Hegelian dialectics ህጎች: አስተሳሰብ አካል ይወስናል

Dialectics - በጣም ከጥንት ዘመናት ጀምሮ ፍልስፍና ውስጥ መኖሩን ቃል ግምት. በወቅቱ, ሄግል capacious ሐረግ በዚህ የፍልስፍና ዘዴ አመጣጥና ትርጉም ገልጾታል: "Thales የተፈጥሮ ፍልስፍና ፈጣሪ ከሆነ, ሶቅራጥስ - የሥነ ምግባር ፍልስፍና, ፕላቶ ሦስተኛ ፍልስፍና ፈጥሯል - ዘዬዎች." እውቀት ልማት ስለ እንዲሁም, በጣም አጠቃላይ ግንኙነት ትምህርት, እና የሕይወት መሠረታዊ መርሆዎች መመስረት እንደ መረዳት dialectics ሕጎች መካከል ፍልስፍና ውስጥ. በመሆኑም ዘዬዎች የፍልስፍና ንድፈ, ስልት እና cognition ሁለቱም ነው.

አንድ ቀለል መልክ dialectics ወይም ንጥረ ነገሮች ህጎች ዓለምን ወይም በውስጣዊ የሚቃረኑ ሂደት እንደ ኮስሞስ በመግለጽ በርካታ የጥንት ፈላስፎች ውስጥ ይገኛል. አንድ ተቃርኗዊ የመረዳት ችሎታ - እንደ "ሐና" እንደ አንድ ቃል ልናከናውን ግሪክኛ epistemology ለ. በተለይ ታኦይዝም እና ቡድሂዝም የፍልስፍና ሥርዓቶች ውስጥ እኛ በምሥራቅ ተመልክተናል dialectics ክፍሎችን, (መሠረተ ትምህርት ውስጥ ለምሳሌ ያህል, በዚያ ማንነት በራሱ ወይም "ድክመት ታላቅ ነው, እና ኃይል የበሽታውን" አንድ አያዎአዊ አሳማኝ ውስጥ ሳይሆን በእያንዳንዱ አመለካከት). ይህ ጦርነት ሰላም, ረሃብና satiety, ውሃ እና እሳት, እና እያንዳንዱ መወለድ - - ዘዬዎች Heraclitus, ሎጎስ አስተምህሮ ነው ቀዳሚው ሰው ሞት ነው. እሱ maevtikoy የሚጠራው ይህም ውይይት, መምራት ሶቅራጥስ ተቃርኗዊ ችሎታ - ". አዋላጂቱም ጥበብ" ዘዬዎች በተመሳሳይ ጊዜ ሐሳብ አንድ ነገር የለም ነው ፕላቶ አቋምዎን ተብሎ ሊጠራ ይችላል. እንዲህ ምሳሌዎች የመካከለኛው ዘመን ፍልስፍና እና ውስጥ ብዙ ነገር ሊገኝ ይችላል በዘመናችን.

መሆን እና ፍጡር ላይ ሐሳብ ያለውን የበላይነት በማሰብ, ወይም ይልቅ መካከል ያለውን ግንኙነት postulates እንደ ይሁን ሄግል dialectics ህጎች በመጨረሻም በመንደፍ. በውስጡ በጣም መሠረታዊ ሥራዎች ውስጥ - "ሎጂክ ልጅ ሳይንስ", "ተፈጥሮ ስለ ፍልስፍና" እና "መንፈስ Phenomenology" ጉዳዩን ህሊና ወጥተው ይታያሉ, እንዲሁም ጉዳይ ንቃተ እንዳልሆነ Kant ያለውን ተሲስ ተገልጦልናል ብሎ, እንዲያውም, በጉዳዩ እና ህሊና ሁለቱም ያዳብራል አስታወቀ ተቃርኗዊ ሎጂክ - በተመሳሳይ ህጎች መሠረት. መጀመሪያ, እዚያ መሆን እና (esse) በማሰብ ማንነት ነበር, ነገር ግን ይህ ማንነት ውስጥ ጉዳይ እና ዕቃ መካከል ቅራኔ ተሰውሯል. ራስህን ማወቅ ማግኘት ያላቸውን ዓላማ ባሕርያት ከእሱ እንዲርቁ አንድነት ነው otherness (ጉዳይ, ተፈጥሮ) ይፈጥራል. ነገር ግን ይህ otherness ማንነት ጀምሮ, ምክንያታዊ እና ቁሳዊ ዓለም በማሰብ, እና ትርጉም ያለው ልማት ነው ፍጹም ሃሳብ, ፍፁም መንፈስ ነው; ይህም ከፍተኛውን ደረጃ.

