በሄለናዊነትና - ... ባህል እና የግሪካውያን ክፍለ ፍልስፍና ነው

የግሪክ ታሪክ ውስጥ አዲስ ወቅት ታዋቂ ገዥ Aleksandra Makedonskogo ምሥራቅ ወደ መጋቢት ነበር. በርካታ ጦርነቶች ምክንያት, ዘመናዊ ማዕከላዊ እስያ ወደ ግብፅ ድንበሮች ጀምሮ ይዘልቃል አንድ ግዙፍ ግዛት ነበረ. በዚህ ጊዜ እና ለሄለናዊነት ዘመን ወቅት ነበር. በሁሉም ግዛቶች ውስጥ የግሪክ ባሕል መስፋፋት ማለት ይገባል ሥር ድል Aleksandrom Makedonskim.

እኛ በሄለናዊነትና ስለ ምን ማለት እንችላለን?

ምክንያት የግሪክ እና የአካባቢ ባሕሎች ውህደት ነበር እውነታ ጋር, በሄለናዊነትና ነበር. በ ግዛት ከወደቀ በኋላ በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ የተለመደ ባህል ተጠብቆ እንዲቆይ ላይ ይህ መስቀል-ማዳበሪያ ውጤት.

አንድ በሄለናዊነትና ምን ማለት ነው? ይህ ባህል ምስረታ በርካታ ጦርነቶች ውጤት ነበር ጀምሮ እሱ, ኃይለኛ መሆኑን በአንድ ልብ ማለት ይገባል. እነዚህ የተለያዩ አቅጣጫዎች ውስጥ በዝግመተ በፊት በሄለናዊነትና, የጥንት ምስራቅ ጋር የግሪክ ዓለም አንድነት አስተዋጽኦ. ውጤቱ በአንድ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ መዋቅር, የፖለቲካ ስርዓት እና ባህል ጋር አንድ ኃይለኛ ሁኔታ ነው.

ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, በሄለናዊነትና - የተለያዩ የባህል ንጥረ ነገሮች ልምምድ አንድ ዓይነት. እሱም በርካታ የሥራ ጀምሮ ሊታይ ይችላል. በአንድ በኩል, ለሄለናዊነት መከሰታቸው የግሪክ ማህበረሰብ እና የግሪክ polis ቀውስ ልማት ተጽዕኖ. በሌላ በኩል, በውስጡ ምስረታ ውስጥ ጥንታዊ የምሥራቃውያን ማኅበራት, ማለትም ያላቸውን ወግ አጥባቂ እና ቁጭ ማኅበራዊ መዋቅር ሚና ተጫውተዋል.

ለሄለናዊነት መከሰታቸው ተጽዕኖ የሚለው ምክንያቶች

የተለያዩ ባሕሎች ውህደት አስፈላጊነት, የግሪክ polis ቀስ በቀስ ታሪካዊ እድገት ለማዘግየት ጀመረ እውነታ ተነሣ ሁሉ አጋጣሚዎች ተሞክረዋል በኋላ. በሽታው የተለያዩ ክፍሎች, oligarchy እና ዴሞክራሲ መካከል ማህበራዊ ትግል መካከል ብቅ ማለት ጀመረ ለዚህ ነው. መራቆት ግለሰብ ከተሞች መካከል ጦርነት ምክንያት. እናም ስለዚህ ሁኔታ ታሪክ ይህ በብልቶቼ ጎኖች አንድነት አስፈላጊ ነበር, አላገዳቸውም.

ይሁን እንጂ ይህ አዲስ ባህል ውስጥ ብቅ ለማግኘት ብቻ ምክንያት አይደለም. የግሪካውያን ጊዜ የጥንት የምሥራቃውያን የፖለቲካ ስርዓት ቀውስ ጋር በተያያዘ ተነሣ. የ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ ቀደም በፋርስ ግዛት ክፍል ሆነ አድርጓል ይህም ጥንታዊ የምሥራቃውያን ዓለም, እንጂ የተሻለ ጊዜ ነበር. ምክንያት ከመቀጠል ኢኮኖሚ ወደ ሰፊ መሬትህን መሬት እስኪችል አልቻለም. በተጨማሪም, የፋርስ ነገሥታት የንግድ አይደግፍም ነበር, አዳዲስ ከተሞች ግንባታ ፈቃድ ለመስጠት አይደለም እና basements ውስጥ ተኝቶ የውጭ ምንዛሪ ብረት ትላልቅ ፓርኮች ለመታጠፍ አይፈቀድለትም ነበር. እና IV ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ ግሪክ ከሆነ ከመጠን የፖለቲካ ሥርዓት እንቅስቃሴ, የተጨናነቁ እና ውስን ሀብት ሳያጠፋ መከራ, ጀርባና ሁኔታ የፋርስ መንግሥት ከተመሠረተ ይከበር ነበር.

