Marsilio Ficino - አንድ ፈላስፋ, የሃይማኖትና ሳይንቲስት, የህዳሴ መሆኑን የሚያሳይ ግሩም የበሰለ

Marsilio Ficino (ሕይወት ዓመት - 1433-1499) Figline ከተማ ውስጥ ፍሎረንስ አቅራቢያ ተወለደ. እሱም ፍሎረንስ ዩኒቨርሲቲ የተማሩ ነበር. እዚህ እሱ ሕክምና እና አጠና ፍልስፍና. የ መካከል ፍልስፍና Marsilio Ficino, እንዲሁም የእርሱ የህይወት እውነታዎች መካከል አንዳንዶቹ በዚህ ርዕስ ውስጥ ይቀርባል.

Marsilio ከጥንት የተለያዩ ፈላስፎች መካከል ሃሳቦች መካከል ያለውን ተጽዕኖ በማድረግ ምልክት ነበር ይህም በ 15 ኛው መቶ ዘመን 50 ዎቹ, የእርሱ የመጀመሪያ ነጻ ሥራዎች, መጀመሪያ ላይ ጽፏል. አንድ ትንሽ ቆየት ብሎ የግሪክ ማጥናት ነበር ትርጉም ማጥናት ጀመረ. Ficino በእነዚህ ዓመታት ውስጥ, Kozimo Medichi, የ የፍሎሬንቲን ሪፐብሊክ ራስ ጸሐፊ በመሆን.

Marsilio Ficino ያለው ምስል

በአጠቃላይ Marsilio አንድ ጠቅለል መንገድ, humanistic ፍልስፍና ምልክት አንድ ዓይነት, አመለካከትና የፍልስፍና እና ሃይማኖታዊ ወጎች የተለያዩ የተቀላቀለበት ነው. የሆነ ሆኖ የካቶሊክ ቄስ (ለክብራችን 40 ዓመት ዕድሜ ላይ Ficino), እሱ, የእርሱ ስብከቶች አንዳንድ እንኳ ይካኑባቸው ሻማ ፊት ለፊት ቤት ማስቀመጥ, "መለኮታዊ ፕላቶ" (ከታች የሚታየው ምስል) የወሰኑ የጥንት ፈላስፎች ሃሳቦች ላይ ፍላጎት ነበር. እሱም በተመሳሳይ ጊዜና Ficino አስማት ላይ የተሰማሩ ነበር. እነዚህ በተቃራኒ, ይህ ፈላስፋ ጥራት, በተቃራኒው, አይነጣጠሉም ነበር, ይመስላል ነበር.

Ficino - አንድ የሰብዓዊ

የሚከተሉት ጊዜዎች ተወካዮች አብዛኛውን እንደ እሱ በዳግም ከጥንት አስማታዊ እና ምሥጢራዊ ሃሳቦች, እርዳታ ጋር የክርስትና እምነት እንዲሁም ሃሳቦች መሠረት ላይ እንዳይጸድቅ ብቻ አዲስ በገነነበት ልማት የሚቻል መሆኑን አመኑ; ምክንያቱም Ficino በግልጽ, ሥራው ውስጥ የሰብዓዊ መብት ንቅናቄ ዋና ባህሪ አሳይቷል ብሎ ዞራስተር, ስላለ እና ሄርሜን Trismegistus ያለውን ተተኪ ተደርጎ ለማን ፕላቶ,. ይህ Ficino, እንዲሁም ሌሎች ለስፔይን የፕላቶ ፍልስፍና እና ኒዮ-የተስማማቸው አንድ ነጠላ ትምህርት እንደነበሩ እዚህ ላይ ልብ ማለት ይገባል. ብቻ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የተስማማቸው እና ኒዮ-የተስማማቸው መካከል ያለውን ልዩነት ተገነዘብኩ.

