ሄግል ስለ ፍፁም ሃሳብ

Kant በኋላ ጎጆዋ ልማት በቅዠት ዓለም ውስጥ dialectics በጣም shirokoohvatyvayuschey እና አረጋግጠዋል ሥርዓት ፈጣሪ በመሆን ታሪክ ያደረጉት Georg ቪልሄልም Fridriha Gegelya, ሥራ ውስጥ apogee ደርሷል.

"ፍፁም ሃሳብ," ሄግል

"የዓለም መንፈስ" - "ፍጹም በቅዠት ዓለም" ውስጥ የፍልስፍና ጽንሰ በመደወል ሄግል ምድቦችን በሌላ አባባል ውስጥ "ዓለም አቀፋዊ አስተሳሰብ" ላይ የተመሠረተ እውነታ ተቀባይነት ዓይነቶች, "ፍጹም ሐሳብ" ናቸው አለ.

ይህ ስናገኘው መሆኑን "ፍጹም ሐሳብ" - ይህም ተፈጥሯዊ እና መንፈሳዊ ዓለማት መካከል መከሰታቸው እና ዝግመተ, ንቁ መርህ አንድ ዓይነት ይስፋፋ የሚሰጠው ነገር ነው. እና አንድ ሰው ነፀብራቅ በኩል "ፍጹም ሐሳብ" መረዳት አለባቸው. ይህ የአመለካከት መስመር 3 ደረጃዎች ያካትታል.

የመጀመሪያ ደረጃ

እዚህ, ፍጹም ሃሳብ, ርዕሰ እና ዕቃ ያለውን ውሳኔ በፊት የነበረ መሆኑን መሆን ብቻ ሐሳብ, መርህ ውስጥ ሥርዓት ባለው እውቀት ሆኖ ነው የተቀመጠው. በመሆኑም አንድ ሥርዓት በኩል ተስፋፍቷል እና ሎጂክ እያንዳንዱን ሌሎች መደቦች ከ የሚነሱ የተያያዘ ነው.

ሄግል የእሱን የፍልስፍና ንድፈ ውስጥ ወደ ሦስት እንቅስቃሴዎች ወደ አመክንዮ አጋርቷል: ሕልውና በተመለከተ, ተፈጥሮ እና ጽንሰ-ሐሳብ በተመለከተ. ጽንሰ ያለው መነሻ ነጥብ አስተሳሰብ እና ፍጡር እኩል ይሆናል; ወይም በሌላ አነጋገር ውስጥ, ሃሳብ መንፈስ ያለውን የሚታይ እርምጃ እንደ እውነታ ዓለም አመለካከት. መጀመሪያ ላይ ፍጹም ሃሳብ መሆን አንድ ረቂቅ ሃሳብ ይወክላል. ከዚያም የኮንክሪት ይዘት ጋር የተሞላ "ንጹሕ ሕይወት" ይህን ሐሳብ: በመጀመሪያ, ያልተገለጸ ነገር እንደ ሰልጥኖ እየተደረገ, ከዚያ ከዚያም, እንደ ፍቺ በጣም ላይ አንዳንድ ነገሮችን እና የተሠራ ነው.

በመሠረተ ሐሳቡ, ከዚያም ጽንሰ እንደውጤት - ክስተት - በዚህ መንገድ, ሄግል ፍጡር ያለውን ግንዛቤ ከ ያነሳሳቸዋል. በተጨማሪም, ፍጹም ሃሳብ ምስረታ ወቅት ሄግል ተቃርኗዊ ሕጎች በርካታ ያብራራል.

ሁለተኛ እግር

በውስጡ የአብስትራክት ፍጹም ሃሳብ ጽንሰ-ሐሳብ ምስረታ ሁለተኛ ደረጃ ውስጥ ተፈጥሯዊ መጠን ውስጥ የሚከሰተው, ተፈጥሮን መንከባከብ. ይህ ተፈጥሯዊ ፍልስፍና ላይ ሄግል ድንጋጌዎች ከዚህ አቀነባበር ከ ይከተላል. እርሱን ስለ ተፈጥሮ ብቻ ውጫዊ መግለጫ, አስተሳሰብ ነጸብራቅ እንጂ ሎጂክ መካከል ምድቦች ነጻ እድገት ነው.

