Kuzanskiy Nikolay: ይነግረናል.- ፍልስፍና እና የሕይወት. ፍልስፍና Nikolaya Kuzanskogo በአጭሩ መሰረታዊ ሃሳቦች

ታላቁ ፈላስፋ ሳይንቲስት እና ፖለቲከኛ Nikolay Kuzansky አንዱ 1401 ውስጥ መንደር Cuza ውስጥ, በደቡባዊ ጀርመን ተወለደ. የእርሱ አያክልም መጠለያ ቆጠራ Theodoric ቮን Manderscheid, ሰዎች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ከእርሱ patronized በኋላ በአሥራዎቹ, ኒኮላስ ከቤት ርቀው ሮጡ. የሚገመተው አሳዳጊ ሆላንድ ውስጥ ማጥናት ዘንድ: ሰደደው. የለም, ትምህርት ቤቱ "ወንድሞች የጋራ ሕይወት" ውስጥ, እሱ የግሪክና የላቲን, አስተያየት መስጠት እና ፍልስፍና እና መለኮት ላይ መጽሐፍት መቅዳት ላይ ተሰማርተው ነበር አጠና. የምረቃ በኋላ, ወደ ጀርመን ተመልሶ Heidelberg ዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን ቀጠለ.

Nikolay Kuzansky ፍልስፍና, የሕይወት እና በመሆን

1417 በ በፓዱዋ ላይ ስንደርስ, Nikolay Kuzansky ቀኖና ሕግ ማጥናት ጀመረ. ይሁን እንጂ አንድ ሕግ ተሰጥኦ ወጣት እሱ ሕክምና እና በሒሳብ, ጂኦግራፊ እና አስትሮኖሚ, የተፈጥሮ ታሪክ እና ሳይንስ ማጥናት ጀመረ, በቂ አልነበረም. በፓዱዋ ውስጥ እሱ ወደፊት ጓደኞች ፓኦሎ Toscanelli እና Yulianom Tsezarini, እነርሱ ፍልስፍናና ሥነ ለ ኒኮላስ አምሮት እንዲያድርበት ተገናኘሁ.

እሱም የእሱን የዶክትሬት ማዕረግ ተቀበሉ ቀኖና ህግ, Nikolay Kuzansky እሱ መለኮት የራሱ መታመኛ ፍላጎት ያላቸው ቻንስለር የሮም Podzho Brachcholini ጋር ተዋወቅሁ ጣሊያን, ሄደ 1423 ውስጥ. ጀርመን ከተመለሱ በኋላ, ወደ ኮሎኝ ውስጥ መለኮት እንቅስቃሴ ማጥናት ጀመረ. 1426 ውስጥ, አንድ ካህን ሆኖ, እሱ ጳጳሱን ጦሮችን ካርዲናል Orsini ፀሐፊ ተሾመ ሲሆን ከጊዜ በኋላ Koblenz ቤተ ክርስቲያን ሬክተር ሆነ.

በ 15 ኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ, የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ሥልጣን ያለውን ካቴድራል እና ጳጳሳቱ መካከል በርካታ ተከፋፍላ ይታመንበት ቆይቷል, የፊውዳል እና ቀሳውስቱ ቤተ ክርስቲያን ዓለም ውስጥ ያለ መከፋፈል ምክንያት ሆኗል. ቤተክርስቲያኗ አስፈላጊ ማሻሻያ ያለውን ተጽዕኖ ወደነበረበት ለመመለስ, ብዙ ካርዲናሎቹ ጳጳሱን ተጽዕኖ ለመገደብ እና ካቴድራል ኃይል ለማጠናከር ጠቁመዋል. በ 1433 በ ካቴድራል እና ጳጳሱ ከሁሉ የላቀ ሥልጣን ያለውን መነፈግ ያነጋገረው Nikolay Kuzansky, መጣ.

