ወጎች ትምህርቶች የሚያስተሳስረው, ቡዲስት በሕዝበ ስትነሳ ጋር የተያያዙ ነበሩ. ደኖች እና በተራሮች ላይ - ገዳማት እና ቤተ መቅደሶች በድጋሚ ከተማ ቅጥር ውጭ ይገኝ ነበር. ዛፎች ወይም ኮረብቶች ነበሩ በአጋጣሚ ከሆነ እንደ እነርሱ አንድ ግልጽ እቅድ አልነበረውም. ጌጥ ሕንፃ መልክ በተቻለ መጠን ቀላል ነበሩ; በጣም ተፈጥሮ አገልግሏል. መልክዓ የሕንፃ መዋቅሮች አንድ ቅጥያ ይመስል ነበር. ገዳማት ተፈጥሮ ጋር የሚቃረን ሲሆን ጋር ይስማማል አይደሉም.

ተመሳሳይ ማስመሰያ የፈጠረ ሲሆን ዓለማዊ ሕንፃዎች በማድረግ. አስፈላጊ ከሆነ Shinden, ፊት ለፊት manor ገብኝዎችም, ማያ ገጾች በመለያየት በአንድ ቦታ ይዟል. እያንዳንዱ ሕንፃ የግድ አንድ የአትክልት ማስያዝ ነው, ብዙውን ጊዜ በጣም ትንሽ, እና አንዳንድ ጊዜ, ኩሬዎች, ድልድይ እና በአዳራሾቻቸው የታጠቁ ነገሥቱን ቤተ መንግሥት ውስጥ ሆኖ. እነዚህ የአትክልት ሁሉ በመካከለኛው እስያ እመካለሁ አልቻለም. ጃፓን, የራሱ የሕንጻ የፈጠረ, የቻይና ቅጦች እና ንጥረ የተወሰደ reworking ከምናሳየው ከተፈጥሮ ጋር የተያያዘ ነው.

ሥዕል

ተቀይሯል እና የቅርጻ ቅርጽ: አዲስ ምስሎች አሉ, ፕላስቲክ ይበልጥ የተራቀቀ እና የብዝሃ-ቀለም ሆኗል. ቅብ በግልጽ ሆኖም, አብዛኞቹ በተለይ ብሔራዊ ባህርያት. Yamato-ኢ - የ ኛ-አሥራ ሁለተኛ መቶ ውስጥ አንድ አዲስ ቅጥ አዘጋጅቷል. እሱን ለማግኘት ውኃ ቀለሞች ጥቅም ላይ ውለዋል. ሁሉም Yamato-ሠ የመጀመሪያ የተለያዩ ጽሑፎች ለማሳየት ጥቅም ላይ ውሏል. በንቃት ወለድ በማደግ በዚህ ጊዜ ግጥማዊ ዓለም ተፈጥሮ, በመካከለኛው ዘመን ጃፓንኛ ባሕርያት መካከል አክብሮት በእርሰዎ ይህም ጥቅልሎች-ታሪክ, ወይም emakimono, በዚያ ነበሩ. በዋንኛነት, እነዚህ ጽሑፎች ምሳሌዎችን የታጀቡ ናቸው. Yamato-ሠ ሊቃውንት ጭላንጭል እና translucency ውጤት ማሳካት, የተለያዩ ቀለማትን በመጠቀም, የተፈጥሮ ታላቅነት እና ሰዎችን መንፈሳዊ ልምምዶች ለማስተላለፍ ችለዋል.

ቃል በቃል ብሩህ ሳጥኖች እና ጽዋዎች, ለስላሳ የሙዚቃ መሣሪያዎች, ተጐናጽፋ የመዋጮ - የዓለም እና በተለይም ጊዜ lacquer ዕቃዎቿ ውስጥ ግጥማዊ ነጸብራቅ.

Minamoto ሥርወ

ምክንያቱም የፊውዳል ጦርነት አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን መጨረሻ በጃፓን ዋና ከተማ እንደገና ለሌላ ጊዜ ነበር. ድል Minamoto ጎሳ ካማኩራ አገር ዋና ከተማ ሠራ. መላው በመካከለኛው ጃፓን አዲስ ገዥ የበታች. ወታደራዊ አገዛዝ - በአጭሩ ካማኩራ ጊዜ የሾገኑ ጊዜ እንደ ሊገለጽ ይችላል. እሱም በርካታ መቶ ዓመታት የዘለቀ. ያለውን ሁኔታ ለማስኬድ በተለይ ወታደሮች ሆነዋል - ሳሙራይ. በጃፓን, እነሱ, ሥልጣን በያዘበት አዲስ የባህል ባህሪያትን መገንባት ጀመረ. የ ታንክ ግጥም ቦታ DGCPI መጣ - ከወታደሮቹ መካከል ያለውን ድፍረት አከበሩ የጀግና እንዲቀርጹ. ሃይማኖት አካላዊ ስልጠና, ጠንካራነትና ጥልቅ ራስን እውቀት እርዳታ ጋር መሬት ላይ መዳን ያስተማረው ማን የዜን ቡድሂዝም, አንድ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመረ. ወዝ አስፈላጊ አልነበረም, ሃይማኖት ክብረ በኩል አንድ ኋላ ወንበር ይወስዳል.

