በቅድስና - ኦርቶዶክስ ይህን ቅድስና ... ደረጃዎች

እግዚአብሔር የእርሱ የተመረጡ ሰዎች የሚሰጥ ስጦታ, በጣም የተለያዩ ናቸው, እና ቅድስና ምክንያቱም - ሰዎች ሁሉ ያላቸውን መገለጫዎች መካከል የመጀመሪያው ነው; በዚህ ጽንሰ አይነቶች የተለያዩ ያካትታል. ምክንያት, በታሪክ, ክርስትና ውስጥ የእግዚአብሔር ቅድስት በማስከበር ማለትም, ያላቸውን አጻጻፉ ጋር እያንዳንዳቸው, በበርካታ አካባቢዎች ወደ ተከፋፍለው እውነታ ወደ የቅዱሳን ፊት, የተወሰኑ ባሕርይና አሉት.

መንፈስ ቅዱስ እና ቅድስና

ቅድስና የሚለው ሃሳብ እንኳን የክርስትና ንጋት ላይ መጠቀም መጣ. ከዚያም, በዚህ ምድብ ክርስቶስ ስም መከራና ሞት ለመቀበል ለብሉይ ኪዳን አባቶች, ነቢያት እና ሐዋርያት ሰማዕታት, ያካትታል. ክርስትና የመንግሥት ሃይማኖት ሆነ ጊዜ ከጊዜ ጊዜ, እነዚህ ገዢዎች, ነገሥታት, መሳፍንት እና ሌሎች በርካታ ጥንቁቆችን ይካተታሉ.

የኦርቶዶክስ ቅድስና - የባይዛንትየሙ የተወሰደ ሲሆን በሩሲያ ውስጥ የእግዚአብሔር ቅዱሳን, በጣም በግልጽ ስጦታ በማድረግ ምልክት ሲሆን ሥራው በርካታ ምድቦች, ወይም በደረጃዎች የተከፈለ, አጻጻፉ የሚገባቸውን ይህም በታች ሥርዓት, ያለውን ተጨማሪ ልማት ተቀበሉ ነው. የምሕንድስና ከበረ የተለያየ ሊሆን ይችላል ቅድስት ምድራዊ ሕይወት ዘመን እንደ እንዲህ ያለ መለያየት, በጣም ሁኔታዊ ነው.

የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት, ቅድስና ለማግኘት

በዚህ ተከታታይ ውስጥ የክብር የተገኘን በተለምዶ ሐዋርያት የተሰጠ ነው - የኢየሱስ ክርስቶስ የቅርብ ደቀ እና ተከታዮች, እርሱ የእግዚአብሔርን ቃል እየሰበኩ የተጎሳቆሉ በመፈወስ, አጋንንትን ሲያወጣ, እና ሙታን እንኳ ትንሣኤ ልዩ ስጦታዎች ጋር ሰጥቷቸዋል. ስለ ክርስትና መስፋፋት ያለውን ታላቅ ተልዕኮ ላይ መውሰድ ይቻላል ሁሉ ከእነርሱ ሕይወት በሰማዕትነት አጠናቅቀዋል.

ወንጌል አንስቶ እኛም በእርሱ በኩል የተቋቋመ የቤተክርስቲያን አገልግሎት, ኢየሱስ አሥራ ሁለቱን ለቅርብ ደቀ መዛሙርቱን ጠራ እንደሆነ እንማራለን, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ እነርሱ ይበልጥ ሰባ ተመርጠው በ ተባበሩ; እንዲሁም ሐዋርያው ጳውሎስ. ሁሉም ሐዋርያት ማዕረግ ውስጥ የሰየመቻቸው ነበር. ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ የተረጋገጠ ቆይቷል ጀምሮ ሐዋርያት ቅድስና, ልዩ ቁምፊ አለው. ይህ III መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ, ይህ ያላቸውን ክብር አደራ አምልኮ ውስጥ እንኳ አረማዊነት በላይ ክርስትና ድል በፊት እንደሆነ የታወቀ ነው, እና ህዝባዊ በዓል በ VI መቶ ዘመን ተቋቋመ.