ክርስቲያን እና ግዛት ውስጥ ተሃድሶ Nikolaya Kuzanskogo

Reformative ሐሳቦችን በአጠቃላይ ቤተ ክርስቲያን እና ግዛት ሁለቱም ጋር የያዘበትን. ቤተ ክርስቲያን ማስተላለፍ, መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ጊዜያዊ ኃይል እንጂ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በ አለ ይህም የማን ፍልስፍና የመጀመሪያ ሥራ ግልጽ ነው "ካቶሊኮች ስምምነት ላይ," ሰነድ ጥያቄ Kuzanskiy Nikolay, ቆስጠንጢኖስ የሚባሉት ልገሳው,. Nikolay Kuzansky ደግሞ ሁኔታ እና ቤተ ክርስቲያን ጋር እኩል ሰዎች, ፈቃድ ላይ, Ockham ቀደም ሲል የታቀደውን ሃሳብ አውጀዋል. እና ማንኛውም ገዥ - ሰዎች አንድ ሞደም ፈቃድ. በተጨማሪም ቤተ ክርስቲያን እና ስቴት ባለስልጣናት ኃይል ለመለየት ሐሳብ.

የቱርክ ወታደሮች በ ወረራ ስጋት ስር ግሪኮች እና የባይዛንታይን ሰዎች መጥተው Nikolay Kuzansky ይህም በምሥራቅና በምዕራብ አብያተ ክርስቲያናት ማህበር, ላይ አነጋግረዋል. እዚያም ወደ ጊዜ Neoplatonists ላይ የታወቀ Vissarion እና Plethon ጋር ተገናኝቶ ወደ ፈላስፋ የወደፊት አመለካከት በመቅረጽ ረገድ ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል.

Nikolay Kuzansky, ፍልስፍና የታቀዱ ናቸው መሆኑን ተሃድሶ ስለ ሐሳቦች, መሠረታዊ ሐሳቦች በአጭሩ እርግጥ ነው, አስቸጋሪ ነው, ተገልጸዋል - ይህ ዘመን, በውስጡ ቅራኔዎች, የተለያዩ ዝንባሌዎች ትግል ተጽዕኖ መንፈስ አነሳሽነት ነበር. ብቻ ሕይወት የፊውዳል አመለካከት ብቅ, አሁንም ድረስ በመካከለኛው ዘመን ሀሳቦች እና የአኗኗር ዘይቤ ላይ በጣም ጥገኛ ነው. እምነት, ከልክ ያለፈ ሥርዓቶችና መካከል መነሳት, በፍጹም የሚምር ዘመን ጋር ሊጣመር አይደለም: ሥጋ ብትገድሉ ትመርጣለህ. የተፈጥሮ ህግጋት በማወቅ ውስጥ ቁልጭ ፍላጎት, በሒሳብ እና ሌሎች ትክክለኛ ሳይንስ, ጥንታዊነትና አፈ ተጽዕኖ ያለውን እንጋለጣለን ግምገማ - ይህ ነበረ የህዳሴ መካከል ፍልስፍና. Nikolay Kuzansky በንቃት ክርስቲያን እና ፖለቲካዊ ህይወት ውስጥ ተሳትፎ, ነገር ግን በተመሳሳይ ሰዓት ሳይንስ ውስጥ ጥናቶች ብዙ ጊዜ ያደረ ነበር.

የህዳሴ, pantheism ያለው ፍልስፍና. Nikolay Kuzansky, ብሩኖ

Ambrogio Traversari ጋር ትውውቅ Lorenzo Valla, በዚያን ጊዜ ለስፔይን የሚታወቅ Silvio Piccolomini (ወደፊት ጳጳስ ፓየስ ዳግማዊ) ዓለም Nikolaya Kuzanskogo ያለውን አመለካከት ተጽዕኖ. የጥንቱ የፍልስፍና ጽሑፎች በመጥቀስ, የመጀመሪያውን Proclus እና ፕላቶ ውስጥ እናነባለን.

ጥልቀት እንቅስቃሴ አስትሮኖሚ, cosmography, በሒሳብ, የጋራ ፍላጎቶች እንደ ወዳጅ Toskanelli እንደ ለስፔይን ጋር የተገናኘ. ጊዜ ጋር የሚስማማ ፍልስፍና ስፍር Nikolaya Kuzanskogo,. ሳይንሳዊ መመሪያዎች የሚመዝን, መለካት በሒሳብ, ቆጠራው, ስለ ስልታዊ ጥናት ያስፈልጋቸዋል. ሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ እድገት አዲስ ዘመን አቅጣጫ የመጀመሪያው እርምጃ "ሊመዘን ተሞክሮ ላይ" ሚልተን. ሥራ Nikolay Kuzansky የሙከራ ፊዚክስ, ተሳትፎዋ, statics ተጽዕኖ ውስጥ, እሱ በአንድነት ንድፈ ሐሳብ እና ልምምድ እንዳስቀር ያስተዳድራሉ. እሱም በመጀመሪያ የአውሮፓ ምድራዊ ካርታ, እንዲሁም እንደ የቀረበውን ማሻሻያ የፈጠረው በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ, አሁንም በኋላ መስተካከል ነው, ነገር ግን ብቻ ከግማሽ ክፍለ ዘመን በኋላ.