ጃፓን ውስጥ Samurai መንፈስ, ክብር እና ታማኝነት ያለውን ልዩ ባህል አኖረው. ወንድነት እና ከእነሱ ውስጥ ሙሽሮች ጥንካሬ, በሥነ ሕንፃ ከ መቀባትን ሁሉ ጥበብ ላይ ተንሰራፍቶ ይገኛል. ከእነርሱ ፓጎዳ በሄያን ጊዜ ማሻሻያ ጠፋ ያለ ገዳማት የተገነባ ነበር. ብቻ ከተፈጥሮ ጋር ያላቸውን አንድነት ለማጠናከር ለምን ቀላል ጎጆ, እንደ ቤተ መቅደሶች. sculptural የቁም አንድ ትልቅ ቁጥር. ጌቶች በህይወት ይመስል ዘንድ ምስሎችን ለመፍጠር አዳዲስ ዘዴዎችን ተምረዋል. ሁሉም ተመሳሳይ ድፍረት እና በጥብቅ በኩል አቀማመጥ, ቅርጽና እና ቅንብሮች ውስጥ.

በዚህ ጊዜ Emakimono በጎሳዎች መካከል አፋሳሽ ጦርነቶች ስለ በመናገር, ስሜታዊ ቁምፊዎች እና ተለዋዋጭ ሴራ አይደለም ባሕርይ ናቸው.

የአትክልት - ቤት መቀጠል

1333 ውስጥ ዋና በሄያን ዘመን ተመልሶ ነበር. አዲሱ ገዥዎች ጥበብ ደንበኞች ጀመረ. የዚህ ክፍለ ጊዜ የሕንጻ ተፈጥሮ ጋር አሁንም ይበልጥ ኅብረት ይታይባቸዋል. ሥርዓቶችና እና ቀላልነት ግጥም እና ውበት ጋር አብረው ይሆናሉ. ከእሷ ጋር ይስማማል, የተፈጥሮ ማሰላሰል አማካኝነት መንፈሳዊ ከፍታ ዘምሯል መሆኑን የዜን ኑፋቄ ትምህርቶች የመጸለይን.

በዚህ ጊዜ, ikebana ጥበብ ያዳበረው ቤቶች ቤት በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ በመጠኑ የተለየ አቅጣጫ የአትክልት አደንቃለሁ የሚችል እንደዚህ ያለ መንገድ ላይ የተገነባ ነበር. ተፈጥሮ አንድ ትንሽ ቁራጭ ብዙውን ጊዜ, ቤት እንኳ ደፍ የተለያዩ ናቸው, ይህ የራሱ መቀጠል ነበር. ይህ በተቀላጠፈ ገነት ውስጥ ሲፈስ እና ኩሬ ላይ ሰቅለው, በረንዳ ተገንብቶ ነበር Ginkakudzi ሕንፃ ውስጥ በይበልጥ የሚታይ ነው. በቤት ውስጥ የነበረው ሰው, ሳሎን እና ውሃ እና የአትክልት መካከል ያለውን ድንበር አንድ ሙሉ ሁለት ክፍሎች ናቸው ያልሆነ ይደክማሉ ፈጠረ.

የሻይ ፍልስፍና

XV-ስድስተኛን ውስጥ በጃፓን መቶ teahouses መታየት ጀመረ. ስለማይጣደፉ ደስ ቻይና ከ አመጡ ሰዎች በሙሉ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ነበር ይጠጣሉ. የሻይ ቤት hermitages አስታውሷቸዋል. እነዚህ ሥነ ሥርዓት ተሳታፊዎች ከውጪው ዓለም የተለዩ ሊሰማቸው ይችላል በሚያስችል መንገድ የታጠቁ ነበሩ. ወደ ትንሽ በክፍሉ መጠን እና የወረቀት መስኮቶች ልዩ ከባቢ እና ስሜት መፍጠር ተዘግቷል. ሁሉንም ነገር - ቀላል የሸክላ እና ውኃ መፍላት ድምፅ ወደ በሩ ከሚወስደው ሻካራ ንጣፍ ድንጋይ መንገድ ከ - ግጥም እና የሰላም ፍልስፍና ጋር ተሞልቶ ነበር.

ቀለመ ቅብ

መራቢያ የአትክልት እና ሻይ ሥነ ጥበብ ጋር በትይዩ ተሻሽለው እና ቀለም. በመካከለኛው ዘመን ጃፓን ታሪክ እና አራተኛ-XV መቶ ውስጥ ባህል. ቀለም ቅብ - suyboku-ሄክታር ላይ ብቅ በማድረግ ምልክት ተደርጎበታል. አዲስ ዘውግ ምስሎች ጥቅልሎች ላይ የሚገኝበት ቀለመ ገጽታ, ረቂቆች, ውስጥ ነበሩ. ጌቶች suyboku-ሃ, የቻይና ቀለሙ ባህሪያት ተጠንቅቀው, በፍጥነት ጃፓንኛ ማንነት ቀለም ወደ እርሱ አመጡ. እነዚህ የተፈጥሮ ውበት, በውስጡ የስሜት, ግርማ እና ምሥጢር ለማስተላለፍ ተምረዋል. በ ስድስተኛን ዘመን ዘዴዎች መጀመሪያ ላይ suyboku-ሄክታር organically መቀባትን አዲስ የአጻጻፍ ስልት በመፍጠር, Yamato-ሠ ዘዴዎች ጋር ተዋህዷል.