የትርጉም እንቅስቃሴዎች

Marsilio Ficino, ብዙ ጊዜ ማሳለፊያዎች ስላለን, የሚከተሉት ሦስት ዋና ዋና ተጠያቂ አድርጓል ምድቦች. እሱም በዋነኝነት አንድ ተርጓሚ እንደ ታዋቂ ሆነ. በ ዓመታት 1462-1463 ላይ ሄርሜን Trismegistus ላቲን ወደ ይሰራል, እና "ዞራስተር ወደ አስተያየቶች," እና ወደ Marsilio የቻለው የተተረጎመው ነበር "ስላለ ስለ በዝማሬ." ወደ ላቲን ፕላቶ እና ፕሎቲነስ, እና በኋላ ላይ የጥንት ፈላስፎች "Areopagitica" ክፍል ማለት ይቻላል ሁሉም መገናኛዎች (በ 15 ኛው መቶ ዘመን 80-90 ዓመት) ላይ ታትሞ በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት.

የፍልስፍና ጽሑፎች

ሌላው እንቅስቃሴ አካባቢ Ficino ፍልስፍና ጋር የተያያዘ ነበር. እሱም ሁለት ሥራ የፈጠረ: እና "ነፍስ አትሞትም የሚለው የፕላቶ መለኮት" "የክርስቲያን ሃይማኖት ላይ." Hermes Trismegistus የተጻፉ ሥራዎች ላይ የተመሠረተ Ficino, ትርጉም መገለጥ ግንዛቤ ወደ የሰው ነፍስ ማዘጋጀት ነው ስለዚህ ፍልስፍና ልማት ዋና ዋና ደረጃዎች, "መገለጥ" ሆኖ ይታያል ይከራከራሉ.

ሃይማኖታዊ ሐሳቦች

የፍሎሬንቲን የበሰለ, እንዲያውም, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሌሎች በርካታ ፈላስፎች እንደ ፍልስፍና እና ሃይማኖት, ማጋራት ነበር. እሱ እንደሚለው, እነርሱ ጥንታዊ ምሥጢራዊ ትምህርቶች ውስጥ የመነጩ. መገለጥን እንደ መለኮታዊ ሎጎስ ዞራስተር, ስላለ እና ሄርሜን Trismegistus ተሰጠው. ከዚያ በኋላ መለኮታዊ ሚስጥር እውቀት ቅብብል ፕላቶ እና ፓይታጎረስ ተዛወርኩ. Iisus Hristos ምድር ላይ ያለውን መልክ ሎጎስ, ቃል ሕይወት ውስጥ አስቀድሞ በእርሰዎ. በተጨማሪም ሰዎች ሁሉ ወደ መለኮታዊ መገለጥ ያስተላልፋሉ.

በመሆኑም ክርስቲያን ትምህርት, እና ጥንታዊ ፍልስፍና መለኮታዊ ሎጎዎች - አንድ የጋራ ምንጭ አላቸው. ፍልስፍና እና የክህነት እንቅስቃሴዎች በጣም Ficino ስለዚህ ጥናት የሚሆን አንድ indissoluble እና ፍጹም አንድነት ይቆጠራል. እርሱም, አንዳንድ የተለመዱ የፍልስፍናና የሃይማኖት ጽንሰ እንዲያዳብሩ ፕላቶ, የቅዱሳን መጻሕፍት ጥንታዊ የኢኳዶሩ ትምህርቶች ማዋሃድ አስፈላጊ ነው, ከዚህም በላይ አመኑ.

"ሁለንተናዊ ሃይማኖት" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

ይህን ሎጂክ, ዓለም አቀፋዊ ሃይማኖት አንድ ተብዬዎች ጽንሰ መሠረት Ficino ውስጥ. እግዚአብሔር በመጀመሪያ ዓለምን ምክንያት ሰዎች አለፍጽምና ወደ መጨረሻ ድረስ መረዳት, ስለዚህ የሃይማኖት መናፍቃን ሁሉንም ዓይነት መፍጠር አይችሉም አንድ ሃይማኖታዊ እውነት ሰጥቷል እንደሆነ ያምን ነበር. እሷን መቅረብ እና ልማት ፍልስፍና መሠረታዊ ደረጃዎች የሚወክል, አሳቢዎች የተለያዩ ለማድረግ ሞክር. ነገር ግን እነዚህን ሁሉ እምነቶች እና ሐሳቦች - በአንዲት "ሁለንተናዊ ሃይማኖት" ብቻ ነጸብራቅ. ክርስትና ውስጥ መለኮታዊ እውነት በጣም እውነተኛ እና ትክክለኛ መግለጫ አልተገኘም.