ፍልስፍና Nikolaya Kuzanskogo እና ጆርዳኖ ብሩኖ ተመሳሳይ የሆነ ነገር ነው. ኮስሞሎጂ ላይ ሐሳቦች, የኮፐርኒከስን ብዙ አዳዲስ ሐሳቦች ነበሩ እና ብሩኖ ትምህርቶች ዓይነት መንገድ አዘጋጀ. እነዚህ የሌለው አጽናፈ ተመሳሳይ ሐሳብ በ አንድነት መለኮት, ፍልስፍና, ክርስቲያኒቱን እና ፖለቲካዊ ጭብጦች ላይ ሳይንሳዊ ሥራዎች, ብዙ ይቀራል. በመካከለኛው ዘመን ወግ ከ የሚሸጋገረው ያሳያል የህዳሴ መካከል ፍልስፍና. Nikolay Kuzansky, ገደብ ውስጥ ጽንሰ የሚያዳብር ጂኦሜትሪ ውስጥ አምላክ እና አኃዝ ለማስረዳት በእነርሱ ተጠቅሟል.

እግዚአብሔር ዓለምን ነው; ዓለም አምላክ ነው. ዝምድና ያለው ንድፈ

አስተሳሰብ Nikolaya Kuzanskogo ውስጥ ዋናው ችግር ዓለምን እና የእግዚአብሔርን ጥምርታ, Theocentricism የእሱን ፍልስፍና መካከለኛው ሥነ-መለኮት ሙሉ በሙሉ እንግዳ ነገር ነበር ነበር. እግዚአብሔር የኪዩሳው ምሁራን, እውቀት የመጀመሪያ የፍልስፍና ሥራ ያለውን ስም ሰጠው; ይህም "ተምረናል ድንቁርና" ንድፈ ሐሳብ ይቃወማሉ.

የአካዳሚክ ባለማወቅ የእግዚአብሔርን አለመቀበል ማለት አይደለም እንዲሁም የዓለም እውቀት, ይህ ጥርጣሬ አንድ አለመቀበል ነው, እንዲሁም ምሁራን, ሎጂክ አማካኝነት እውቀት ሙሉ ወሰን ለመግለጽ. ፍልስፍና አምላክ እና በዓለም ጉዳዮች ላይ መቀጠል ይኖርበታል, ይህ ነገር ስለ ድንቁርና እና incommensurable ጽንሰ ሀሳብ ነው. ወደ ውስጥ Pantheism የህዳሴ መካከል ፍልስፍና Nikolay Kuzansky አመለካከት አንድ ሃይማኖታዊ ነጥብ ጀምሮ, ግን ይልቁንም የፍልስፍና ጀምሮ ብቻ ሳይሆን ያብራራል. የዓለም ሁሉ ማንነት ጋር መላው የእግዚአብሔር ማንነት, የእርሱ ፍልስፍና መሠረት ሆኗቸዋል. ይህ ሃይማኖት እና እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር መንፈሳዊነትን እና sublimity ስለ ቀለል ሀሳቦችን ግላዊነት ርቀው ለመሄድ ፈቅዷል.

ጥናት ዒላማ - ከእግዚአብሔር ኑፋቄ አምልኮ ያለውን ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ, ርዕሰ ጉዳይ አምልኮ - Iogann Venk eretizm ውስጥ Nikolaya Kuzanskogo ከሰሱት ጊዜ የመከላከያ: እርሱ እግዚአብሔርን ለመለየት አስፈላጊነት ገልጸዋል. በመሆኑም Nikolay Kuzansky, የራሱን የፍልስፍና አመለካከት እንደ እግዚአብሔር ማስቀመጥ, እና ሳይሆን መለኮታዊ ችግር ሆኖ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ይህ የማይገደብ, የመጀመሪያው ዓለም ወደ ዓለም የተጠናቀቀ ነገሮች ሬሾ ያመለክታል.