በዚህ ረገድ, ገንዘቡም ማህበር, እርስ በርስ የሚደጋገፉ የሚችል የተለያዩ ስርዓቶች መካከል ጥንቅር አንድ ችግር ነበር. በሌላ አነጋገር, በሄለናዊነትና እንደ እንዲህ ያለ ባሕል የሚሆን ሰው ያስፈልግ ነበር. ይህ Aleksandrom Makedonskim የተሰራ ኃይል ውድቀት በኋላ ተከሰተ.

የተለያዩ ንጥረ ህዋሶችን

ሕይወት የተሸፈነ ልምምድ ክፍሎች አካባቢዎች የግሪክ እና ምሥራቃዊ ግዛቶች ውስጥ ሙሽሮች ምንድን ናቸው? በርካታ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. በሄለናዊነትና ስር አንዳንድ ሳይንቲስቶች ባህል እና ሃይማኖት ባሕርይ በርካታ ክፍሎችን ማዋሃድ ወደ መረዳት. ወደ ውህደት ውስጥ የአገር ታሪክ ጥምረት እና የኢኮኖሚ, ክፍል, ማኅበራዊ, ፖለቲካዊ እና የባህል ሉሎች መካከል መስተጋብር አንፃር ተገልጿል. እነሱን መሠረት, በሄለናዊነትና - አጥብቆ የግሪክ እና ጥንታዊ ምስራቅ ማህበራት ዕጣ ተጽዕኖ ይህም ተራማጅ እርምጃ ነው.

በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ንጥረ ነገሮች ጥንቅር በተለየ እድገት. ያነሰ - በአንዳንድ ግዛቶች ውስጥ ከሌሎች ይበልጥ ከባድ ነበር. በአንዳንድ ከተሞች ውስጥ ወሳኝ ሚና የግሪክ ባህል ውስጥ ሙሽሮች ሌሎች ጥንታዊ የምሥራቃውያን ውስጥ ያሸነፉት ንጥረ ተመደብኩ. እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች ማህበራት እና ከተሞች ልዩ ታሪካዊ ባህሪያት ጋር በተያያዘ ተነሥተዋል.

የግሪካውያንን ሶሳይቲ ልማት

የግሪካውያን ጊዜ ሲሲሊ እና በደቡባዊ ጣሊያን ጀምሮ, የተለያዩ መጠን የሕዝብ ትምህርት ተጽዕኖ እና ምዕራብ ሕንድ ጋር (ደቡባዊ ድንበር ጀምሮ እስከ በማያልቅ ሆኗል በአራል ባሕር እና በአባይ ወንዝ የመጀመሪያ ሞራ ድረስ). በሌላ አነጋገር, የግሪካውያን ህብረተሰብ አካል እንደ ክላሲካል ግሪክ እና የምስራቅ ነበሩ. አካባቢ ብቻ ህንድ እና ቻይና ውስጥ አልተካተቱም.

የጋራ ባህሪያት ባሕርይ ናቸው መለየት ይቻላል በርካታ ክልሎች:

1. ግብፅ እና በመካከለኛው ምስራቅ.
2. መካከለኛው ምስራቅ.
3. በባልካን ግሪክ, በትንሿ እስያ, በመቄዶንያ ምዕራባዊ ክፍል.
4. ጥቁር ባሕር ክልል ከ ታላቁ ግሪክ.

በጣም ባሕርይ ንጥረ ነገሮች በተፈጥሮ በሄለናዊነትና, ግብፅ እና በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተጠናቀው ሆኖ ተገኝቷል. በዚህ ረገድ, እነዚህ ክልሎች ክላሲካል በሄለናዊነትና የገዛው ውስጥ አንድ አካባቢ ሆኖ ሊታይ ይችላል.