Ficino, ትርጉሙ እና "ሁለንተናዊ ሃይማኖት" አለባቸው ከተቀየረም መርሃግብር ይዘት ትገልጥ ዘንድ ወደ በመፈለግ. እሱ እንደሚለው, ዓለም የሚከተሉትን አምስት ደረጃዎች ያቀፈ ነው: ጉዳይ, ጥራት (ወይም ቅጽ), አንድ መልአክ ነፍስ, እግዚአብሔር (ሲከፈት). ከፍተኛ የሚቃረኑ ፅንሰ በእግዚአብሔር እና መላእክት ናቸው. እነዚህ indivisible, የማትሞት, ረቂቅና የሌለው ናቸው. በጉዳዩ እና ጥራት - በገሃዱ ዓለም ጋር የተያያዙ ዝቅተኛ ፅንሰ ስለዚህ ቦታ, ሟች, ጊዜያዊ severable ውስጥ የተወሰኑ ናቸው.

ዋናው እና ሕልውና ያለውን ዝቅተኛ እና ከፍተኛ ደረጃ መካከል ያለውን ብቸኛ አገናኝ ነፍስ ይቆማል. የሕያው ፍጡራን ነፍስ, ይህ የሚወርደው ሉሎች ነፍስ እና በዓለም ነፍስ: ሦስት አካላት አሉት እንደ እሷ, Ficino መሠረት, ሦስትዮሽ ነው. ከእግዚአብሔር የሚመጣ, ይህም ቁሳዊ ዓለም የሚያንቀሳቅሰውን. ቃል በቃል አንድ በጽንስ ጊዜ በሌላ ጋር መውጣት አይደለም ጀምሮ ይህ ሁሉ ማሰሪያ ነው በማለት, Marsilio Ficino ነፍስ ይዘምራል. በአጠቃላይ, በሙሉ ነፍስ, እና ሁሉም ነገር ይደግፋል. Ficino ስለዚህ እሷን አስተናጋጅ እና የዓለም ስብስብ ሁሉ ፊት ሁሉ ነገር መካከለኛ, ተፈጥሮ ማዕከል ጥሪዎች.

በጣም ብዙ ትኩረት ግለሰብ Marsilio ነፍስ የሚከፈልበት ለምን በዚህ መሠረት ላይ, ግልጽ ይሆናል. መለኮታዊውን በጥብቅ, የእሱ ግንዛቤ, "አካል እመቤቷን" ነው ይህም በሚያስተዳድረው ነው. ስለዚህ, ነፍሱ እውቀት ማንኛውም ሰው ዋነኛ መተዳደሪያቸው መሆን አለበት.

የሰው ዘር ጭብጥ

ግለሰብ Ficino ያለውን ሰው ርእስ ማንነት "የፕላቶ ፍቅር" ስለ ውይይት ውስጥ ይቀጥላል. እርሱ እግዚአብሔር, ሥጋዊ, ስለ አንድ ሐሳብ ጋር አንድ እውነተኛ ሰው ፍቅር እንደገና ከተገናኙ በ ማለት ነው. Ficino, ክርስቲያን ኒዮ-የፕላቶ ሃሳቦች መሠረት, በዓለም ሁሉ ከእግዚአብሔር የመጣ እርሱ እንዲመለሱ ተናግሯል. ስለዚህ በሁሉም ነገር ውስጥ አንተ ፈጣሪ መውደድ አለብን. ከዚያም ሰዎች በሁሉም ነገር ውስጥ የእግዚአብሔር ፍቅር እንዲችልና አይችሉም.

