በተባለው ደንብ - ሳሙራይ ክብር እና የሕይወት መንገድ. የ በተባለው ኮድ ታሪክ

በተባለው ኮድ ማህበረሰብ ምርጥ አባላት, ጠባቂዎች እውነተኛ መንገድ ጋር የሚያስተሳስር ለማረጋገጥ ነበር ይህም ሕይወት ደንቦችን, ስብስብ ነው ያለውን ክብርና. እሱም አንድ ሺህ ዓመት በላይ አለው, ነገር ግን ዛሬ ያለውን ዋጋ አጥተዋል አይደለም.

እና በተባለው መካከል ዘመናዊ ኮድ-እስከዛሬ ድረስ

ምስራቅ ፍልስፍና በእኛ ማኅበረሰብ ውስጥ ደረጃ በደረጃ ክፍል ትኩረት ድንገተኛ አይደለም ስቧል. መወዳጀትን እና ወዳድነት ብልጽግና ዕድሜ ውስጥ, አንድ የገበያ ኢኮኖሚ እና ውድድር የአእምሮ ውስጣዊ ሰላም ለማግኘት ጉጉት አለ, ወደ ብቻ ሳይሆን ግለሰቡ ይረዳል ይህም ጠንካራ, ትክክለኛ መሠረታዊ አማካኝነት ሕይወት ውስጥ ሥር መስደድ ለማግኘት ፍላጎት ሳይሆን መላውን ህብረተሰብ ነው. በዚህ ረገድ, በተባለው ያለውን ኮድ በጣም አስደሳች ነው. ይህ feudalism ያለውን ጊዜ ውስጥ የፈጠረ, እና ጃፓን ፍላጎት ለማሟላት ነበር እውነታ ቢሆንም ታሪካዊ ወቅት እንደሆነ, የራሱ የመረጃ ቴክኖሎጂ እና እድገት ጋር ጃፓን ውስጥ ያለውን የማይታበል አስፈላጊነት እና በዛሬው. እርግጥ ነው, ሁሉም ዝግጅቶች በዘመኑ ተቀባይነት, ነገር ግን ዋናው ነጥብ ያላቸውን ማኅበረሰብ ውስጥ ወሳኝ ገጽታ ነው.

ፍልስፍናዊ መሠረቶች

ጃፓን ውስጥ ባህላዊ በመካከለኛው ዘመን ማኅበረሰብ በጥብቅ የተዋቀረ ነበር. እያንዳንዱ ክፍል የተወሰኑ መብቶች እና ግዴታዎች, አንድ ወግ የተቋቋመው እና ቋሚ ሁኔታ ኃይል ነበረው. ከጠቅላላው ሕዝብ ውስጥ አራት ምድቦች የሉም. አርሶ አደሮች, ነጋዴዎች, የዕደ ጥበብ እና ወታደራዊ መኳንንትም. ይህም ባለፉት ነው እና በተባለው አንድ ኮድ መፍጠር. የ Samurai (በጃፓን ተዋጊ) መንገድ ወደ ሾገን, አቶ ድጋፍ ለመስጠት ነበር, ይህም የሞራል ምግባር ምድቦች ይወሰናል ነበር ነባር ቫሳል ግንኙነት መላው ጎሳዎች ፊት በተወሰነው. በውስጡ ራስ አቶ ቤት ነበረ ላይ, እርሱ እስቴት ባለቤት መሬት የተቀበለው አንድ ትንሽ የፊውዳል ወደ የታማኝነት ቃለ መሐላ ወሰደ, ነገር ግን ከእርሱ አገልግሏል ምክንያቱም በታማኝነት ሞት ድረስ. በተባለው ደንብ ምድብ የሚወሰን ሆኖ ግዴታ ጽንሰ ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ነበር ምሥራቅ ፍልስፍና በአጠቃላይ, እንዲሁም በተለይ በኮንፊሺያኒዝም, ቡድሂዝም እና Shintoism. በሺንቶ ልማዶች መሠረት ላይ - ወደ የኮንፊሽየስ "ክቡር ሰው" ምድብ ወደ ቀጥተኛ ድጋፍ ጋር አያቶቻችን እና በንጉሠ ነገሥቱ ኃይል አክብሮት - ሕይወት እና ሞት አመለካከት ግዴታ እና ክብር ሪኢንካርኔሽን እና ካርማ, ያደሩ ሃሳቦች ተጽዕኖ ነበር.

