ጥበብ እና ሳይንስ. ስነ ጥበብ እና ሳይንስ

, በሕይወት ለመማር እና ለመፍጠር: አንተ የሰው ዘር ካለፈ መንገድ ላይ መመልከት ከሆነ, እኛ ሆሞ ሳፒየንስ ዋና ወኪል ሁልጊዜ ሦስት ዓላማዎች ነበሩት ማለት እንችላለን. የመጀመሪያዎቹ ጥያቄዎች አክብሮት ውስጥ ከቶ ሊነሳ አይደለም ከሆነ, ሌሎች አነስተኛ ማስያዣ ይጠይቃሉ.

በጣም ጀምሮ ሰዎች ሕልውና, ለመማር, ይህን አያለሁ የራሳቸውን እውቀት እና የመጽናናት ወሰኖችን ለማስፋፋት, በዙሪያው እውነታ ጋር ለመተዋወቅ ነበር. በጣም በተፈጥሮ, የተወሰነ ጥረት ወሰደ - ስለዚህ የመጀመሪያው መሳሪያዎችን እና አደን ተፈጥረዋል, እንዲሁ የፈጠራ መነሻ ሆነ ይህም ዋሻ ሥዕሎች, በዚያ ነበሩ.

ስነ ጥበብ እና ሳይንስ አሁንም በቅርበት ጽንፍ ነገር ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ በተመሳሳይ ጊዜ የሚወክል, የተገናኘ ሳይሆን የሚደጋገፍ ነው.

Specificity

እርግጥ ነው, ሁሉ መገለጫዎች ጥበብ ተመራማሪዎች እና አንዳንድ ፊዚክስ ወይም ፈርጋሚዎች ደከመኝ ሰለቸኝ በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ እነዚህን ክስተቶች አስፈላጊነት በተመለከተ ለመከራከር ይችላሉ. ሆኖም ግን, ጥበብ እና ሳይንስ, የሚያስገርም ነው, በትክክል በጣም በቅርበት ተገናኝቷል, እና አንዳንድ ጊዜ ነጠላ, ከሞላ ጎደል indivisible በሙሉ ናቸው.

እኛ ባሕርይ ባህሪያት እና ጉልህ ልዩነት ማውራት ይሁን, ከግምት ስር ክስተቶች መካከል አንዱ ብቻ ወደ ገንዘቡም ገጽታዎች ትኩረት መስጠት ይኖርባቸዋል. በአንድ በኩል, ጥበብ ፈጠራ, Ethereal ከፍተኛ ነገር, የማይደረስባቸው ጋር ግንኙነት እውነተኛ ድርጊት ነው. ምንም አያስገርምም የጥንት ግሪኮች ዘመናዊ ሥልጣኔ, ግምት ግጥም, ሙዚቃ እና ቲያትር የሰው ሕይወት በጣም አስፈላጊ ክፍሎች አንዱ መሠረት ጥሏል. ስነ ጥበብ እና ሳይንስ እርግጥ ነው, ትክክለኛነትን, ዓላማዎች ግልጽነት የተነሳ, በዋነኝነት የሚለየው ናቸው, እና የመጀመሪያው ሁኔታ ውስጥ ከሆነ እኛ ብዙውን ጊዜ ብቻ ማለም ይችላል ሳይንስ ሁኔታ ውስጥ, ወደ ከሞላ ጎደል ገደብ የለሽ ነፃነት ስለ መናገር ይችላሉ.

የሰው ሕይወት በእነዚህ ክፍሎች መካከል ሌላው ልዩነት ያላቸውን ዒላማ ቅንብር ሆኖ ሊታይ ይችላል. ጥበብ መለኮታዊነት, ፍጹም መንፈስ ወደ ፍጥረት, ፍጥረት ዘዴ ላይ ያለመ ከሆነ ሳይንስ ዓላማ ብዙውን የመታወቂያ እውቀት, ትንተና, ቅጦች ነው.

