ጽንሰ-ሐሳብ "ማኅበራዊ ሥርዓትን." የጥንት ስላቮች በተጻፉ ያለው ማኅበራዊ ሥርዓት

የጥንት ሩሲያ ውስጥ ሰዎች ሕጋዊ አቅም ለመወሰን ዋናው ገጽታ ያላቸውን የግል ነፃነት ሁኔታ ነበር. በዚህ መሠረት, በሁኔታዎች ላይ ያለውን ሕዝብ ባሪያዎች (ባሮች) ይከፈላል እና ነጻ. በተጨማሪም, ሰዎች በባርነት መካከለኛ ክፍሎች ነበሩ. እነዚህ በህጋዊ ነጻ ይቆጠራል, ነገር ግን እንዲያውም ላይ የኢኮኖሚ ጥገኛ ነበሩ (ዕዳ ወይም አርፏል) ናቸው. በዚህ ምክንያት, አሁንም መብቶች መሸነፋቸውም ይሰቃያሉ.

ማህበራዊ መዋቅር

ይህ ምርት ልማት የተወሰነ ዲግሪ, እንዲሁም ምርቶች ልውውጥ እና ስርጭት ምክንያት ነው ማህበረሰብ ድርጅት, ያካትታል. በተጨማሪም, ማኅበራዊ ሥርዓት ባህሪያት ሰዎች እና ወጎች በሕግ ውስጥ አስቀምጦላቸዋል, እንዲሁም በክልሉ የተጠበቀ ያለውን ንቃተ ላይ የተመካ ነው. በውስጡ መዋቅር, የፖለቲካ, የኢኮኖሚ, ማህበራዊ, ባህላዊና መንፈሳዊ ግንኙነት ጨምሮ በርካታ ንጥረ ነገሮች, ያቀፈ ነው.

ጥንታዊ ሩስ

የተነበበው ዜና የምስራቅ የአውሮፓ ሜዳ አካባቢ ውስጥ መሬት ላይ መኖር ጀመሩ ማን ስላቮች, ያለውን የሕዝብ ሥርዓት, የጎሳ ማህበረሰብ መሆኑን ተመዝግቧል. ይህ ሁሉ ኃይል እና ንብረት ሽማግሌዎች እጅ ውስጥ ነበር ማለት ነው. የጥንት ስላቮች አያቶቻቸው በማክበር, በየአባቶቻቸው አምልኮ ይደረግበት.

ከብረት የተሠሩ መሳሪያዎች መፈልሰፍ, እንዲሁም Paschen ቀድሞው ግንኙነት ወደ ክፈኛ ከ ሽግግር ጋር ስድስተኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሚፈራርሰው ጀመረ. አሁን ለየት ያለ ሁሉ ጥረት አንድ ለማድረግ ያስፈልጋል, በተሳካ ሁኔታ ወደ ኢኮኖሚው ለማስኬድ ሲሉ ያለውን ጂነስ አባላት. በመሆኑም የመጸለይን ግለሰብ ቤተሰብ.

ያለውን ማኅበራዊ ሥርዓት የምሥራቅ ስላቮች በየጊዜው ይለወጣል. ከጊዜ በኋላ, የጎሳ ማህበረሰቦች በ ሠፈር ወይም የግዛት ሆነ. እነዚህ ቀሩ የጋራ ባለቤትነት ለእርሻ መሬት, የግጦሽ, ኩሬዎች እና የደን. አሁን, ግለሰብ ቤተሰቦች ድርሻ መስጠት አላቸው. ከክልሉ የመሬት እንዲህ አካባቢዎች, እነሱ ማለት ይቻላል መላውን መከር ላይ ትተው የራሳቸውን የራሳቸውን መሳሪያዎች መያዝ ነበረበት. ከዚያም በላይ repartition እና የይዞታ አንዳንድ ቤተሰቦች ያደሩበት አንድ ቋሚ ንብረት, ወደ ቀይረዋል.