ሕጎች Hegelian dialectics መካከል በእርግጥ ከፍተኛውን እንደ ሐሳብ ሕጎች ናቸው እውቀት መልክ. ርዕሰ ማንነት - አስተሳሰብ ጽንሰ ሐሳብ ነው የራሱ ይዘት, ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ብቻ ተቃርኗዊ አስተሳሰብ ምክንያታዊ, መለኮታዊ, በትክክል እና የግድ, እንዲያውም እንጂ በመልክ የተገጣጠመ እውነታ መረዳት እንችላለን. መደበኛ ሎጂክ ይህ ሐሳብ ህግጋት የተገደበ ነው ምክንያቱም, አልቻለም, ልማት ተመሳሳይ ተቃርኗዊ ሕጎች comprehends.

dialectics ህጎች, ሄግል በዋነኛነት ጽንሰ ጋር የተያያዙ ቀመር. የመጀመሪያው ሕግ ጽንሰ ወደ ረቂቅ ወደ ኮንክሪት ጀምሮ, ቀላል እስከ ውስብስብ ወደ ለማዳበር እና, በተቃራኒው, እርስ በርሳቸው ይፈስሳሉ እንደሆነ ይናገራል. አዲስ ጽንሰ መፍጠር, በጥራት ለውጥ, ዝላይ አማካኝነት "ቀጣነት መቋረጥ." ቦታ ይወስዳል ከእነሱ ማንኛውም መሰረት እንዲያውም ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ እና ልማት የሚመሩ ተቃራኒ ናቸው - ሁለተኛው ሕግ ሁሉ ጽንሰ ማንነት እና ልዩነት አንድነት እንደሆነ ይናገራል. እና በመጨረሻ, ሦስተኛው ሕግ - የ አፍራሽ ያለውን አፍራሽ - ጽንሰ ልማት መርሃግብር ይገልጻል. እያንዳንዱ አዲስ ጽንሰ ቢያስፈልግም ተመሳሳይ ጊዜ አንድ ነገር ሲሆን መጀመሪያ ወደ በቀጣይ ሲመለስ, ካለፈው አንድ የሚክድ, ነገር ግን በተለየ ደረጃ ላይ.

ሄግል ደግሞ ምድቦች, መመሪያዎች እና dialectics ሕጎች አደረብኝ. ኤ, ነጠላ አጠቃላይ እና ልዩ ምድቦች ዋና ዋና የልማት ፅንሰ ናቸው እና ጣምራ ይወክላሉ. መሆን እና, የተፈጥሮ መንፈሳዊ, እና ታሪካዊ ዓለም አስተሳሰብ ልማት በጣም Hegelian መርሐግብር, በጣም, የተቀረጹበት ነው. የመጀመሪያው, በአንድ ማንነት-አስተሳሰብ እሱ "ረቂቅ ፍጥረት," ወደ ፈላስፋ ጥሪዎች ተፈጥሮ ፍጥረት "ትርጉም ሕልውና" እና አንድ ሰው መልክ እንደ ይገልጻል ከሆነ ታሪካዊ ሂደት እና የእውቀት መከሰታቸው - ". አውቆ" በመሆኑም የእርሱ ዘዬዎች - የ "ውስጥ እና ደብዛው በራሱ ሃሳብ ውስጥ በሳይንስ."