በጥልፍ አሠራር የተለየ ዓይነት እንደ መስቀል የረዷቸውን ነገሮች መከሰታቸው ታሪክ አይታወቅም. ይሁን እንጂ, እንኳን ቀር ሰዎች ስፌት መሰረታዊ ነገሮችን እናውቃለን. ይህ በአርኪኦሎጂ ማስረጃ ነው. እንስሳት ቆዳዎች ቁፋሮ ተገኝተዋል ወቅት, ከባድ stitches ታሰረ. እዚህ ላይ ደግሞ መርፌ የመጀመሪያው ክር ነው. አሁን እንደ ሆነ ሁለቱም, በጣም የተሳሳተ ተመለከተ. ይልቅ ተከታታዮች ሥርህ እንስሳት, ሱፍ, ተክል ክሮች, ፀጉር ተጠቅሟል. የ መርፌ ከእንጨት, ከድንጋይ, ፀጉር, የዓሣ አጥንት የተሠሩ ነበሩ. የመጀመሪያው መስቀል የረዷቸውን ጥለቶች የግብፅ መቃብሮች ውስጥ ተገኝተዋል. 700 ዓመት ዓ.ዓ. - ባለሞያዎች መሠረት, እነዚህ ሥራዎች ገደማ 600 ላይ የተፈጠሩት ከዚህ ጀምሮ የመስቀል-የረዷቸውን ታሪክ ከ 2500 ዓመታት እንዳለው ይከተላል.
በእያንዳንዱ አገር ውስጥ, ጥልፍ ታሪክ መስቀል በራሱ መንገድ ተሻሽለው. የተለየ ቅጥ እና ቀለም ስዕሎች. እንደ ደንብ ሆኖ, ምስሎች ብሔራዊ ወጎች, ሃይማኖታዊ በዓላት, እንዲሁም በአንድ ብሔር ውስጥ ውብ ተደርጎ ነበር ምን እንደ ያንጸባርቃሉ.
ለምሳሌ ያህል, በ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን ውስጥ በተለይ ታዋቂ የነበረው ምዕራባዊ አውሮፓ ውስጥ መስቀል-የረዷቸውን, ወደ ርዕሰ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አንጸባርቋል. አንቲኩቲስ ዘመን ምስል ርዕሰ መጨረሻ ላይ ይበልጥ የተለያየ ሆኗል. ምስራቅ ጥልፍ የተለየ ጥቅም ቀለም የተለያዩ እና ጌጥ ያለውን ውስብስብነት.
በሩሲያ ውስጥ መስቀል የረዷቸውን ታሪክ በአሥረኛው መቶ ዘመን ቀናት ይዘልቃል. ይህ ኋላ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ጥልፍ በአርኪኦሎጂ ያመለክታሉ. እነዚህ በዋናነት አልባሳት እና የቤት ዕቃዎች ላይ ቁምፊዎች ምስል ነበሩ. በ አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን, ይህ የእደ ሕዝብ ሁሉ ክፍሎች ሲያደርግ ቆይቷል. ጉዳዮች የከተማ ጥልፍ ሁልጊዜ የምዕራባውያን ፋሽን ተጽዕኖ ሥር በመለወጥ, እንዲሁም የገበሬው በጥልፍ ውስጥ ጥንታዊ ልማዶች እና ክብረ ለማንጸባረቅ ይቀጥላል.
የሩሲያ ላይ መስቀል አገጣጥም መጀመሪያ ምትሃታዊ ሚና ተጫውተዋል. ይህ እጅጌ, አንገቱን እና ሸሚዝ መካከል ከእነርሱ ላይ እያሄደ አለመሆኑን ስለዚህ: - በአንድ ቦታ አካል ከውጪው ዓለም ጋር ግንኙነት ወደ የሚመጣው ከየት. Cross ጥልፍ ፎጣዎች እና ፎጣ ለምነት ለማሳየት እና የቀድሞ ቅንዓትንና ወሰዱ. እያንዳንዱ ቀለም, ሥራ ላይ ጥቅም ላይ ምልክቶችና አርማዎች, አንዳንድ የማዘጋጀቱ ጉዳይ ነበር. የተለያዩ ታሪክ የሩሲያ ክልሎች መስቀል የረዷቸውን ተሻሽለው. እያንዳንዱ ክልል የራሱ ምልክቶች እና ጌጥ ትግበራ ዘዴዎችን ተጠቅሟል. ሰዎች ባሕላዊ ጥልፍ የ XX መቶ ዘመን ሁለተኛ ሩብ ድረስ ሕልውና ቀጥሏል.
ቀስ በቀስ ጥብቅ ወግ አፈገፈጉ; ይህ በጥልፍ በዋነኝነት ደስታ ለማግኘት ውስጥ ያጨኋትን. ይህም በውስጡ ተወዳጅነት እና አሁን በመስቀል-የረዷቸውን ሊያጣ አይችልም. ቆንጆ እና umelitsy መርፌዎች በታች ከ ቀላል እውነተኛ ድንቅ ይመጣል! ይህ የግድ አሁን ለመረዳት ረጅም ጊዜ አይደለም. አንድ ዝግጁ-የተሠራ ሸራ (ሸራ), ለመግዛት በቂ ተከታታዮች (floss) ልዩ ጥለት ለመፍጠር እና መርፌ. በተጨማሪ, ለጀማሪዎች, የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ, ገና የተያያዘው ነው የትኛውን እና ወደፊት ምስል መርሃግብር ጋር ዝግጁ ሠራሽ ያዘጋጀናቸውን አሉ. ይህ ጥልፍ ለማድረግ የትኛው ላይ ተጓዳኝ ቀለም ያለውን ሕዋስ ተደርጎበታል ሆኗል. ግዙፍና ውስብስብ የመሬት ላይ ትንሽ እና ቀላል አበቦች ከ - ያሉ ስብስቦችን ምርጫ በጣም የተለያየ ነው. ይህ የመወሰን እና በጥልፍ ይህን አስደሳች ቅጽ ለመሞከር ብቻ ይኖራል.