ቤተሰቦች መካከል ሳይኖርባቸው ልማት - የጉልበት ዕቃ ተጨማሪ ማሻሻል ከዚያም ትርፍ ምርት, እና ስትነሳ ወደ መራቸው. በዚህ ረገድ ቀስ በቀስ ማህበረሰቡ, ንብረት የእኩልነት እና ሁኔታ ሽማግሌዎችና ሌሎች መኳንንት መካከል ጉልህ መባባስ ያለውን ልዩነት ለማድረግ አስችሏል ስላቮች, አዳዲስ ማኅበራዊ ሥርዓት መታየት ጀመረ. በዚህ ጊዜ ላይ, ምክር ቤት ዋና የበላይ አካል ነበር; ሁሉም አስፈላጊ ጥያቄዎችን ለመፍታት አብረው መስራት ነው. ነገር ግን ቀስ በቀስ ይህ የስሙን ትርጉም ማጣት ጀመረ.

የሚታወቅ እንደመሆኑ, ምሥራቃዊው ስላቮች አንድ ከጎረቤቶቻቸው ጋር ጦርነት ላይ ዘወትር ነበሩ. በተጨማሪም, እነርሱ ደግሞ ዘላን ነገዶች መካከል በርካታ ወረራ ያንጸባርቃሉ. በዚህም ምክንያት, ይህ መኳንንት የሆኑ ወታደራዊ መሪዎች አስፈላጊነት መጨመር ጀመረ. እነዚህ ዋና ዋና ሰዎች FATA ነበሩ. ወታደሮች ከልጅዋና - ትርፍ ምርት ማህበረሰቦች ታማኝ ተዋጊዎቹ ጋር አለቃ ለመጠበቅ ያስችላል. ቀስ በቀስ እጃቸውን ሁሉ ኃይል የማዳምጥ ሀብት አብዛኛውን. እነርሱም ምድሪቱን appropriated እና tribesmen ግብር የተከበቡ ናቸው. በመሆኑም, ስምንተኛ-ዘጠነኛ መቶ ዓመታት ውስጥ, ጥንታዊ ሩሲያ ማኅበራዊ ቅደም ተከተል እንደገና መለወጥ ጀመረ. እጥፍ ይበሉ የተሸከረከረ ግዛት ምስረታ የዳራ መስጠት ጀመረ.

ዋና ቡድኖች

በተጻፉ 'ያለው ማኅበራዊ ሥርዓት ጌቶች, ገበሬዎች, serfs እና የከተማ (ወይም የከተማው) ነዋሪ ተብሎ አራት ዋና ዋና ቡድኖች, ያቀፈ ነበር. ሁሉም የተለያዩ መብቶች ነበሩት.

አብዛኞቹ ታሪክ, የፊውዳል ግንኙነት ፈጣን እድገት ማስረጃ መሠረት ክፍሎችን ወደ ሕዝብ ከተከፋፈለ,. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, የቀድሞው የታናናሾችንና አድሮ ጥገኛ ሕዝብ ዞር. እኔ feudalism ልማት በዚህ ደረጃ ላይ ወደ ምድሪቱ እና በግል ባለቤት ጭሰኞች መካከል አባሪውን ይጨምራል ይህም ምንም ጨፍጋጋ, አልነበረም ይላሉ አለበት.

ነጻ ሕዝብ

በተጻፉ መካከል የፖለቲካ እና ማኅበራዊ ሥርዓት ነበር መጀመሪያ የፊውዳል ንጉሳዊ. ግዛት ኃላፊ ግራንድ ዱክ ነበረ; እርሱም በምላሹ, ሌላው, ትናንሽ ሰዎች በታች ነው. ሰላም ወይም ጦርነት መደምደሚያ ጋር በተያያዘ እንደ መለያየት ወይም የመሬት ዓርፍተሃሳብ እንደ በእነርሱ መካከል የሚነሱ አለመግባባቶች, እንዲሁም ጉዳዮችን ለመፍታት, ልዩ ስብሰባዎችን ያደርጉ ነበር.

ባለሙያ ወታደሮች ቡድኖች - ያላቸውን ጭፍራ አለቆች ትተዳደር. ወታደሮች ግብር የተሰበሰበ ነበር, እና ምክንያት ደግሞ ይዘት አገኘሁ. ልዑል የሚመሩ ሲኒየር vigilantes, ሕጎች ፍጥረት ውስጥ የተሳተፉ ሲሆን ምክር ቤት የሚባለው ሸንጎ, ከእርሱ ጋር ገባ.