አላስፈላጊ በደረጃ ፍጹም ቢበዛ, ማጣቀሻ የመጀመሪያ ነጥብ

እርሱም ዓለም ነገሮች ሙሉ renunciation ውስጥ ያየሃትም አምላክ, - ታላቅ ፍጡር መጀመሪያ, ፍጹም ቢበዛ. ይህ ሁሉ መጀመሪያ ሁሉ እንዲሁ-ይገባኛል Kuzanskiy Nikolay ጋር ሙሉ ነው. ፍልስፍና አምላክ ሌላ ነገር ይዟል እውነታ ነው የመጣው. ይህም ሁሉ በላይ እጅግ የላቀ ነው.

ይህ የማን ግንኙነት ፍልስፍና የራሱ ገራገርነት ይጥላል, ከዓለም ጋር አጣምሮ Nikolay Kuzansky, አመጡ የእግዚአብሔር አሉታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እግዚአብሔር ዓለምን በተስፋፋበት ይመስሊሌ, እና በዓለም በእግዚአብሔር ላይ ነው. እግዚአብሔር ሰው ላይ ነው ልክ እንደ እሱ ማንነታችን ተፈጥሮ, ሰላም እና ተፈጥሮ ጋር እንደሆነ አይደለም ስለሆነ ይህ ቦታ, pantheism ቅርብ ነው.

ውጤቱም ወደ መለኮታዊ ከ ሽግግር ውስጥ ተያዘ ፍልስፍና የትኛው ባሕርይ ሂደት Kuzanskiy Nikolay, ለማግኘት የሚለው ቃል "ማሰማራት" ይጠቀማል. ራሱ የዚህ ዓለም አንድነት, ተዋረዳዊ ጽንሰ ጥፋት የሆነ ጥልቅ ግንዛቤ ይመራል, ወደ ሙሉ በሙሉ ደረጃ በደረጃ ያመለክታል.

መልክ ነው ማንነት ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ዝግ ናቸው መሠረታዊ ሃሳቦች ይህም Nikolay Kuzansky, ፍልስፍና, እንደ እንዲህ ያለ ሳይንቲስት ለማስረዳት እንዴት ከሚሄደው የአምላክ ሰላም ውስጥ የተጣጠፈ እና እንቅስቃሴ, የጊዜ አለ - አንድ የፈጣን, እና መስመር ላይ ማሰማራት - ነጥብ. ዶክትሪን ውስጥ ተቃራኒ ዓለም እና በእግዚአብሔር ተቃርኗዊ በአጋጣሚ መሠረት ነው. የእግዚአብሔር ህልውና ነው, እና ዘላለማዊ ነው - ፍጥረት ምክንያት ማሰማራት እስኪገባው ፍጥረት, ጊዜያዊ ሊሆን ይችላል. ሃይማኖት ያስተማረው በመሆኑም አስፈላጊነት አይደለም ጊዜያዊ መገለጫ ፍጥረት ራሱ,, እና ሳይሆን መለኮታዊ እቅድ ለማግኘት.

የኪዩሳው ሃሳቦች ውስጥ ኮስሞሎጂ. የአጽናፈ ዓለሙ ስፍር እና መለኮታዊ ማንነት የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

አጽናፈ ስብስብ, ሌላ ቃል ወደ አብዛኞቹ ፍጹም ሁኔታ ሊኖር ይችላል; ብቻ በዚያ ጊዜ ጀምሮ, ቋሚ ማሰማራት እንደ አምላክ ፍጹም ከፍተኛው የለም, አምላክ አጽናፈ ብቻ በተወሰነ መንገድ ሊሆን ይችላል ነው. የአጽናፈ ጀምሮ የእግዚአብሔር otherness ዋና አመላካች - ይህ ገደብ ነው. Nikolay Kuzansky የተወከለው እንደ ፍልስፍና በአጭሩ ችግሩ ያብራራል እና በማስተካከል ያስፈልገዋል. ጊዜ ውስጥ የሚነዳ የተፈጠረውን ዓለም, ክርስቲያን ከእግዚአብሔር ጋር የሰማያዊ አካላት መካከል ከኩላሊት አይወሰንም, እና ለይቶ ጊዜ ዓለም ውስጥ ምሁራን, ስዕል Nikolay Kuzansky ያቀረበው ነበር ይህም ትምህርት ጋር የተገጣጠመ አይደለም. ፍልስፍና, መለኮታዊ እና ውጤቱም አንድ pantheistic መፀነስ ላይ ዝግ ናቸው መሰረታዊ ሃሳቦች, በውስጡ እና የትም በሁሉም ቦታ በተመሳሳይ ጊዜ ማዕከል ክበብ እንደ እግዚአብሔር ጽንሰ እና በዓለም ይገልጻል.