ዘግይቶ መካከለኛው ዘመን

በ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ የጃፓን የመካከለኛው ዘመን ካርታ የተለያዩ ጎሳዎች መካከል በይዞታቸው ላይ አንድ "ጨርቆችን በመገጣጠም" መሆን ተወ አድርጓል. ይህም አገር አንድነት ጀመረ. እነዚህ የምዕራብ ግዛቶች ጋር ዕውቂያዎች መመስረት ጀመረ. አንድ ጉልህ ሚና አሁን ዓለማዊ architecture መጫወት ነው. መተማመኛቸውንም በሰላም ጋር ያጌጠ ዓለም ብረት መንግሥቶች ወቅት Shoguns አስፈሪ ግንቦችና. ተቋማት አንድ በዓል ከባቢ መፍጠር, ቀለም የተቀባ ይልቁንም ብትን ብርሃን ያጌጡ ክፍልፍሎች, ማንሸራተት በመመስረት ነው.

በዚህ ጊዜ እያደገ ይህም Kano ትምህርት ቤት ሥዕል ጌቶች, ማያ, ግን ደግሞ ቤተ መንግሥቶች ቅጥር ብቻ ተሸፈኑ. ማራኪ ሥዕሎች ወደ ከሻለቆችና እና ተፈጥሮን solemnity የሚያስተላልፉ የማይጠፉ ቀለሞች ናቸው. ተራ ሰዎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ሀ- ምስሎች አዳዲስ ታሪኮች አሉ. እሱም, ቤተመንግስቶች እና ቀለመ መቀባትን ውስጥ በአሁኑ ነበር ልዩ expressiveness አዳብረዋል.

ወደ ቤተመንግስት ያሉት ክፍሎች solemnity ወደ ባዕድ የሰላም የሆነ ከባቢ አየር በሌለበት ብዙውን ጊዜ, ቀለመ መቀባት, ሻይ ቤቶች ያጌጠ. የግቢ ቀለል እና መላው ከሻለቆችና ባህል ኢዶ ጊዜ ተንሰራፍቶ (XVII-በጊዜም ዘመን.). በዚህ ጊዜ, በመካከለኛው ጃፓን እንደገና ተገልለው ፖሊሲ አሳደዱ. ካቡኪ ቲያትር, በእንጨት, novellas: አዲስ ጃፓናውያን መካከል ያለውን የተለየ አመለካከት መግለጽ ጥበብ ዓይነቶች አሉ.

ኢዶ ጊዜ ግንቦችና ልከኛ ሻይ ቤቶች, ወጎች Yamato-ሠ ማቅለም ዘዴዎችን እና ስድስተኛን ክፍለ ዘመን መጨረሻ ታላቅ ሥራ ጌጥ ያለውን ቅርበት ባሕርይ ነው. የተለያዩ ጥበባዊ ሞገድ እና የእጅ መካከል ግንኙነት በግልጽ ቅርጽ ውስጥ ይታያል. ዋና በተለያዩ ቦታዎች ብዙውን ጊዜ አንዳንድ ጊዜ, እንዲያውም, አብረው አንድ ሠርተዋል እና ተመሳሳይ አርቲስት አድናቂዎችን እና ማያ ገጾች, እንዲሁም የህትመት እና የሬሳ ሆኖ አገልግሏል ይስሉ ነበር.

በመካከለኛው ዘመን ሕይወት መሙላትን ዓላማ ጨምሯል ትኩረት ባሕርይ ነው: አታደርጉለትምን ጥቅም ላይ አዲስ ጨርቆች, የሚኖሩት ለውጦች አሉ. አንድ ዓይነት ወይም brelochki ትናንሽ አዝራሮች የሚወክል netske እንዳይከሰት ለማድረግ የኋለኛውን የተዛመዱ ጋር. እነዚህ ቅርጽ የጃፓን የልማት አንድ የተወሰነ ውጤት ሆነዋል.

የጃፓን ባሕል ከሌሎች ሰዎች የፈጠራ ሐሳብ ውጤት ጋር ግራ ለማጋባት አስቸጋሪ ነው. የእሷ ማንነት ተኮር የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ የዳበረ ነው. ከሚያደርስብህ ንጥረ ነገሮች ወደ የማያቋርጥ ቅርበት ጥበብ እና አንድ ብልሃተኛ እንኳ በሁሉም አካባቢዎች እራሱን የገለጠባቸውን በሚስማማ ለማግኘት በመጣር ልዩ ፍልስፍና, ያነሳበትን.