ወታደራዊ ልሂቃኑ ተብለው አስርዮሽ ቁጥጥር የወረዳ ከታየባቸው በማድረግ አስተዳደራዊ ተግባራት ሊተላለፉ ነበር. ከጊዜ በኋላ ይህ የመሬት የፊውዳል ባለቤትነት ላይ ተመስርቶ ቤተ-patrimonial ሥርዓት ይተካዋል.

ጠባቂዎቹ ቀስ በቀስ ባለርስቶች ሆነ እነሱን አለቅነትም አስተዳደር ያላቸውን ጉዳዮች ውስጥ ምንም ዓይነት ጣልቃ ገብነት ያላቸውን ግዛቶች መጣል ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው; ይህም ያለመከሰስ አንድ ዲግሪ ተቀብለዋል.

የፊውዳል የጌቶች ክፍል

የፊውዳል - በወቅቱ የነበረውን ማኅበራዊ ትዕዛዝ በውስጡ ቁንጮዎች ጋር, ኪየቭ ልዑል ተቀምጠው አናት ላይ በመሰላሉ አንድ ዓይነት ነው. ማወቅ በጣም መብት. እሷ, በተራው, በርካታ ቡድኖች ይከፈላሉ. ከእነዚህ መካከል - የ boyars. ኪየቭ አንድ ታላቅ ልዑል ሆኖ ያገለገለው የ የሚባሉ ጡረታ ከፍተኛ vigilantes,. የ ኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ, እነሱ ትልቅ የፊውዳል ባለርስቶች ይሆናሉ. እነርሱ ደግሞ (ገዥዎች ሚና ውስጥ አብዛኛውን.) መንግሥት ውስጥ ተሳትፈዋል

Knyazhye ሰዎች - የ የቅርብ ፕሬዚዳንታዊ አካሄዱ ነው. እነሱም የእሱን የፖለቲካ አማካሪዎች ነበሩ, እና ልዑል በታች ያለውን ከሚባለው ምክር ቤት ውስጥ ነበሩ. እነዚህ ሰዎች ምንም መሬት ነበራቸው እና ጥገኛ ኖረ. እነዚህ ሰዎች ታላቅ ብርሃን ዘሮች እና አለቆች እና የጎሳ ሽማግሌዎች ነበሩ.

Ognischanami ግዛት ኢኮኖሚ የተለያዩ አካባቢዎች ቁጥጥር ውስጥ ተሳታፊ ከፍተኛ ባለሥልጣናትን ይባላል.

በግል አለቃ ጉዳዮች እና ንብረት የሚደረግባቸው ሰዎች, Knyazhye Tiuna, ማለትም ተብለው ነበር ባሪያዎች. ያላቸውን ሕጋዊ ሁኔታ በሚመለከት, እነዚህ ተራ ባሪያዎች ደረጃ ላይ ነበሩ.

በተጨማሪም ወጣት ወንዶች ነበሩ - ግራንድ መስፍን ጀምሮ እስከ ተዋጊዎች ታናሹ በደረጃው. እነዚህ የፊውዳል ባለንብረቶች ተደርገው ይታዩ የመንግስት ውስጥ ተሳታፊ ነበር.

ይኸውም በዕድሜ ተዋጊዎች ወደ boyars ያገኙትን ዋና መብት, የመሬት ባለቤትነት በእነርሱ የሚከተለውን አልፈቀደላቸውም ነበር ዘንድ ያለመከሰስ ልዩ መብት ነበር:

● ብቻ የጋራ ባለስልጣናት በማይታዘዙትና በአድመኞች ላይ ግን አይደለም መስክ ውስጥ የፊውዳል;

● ልዑል ስልጣን ያለውን ድጋፍ;

● የተለያዩ ግብር ለመሰብሰብ እና የጥገኛ ሕዝቦች መካከል ረገድ ፍርድ ቤቶች በማሳለፍ ለማድረግ.

ከጊዜ በኋላ ቻርተር ውስጥ ሕይወት, የጤና እና ክብርና ጥበቃ ለማግኘት ጥቂት ተጨማሪ መብቶች ተመዝግበው ነበር. ይህ ደግሞ ንብረት ወንድ ሳይሆን ሴት መስመር ብቻ አይደለም ሊተላለፍ እንደሚችል የትኛው ስር በተከታታይ ውስጥ የሚገኙ ልዩ ትዕዛዝ, ይሆናል. በተጨማሪም, ግድያ, አንድ ጉልህ ጨምሯል ኃላፊነት ይህም ከዚያም 80 ሂርቪንያ መሆኑን ወጪ የፊውዳል ሕይወት ገልጸዋል.