ሰውነት እና መንፈስ ስልጠና

ምዕራባውያን ማህበረሰብ በአስደናቂ ንዲሆን ነው. መጽናናት ለማግኘት ፍላጎት እና አላስፈላጊ ሥቃይ ጠይቆብኛል አዲስ የቴክኒክ ግኝት, ዕፅ ጋር ይመጣል ያደርገዋል, ነገር ግን ሰው ወደፊት በማንኛውም ሰላም ወይም እምነት አይሰጥም. የ Samurai በተባለው ደንብ መኖር እና ክብር ጋር መሞት መፍቀድ ዘንድ ሦስት አካሎች አንድነት ያውጃል. የእነሱ የማግኛ በራሱ መጽናናት እና ምቾት ያለውን ሐሳብ ይጥላል ይህም ራስን ላይ ከባድ ሥራ ይጠይቃል. ተዋጊ አስፈላጊ አካል ስፖርት ለ. እሱም ውጊያ ውስጥ ከእርሱ ጥቅሞች የሚሰጥህ, እልከኛ, ተለዋዋጭ, መንፈሰ ጠንካራ መሆን አለበት. ነገር ግን ይህ ሁሉ ቴክኖሎጂ ያለ ጥቂት ማለት ነው. ይህ ቀጭን ምርት መፍጠር unhewn cudgel አንድ ዋና አናጢ, ይመስላል. ቴክኒክ ሁልጊዜ ብቻ አንድ ኃይል መቋቋም አይችሉም. ነገር ግን በጣም ጠቃሚ ንጥረ መንፈስ ነው. ይህም ውስጣዊ መንፈሳዊ ጥንካሬ እውነተኛ ተዋጊ, ደፋር ሰው, ጀግና ይወስናል ነው. ሞት አትፍራ አይደለም: እና ስለሆነም: በውስጡ ድፍረት እና ክብር ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም.

የተከበረ ሰው

በተባለው ደንብ እርግጥ ነው, ዋና በጎነት እንደ ታማኝነት ግንኙነት ይላል. ነገር ግን ባለፉት ውስጥ አጽንዖት, ነገር ግን የበለጠ እንዲሁ አሁን, ትንሽ ለየት ባለ ዝግጅት እንደሆነ መታወቅ አለበት. አንድ እውነተኛ ተዋጊ ዋናው ጥራት ሕሊና እና እውነት እና ፍትሕ ድምፅ መከተል ተደርጎ ነበር ይህም ተምሮም ነበር. ሳሙራይ የጌታን ትዕዛዝ በጎነትን ውስጣዊ ግንዛቤ ላይ ለማድረግ, እውነትን ለመካድ የተፈለገውም ከሆነ, እሱ ግዴታ አሳፋሪ ድርጊት ጌታ ለማግባባት ነበር. ይህ የማይቻል ከሆነ አንድ እውነተኛ ተዋጊ ያላቸውን ክብር ዓመፀኛ ነገር አጉድፏል አቅም አልቻለም. ነገር ግን ደግሞ የታማኝነት ቃለ መሐላ እሰብራለሁ እና አንድ የተከበረ ሰው ከገባና አይደለም ዘንድ. ብቸኛው መንገድ በአክብሮት ይህን ዓለም ትቶ ወደ የተፈቀደላቸው ይህም የሥርዓት የመንጻት ሥርዓት ማጥፋት, ሆነ. በመሆኑም ሳሙራይ ክብር ያለውን ኮድ - በተባለው - ፍትሕ ለመከተል እና ሕይወት በራሱ ወጪ አጠገብ ለመከላከል ያስፈልጋል.