በክርስትና ታሪክ የብሕትውና በርካታ ስሞች አረማዊነት ውስጥ የተዘፈቁ ነገዶች መካከል ዝና ስርጭት ክርስትና እንዲያገኙ ያውቃል. አገልግሎቱን ውስጥ በአብዛኛው ሐዋርያት ተመስሎ ነው ምክንያቱም እነርሱ SS ማዕረግ ወደ ቤተ ክርስቲያን በ አከበሩ በዚህም የተለየ ምድብ ተደርገዋል. የእነሱ ቅድስና - ስለረዳን የክርስቶስ እውነት ሕዝቦች ብርሃን ማስተማር.

ቅዱሳን በቅድመ ክርስትና ዘመን

የቅዱሳን የሚከተሉት ሁለት ምድቦች - ነቢያትና የእምነት አባቶች, ቀደም ሲል በዚህ ርዕስ ውስጥ የተጠቀሱት, እኛ በብሉይ ኪዳን ጊዜ ጀምሮ ወደ እኛ መጣ. ጌታ ትንቢት, በሌላ አነጋገር, ፈቃዱ ሰዎችን ለመክፈት ልዩ ተልዕኮ ላይ ጭነው ወይም ላለፈበት, ይመረጣሉ የቀድሞ መካከል. ውስጥ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ያላቸውን የጣዖታት የሚሆን አንድ የተወሰነ ሂደት የተቋቋመ ሲሆን በጥቂት ቀናት (በዋነኝነት ዲሴምበር ውስጥ) አንድ ዓመት ከእነርሱ እያንዳንዱ ትውስታ ያደረ.

ብሉይ ኪዳን መሲሑ ዓለም ውስጥ የማይቀር ክስተት አንድ የመገመቻ የያዙ እውነታ ውስጥ ተያዘ ልዩ ዋጋ ይህም ነቢያት መካከል በርካታ መጻሕፍት, ይጨምራል, የመጀመሪያው ኃጢአት እርግማን ሰዎች ማስወገድ ተልኳል. በ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ይኖር በነበረው በነቢዩ ኢሳይያስ, እንኳን ተብሎ የተሰራ - እነዚህ የቅዱሳን ዋጋ ከእነርሱ አንዱ በጣም ታላቅ ነው "አምስተኛ ወንጌላዊ."

ዮአኪምና አና - አባቶች በብሉይ ኪዳን ዘመን, ጥንቁቆችን የእምነት አባቶች እና የተባረከ ድንግል ማርያም ተብሎ bogoottsami ወላጆች ውስጥ እንደምንኖር ነው. የእነሱ ቅድስና - ድርጊት ውጤት ነው, ዘላለማዊ ሞት የመጡ ሰዎች የመዳን ያመጣ በመሲሁ ዓለም ያመጣል ረድቶኛል.

ሐዋርያት ቅዱሳን ተተኪ

በምድር ላይ የእግዚአብሔርን ልጅ ክስተት በሐዋርያትም ምትኮች ነበሩ እና ክርስቲያን ማኅበረሰቦች መርቶ ቅዱሳን መካከል በርካታ ቤተ ክርስቲያን ብቅ ያነሳበትን. , በአርብቶ አገልግሎት ከፍተኛ ደረጃ ላይ መሆን, ጥልቅ ሃይማኖተኛ እና የራስን ጥቅም መሥዋዕት አንድ ምሳሌ አሳይቷል ሰዎች ጳጳሳት, ከሁለት ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት የቤተ ክርስቲያን የቅዱሳን ደረጃ ያከብራል.