ይህም የሚገድል የፈጠራ እና ፍጥረት በማጥናት መሆኑን እንኳ አንድ አመለካከት አለ. ማንኛውም ትንተና - ሁልጊዜ ሥራ አሠራር ለመወሰን ዝግጅት, የግል መካከል መለያየት አንድ ዓይነት ነው.

በመጨረሻም, ጥበብ እና ሰው የሚገኝበት የተለያዩ ዲግሪ ሳይንስ. በመጀመሪያው ሁኔታ ውስጥ synesthesia ባሕርይው እንደሆነ አንድ ክስተት ስለ እያወሩ ናቸው, የሰው ነፍስ ቀጫጭን ሕብረቁምፊዎች ጋር ተጣጥሞ ከፍተኛ ደረጃ, ሳይንስ የመረዳት ችሎታ ስልጠና, የሻንጣ እውቀት, ልዩ አስተሳሰብ በተወሰነ ደረጃ ይጠይቃል. ይበልጥ ይብዛም ይነስ, ለእያንዳንዱ የሚገኝ ፍጥረት ድርጊቶችን, አንድ ቦታ አሳሽ እና የኑክሌር ቦምብ ፈጣሪ ሰፊ ስልጠና ያለ እና ሙከራዎች የማይቻል እንዲሆኑ ሳለ.

ተመሳሳይነት

ሆኖም, እነሱ ለመጀመሪያ በጨረፍታ ይመስላል እንደ እርስ የተለያዩ ስለሆኑ? የሚገርመው ነገር, ያላቸውን ተመሳሳይነት የተቃዋሚ ውስጥ ተያዘ. አርት - ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ነው, ፍጥረት, አዲስ ነገር, የሚገኙ ቁሳዊ አንዳንድ አንድ ቆንጆ ልጅ ምርት, የኖራ ቢሆን, ድምጾች ወይም ቀለሞች.

ነገር ግን ሳይንስ ወደ የውጭ ነገር መፍጠር ነው? እኔ ወደ ሕዋ ሰው የምሕንድስና መርከብ መያዙንና ምስጋና የተሰራው መብረር አይደለም? እይታውን ከዋክብት ስፍር የሚከፍት ሲሆን አማካኝነት ጊዜ በመጀመሪያ ቴሌስኮፕ, ተፈለሰፈ ነበር ነውን? ነው የመጀመሪያው የሴረም ቅመሞች ያቀፈ ጊዜ አልነበረም? በዚያ ሳይንስ ውጭ ያበርዳል - ይህ ብለን ጥበብ ለመጥራት ጥቅም ላይ ምን ያህል መልካም, ፍጥረት ተመሳሳይ ድርጊት ነው.

ኦርጋኒክ በሙሉ

በመጨረሻም, መርሳት የለብንም እንደሆነ በብዙ መልኩ እነዚህን ክስተቶች, ሕይወታችንን ብቻ ተመሳሳይ አይደለም ለማድረግ, ማለት ይቻላል ተመሳሳይ የሆኑ ጽንሰ. classicism ዋና ማኒፌስቶ - ለምሳሌ, የ ቴዎፍሎስ N. Boileau ውሰድ. በአንድ በኩል, ይህ የሥነ ጽሑፍ የተለመደ ሥራ ነው. በሌላ ላይ - ገልጿል ውስጥ አንድ ሳይንሳዊ ቴዎፍሎስ, ተከራከሩ እና ጊዜ መሠረታዊ የውበት መርሆዎች ጋር ሲነጻጸር.

ሌላው ምሳሌ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, ሥራ ነው ማን ያላቸውን ስዕሎች ውስጥ የተነደፉ ሥዕሎች በተጨማሪ የዕደ, ጥናት የሰውነት, ሰብዓዊ ፊዚዮሎጂ. ለማወቅ በጣም አስቸጋሪ በዚህ ሁኔታ, ይህ ጥበብ ወይም ሳይንሳዊ ሥራ ነበር.