ሞት አመለካከት

ዓለም የጃፓን መኰንን ማዕከላዊ ጭብጥ ሕይወትና ሞት አቅጣጫ አመለካከት ነበር. ሞት, ምስራቃዊ ፍልስፍና የማይቀር መሆኑን እውቅና ላይ የተመሠረተ እና ቀጣይነት የሚወለድ አዲስ, ከፍተኛ-ጥራት ቀለበቶች አንድ እርምጃ እንደ መከተል ነበር. የ Samurai በተባለው ደንብ አይቀሬ ሞት በየዕለቱ ሐሳቦች ያለመ መንፈሳዊ እና አካላዊ ድርጊቶች ከወሰነው. ለእያንዳንዱ የተመደበው ጊዜ አድናቆት ተገደዋል - በአንድ በኩል, ይህ በሌላ ላይ, ከሞት ፍርሃት ማስወገድ ነበር. እያንዳንዱ ፈት እና intemperance ኰነነ እና ወደፊት ያልተጠበቀ እርግጠኛ የሆነ ሞኝነት ነው, እንደ ሰብዓዊ ሕልውና temporality አውድ ውስጥ ይታያል. እኛ በአክብሮት ይህን ዓለም ትቶ ይገባል, እንዲሁም በጥንቃቄ በኋላ ግልጽ ነው, ያለምንም መኖር. ስለ ሞት ፍርሃት አለመኖር ነው, ልክ ተቃራኒ መፈለግና ሕይወት አድናቆት የለውም ማለት አይደለም. ነገር ግን እንጨት በአግባቡ ማድረግ ከዚያም አንድ ተዋጊ ማለቃችን. የ የአምልኮ ሴፑኩ መመስከር ተከሰተ ማን አውሮፓውያን, ቀዝቃዛ ደም እና የጃፓን መካከል ድፍረት ውስጥ መታ ነበር. ይህ በየቀኑ ልምምድ እና አንድ ልጅ ይህ ሰው ለማስተማር አንድ ልዩ ፍልስፍና, ውጤት ነው. አንድ የሥርዓት ቢላዋ ለማግኘት እና የራሱን ደም ይበድላሉ - ብቸኛው አማራጭ ወደ ኀፍረት ማጠብ.

አራት ሳሙራይ ትእዛዛት

በተባለው ደንብ - እንዲህ ያለ እውነተኛ ተዋጊ እሱ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ምን ማድረግ ይኖርበታል በትክክል ምን እንደሆነ ያውቃል; ሕይወት ራሱ ነው. ያም ሆኖ, መላው ትምህርት ውስጥ ተዋጊ በርካታ መሠረታዊ መመሪያዎች አሉ. የማኅበራዊ ዓላማ ውስጥ ከሁሉም አስቀድሞ ጌታው ታማኝነት ነው. ይህ ጭብጥ ሕይወት እና እርምጃዎች. በጭራሽ በራስ-ፍላጎት የጌታን ፍላጎት በላይ መሆን የለበትም. የሕይወትን ዓላማ - አስተናጋጅ ጠቃሚ መሆን. ሁለተኛው እንደሚቀየሩ - ፍጹምነት. ሳሙራይ መንገድ ላይ እያንዳንዱ ሥራው ምስጋናና ከመኳንንት ጽድቅ ነው, Excel መጣር አለበት. ቀጥሎም - ወላጆች ጋር የተያያዘ ነው. ውሉዳዊ ግዴታ ለእኛ የተለመዱ በወላጆቻቸው እንክብካቤ, ግን ደግሞ የቤተሰብ ክብር ጥብቅና ብቻ የሚያካትት, ቅዱስ ነው. እያንዳንዱ እርምጃ ቤት በመላው ክብር ወይም ውርደት ማምጣት ይችላሉ. ወላጆቹ አንድ የሚገባ ልጅ ሁን - ጠንካራ ግፊት ራሳችንንም ሆነ ሕይወት ውስጥ ትክክለኛ ምርጫ ለማሻሻል. ሌላ ትእዛዝ ታላቅ ጥሪ ርኅሩኅ እንዲሆኑ እና ሰዎችን መርዳት ነው. እነዚህ መሰረታዊ መርሆዎች ጃፓን ውስጥ ተዋጊ መንገድ የሚወሰነው. አሁንም በዚህ አገር ውስጥ በጣም ጠቃሚ ናቸው.