ስለዚህ እውነተኛ ሰው እና ሃሳብ: - አንድ ሰው. ሁሉም ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዲሁም ራሳቸውን ከ የተለዩ ናቸው ምክንያቱም ግን መሬት ላይ, ምንም ዓይነት እውነተኛ ሰው የለም. እዚህ እኛ እውነተኛ ሕይወት ሊመጣ የሚችል አማካኝነት ኃይል መለኮታዊ ፍቅር, ወደ ይመጣል. ይህ ሁሉ ሕዝብ እንደገና ይገናኛሉ ከሆነ እነሱም ሃሳብ ያላቸውን መንገድ ማግኘት አልቻሉም. ስለዚህ, አምላክ አፍቃሪ, ሰዎች ራሳቸውን ለእነርሱ ወዳጆች ይሆናሉ.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በጣም ታዋቂ ስብከት "የፕላቶ ፍቅር" እና "ሁለንተናዊ ሃይማኖት" ነበር. እሷ እንደጠበቁ በኋላ በርካታ ምዕራባውያን በመቁጠር ይግባኝ ፈላስፎች.

የ ቴዎፍሎስ "ሕይወት ላይ"

"ሕይወት ላይ" 1489 Ficino የሕክምና ቴዎፍሎስ ውስጥ የትኛው ውስጥ እሱ በኮከብ ሕጎች, እንዲሁም ህዳሴ ሌሎች ተወካዮች ላይ ይተማመን, ታትሞ ነበር. በወቅቱ የሕክምና የሐኪም መሠረት የዞዲያክ ምልክቶች የሰው አካል ክፍሎች ተገዢ ናቸው የሚል እምነት ሆኖ አገልግሏል; እንዲሁም የተለያዩ ፕላኔቶች ጋር የተለየ ተፈጥሮና ጋር የተያያዙ ናቸው. ይህ ህዳሴ በርካታ ፈላስፎች የተጋራ ነበር. የ Opus ብዙውን ዱብ ወይም በጠና ወደ ይወድቃሉ; ምክንያቱም ትጉ ጥናቶች ማን, ሳይንቲስቶች, የታሰበ. Ficino ቬኑስ, ጁፒተር እና ከፀሐይ ጋር የተያያዙ ነገሮች ጋር ራሳቸውን ከበቡኝ ዘንድ, (ፕላኔት በዚህ melancholic ትግስት የለውም) ሳተርን ንብረት, ማዕድናት, እንስሳት, ዕፅዋት, ተክሎች ማስወገድ እነሱን ይመክራል. ሜርኩሪ ምስል, የነገሮች የሚተዳደር ሆኖ, የማስታወስ ችሎታ ያዳብራል. ይህም ዛፉ ላይ የተመደበ ከሆነ, እሱ ደግሞ አንድ ትኩሳት አጋዘ ይችላሉ.

ትርጉም እንቅስቃሴ Ficino

የህዳሴ ያለው አሳቢዎች ከፍተኛ Marsilio አደረግን. እሱ በተለይ የተስማማቸው የሆነ አዲስ አይነት ልማት ውስጥ ፍሎረንስ, በ 15 ኛው መቶ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛ ያለውን ባህል ታላቅ አስተዋጽኦ አድርጓል. ፈላስፎች, ፖለቲከኞች, ባለቅኔዎች, አርቲስቶች, እና ሌሎች ታዋቂ ስብዕና: ወዳጆቹ መካከል በተለያዩ መስኮች ውስጥ ህዳሴ ዋና ተወካዮች ነበሩ.

በዚያን ጊዜ, ደንበኞች አብዛኛውን ጽሑፍ ፕሮግራም ሥራ ተቆጥረዋል ምክንያቱም Ficino አካባቢ በኩል እኔ, የምስል ጥበባት ላይ በተለይ, ፍሎረንስ መንፈሳዊ ሕይወት በብዙ ቦታዎች ላይ ሠርተዋል. የእርሱ ሀሳቦች መካከል ያለው ተጽዕኖ ተመልሰው "ቬነስ መወለድ" እና በመነጩ Botticelli በ "ስፕሪንግ", "ፓን" Signorelli, እንዲሁም ሥዕሎች ተከታታይ ውስጥ "Vulcan ታሪክ" Piero di Cosimo, እና ሌሎችም. ይህም ለእነርሱ እና ተጨማሪ ያንፀባርቃል ፍልስፍና ታሪክ. በአጭሩ ብለን ገልጸናል ያለውን የህይወት ታሪክ እና ይህን የበሰለ እና ዛሬ ሃሳቦች ከፍተኛ ፍላጎት የተነሳ ነው.