ሰው ውስጥ የሕዋ, እና በእግዚአብሔር ላይ ግለሰቡ

ተፈጥሯዊ ቦታ ወደ እግዚአብሔር አመሳስሎ በዚህ ንድፈ ሐሳብ ላይ ተመሥርቶ, ዓለም የራሱ ክበብ አለው, ነገር ግን በውስጡ ማእከል በየትኛውም ቦታ ነው. ሆኖም ዓለም, አለበለዚያ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ይሆን ነበር የትየለሌ አይደለም, እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ማዕከል ጋር አንድ ክበብ ይሆናል, ይህም ፍጻሜ ይሆናል ሲሆን, በዚሁ መሠረት, መጀመሪያ, ይህ የቅርብ ይሆናል. ይህም ከእግዚአብሔር ከእኛ እንደ ዓለም ነጸብራቅ ነው, Nikolay Kuzansky ይገልጻል. ፍልስፍና, እናንተ በአጭሩ በቀስታና መለኮታዊ ላይ ተመርኩዘው, ማለቂያ የሌለው ማብራራት የሚችል መሰረታዊ ሀሳቦች አካላዊና የከባቢያዊ ሕልውና ክስተት ሲተኙ ጀመረ. በዚህ መሠረት ላይ, እኛ ኮስሞሎጂ ስለ መደምደም እንችላለን. ይህ ምድር ዓለም ማዕከል አይደለም, ወደ ውጭ ይዞራል, እና ዙሪያ Kuzanskiy Nikolay መሠረት, የሰማይ አካላት ቋሚ ሊሆን አይችልም.

ኮስሞሎጂ መብት ያለው ፍልስፍና ቀደም ተደርጎ ነበር ይህም ምድር እንዳያገኙና የአጽናፈ ዓለሙ ማዕከል, እና እግዚአብሔር እስከ ምድር ያለውን እንቅስቃሴ ያብራራል በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉንም ነገር መሃል ይሆናል. ሰማይ ውስጥ አካላት መካከል እንቅስቃሴ የመርሃግብር ማቅረብ የለውም, ማዕከላዊ አካባቢ እና የምድር ከኩላሊት ባለመቀበሉ አስቀድሞ ምድር እስካሌተረጋገጠ የያዙበት ነው, እርሱ ኮስሞሎጂ ልማት እና የቀረብን geocentricism ምክንያታዊ የጽድቅን መንገድ ጠርጓል.

ስለ መለኮታዊ ማንነት ያለው ግንዛቤ, ሳይንሳዊ ድንቁርና

የ Neoplatonists መካከል ባሕርይ የሆነውን አጽናፈ ዓለም ያለውን ሃይማኖታዊ አመለካከት በማጥፋት, Nikolay Kuzansky ምንም አምላክ ሲወርድበትና ያቀረበው, ቁሳዊ ፍጡር ደረጃ ላይ ይወርዳል, ነገር ግን ከፍተኛው መለኮታዊ ማንነት መገለጫ ነው. በመሆኑም ዓለም በእግዚአብሔር እና ጥበባት ያለውን የበላይነት ማየት ያስችላቸዋል ፍጹም መለኮታዊ ፍጥረት, እንደ ይመስላል. ሁሉንም ነገሮች ሊጠፉ የአምላክ ዓላማ ተምሮም መደበቅ አይችሉም. Nikolay Kuzansky ተናግራ ነበር ይህም ዓለም, ውበት, ዓለም አቀፋዊ ግንኙነቶች እና የፍጥረት የሚስማማ ፍልስፍና ይጸድቃሉ. ከዓለም ፍጥረት ላይ እግዚአብሔር ጂኦሜትሪ, በስነ, አስትሮኖሚ, ሙዚቃ ተጠቅሟል ሁሉ ጥበብ ሰው ተቀጣሪ.

