የአእምሮ ልማት, ክርስትና
ሥላሴ ሲመለስ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓት
በበጋ መጀመሪያ ላይ ሲከሰት ያለውን ደማቅ በዓል, ለመገመት ወይም ሌሎች ሥርዓቶችን ለማከናወን, ተፈጥሮን ወሰንን. ቀን በፊት የምድር አሞላል እና የልደት እና ልማት ተፈጥሮ ንጹህ ኃይሎች ሁሉ ጋር የተያያዙ. ስለዚህ በዚያ የሥላሴ አምልኮ ሥርዓቶች በጣም ውጤታማ አምነው ነበር. በዚህ ጊዜ, በሚያፈራበት አዲስ ጊዜ ዝግጁ የተፈጥሮ መነቃቃትን, አንድ ሰው ጠንካራ ኃይል መስጠት ይችላሉ. አባቶቻችን በደንብ ይህን ያውቁ እኛን በውስጡ ወጎች አንዳንድ አንድ ውርስ ሰጣቸው.
የሥላሴ አምልኮ ሥርዓቶች, ግብርና ጋር የተያያዙ
ይህ በዓል ክርስቲያን መቁጠሪያ ላይ ይመጣል. በአንድ ቀን ውስጥ - ይህ እያንዳንዱ ዓመት ነው. ነገር ግን የግብርና አሳሳቢ የሚሆን አስቀድሞ በመዝራት በማጠናቀቅ ስለሆነ, ገበሬዎች haymaking በመዘጋጀት ነበር: ስለምትጠቀም ነበር. ሙቀት አብረው ሥላሴ ጋር መጣ (እና አሁንም ይመጣሉ). እነሆ በዚህ ብሩህ ቀን ጭሰኞች ፊት ተከናውኖ ነበር ያለው አምልኮ ነው. በጣም ብዙ ጊዜ, በመጪው በዓል ጋር ሙቀት, በአዲሱ መከር ልማት ለመጉዳት. ስለዚህ, ገበሬዎች, የመስክ ሰብሎች እቅፍ ሰብስቦ በእንባዋ ከእነርሱ የመስኖ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወደ ተሸክመው. በዚህ መንገድ እነሱም መሬት እርጥበት እየበከለ አንድ አስፈላጊ ዝናብ ለማፍሰስ ወደ ከፍተኛ ኃይሎች መጠየቅ ብለው ያምኑ ነበር.
ይህ ብጁ በእኛ ጊዜ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል. በፊት እንደ አንድ ያንጠባጥባሉ የመስኖ መኖሩን ጊዜ አይደለም nasuschen ዝናብ, እንደ እሱ ያለ የአምልኮ ሥርዓት ትርጉም ገዛሁ. ሳር, እንባ ጋር አጠጣ እና እነሱን የተሰበሰበው ሰው ሁሉ የሥላሴ ቤተ መቅደስ, ከግምት ውስጥ ጸጸት እና በንስሐ ወደ እርሱ አመጡ. ራስን የመንጻት ኃይል ሂደት ውስጥ የተፈጥሮ ኃይሎች ይህ መሳሳብ.
ሥላሴ በዓል
ሥላሴ ላይ እየፈወሰ ሥርዓቶች
እያንዳንዱ ሴት ብርሃን በዓል ላይ የተሰበሰበ ቅጠላ, ልዩ ኃይል እንዳላቸው እናውቃለን. ጎህ ከመቅደዱ በፊት አረንጓዴ ቅጠላ ለመሰብሰብ ወደ መስኮችን እና ጫካ ሄደ. ከዚያም ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የበራ እቅፍ ይሰበሰባሉ. የእነሱ zasushivat እና የሰው እና የቤት እንስሳት ህክምና ጥቅም ላይ.
በተጨማሪም, የሩሲያ ልማድ መሠረት, የግድ የዱር ተክሎችን ቤት ያጌጠ. ይህም የሞቱ ዘመዶቻቸው መናፍስት: በዚያም ቀን በቤቱ ላይ ለመድረስ ከክፉ ሩጫ ለመጠበቅ ብለው ያምኑ ነበር. መናፍስት የፀደይ ሣር ውስጥ መደበቅ እና ሥራ ያደርጋሉ. ምሽት ላይ, ሣር ቤት ተወግዶ ነበር, በዚያ መናፍስት የተያዙ ይህም በጨለማ ኃይሎች, ወደ ለዘላለም የቤተሰብ ጎጆ ይቀራል.
ሥላሴ ላይ የቅድመ ጋብቻ ሥነ
ሴቶች በተለይ ጣፋጭ ናቸው ተፈላጊ ሥላሴ ነበር. የሥርዓተ አምልኮ ልማዶች በዚህ ቀን ፍቀድ ለእሷ የትዳር ጓደኛ ላይ ለመገመት. ለምሳሌ ያህል, ሴቶች ወደ የበርች ዛፍ ሄደ: አንድ ማንኪያ ላይ ወፍራም ቅርንጫፎች ውስጥ ወረወርኩት. ወደ ይጣላል ነገር ቅርንጫፎች ተጠላልፈው መሬት ላይ ወደቁ አይደለም ከሆነ, እድለኛ ልጃገረድ ለማግባት.
አንበሶቹንና በኩል አንድ የእግር መውሰድ, ሴቶች ጉንጉን እና ስለ ወንዙ ውስጥ ጣላቸው. እሱ በተሳካ ሁኔታ በውስጡ ባንክ የሙጥኝ ባለቤት መውጣት የማይፈልጉ ከሆነ የሠርግ መሆን ማለት እየዋኘ ከሆነ አሁንም መደርደሪያ ላይ ያሉ መሆን አለባቸው. ሰጠሙ ከሆነ ግን, ችግር ወደ ቤት ሊመጣ ይችላል.
Similar articles
Trending Now