ይህ እምነት እንዲጠናከር አስተዋጽኦ እና ያለማቋረጥ መለያየት እና መናፍቅነት በመቃወም ጳጳሳት, የጳጳሳትና, metropolitans እና የአባቶችን ከፍተኛ ቁጥር ተካትተዋል. እንዲህ ያለ ተዋረድ መካከል ግልጽ የሆነ ምሳሌ ቤተክርስቲያን Sts Nikolay Chudotvorets ነው Ioann Zlatoust, ግሪጎሪ Bogoslov እና ሌሎችም.

ይህም የእግዚአብሔር ጽድቅ እና ያደሩ ተገልጧል አገልጋዮች, ብዙ ጊዜ wonderworking ችሎታ ነው አንዱ የሆነውን ስጦታ: ውስጥ ከላይ ሰደደ ይሸለማል እንደሆነ የታወቀ ነው. ይህ በርካታ የቅዱሳን ሕይወት በማንበብ ለምን እነሱን የተፈጠሩ ተአምራት ማብራሪያ ማግኘት ይችላሉ ነው. እንደ ደንብ ሆኖ, ይህ, ሙታንን በማስነሳት, የታመሙትን በመፈወስ የወደፊቱን መተንበይ እና የተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች መካከል ያለውን አፈናና ነው.

የክርስቶስ ሰማዕታት Dobropobednye

አንድ ልዩ ምድብ ክርስቶስ መከራ ጋር የተያያዙ ቅድስና ኛ የያዘ ነው. እነዚህ መከራ እና ሞት ዘላለማዊ ሞት ላይ ልጅ በእግዚአብሔር ድል ላይ እምነት መሰከረ ለመቀበል ፈቃደኞች የሆኑ ሰዎች አልተቈጠሩም. በተለያዩ ምድቦች ተከፍሎ ይህ በጣም ትልቅ ቡድን, ስለ ቅዱሳን.

የሚገባቸው እነዚያ በጣም ከባድና የማያባራ ማሰቃየት ለመጽናት, ተብለው ሰማዕታት (ቅዱስ - Pantelimon, Georgiy Pobedonosets, Velikomuchenitsa Varvara). ይህ በፈቃደኝነት ሕመምተኛው ቆጶስ ወይም ካህን ሆኖ ተገኘ ከሆነ, ይህ ቅዱስ Hieromartyr (ሄርዋጌኔስ, Ignatiy Bogonosets) ይባላል. የክርስቶስ መከራና ሞት እምነት በላይ የወሰዱ መነኩሴ, የምትታይ ማዕረግ (ግራንድ Duchess ኤልሳቤጥ Feodorovna) ይከበራል. ሰማዕታት አንድ ምድብ ደግሞ አለ. ይህም እምነት (ቅዱስ መኳንንት ቦሪስ እና Gleb) ውስጥ የራሳቸውን ወንድሞች እጅ ላይ ሞት እና ማሰቃየት መከራ ሰዎችን ይጨምራል.

ቅድስና የ XX ክፍለ ዘመን ውስጥ እንደ ማዕበል ውስጥ ተወለደ

እሷ ክርስትና በመጀመሪያው መቶ መጽናት ነበረበት ያላቸውን ጭካኔ ውስጥ የኃይሉ, የቤተክርስቲያን ስደት ጊዜ ነበር ይህም በአብዛኛው በጣም በ XX ክፍለ ዘመን ውስጥ ሰፍቶላችኋል ኦርቶዶክስ ሰማዕታት, ያስተናግዱ. ይህ ጊዜ ዓለም ሰማዕታት ነጋሪዎችና, የጅምላ ጭቆና ሳቢያ በደል የደረሰባቸውን አንድ ጋላክሲ አሳየኝ: ነገር ግን እምነት አንቀላቅልም አይደለም.

እስር ወይም ሞት ስጋት ቢሆንም, በግልጽ (ትድናለህና;) ወደ እምነት ማወጅ ቀጥሏል ሰዎች መካከል ቁጥር ያለውን በማያገኙ ነው. ሰማዕታት በተቃራኒ, እነዚህ ሰዎች አስከፊ ሞት ትሞታለህ; ነገር ግን ነገር ግን ከባድ ስደት ደርሶባቸዋል ነበር. የእነሱ ቅድስና - የራስን ጥቅም መሥዋዕት አንድ መገለጫ ነው.

