ባህላዊ ማንነት: ጽንሰ, የ ምስረታ ሂደት, ዋጋ

ሕያው መስፈርቶች ማሻሻል እና ከፍተኛ ቴክኖሎጂ ልማት ማህበረሰብ ውስጥ ሥራውን ሁኔታ ለውጥ አስከትሏል; የባህል ማንነት በጣም ጽንሰ ለመከለስ አስፈላጊነት, እንዲሁም በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ምስረታ ስልቶች.

ፈጣን ለውጦች, አዲስ የኑሮ ሁኔታ ውስጥ መውጣትና ማህበራዊ እና ባህላዊ ማንነት ምስረታ ውስጥ ዝንባሌ ያለውን መጥፋት ምክንያት ሆኗል. ማህበረሰብ ውስጥ የባህል ልውውጥ ያለውን የራቁ እና ጥፋት ለማስቀረት ሲሉ አዲስ የፍቺ የሥራ ጋር የሰው መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ሁሉንም ገጽታዎች ግባችሁን ያስፈልገናል.

ወደ ዘመናዊ ዓለም ውስጥ ባህላዊ ማንነት

እኛ የተለያዩ ባህላዊ ባሕልና ልማድ ጋር ማኅበራት መካከል ዕድሜ ብዥታ ግልጽ ድንበሮች ውስጥ ይኖራሉ. ባሕል ጉልህ interpenetration አቅጣጫ ያለው አዝማሚያ ባህላዊ ልማድ እና በህብረተሰቡ ተቀባይነት ባህሪያዊ ስርዓተ የሰው ግንዛቤ ውስብስብ ሆኗል. ነገር ግን የህብረተሰብ የባህል ሞዴሎች እና ተብለው የባህል ማንነት መሠረት ላይ የመጀመሪያው "እኔ" በመረዳት, የእነሱ ሕሊና ተቀባይነት ነበር.

ልብ ብሎም በመውሰድ እንዲሁም በአጠቃላይ ተቀባይነት ጋር ራሱን samootozhdestvlyaya በመገንዘብ ባህላዊ ልማድ አንድ ሰው አቀፍ ምናባዊ ቦታ አዲስ እውነታዎች አሉ ይፈጥራል የነበረው ውስጥ እንድትመጣልዎ የመገናኛ ይኖሩ ይሆናል. ተመሳሳይ ሙዚቃ በመስማት ህዝብ ባህላዊ ማንነት ተመሳሳይ ቴክኖሎጂያዊ እድገቶች መጠቀም እና ተመሳሳይ ጣዖታትን ስንደነቅ, ነገር ግን በተለያዩ ባህላዊ ባህል እና ጎሳ ጋር, ምንድን ነው? እንኳን የዛሬ አንድ መቶ ባህላዊ ወጎች አባል አንድ ሰው መለየት እና ለራሱ እና ለሌሎች ቀላል አልነበረም. ዘመናዊ ሰው ብቻ ቤተሰብ ወይም የዘር ቡድን ወይም ዜግነት ጋር ራሳቸውን መለየት አይችልም. የባህል ማንነት የራሱ ተፈጥሮ ተለውጧል እውነታ ቢሆንም, በውስጡ ምስረታ አስፈላጊነት ቆየ.

በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የባህል ማንነት ምስረታ ገጽታዎች

ግንዛቤ እራሱ አወቃቀር አንድ ማህበረሰብ ውስጥ መካተት እና የባህል ማንነት ምስረታ ይጀምራል ወደ ማህበረሰቡ እና ሌሎች ማህበራዊ ቡድኖች ተቃውሞ መነሳት ይሰጣል. ማህበራት መነጠል, የግል ማንነት እና ጽንሰ-ሐሳብ ምግባር ኮድ ማስተዋወቅ "እኛ" በአንድ ጊዜ የተቃዋሚ አንድ መስፈሪያ እንደ አንድ ማህበራዊ ማህበረሰብ እንደ የሰው ልጅ ቡድን የማድረጊያው ረድቶታል እና የመደራጀት በተወሰነ መጠን ነው.