ግሪክ, ሌሎች ክልሎች ልክ እንደ-ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ, ፖለቲካዊ እና የባህል ሉሎች ውስጥ በአብዛኛው ልዩነት ነበራቸው. እኛ በጥንቷ ግሪክ ልምምድ ውስጥ ማለት እንችላለን እና እንደ የለም. ይሁን እንጂ, አንዳንዶች ምክንያት እነዚህ ክልሎች በአገሪቱ የግሪካውያን ሥርዓት ውስጥ ሆነ መሆኑን ተናግረዋል.

ባህል እና የሳይንስ ልማት

የግሪካውያን ባህል ጥንታዊ ጊዜ, ቴክኖሎጂ እና ሳይንስ, ንድፈ ሐሳብ እና ልምምድ መካከል ያለው ክፍተት ያለውን ባሕርይ እንዲጠፉ ተጽዕኖ. ይህ በሃይድሮሊክ ሕግ አግኝተዋል ማን አርኪሜድስ, ሥራ ላይ ሊታይ ይችላል. ይህ መንደፍ በማድረግ የቴክኖሎጂ እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል አንድ ቦረቦረ ፓምፕ የመከላከያ ጠመንጃ ጋር እና ፍልሚያ ማስወንጨፊያዎችን.

አዳዲስ ከተሞች እንዲሁም እንደ አሰሳ እና ወታደራዊ ቴክኖሎጂ ያሉ አካባቢዎች እድገት ያለው ፍጥረት, በሳይንስ አንዳንድ መነሳት አስተዋጽኦ አድርገዋል. ከእነዚህ መካከል ያለውን ሒሳብ, መካኒኮች, አስትሮኖሚ, ጂኦግራፊ ተነጥለው ይችላል. በዚህ ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል እና Euclid ነበር. እሱ የአንደኛ ደረጃ ጆሜትሪ መስራች ነበረ. ኤራቶስተኒስ በዓለም እውነተኛ መጠን ለመወሰን, Aristarh Samossky የእኛን ፕላኔት ዘንግ እና በፀሐይ ዙሪያ ትዞራለች ላይ እንደምትዞር መሆኑን አረጋግጧል. አሸናፉው ልማት የተፈጥሮ ሳይንስ ላይ በመሄድ, እና ሕክምና.

ሳይንስ እና ባህል ያለው ፈጣን ልማት መረጃ ለማከማቸት አስፈላጊነት አስከትሏል. በዚህ ረገድ, ቤተ በአንዳንድ ከተሞች ውስጥ ተገንብተዋል.

በተጻፈባቸው - ለሄለናዊነት ባህሪያትን ለይቶ ሊሆን ይችላል ነገር ማውራት, አዲስ የኢንዱስትሪ ልማት በተመለከተ እንዲህ መሆን አለበት. አብዛኛው ትኩረት, በጣም ላይ ትችት እና ሰዋስው የሚከፈልባቸው ተደርጓል. አንድ ትልቅ ሚና ትምህርት ቤቶች ተመደብኩ. ሥነ ጽሑፍ ይበልጥ የተለያየ ሆኗል, ነገር ግን አሁንም ጥንታዊው ንጥረ የማለፉን ቀጠለ. እና Epic አሳዛኝ ዘይቤ እንዲሁም ረቂቅነት ቻይነቱን erudition እና virtuosity ጀምሮ, ልባሞች ይሆናሉ.

ምን ዓይነት ፍልስፍና ውስጥ ተከሰተ?

የግሪክን ፍልስፍና ደግሞ አንዳንድ ልዩነቶች ነበሩት. አማልክት ላይ እምነት አልቀነሰም. እነዚህ አዳዲስ እንዲካሄዱ መታየት ጀመረ. ሲቪክ በገነነበት ቀስ በቀስ ግለሰባዊነት ወደ ቦታ በመስጠት, በመንገድ ዳር ሄደዋል. የማህበረሰብ የሰው በብሄር ጋር የሚዛመዱ የነበሩትን ጉዳዮች ግዴለሽነት, ግዴለሽ ተነሣ ይልቅ. ይህ ማህበራዊ ሁኔታ በሰዎች ሕይወት ውስጥ የመወሰን ምክንያት ነበር ነው. ሲኒኮች, ተጠራጣሪዎች, ኢስጦይኮች ኤፊቆሮሳውያንና peripatetic: የግሪካውያን ዘመን ፍልስፍና ተጨማሪ በርካታ ትምህርት ቤቶች ለማቋቋም በኩል የዳበረ ነው.