ጥገኛ ሕዝብ

አስቀድሞ የሚታወቅ እንደመሆኑ መጠን, በምሥራቃዊ ስላቮች ማኅበራዊ ሥርዓት ቀስ በቀስ ክፍሎች ወደ መለያየትና ክፍፍል ለማድረግ አስችሏል, ተለውጧል. የ serfs, ለመግዛት እና ryadovichi ወደ ይህም ጥገኛ ህዝብ ነበር. ይህ ጥንታዊ ሩሲያ ነዋሪዎች መካከል አንድ ትልቅ ክፍል ነበር.

ጥገኞች lichnosvobodnyh የገበሬው ኮሚዩን ጠቅሷል. ወደ ርስቱ ወደ ንብረት የማስተላለፍ መብት ነበረው, እና የውሌ ግንኙነት መግባት ይችላሉ. ወንጀል ሙሉ ውስጥ ጥሩ መክፈል ይገባል አደራ. እነዚህ ከሳሽ እንደ አንድ ተከሳሽ ወይም ምስክር ሁለቱም, የፍርድ ሂደቶች ላይ የመሳተፍ መብት ነበረው.

መታከም smerdy ለመግዛት, በሆነ አበዳሪዎች አሁን ያሉ የእነርሱን ዕዳዎች ለ ጥገኛ ሆነዋል. እነዚህ እንደ ረጅም ወደ ዕዳ መመለስ አይችሉም ሊኖር አይችልም መጠን እነርሱን መሥራት ነበረበት. ዘመዶቹ ወደ ርስት የሚያልፉ ያላቸውን ንብረት ይዞ Zákupy, ነገር ግን በደላችንን ይተላለፋል አይደሉም. እነዚህ የውል መግባት እና ክስ, እንዲሁም ተከሳሽ እና ከሳሽ ሁለቱም እንደ ሂደቶች ላይ ለመሳተፍ ይችላል. Zákupy ግን የእርሻ አበዳሪ መተው, ወይም በላዩ ላይ መስራት እምቢ አይፈቀድላቸውም ነበር. አለመታዘዝ ባርነት መቀጣት ነበር. ይግዙ እርሱም አበዳሪ ሱሰኛ ነበር; ምክንያቱም በፍርድ ሂደቱ ላይ መስካሪ አድርገን እርምጃ አልቻለም.

ወደ ግዢ ይፋ ሊሆን የሚችልበት ላይ መወሰን ምክንያቶች ሕጋዊ ገጽታዎች ላይ የተመሠረተ አንድ ማኅበራዊ ሥርዓት. ከእነዚህ መካከል የመጀመሪያው - መመለስ ዕዳ. ሁለተኛው - የአበዳሪው ለሦስተኛ ወገን ተበዳሪው ግዳታዎች የሚያስተላልፍ ከሆነ በፍርድ ነፃ እንድንወጣ. እና በመጨረሻ, ወደ ግዢ የአበዳሪ በ ተመታሁ ጊዜ የመጨረሻው.

Ryadovichami ነፃነቱን ደህንነቱ ምንም ገንዘብ እና ማንኛውም ነገር የወሰዱ ተበዳሪዎች ይባላል.

unfree ህዝብ

ጥንታዊ ሩሲያ ያለው ማኅበራዊ ሥርዓት አንድ ሙሉ መጠናከር እና disenfranchised ሰዎች አንድ ክፍል ነበር በሚያስችል መንገድ ዝግጅት ነበር. እነዚህ ባሪያዎች ተብለው ነበር. ማንኛውም የግል ህጋዊ ሁኔታ እና ንብረት ሊኖረው አይችልም ነበር. እነሱም ብቃት የሌለው ሆኖ ይቆጠራል እና የሙግት እና ክስ ላይ የመሳተፍ መብት ነበረው ነበር.