የዓለም ተስማምቶ በግልጽ ሰው ላይ ተገልጿል - የእግዚአብሔር ታላቅ ፍጥረት. ይህ Nikolay Kuzansky ማስረጃ ነው. ሁሉ መካከል ማብራሪያ ውስጥ ይገኛል መሠረታዊ ሃሳብ ይህም ፍልስፍና, በቅርበት ኮስሞሎጂ እና ተዋረዳዊ pantheistic ጥናት ጋር የተገናኘ ነው, ይህ በእግዚአብሔር የተፈጠረ ነው, ቆንጆ ነው. የሰው እግዚአብሔር ከሁሉ ፍጥረት ሆኖ ይቆጠራል. በ ተዋረድ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ደረጃ ላይ በማስቀመጥ ሁሉ በላይ ይህን ተረድተው, እኛ እሱ ባላጋራው ይመስላል ማለት እንችላለን. በመሆኑም: እርሱ መላው ዓለም ሲገባ, ታላቅ ፍጡር ነው.

ተቃራኒ ያለውን መስህብ የሰውን ልጅ ሕልውና ላይ ይጠራ: ሁሉ ጉልህ ባሕርያት ምንድን ነው. አምላክ እና ቦታ ማዳበር ወሰን የሌለው ውስጥ ተንከባሎ ከፍተኛ ጋር በሚጣጣም ሰው የሚባሉት ቅናሽ ዓለም ተፈጥሮ ላይ ተንጸባርቋል. ይህ ሙሉ በሙሉ ፍጹም ሙሉ ነው, ግለሰብን ሳይሆን እንደ ለሰው ገንዘቡም ነው ያለውን መለኮታዊ ባህርይ ነው ነው. ሰው ተመሳሳይ አምላክ ሊሆን ይችላል, ከእርሱ ጋር አንድ በመሆን, ከፍተኛ ደረጃ ከፍ, አምላክ-ሰው አስተዋልሁ.

የሰው እና መለኮታዊ ተፈጥሮ መካከል እንዲህ ያለ ጥምረት ብቻ የአምላክ ልጅ, ኢየሱስ ይቻላል. በመሆኑም በቅርብ Christology ጋር የተገናኘ ሰው ንድፈ ሐሳብ, እና - ጽንሰ ሐሳብ ላይ ማሰማራት ጋር Nikolay Kuzansky አጥንተው. ፍልስፍና በአጭሩ እና በግልጽ በልጁ እንደ እግዚአብሔር ውስጥ የተያዙ በፈረሰ ሁኔታ ውስጥ ቦታ እንደ ሰብዓዊ ተፈጥሮ, ስለ ቢያሳጣቸውም ነው የእግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ ፍጹም ተፈጥሮ እንደሆነ ይገልጻል. ክርስቶስ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ በእርሰዎ ይህ የተገደብን ነው, የማይገደብ, ነገር ግን ግለሰብ ላይ የተወሰነ ነው. በመሆኑም አንድ ሰው ያለ ወሰን - የብዛታቸው መሆን. ክርስቶስ እና Nikolaem Kuzanskim ያለውን ሰው ማንነት እሱን ወደ ቤተ ክርስቲያን ትምህርት ውስጥ በተፈጥሮ የሰው ልጅ ፍጥረት ሐሳብ መውሰድ ረድቶኛል. እሱ የሰው ልጅ ፍጥረት ሆኖ አይደለም በመሆን, ነገር ግን እንደ ፈጣሪ, ይህ የራሱ መለኮታዊ ማንነት ጋር በማመሳሰል ነው ይቆጥረዋል. ይህ አዳዲስ ነገሮችን ለመማር, ዓለም የሌለው ነው ስፋቱና የሰው አእምሮ ያለውን ችሎታ የሚያሳይ ማስረጃ ነው.