ፈላስፎች ቀስ በቀስ ቦታ ሐሳብ አሳልፎ መስጠት ጀመረ. የበለጠ ትኩረት የተወሰነ ራስን የያዘ ዩኒት ያለውን ቦታ ከ ሰው ተከፍሎ ነበር. ሁለተኛው እቅድ ላይ የህዝብ እና ሲቪክ በገነነበት ሄደ.

አንተ ሥልጣኔ ጥቅሞች ሁሉ አሳልፎ መስጠት አለበት

በሄለናዊነትና ልማት ውስጥ አንድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል Diogen Sinopsky, ወደ Cynic ትምህርት ቤት የተወከለው ማን. እሱ መጻሕፍት መጻፍ አይደለም, ነገር ግን ብቻ መኖር. ለምሳሌ በ ፈላስፋ ነው, በእሱ አመለካከት በገነነበት እውነትን መከተል ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ለማሳየት ሞክሯል. እሱ ሁሉንም የሰው ሥልጣኔ እና ግኝት ደስታ ምቹ እንዳልሆነ ይከራከራሉ; እነሱ ተንኮል አዘል ናቸው. ሀብት, ሥልጣን, ክብርና - ይህን ሁሉ ልክ ባዶ ቃላት ነው. እሱም አንድ በርሜል ውስጥ ኖረ: የተቦጫጨቀ ውስጥ ይመላለስ ነበር.

ደስታ ከንቱ ያለ መሆን አለበት

የግሪክን ፍልስፍና ኤፊቆሮስ ምክንያት ብዙ ነገር አተረፈ አለው, እርሱ ቤቱ "ገነት" መስራች ነው. በጥናቱ ያህል, የሰው ችግር ደስታ መረጠ. ኤፊቆሮስ ታላቅ ደስታ ብቻ ከንቱ ጋር በተያያዘ ምኞቶች መካከል ስረዛ ሁኔታ ውስጥ ሊገኝ እንደሚችል ያምን ነበር. እሱ እንደሚለው: ይታይበት ከልጅዋና ውስጥ, ምኞት ጀምሮ እስከ በተቻለ መጠን, በጸጥታ መኖር አስፈላጊ ነው.

የ ኢስጦይኮች መካከል ቃላቸውም

የግሪካውያን ዘመን ፍልስፍና የራሱ ጫፍ ደርሷል. ማኅበራዊ አመለካከት በመቅረጽ ረገድ ከፍተኛ ሚና ከተባሉት ትምህርት ተጫውቷል. በተጨማሪም የሰው ደስታ ያለውን ችግር ውስጥ ተሳታፊ ነበር. የሚከተለውን ይላል: ምክንያት የተለያዩ ችግሮች አሁንም ማምለጥ አይችሉም እውነታ ወደ አንተ ለእነሱ ጥቅም ለማግኘት አላቸው. ይህ ከተባሉት አመለካከት መዳን ነበር. ይህም ያላቸውን ውስጣዊ ዓለም ለማደራጀት አስፈላጊ ነው. ብቻ በዚህ ጉዳይ ላይ, ምንም ዓይነት ውጫዊ ችግሮች ለመረበሽ አይችሉም. አንተ ውጫዊ ቀስቃሽ በላይ መሆን አለበት.

መደምደሚያ

በሄለናዊነትና የአውሮፓ ሥልጣኔ ልማት ረገድ በጣም ወሳኝ ሚና ተጫውቷል. በዚህ ጊዜ ሁሉም ስኬቶች ከሌሎች የኖሩትም ጋር አብሮ ብቅ መሆኑን የውበት ሃሳቦች መሠረት ነበሩ. የግሪክ ፍልስፍና የመካከለኛው ዘመን ሥነ-መለኮት እድገት ውስጥ መሠረታዊ ሆነ. አፈ እና ሥነ አሁን ታዋቂ መሆን ይቀጥላሉ.