በመጨረሻም, ግጥም ዘወር. መጀመሪያ በጨረፍታ, ወደ ማብራት በመታረቅ የትኛው, ምስጋና, ተመድበው ብቻ ነው ትክክለኛ ቃላት ነው ጽሑፋዊ ጽሑፍ. ግን እንዴት ይህ ትዕዛዝ በዘፈቀደ? ምን ያህል ጥረት ሊያገኙት ጸሐፊው ያስፈልጋል? እሱም ምን ተሞክሮ ማግኘት አለበት? በዚያ በጽሑፍ ግጥም የኑሮአቸውን - ይህ ደግሞ ሳይንስ ነው.

ፈጣሪዎች እና ተመራማሪዎች

እኛ የችግሩን ዝርዝር ላይ ወሰንን ጊዜ ስለዚህ, እኛ አንድ ቀረብ, የበለጠ ጨካኝ ዓይን ይከፍላል. ሳይንስ እና ጥበብ ሰዎች ብዙውን ጊዜ አንድ እና የሰው ዘር ተመሳሳይ ተወካዮች ናቸው. ዳንቴ አሊጌሪ, ለምሳሌ, የጽሑፋዊ ዓለም ወደ ግልጽ ቀረቤታ በተጨማሪ ውዝፍ እና የታሪክ ሊታከል ይችላል. ይህንን እውን ለማድረግ እንዲቻል, አንተ ብቻ "መለኮታዊ አስቂኝ" ማንበብ ይኖርብናል.

Lomonosov, በተራው, በተሳካ የኬሚስትሪና የፊዚክስ ላይ የተሰማሩ, ነገር ግን በርካታ ውስጥ ሥራ ጸሐፊ እንደ ዝነኛ ሆነ ወደ ODE ዘውግ, እንዲሁም የአገር ውስጥ classicism ያለውን የሕግ አርቃቂዎችንና አንዱ.

እነዚህ ምሳሌዎች - ብቻ ከምታመነጨው, ወደ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች አጣምሮ ይህም አሃዝ ቁጥር, አንድ ክፍልፋይ.

ሳይንስ ልዩ ክንፍ

ፊዚክስ እና በሂሳብ ዓለም ውስጥ ይጠበቃል ብቻ ነው ማለት A ይቻልም? ሩቅ ተክል ተኳሃኝነት መስክ ውስጥ ትክክለኛ ስሌት ስልቶች, በትነት ወይም መምራት ሙከራዎች ከ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ በርካታ ዓይነቶች አሉ.

በከፍተኛ እንደተገናኙ, ማለት ይቻላል በማይበጠስ ጥበብ እና መገለጫ ተደርጎ ሊሆን ይችላል ሂውማኒቴስ. ለብዙ መቶ ዓመታት የሥራ philologists, ባህል በሚሊዮን እና የሥነ ልቦና ብቻ ሳይሆን ጥበብ, ነገር ግን ደግሞ በውስጡ እድላችንን ዓለም ለመረዳት. በጥቅሉ, የጽሑፋዊ ሥራው ተገቢውን ጥናት የሚቻል የራስህ, ምንም ያነሰ ትርጉም ሊኖረው የሚችለውን ዓለም ውስጥ ያለውን ምስል ለማከል, የራሱ ድርጅት ባህርያት: ነገር ግን ደግሞ ሰው አዲስ ጎኖች ክፍት ይህም የተጻፈበትን ጊዜ ብቻ ሳይሆን መረዳት ያደርገዋል.

ማመራመር እና ግንዛቤ

እጅግ በጣም በቅርበት ሃይማኖት, ፍልስፍና, ሳይንስ, ስነ ጥበብ የተገናኘ. ይህን ለማረጋገጥ, በመካከለኛው ትኩረት መስጠት. ይህ ቤተ ክርስቲያን ከዚያም በዚህ ዓለም ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ አንድ ሕግ አውጪ ነበር. ይህ ርዕሰ ጉዳይ ደግሞ ያሥር አለቃ ለውጥ አላደረገም ቦታ አዲስ ደረጃ, ወደ ሽግግር በመገደብ ጥበብ ያለውን ቀኖናዎች ደርሰንበታል.

