Ijma - በቁርአን እና በሱና ድንጋጌዎች መካከል ትርጓሜዎች ስለ A ንድነትም ነው

ሳይንቲስቶች, የሃይማኖት ምሁራን, ምንም ምንጮች ትርጓሜ ላይ የተሰማሩ ሃይማኖት, ምን,, ይህን ወይም ያን ቀኖና በተመለከተ ለመወያየት የንባብ መጻሕፍት ያስፈልጋል ሊቀርበው እንደማይችል ድንጋጌዎች ጋር ማብራራት. እስልምና ውስጥ, ቁርአን እና የሱና ትርጉሞች አሻሚነት ለመራቅ ስንል, ijma ተጠቅሟል. Ijma - ንድነትም mujtahids የሸሪአ ያለውን ደንቦች በተመለከተ አንድ ትውልድ ነው.

ሐሳብ

ሁሉም በአንድ ማህበረሰብ, ሳይንቲስቶች አንድ መግባባት መጥተዋል ጊዜ ijma, መናገር ትርጉም ይሰጣል ስለ. ቢያንስ አንድ mujtahid የሚቃወም ከሆነ, እንዲህ እንደ ijma 'ብርቅ ነው.

Ijma - ይህ ስምምነት እስልምና የሚሉ ሳይንቲስቶች, የነገረ ነው. በስሌቱ ውስጥ ተራ ሟች ያለው እይታዎች ይወሰዳል አይደለም. ወይም ቁርአን በሌላ የማህበረሰብ ውይይት ውጤት ወሳኝነት ነው.

ijma በመሆኑ - አንድ መደምደሚያ, ይህ ማስረጃ ሆኖ ይቆጠራል, ነገር ግን አይደለም ይቻላል ፍጹም እውነት, በአላህና በነቢዩ ሙሐመድ በሚያስተምረን. ijma በማድረግ በሌላ ሳይሆን የሸሪአ ህግ ላይ ስምምነት ላይ መድረስ አይመለከትም. ቁርአን, ሱና, ijma '- የ ሻሪያም ዋና ዋና ምንጮች. K የነገረ ደግሞ ከዚህ በታች በዝርዝር የምንመለከተውን kiyas ትርጓሜዎች, ይዛመዳል ተጠቅሟል.

ዓላማ ijma

የሙስሊሞች ዋና መጽሐፍ - ቁርአን እና ሱና. ምንጮች ታማኝ ሕይወት መሆን እንደሚቻል በዝርዝር አመልክተዋል, ምን እና ምን ማድረግ አይችልም ይችላሉ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ምን ማድረግ, ሙስሊም ነው. (ድንጋጌዎች ብዙዎቹ ከሱና ውስጥ የተገለጹ ቢሆንም) ይሁን እንጂ, አላህ እና ነብዩ መሐመድ አጠቃላይ ምክር ይሰጣል, ነገር ግን ሕይወት በቂ ዝርዝሩ ውስጥ, ስለዚህ, ዝርዝር ማብራሪያ ይጠይቃል. ይህን አድርግ, እና ijma በዚያ ነው.

አይነቶች

የመጨረሻው እና በግምት: መለኮታውያን ijma ሁለት ዓይነት መለየት. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ በስተቀር, ሙስሊሞች ያለ, ሁሉም ይስማማል ይህም ጋር ያለውን ሁኔታ (አስገዳጅ ጸሎት አምስት ጊዜ, መከልከል የሚያመለክተው ምንዝር , እና በጣም ላይ. መ). አንድ ሰው እነዚህን እሴቶች ጋር የማይስማሙ ከሆነ, ታዲያ እምነቱ እንደ ጠንካራ አይደለም.

ወደ ድምፅ አስተያየት በ የሸሪአ ያለውን ለደቀመዛምርቱ ጋር የሚጋጭ መሆን የለበትም. ቁርአን የሚቃወም Ijma ',, ሰርዞታል አረጋግጠዋል, የማያስተማምን የማያሳምኑ ነው ወይስ አሁንም ልዩነት ይዟል.

ሁኔታዎች

ስለ የተለያዩ መስፈርቶች ስለ አጠቃላይ መደምደሚያ አረጋግጧል አለበት. ስለ መግለጫዎች ላይ የተመሠረተ ማስረጃ ታዋቂ ሳይንቲስቶች ወይም ይዘት አግባብ ምንጮች.

ijma መካከል ልጅነትና ጋር ያለውን ጉዳይ ላይ ሁሉም ቀዳሚ አለመግባባቶች የተከለከለ. ይህ mujtahids ለመጠቀሚያ ካለፈው አቋም ላይ የስረዛ ፈቅዷል. ከዚያም አዲስ አመለካከት አለ.