ሰዎች ባሮች (ባሪያዎች) ሊሆኑ ይችላሉ ለምን እንደሆነ በርካታ ምክንያቶች ነበሩ;

● የትውልድ መብት ነው. ይህም ቢያንስ አንድ ወላጅ አንድ ባሪያ ነበረ ከሆነ, ከዚያም ሕፃን ደግሞ እነሱን ማግኘት ነው ማለት ነው.

● ባሪያ ወደ ጋብቻ.

● samoprodazha. ለዚህ ምስክሮች ፊት የተፈረመ ሰነድ ነው.

● በግጭቶች ወቅት ያዘ.

● አምልጥ ግዢ. በዚህ ጉዳይ ላይ ባሪያዎቹ መላ ቤተሰቡ ዘወር.

● ንብረት እንዲወረስ የሚያስቀጣ ወንጀል እንደፈጸሙ,. በተጨማሪም, ሙሉ ኃይል ውስጥ የቤተሰብ ባሪያዎች ሆኑ. እንዲህ ያለ ቅጣት ግድያ, ዝርፊያ, መለኮስ, ፈረስ ስርቆት እና በኪሳራ ምክንያት ቢመጣ ነው.

ይህ በተጻፉ እና ሕጎች ማኅበራዊ ሥርዓት ነፃ እንዲሆኑ ጭሰኞች መንገር አንፈቅድም መሆኑ መታወቅ አለበት. ፈቃድ ነፃ ሰዎች አሰቃቂ ዘለፋ ተደርጎ ነበር በ ከዚህም በላይ, እነሱን እናድርግ. ብቸኛው ለየት ልጁ ጌታዋ አንድ ባሪያ የተወለደው እውነታ ሊሆን ይችላል. ባለቤቱ ሲሞት, አንድ ነጻ ሰው ሆነ.

ከሚበልጠው ነዋሪዎች

በእነዚያ ቀናት ውስጥ የሩሲያ አገሮች ላይ የተቋቋመው ይህም ማኅበራዊ ሥርዓት, ወደ ከተሞች ውስጥ በባርነት ክስ እጥረት. ከሚበልጠው ነዋሪዎች ህጋዊ ሙሉ እኩልነት ነበረው. ብቻ አንድ የከተማ ኅብረተሰብ ውስጥ አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ባለቤትነት በኩል ያለውን ሕዝብ መለያየት (ልዩነት) ምልክቶች ማሳየት ጀመረ.

ሰዎች በሁለት ቡድኖች ይከፈላሉ ጀመረ: ለሽማግሌዎች እና ጥቁር. የእጅ - የመጀመሪያው ነጋዴዎች እና የውጭ ንግድ ላይ የተሰማሩ የ "እንግዶች", እና ሁለተኛው ያሳሰበው. እሷ ከተሞች ውስጥ የሕግ ልዩነት ነበረ ይህም በታች ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሥርዓት ብቅ ማለት ጀመረ. በዚህ ጉዳይ ላይ ያላቸውን ስምምነት ያለ, ጥቁር የ ሚሊሻ ወይም የህዝብ ሥራዎች ወይ መላክ ይችላል.

ከተሞች መከሰታቸው

ወደ nucleation እና ማህበረሰብ ወገን ሰዎች ተጨማሪ ልማት feudalism ክፍል ይህና ወቅት ባለ መሬት ባለቤቶች ላይ የተመካ ጀመረ. ሌሎች መንደሮቻቸው ትተው የመኖሪያ አዲስ ቦታ መሄድ ጀመረ. እነዚህ አለቅነትም ግንቦችና እና ካቴድራሎችም ግድግዳዎች ሥር መኖር ጀመሩ. የከተማው ነዋሪዎች, ወይም የከተማ ሕዝብ - በመሆኑም በሩሲያ መካከል ማኅበራዊ መዋቅር ሌላ የሰዎች ቡድን ታክሏል.

በእነዚህ በመንደሮቹ ውስጥ ሕይወት አንድ መንገድ በገጠሩ ማህበረሰብ ውስጥ ያሸነፉት ሕይወት ባህላዊ መንገድ በእጅጉ የተለየ ነበር. የዓለም ስፍራ, ማለቂያ ሜዳዎች, ረግረጋማ እና አይጠቃም ደኖች ባካተተ, መጀመሪያ ላይ ህግና ስርዓት የበላይነት አንድ ዓይነት ነበረ ይህም ይበልጥ አስተማማኝ የተመሸጉ ቦታ ነው.