ሦስተኛው ደረጃ

አንድ ቁርጥ ያለ ግንኙነት ነው መካከል ስልት, ወደ የኬሚስትሪ, አካል: ፈላስፋ ተፈጥሮ በሦስት ደረጃዎች ይለያል. ወደፊት ይህ ግንኙነት የአእምሮ ሄግል ፍልስፍና በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው ኦርጋኒክ እና ምግብነት prirody.Takim መንገድ አንዳንድ ደረጃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በማጥናት መሠረት ይሆናል: የሰው ሳይንስ የሚያካትት የታዛዥነት መንፈስ, ዶክትሪን; የሞራል ጉዳዮች, ታሪክ, ህግ ጥናት ማድረግን ይጠይቃል ይህም ዓላማ መንፈስ ትምህርት; የሰው ሕይወት (ሃይማኖት, ፍልስፍና, ጥበብ) ባህላዊ ክፍል ውስጥ ይገለጣል ያለውን ፍጹማዊ መንፈስ ትምህርት,.

በመሆኑም, ሄግል መሠረት, ፍጹም ሃሳብ አዝጋሚ ለውጥ ክበብ ውስጥ ይሄዳል, እና ቀጥተኛ ውጤት ነው; ይህም ቁሳዊ ዓለም እድገት, ጋር እኩል ነው ሐሳብ. ሄግል (ይህም ለራሱም ሆነ መንገድ ግንዛቤ አለ ጊዜ) ይህ ፍጹም ሃሳብ መጠናቀቅ ፍጹም መንፈስ መመስረት ነው ወደሚል መደምደሚያ ይመራል. ይህ ልጅ በጣም ሥርዓት ነው ሄግል ፍልስፍና.

እየጨመረ ማቆሚያዎች ፍጹም ሐሳብ ከዚያም ማስተዋወቅ ስለሆነ እና ልማት ያለ አንድ ክበብ ውስጥ ያለውን የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ጋር consigning, ሐሳብ አዝጋሚ ለውጥ ለማቆም, አንድ ክብ መንገድ ላይ ይወስዳል. እንደዚሁ ሄግል ንድፈ ወደ ቅርብ እንደሆነ ስናገኘው , ተጨባጭ በቅዠት ዓለም ነው, "ፍጹም ሐሳብ" ጽንሰ-ሐሳብ ነው ንጹህ ሐሳብ እንደ ተፈጥሮ እና ሰው ይፈጥራል ሆኖ. - ተቃርኖ - ጥንቅር, አንድ የተቀናጀ ለማጽደቅ ይሰጣል ይህም ተሲስ; በዚህም ምክንያት, ይህ ሄግል ፍልስፍና ጽንሰ-ሐሳብ የተመሠረተው ውስጥ አንድ ጣምራ ተቋቋመ. በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ሁሉም ምድቦች በኋላ በጭፍን ሊጸድቅ አይደለም, እና እርስ በርስ የመነጨ ነው. እድገት መርህ - የስርዓቱ ይህ አቋም በውስጡ ነየእስራኤላውያንን ሕግ አንድ ተቃርኖ ነው.

መደምደሚያ

ቃል እንደ ፍጹም ሐሳብ በእውነት ሕላዌ ዓለም እንደ በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሙሉ ቁሳዊ ዓለም ነገሮች አውጥተን ሄግል ፍልስፍና ለመላው መሠረታዊ ይመስላል. በተጨማሪም ሄግል ስለ ፍልስፍና ጉዳይ ነው.

ፍጹም ሐሳብ ሄግል ጽንሰ ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ሦስት ገጽታዎች የተከፋፈለ ነው:

• (የመጀመሪያው ደረጃ ላይ ይፋ) ያለውን ጉልህ;
• (በሁለተኛው መድረክ ላይ ይፋ) ንቁ;
• (በሦስተኛው ደረጃ ላይ ይፋ) "መታወቂያ".

ብቻ እውነተኛ ምክንያታዊ ፍጥረት ያላቸው በአርቆ ስርዓቶች መሆን, ፍጹም ሐሳብ ተፈጥሮ እና መንፈስ መስክ ተገለጠ "ለ-በራሱ-ሕላዌ አንድነት" መሆን ግዴታ ነው. ሥላሴዎች (ምክንያታዊ ሐሳብ - ተፈጥሮ - መንፈስ) ጥልቅ መለኪያ, ፍጹም ሃሳብ ነው ፍጥጫ በኩል ራሱ ካገኘው ነው "ሌላ" እና "ራሳችንን" እና ከእነሱ ጋር አንድነት ለማሳካት በማድረግ ተቃውሞ "መወገድ" የሚከተሉትን. በመሆኑም, ሄግል ፍጹም ሐሳብ - ሕልውና ጽንሰ-ሐሳብ ብቻ ሳይሆን ሎጂክ አብራርቷል: ነገር ግን ደግሞ አቋም ማንነትና እውነታ ሳቢያ እየተደረገ ነው.