ስንት መናፍቃን, ፈላስፋዎችና እንዲሁም ሳይንቲስቶች ከዚያም በቀላሉ በዓለም የራሳቸውን ራዕይ ተወግዞ ነበር እንደ አማኒያን በእንጨት ላይ አቃጠለ; ወይም ቅርጽ ይግባኝ ነበር, አዶ ውስጥ አቅርቡ አምሳል መጠን!

በተመሳሳይ ጊዜ, ይህም ቤተ ክርስቲያን ነው እና ሃይማኖት የዓለም ሙዚቃ, ፍልስፍና ልብ ወለድ አንድ ግዙፍ ቁጥር መሠረት ሆነ አሁን አንድ የሥነ ጽሑፍ ክላሲክ ነው ሰጥቷል.

የጥንቆላ እንደ ስነ ጥበብ

ከመቼውም ጥንታዊ ግሪክ ዘመን ጀምሮ አንድ መካከለኛ, ሰማይ እና ምድር; መለኮታዊ እና በሰው መካከል የትኩረት ነጥብ ሆኖ (ቃል ያለውን ሰፊ ትርጉም ውስጥ) አርቲስት አንድ ትርጉም አለ. ጥበብ እና ሳይንስ እንስት ዘጠኝ guises ውስጥ አፈ ውስጥ ይወከላል ለዚህ ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው, ነው እርግጥ ነው, ሊያነሳሳ, አርቲስቶች እና ምሁራን, የታሪክ ጸሐፊዎችም እና ዘፋኞች አንድ መነሳሻ ማቅረብ. አንድ ሰው ውበት ለመፍጠር እና ከአድማስ, እና ስለማይችለው ግዙፍ ባሻገር መመልከት, አፈ ታሪክ መሠረት, የሚችል መሆኑን ለእነርሱ ምስጋና ነው.

በመሆኑም ማለት ይቻላል clairvoyance አይነት ጋር የፈቀዱትን ነው አንድ ሰው. ይህ አመለካከት መሠረተ ቢስ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ ያህል, ልብ ወለድ ፈጣሪ "ባሕር ስር 20,000 ቋንቋዎች.» ውሰድ እንዴት ብሎ ዓመታት አማካኝነት እውነተኛ ይመጣል መሆኑን ቴክኖሎጂዎች ማወቅ ይችላል? ወይም ተመሳሳይ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እንኳ ስለ የሰው ዘር ሁሉ የቀረውን ማሰብ በፊት እንቅስቃሴ እድገት አስቀድሞ ...

ሟርት እና ሳይንስ

ስህተት ብቻ አርቲስቱ ወደ ያልታወቀ ይከፍታል ብሎ ማሰብ ነው. እንደዚህ ምሳሌዎች ከፍተኛ ሳይንሳዊ አስተሳሰብ በዓለም ላይ በዚያ ግዙፍ መጠን ናቸው. ከእነርሱ በጣም ታዋቂው ካርዶች አንድ የመርከቧ ውስጥ አንድ ሳይንቲስት አልሟል ወቅታዊ ጠረጴዛ ናቸው.

ወይም በሕልም ውስጥ የራሱን ጅራት ቆጥቋጭ አንድ እባብ የተመለከቱ ጋውስ,. ይህ ሳይንስ ምንም ያነሰ ትክክለኛ ጋር አርቲስቶች, ጮሆ,, ያልታወቀ otherworldly ቀላሉ ደረጃ ላይ የሚወሰነው ምንም ያነሰ ገንዘቡም ግልጽነት መሆኑን ይንጸባረቅበታል.

ለሁሉም የጋራ

ዓለምን ለማሻሻል - የሚወዷቸውን, እና ሥራ ሳይንስ እና ጥበብ ሰዎች ብቸኛውና ዋነኛው ግብ ምን ይላሉ. ከእነርሱ እያንዳንዱ ሁሉ ከሌሎች የተለየ የራስህ መንገድ, በመምረጥ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የእኛ ሕይወት ይበልጥ ውብ ቀላል, ጽዳት, ወይም ይልቅ ማድረግ ይቀናዋል.