በብሉይ የሩሲያ ግዛት እንዲጠናከር, የከተማ ክርክሮች ብቻ አይደለም የአስተዳደር እና ወታደራዊ ተግባሮችን የማከናወን ችሎታ አተረፍሁበት ጊዜ X መቶ ዘመን አጋማሽ, ዙሪያ. እና የባህል ማዕከላት ክርስትና ጉዲፈቻ ጋር መታየት ጀመረ.

እንደ ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ ያሉ ከተሞች መከሰታቸው እና ልማት ላይ የመጀመሪያውን ቦታ ተጽዕኖ የሩሲያ ከዚያም የፖለቲካ እና ማኅበራዊ ሥርዓት. የአርኪኦሎጂ ምርምር እና ቁፋሮዎች በመንደሮቹ ቀደም ኃይል, የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ማጎሪያ, እንዲሁም ሁሉንም አስፈላጊ የንብረት ልማት ተገኝተው ነበር ይህም መዋቅር, መስርተው ያረጋግጣሉ.

መንግስት አስተዳደር

በሀገሪቱ ራስ አንዱ ገዥ ነበረ እንደ 'በተጻፉ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሥርዓት, መጀመሪያ የፊውዳል ንጉሳዊ ተብሎ ይችላል - ግራንድ መስፍን. ሕግ የማውጣት ሥልጣን የእርሱ እጅ ላይ አተኩሬ ነበር, እሱ ግብር ማዘጋጀት ሁሉ ዋና የፋይናንስ ጉዳዮች ተፈተው. ወደ ግራንድ መስፍን መንግስት እና ከሁሉ ዳኛ ያለውን ሥርዓት ራስ ነበረ ነበረ; እንዲሁም የጦር ሠራዊት አዘዘ.

በተጨማሪ, ሌሎች ዘዴዎች በእጅ ውስጥ ተሳታፊ ነበር:

● ስለ ልዑል ምክር ቤት. እሱም አንድ መደበኛ ሥልጣን ተደርጎ እና በወታደራዊ መኮንኖች ያቀፈ ነበር - ከፍተኛ ተዋጊዎች, ከፍተኛ ቀሳውስት ተወካዮች, ከተማ ሽማግሌዎችና ሌሎችም.

Veche ●. ይህ ነጻ ዜጎች የያዘች ሲሆን, በአገሪቱ ውስጥ ከፍተኛ ኦፊሴላዊ ሥልጣን ነው. Veche ብሔራዊ እና ዝቅተኛ ደረጃ ላይ በሁለቱም ላይ ስብሰባ ይደረጋል. የራሱ የብቃት የውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ጉዳዮች ያካትታል. የ ቻምበር ተጽዕኖ ጥንካሬ ዘወትር ኃይል ወይም ሥልጣን አለቃ ድካም ላይ የተመካ ነው.

● የፊውዳል ስብሰባዎች. እነዚህ መኳንንት መካከል ያለውን ግንኙነት ጋር በተያያዘ የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት. የመጀመሪያው እንዲህ ጉባኤ ኛ ክፍለ ዘመን ማብቂያ ላይ ቦታ ተካሄደ. የመሰብሰቢያ አገር አቀፍ ቁምፊ የለበሱ ወይም በተለየ መሬት ላይ ስብሰባ ይችላል.

በተጻፉ ግዛት ያለውን የፖለቲካ እና ማኅበራዊ ሥርዓት 'ብቻ መጀመሪያ የፊውዳል ንጉሳዊ መሆኑን የሚያሳይ ሌላ ማረጋገጫ, አለቃ በጣም ውስን ኃይል ነው. እሱም ሆነ በተወሰነ ወደ ውሳኔ አፋጣኝ አካባቢ, እንዲሁም የዘርፍ እና ሌሎች ስብሰባዎች ላይ የተመካ ነው. ይህ ሁኔታ ምክንያት ወደ ማዕከላዊ እና ክልላዊ አስተዳደር እርስ በርስ ጋር የተያያዙ በጣም ደካማ ነው ቆይተዋል እውነታ ነው. ግዛት አስተዳደር ይህ ዘዴ ወደ ንጉሳዊ ልማት ብቻ የመጀመሪያ ደረጃ ነበር.