pantheism Nikolaya Kuzanskogo እና የእርሱ ተከታዮች ፍልስፍና

እውቀት እና እምነት መካከል ያለውን ግንኙነት pantheism Nikolaya Kuzanskogo ተዛማጅ ሃሳብ ፍልስፍና ጋር. ወደ ትምህርት መሠረት አምላክ የሰው እውቀት የተወረደውን የት መለኮታዊ ምንጭ መጽሐፍ, እንደ እይታ ቦታ ተኛች. ስለዚህ እምነት በሰው ውስጥ በሚገኘው መቀነስ መለኮታዊ ማንነት, በ አንብቦ ነው. ነገር ግን, በሌላ በኩል ደግሞ ተስፋፍቷል ተፈጥሮ ያለውን ግንዛቤ, የእግዚአብሔር የግንዛቤ - ዕውር እምነት ይተካል ሊሆን አይችልም ይህም የሰው አእምሮ, ያለውን ሁኔታ. Nikolay Kuzansky እውቀት ማነስ የተቃራኒ መስህቦች አንድ ሐሳብ ይሰጣል ይህም አእምሯዊ, ማሰላሰል ያነፃፅራል. እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ብሎ በሌላ አነጋገር, ሳይንሳዊ ባለማወቅ አእምሯዊ ራዕይ ወይም የስሜት, ስለ ጮሆ ግንዛቤ, ነቅተንም, ይጠራል.

የ ፍላጎት እውነተኛ ትርጉም, የ ግዙፍ ትርዒት ያላለቀ ነገሮችን መረዳት አለመቻላቸው ለመረዳት. እና እውነትን cognition እንደ የመማር ማቆም አይችሉም, ነገር ዓላማ, ነገር ግን የምንመኛቸው ሆኖ ነው የቀረበው, ነገር ግን እውነት የሌለው ነው. የኪዩሳ የሰው እውቀት አንጻራዊ እንደሆነ አሰብኩ, እና ሃይማኖታዊ እውቀት ያነጥፉ ነበር. በመሆኑም እውነትን ብቻ በርቀት የቀረበ ማንኛውም ሃይማኖት, እናንተ ሃይማኖታዊ መቻቻል እና የሃይማኖት አክራሪነት ያለውን ተቀባይነት መቆም አለባቸው እንዲሁ.

አንድ ታዋቂ ፈላስፋ, የበሰለ, ወይስ መናፍቅ?

Nikolaya Kuzanskogo አሳይቷል መሠረታዊ ሐሳቦችን ተራማጅ ፍልስፍና ተጨማሪ እድገት ለማግኘት በጣም ፍሬያማ ይሆናል. የተፈጥሮ ሳይንስ, የሰብዓዊነት ያለውን ልማት, ይህም ህዳሴ አንድ ታዋቂ ፈላስፋ አድርጓል የሚለው ተጽዕኖ. የ ዘዬዎች ያለው ትምህርት, ተቃራኒ መካከል መሳሳብ 18-19 መቶ ፍልስፍና ውስጥ የጀርመን በቅዠት ዓለም ውስጥ ልማት ቀጥሏል ሰጠው.

ጠንካራ ዓለም አመለካከት ላይ ተጽዕኖ እና ኮስሞሎጂ, አንድ የሌለው አጽናፈ ዓለም ሐሳብ, አንድ ክበብ እና ማዕከል የራሱ እጥረት ነበር. በኋላ የኪዩሳ, ጆርዳኖ ብሩኖ ተከታይ ሥራ ውስጥ ቀጥሏል ነበር.

እግዚአብሔር, ፈጣሪ እንደ አንድ ሰው አውቆ ሰብዓዊ የኪዩሳው አስፈላጊነት ለማሳደግ ረድቶኛል. እንዲያውም, አንድ ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን ከዚያ አቀራረብ ጋር ተኳሃኝ እና eretizm ሆኖ ሊታይ አይችልም ነበር; ቢሆንም, ገደብ የለሽ እውቀት ወደ ሰው የማሰብ ችሎታቸው አመሰገኑ. Nikolaya Kuzanskogo የፊውዳል ሥርዓት ጋር የሚቃረን እና ቤተክርስቲያኗ ሥልጣን ይታመንበት ሃሳቦች መካከል ብዙዎቹ. ነገር ግን የህዳሴ ፍልስፍና መሠረትን መሠረትሁ እና የጊዜ ባሕል የሚያሳይ ጉልህ ወኪል ሆኗል እርሱ ነበር.