እንደ ጀብዱ ለምሳሌ በሩሲያ ውስጥ የለሽ ገዥ አካል በሙሉ ማለት ይቻላል አሥርተ ዓመታት የተሞላ ነው. እንደ አዳኝ ለመሆን, ሥቃይ በመጽናት, በውስጣቸው ቅዱስ አከበሩ ከላይ ምድቦች ደግሞ በቀጥታ ክርስቶስ መከራ ጋር የተያያዙ የሜዲቴሽን መካከል በደረጃው, እንደ ሊገለጽ ይችላል.

ሕይወት መላእክት ጋር አመሳስሎታል ጊዜ ቅዱሳን,

ቅድስና ተጨማሪ ክፍሎች በመጥቀስ, እኛም የእርሱ ሕይወት ስለረዳን ገዳም አገልግሎት ሆኗል ሰዎች እንደ የሚመደቡ ናቸው አንድ በጣም ሰፊ ምድብ መጥቀስ ይገባል. ምድራዊ ጉዞ ካጠናቀቁ በኋላ, ወደ ቅድስት ፊት የከበረ ነው.

ይህ ከፍተኛ ማዕረግ ያለውን ከንቱ ዓለም እና እንዲወሰኑ ስሜት የሆነ እንቅስቃሴ መካዳቸውን, እነርሱ በእግዚአብሔር መላእክት እንደ ለመሆን, ነው, በኖረበት ዘመን እንደ ይሆናሉ; እውነታ አንድ ኪዳን ነው. እነዚህ Radonezh ስለ ቅዱሳን ሰርግዮስ, Serafima Sarovskogo, Feofana Zatvornika, እና ብዙ ሌሎች ስሞች አንድ አስተናጋጅ ጋር ያጌጡ ናቸው.

ሃይማኖተኛ ገዥዎች ያስተናግዱ

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ኃይል ጫፍ ላይ በመሆን, እምነትና አድራጎት ሥራ ለማጠናከር ጥቅም ላይ የነበሩ ልጆቻቸው, ስለ ሰዎች ትውስታ እንደ ይዘክራቸዋል. የእርሱ ሥራ ሲጠናቀቅ, ታማኝና መካከል በደረጃው ውስጥ ደረጃ ይሰጣቸዋል. ይህ ምድብ ነገሥታት, ንግስቶች, መሳፍንት እና መኳንንት ያካትታል.

ይህ ወግ በንጉሠ ነገሥቱ በንቃት ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ተሳታፊ እና በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች ለመፍታት ሰፊ ሥልጣን ነበረው ነበር የት ባይዛንቲየምን, ወደ ሩሲያ መጡ. የቅድስና ምልክት - ጥንቁቆቹ ልዑል ድሚትሪ Donskoy, የማን በግምባራቸው ከቅድስና ጋር ያጌጠ ነው ከሞስኮ Aleksandra Nevskogo እና ዳንኤል, ምስል ጋር በዛሬው ጊዜ, አብዛኞቹ የሚታወቁ አዶዎችን.

ጻድቅ እና እንደማያስብ, መልአካዊ ማዕረግ ውስጥ ከቶ አይበራም:

ጽድቅ የእያንዳንዱ ቅድስት ሕይወት ዓይነተኛ ክፍል ነው, ነገር ግን እንኳ ከእነርሱ መካከል በተለይ በዚህ በጎነት ውስጥ በጣም ጎበዝ እና ዘር ለማነጽ ምሳሌ አሳይቷል ሰዎች አሉ. እነዚህ የተለየ ማዕረግ ውስጥ የተካተተ ሲሆን ጻድቅ መካከል ከብሬአለሁ ናቸው. እንዲህ ያሉት ስሞች የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ብዙ ያውቃል - Kronstadt, ኦምስክ እና ስቴፈን አሌክሲስ (Mechev) ስለ ዮሐንስ. እንዲሁም እንደ አድሚራል Ushakov እና ስምዖን Verkhotursky እንደ ምእመናኑ, አባል ይሆናል.