ኃይል ወደ የመጡበት ማህበረሰብ ውሳኔ ጠቢባን ይወሰዳሉ, ይህ ክፍለ ዘመን መጨረሻ መጠበቅ አስፈላጊ አይደለም. ሳይንቲስቶች መካከል ስምምነት ለማሳካት ደንቦች ኃይል ገባ ሙስሊሞች ለ አፈጻጸም መስፈርቶች የግዴታ ያደርገዋል. Ijma - የፈለገውን ሁኔታ, ሁሉም ታማኝ ስለሚመለከት ነገር ነው.

ምሁራን መካከል ijma ዝምታ ከግምት ውስጥ እንደሆነ ምንም ስምምነት የለም. ይህ ስምምነት አንድ ዓይነት ስለዚህ ijma ሆኖ ሊታይ ይችላል ነው - አንድ ሰው ተቃወመ, አሉታዊ መግለጫዎች አለመኖር መሆኑን ያስባል. ሌሎች mujtahids እንዳጠፉት አለመኖር ተናጋሪው ያለውን ትክክለኛነት ብቻ ማስረጃ እናምናለን. አሁንም ሌሎች ደግሞ ማንኛውም እሴት ዝም ማያያዝ አይደለም እና አራተኛ ሳይንቲስቶች ወደ ትውልድ አልስማማም ነበረበት ለግሰውን ከማህበረሰቡ ማንም በፊት ይህን ዓለም ትቶ ከሆነ ijma 'መኖር የሚያስችል መብት አለው ይላሉ.

ዲግሪ

በአንድ መከራከሪያ በተለያዩ መንገዶች የሚመጣ በመሆኑ, ijma ያለውን ደረጃ የሚከተሉትን ሊያካትት ይችላል:

• የቃል-ጉዳይ ላይ አመለካከት አንድ ነጥብ "አስፈላጊ" ወይም "ክልክል", "አይፈቀድም" የሚለውን ቃል ተጠቅሟል; የንግግር አማካኝነት ነው;
• ዝም: የማህበረሰቡ አባላት ይስማማሉ ነበር እና ከላይ እንደተገለጸው, አንዳንድ የሃይማኖት ምሁራን ijma ተደርገው አይደለም, ይህ ያስባሉና አይደለም;
• የብሕትውና በኋላ ውዝግብ ያለ ማሳካት;
• ባሕታዊ በኋላ የተለያዩ አመለካከቶች ሳያካትት የተቋቋመ.

የነገረ በቁርአን እና በሱና ውስጥ ብርቅ የሆኑ ደረጃዎች, ማዘጋጀት አይደለም. Mujtahids ብቻ ሃይማኖታዊ ፅንሰ እና ሕጋዊ ደንቦች አንፃር የሸሪአ ዋና ምንጮች መተርጎም. ይህ ሕጋዊ ሉል (እንዲሁም ሙስሊሞች ሕይወት ሌሎች ዘርፎች) አላህንና መልክተኛውን የሚመራ እንደሆነ ተደርጎ እንደ እስልምና ውስጥ, እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች, ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ናቸው.

Ijma እና qiyas

Kiyasov ስር ንጽጽር በ አሳማኝ አላስተዋሉም. ዋናው ምንጭ የተወሰኑ እርምጃዎች ላይ ምንም የተወሰነ መመሪያ ከሆነ, ደንቦች ሌሎች ድንጋጌዎች መሠረት ላይ በመንደፍ ናቸው.

Qiyas አራት ክፍሎች ያካተተ ነው:

• አንድ ንጽጽር ፍጥነት;
• በተለምዶ, ይህም ላይ የተጫነ ምሳሌ ነው;
• መስፈርቶች አሰራጭተዋል ሁለተኛው በመጀመሪያ ቦታ;
• ሻሪያን ድንጋጌዎች መሠረት አንድነት.

ለምሳሌ ያህል, ቁርዓን መጠጣት ጠጅ ይከለክላል, ነገር ግን ቢራ ስለ ምንም ነገር ይናገራል. ይሁን እንጂ ቢራ ደግሞ የአልኮል ይዟል. ምክንያት Kiyasov የሚከለክለው መመሪያ ማርኳል መጠጥ የሚያቅፍ ነው. ደንቦች ተገዢ ቢራ ፍጆታ, - - እገዳው, እና ድንጋጌዎች አንድነት - ይሁንታን የ ጀምሮ መጠን የሚፈቀድበት ጠጅ ምስያ እንዲሆን ተደርጎ ነው ስካር ነው.

ቁርአን, ijma 'ሱና, qiyas - ሙስሊም ህይወት መሠረት. ይህ ቀጥተኛ ማነብነብ አላህ የያዘ በመሆኑ ቁርኣን, አንድ ሕግ-አካል ነው. ከሱና ሁሉ የማን የአላህን ቃል ጋር እኩል ንግግር ነቢዩን, ከ እየመጣ ነው. በተጨማሪም, ቃል "ሱና" ሻሪያም ጋር ያልተሟላ ማክበር እስኪገባው.