ምንጮች

እንደ ህግ የተጻፈው ኮድ በተባለው አንድ ኮድ የለውም. በኢንተርኔት የመታው ጥቅሶችን, ሁልጊዜ አሮጌውን እውነታ ጋር ማድረግ የለብዎትም. ከእነርሱም ብዙዎቹ ዘመናዊ ከማጣጣም ናቸው የምሥራቃውያን በምሳሌ መካከል በተለይ በአጠቃላይ እና የቡዲስት ቀኖናዎች ውስጥ እና ጥበብ. ውስጥ ጥንታዊ ጃፓን , እነዚህ ሁሉ የሥነ ምግባር ደንቦች ማኅበረሰብ ማባዛት ወደ አንድ priori ይኖር ነበር. ምሥራቅ ፈላስፎች ሐሳብ በመጻፍ, እኛ ቃላት እስር ቤት ውስጥ በመዝጋት እነሱም ያላቸውን ፀንቶ እና ብርታት ያጣሉ እንደሆነ ያምን ነበር. ዋናው ነገር - ሐሳቦች አይደለም ቃላት, ነገር ግን ትርጉም, ሰዓት እና ቦታ, የሚታይ ምሳሌ ገልጸዋል. ሁሉም, ሁሉም ነገር የሚወሰድ, ዋናው ምክንያት የማይንቀሳቀሱ ጉድለት ተለዋዋጭ ለማድረግ ሙከራ የሚፈሰው. አሁንም በተባለው ያለውን ኮድ ለማንበብ ፍላጎት ያላቸው ከሆነ ግን: ትምህርቶች መካከል በጣም ጠቃሚ እና እውነተኞች ነጸብራቅ መጽሐፍ ውስጥ ሊገኝ ይችላል "የተሰበሰቡ አባባሎች Hagakure ዋና." ይህም መጀመሪያ ስምንተኛው መቶ ዘመን ውስጥ ተማሪ የተመዘገበው ማን Samurai ባሕታዊ, ቃል ስብስብ ነው. መንገድ በማድረግ, Hakagure ሬኮርዶች ለማቃጠል አዘዘው: ነገር ግን እርሱ መምህር አመጹ እና የኋለኛውን በኋላ መጽሐፍ ቅጂ ማሰራጨት ጀመረ. እዚህ የክብር ኮድ አላቸው. አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, ነገር ግን ይህ ስለ እኛ የተጻፈ ምንጭ በተባለው ፍልስፍና ስላላቸው. በተጨማሪም በተለይ ትኩረት የሚስበው Daydodzi Yudzan ነው ደራሲው ያለውን ወጣት ሳሙራይ, ለ መመሪያዎች ናቸው. ሥራው በ አንቲኩቲስ መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ማለትም, በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ የተፈጠሩ ናቸው.

ቅጠሏም ውስጥ ተደብቀዋል

መጽሐፍ አስራ አንድ መግለጫዎች Hagakure ስብስብ ነው - ". የሚሠራውም ውስጥ የተደበቀ" እውነት ሲዘዋወሩ እና የተደበቀ አይደለም ምክንያቱም በውስጡ ስም, እጅግ ተምሳሌታዊ ነው. ውይይት ዕዳ እሴቶች, ሕሊና, ኃላፊነት እና ፍትሐዊነት ስለ ሲነጋገሩ. አንድ የሚገባ ሞት የሚሆን ዝግጅት, ብቻ አስቂኝ በዓለም ውስጥ ቅንነት ያላቸው - የገዛለትን ሕይወት. ደራሲው በግልጽ ባለቤቱ እና በማስተዳደር, servility ወደ ጽኑዓን ታማኝ አገልግሎት መካከል ይለያል. Samurai-አሳላፊ - ሕሊናውን እና ክብር ያጡ ሰው ነው. ቫሳል ግንኙነት በሁለቱም ጎን በአክብሮት መሞላት አለበት. ሁሉም ህይወት ግንኙነት ላይ የተመሠረተ, እንዲሁ ነው, ሌሎችን, በተለይም ልጆች እና ሚስቱ ደግነት ማሳየት እንዲሁም አቶ እሱን ያደንቃል እንደ ለባሏ ያላትን ታማኝነት እና ያደሩ አድናቆት ያለው ተዋጊ. የ Samurai መንገድ - በቀጥተኛ መስመር እንኳ ትንሽ ውሸት, ስንፍና, የፍርሃት ወይም ክህደት ምንም ቦታ የለም. ፈጣን ውሳኔ ለመውሰድ ፈቃደኛ መሆን አይቀሬ ትክክለኛውን ምርጫ ላይ ሊያስከትል ይህም ብዙ ሐሳብ እና ፍልስፍና, የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ነው.

አንዳንድ ድምዳሜዎች

ስለዚህ በተባለው - አንድ የማርሻል አርት, ነገር ግን ደግሞ እርሱ የማይቀር ሞት መዘጋጀት አለበት እና ክብር ጋር ለመቀበል ይህም ተዋጊ, የሆነ የሞራል መንገድ ብቻ ነው. ይህ ምሥራቃዊ ትምህርቶች maximalist ተፈጥሮ መታወቅ አለበት. ነገር ግን ምናልባት ይህ አጠቃላይ relativity እና መርህ እጥረት በዚህ ዕድሜ ውስጥ አስፈላጊ መሆኑን ብቻ በጣም ነገር ነው. የ Samurai መንገድ መልካም የፍትሕ ራሳቸውን ጉዳዮች ውስጥ ያመነጨው የፍለጋ ጥቅሞች, አሳልፎ በመስጠት ወዳድነት እና ለራሱ ላይ ተከታታይ የሥራ ያለውን renunciation ይጠይቃል.