የጽድቅ መዘዞች አንዱ ሰዎች ከራስ አገልግሎት አስፈላጊነት ነው. ቅዱሳን, ይህ የምሕንድስና, እንደማያስብ ይባላል እንዲሁም ደግሞ አንድ የተለየ ቡድን እንዲመሰርቱ በሕይወትህ ማጌጫ. እነዚህ መርህ መለማመድ, በዋነኝነት ዶክተሮች ይገኙበታል "በእግዚአብሔር የተሰጠ ሁሉ ተሰጥኦ, እና መክበር ላይ መዋል አለበት."

የእነሱ incalculable አስተናጋጅ, እና እንደ እንደማያስብ ወይም Panteleimon Cosmas እና Damian እንደ የቅዱሳን ስሞች አይሰሙም ነበር ማን በጭንቅ አንድ ሰው. እነርሱም, በጣም በተደጋጋሚ ነው ሰማዕታት ማዕረግ, ውስጥ የሰየመቻቸው ጊዜ የተለያዩ ጀብዱ ለእግዚአብሔር ተመሳሳይ ቅዱስ ክብር.

የእግዚአብሔርን እውነት የተናቀ እና የሚመታ አጓጓዦች

ብሩክ - እና በመጨረሻም ብዙ መቶ ዓመታት አንድ ተጨማሪ ማዕረግ, ሩሲያ ውስጥ ልዩ ክብር ያስደስተኝ ነበር. ቅድስና ይህ መልክ በብዙ ረገድ በጣም ያልተለመደ እና ፓራዶክስ ነው. በጥንት ዘመን ሰዎች ነበሩ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ በሌላ አባባል, ቅዱስ ሞኞች, ውስጥ, የተባረከ, ወይም ማን, ተብለው የተገነቡ ውጫዊ መምሰል ጨምሮ ሁሉም የጋራ ዓለማዊ እሴቶች, መረማመጃ ውጫዊ ሰሞን ሽፋን, በታች.

ብዙውን ጊዜ, ባህሪያቸውን ከሌሎች እነርሱም ትንኮሳ እና ውርደት እንጂ እንደተደበደቡ ነበር ብቻ ሳይሆን በጣም ቀስቃሽ ነበር. ይሁን እንጂ እንዲህ ራስን effacement እና በፈቃደኝነት ሥቃይ ምክንያት የክርስቶስን ምሳሌ በመከተል ሆኖ ይታያል. የተባረከውን ፊት ላይ የሩሲያ ቅዱሳን መካከል ናቸው በጣም ታዋቂ ሲሆን ከ ሀያ ሰዎች, አከበሩ Vasiliy Blazhenny, ፒተርስበርግ ውስጥ Xenia እና Andrey Konstantinopolsky.

የሚለው ቃል "ቅድስና" ነገር ግን ዓለም ሕይወት ውስጥ ገዥዎቹ ሃይማኖታዊ ትርጉም ብዙውን ጊዜ ነገሮችን እና ጽንሰ ለማመልከት ያገለግላል, አንድ ልዩ አክብሮት እንኳ አክብሮታዊ ዝንባሌ ይጠይቃል. በጭንቅ, ለምሳሌ ያህል, አንድ ሰው "ስለ እናት በተመለከተ ቅድስና" ወይም እንደ ያሉ መግለጫዎች ተቀባይነት እንዲኖረው መቃወም ይሆናል "ቅዱስ ጀግኖች ወድቀዋል ትውስታ." በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ, የለም ሃይማኖታዊ ንክኪ ነው, ነገር ግን ያም ቢሆን በቅድስና ሁልጊዜ መንፈሳዊ ታላቅነት እና ንጽሕና የሚመነጩ ጋር ከእኛ ጋር የተያያዘ ቆይቷል መጥቀስ.