የቡድን እና የግለሰብ የባህል ማንነት የተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ የራሱ specificity እና አሰራሮች ነበር. ለብዙ መቶ ዓመታት, መሠረታዊ የባህል አባሪ የልደት ወላጆች እና የአካባቢውን ማህበረሰብ ጋር የተሰጠ ነው.

በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ, ባህላዊ ጽኑነት እና አባሪ ወደ ቤተሰቡ እና የቡድኑ ባህላዊ ኮድ አዳከመው. በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ ክፍፍል, ትናንሽ ቡድኖች የተለያዩ ላይ ቡድኖች እየጨመረ ክፍፍልን አለ. ልዩነቶች አጽንዖት ናቸው አቀፍ ቡድን ውስጥ ነባር, ይህ ታላቅ ባሕላዊ ጠቀሜታ ይያያዛል.

የእኛ ከኢፖክ - የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እና ሃይማኖት, ዜግነት እና ጎሳ ሌላ መስፈርቶች ላይ ቡድኖች ውስጥ ራስን ድርጅት ችሎታ ለሚፈልጉ individualists አንድ የኒህ. እና ማንነት እነዚህን አዳዲስ ቅጾች ባህላዊ ባህል እና የዘር ማንነት ጥልቅ ንብርብሮች ጋር ቀላቅሉባት.

የባህል ማንነት ተጠብቆ ችግሮች

የባህል ማንነት ላይ ችግሮች የግል ነጻነት ከቅርብ ጊዜያት ውስጥ እንዳይታይ አመጣጥ ይወስዳል. ግለሰቡ ከአሁን በኋላ ሰዎች የተወሰነ ነው ባህላዊ እሴቶች ቤተሰብ እና ብሔራዊ እስራት ወደ ተሰጠው ናቸው. ትልቅ መጠን አቀፍ ምናባዊ ቦታ ግለሰብ ማንነት መለኪያዎች መካከል መረጣ እና የአንድ ማኅበራዊ ቡድን ራሱን አይቆጥርባቸውም ለማግኘት አስቸጋሪ ያደርገዋል የባህል ልዩነት ውስጥ ያለውን ልዩነት የሚያስወግድ.

በኢንተርኔት, ነገር ግን ደግሞ የኑሮ ደረጃ አንድ በጥራት ማሻሻል ብቻ ሳይሆን አንድ ሰው መቶ አንድ ሁለት በፊት የቆማችሁ የትኛውን ውስጥ ባህላዊ አካባቢ ከ ለማምለጥ ያስችልዎታል. አንድ ጊዜ ቁንጮዎች መካከል ላገቡት የነበሩ ባህላዊ ስኬቶች, ብዙዎች አሁን ይገኛል. ከፍተኛ ትምህርት, ከሩቅ ሥራ ርቀት, በዓለም ምርጥ መዘክሮች እና ቲያትር መገኘት - ይህ ሁሉ አንድ ሰው ባህላዊ የሆነ ሰፊ ክልል ለማድረግ የሚያስችል ታላቅ የግል ሀብት ይሰጣል, ነገር ግን ግለሰብ ማንነት የሚያወሳስብብን.

ፈጠራ እና ባህላዊ ባህል

አዲስ እና አሮጌ - ባህል ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል. ልማዳዊ ባህል የጉምሩክ እና ባህሪያዊ ቅጦችን በመታዘዙ ላይ የተመሠረተ ነው. ይህም ወደፊት ትውልዶች የተገነቡ እምነቶች እና ክህሎቶችን ማስተላለፍ, ቀጣይነት ይሰጣል. ከፍተኛ ደረጃ normativnosti በተፈጥሮ ባህላዊ ባህል, ስብስቦች ክልከላዎች ከፍተኛ ቁጥር እና ማንኛውም ለውጦች ይቃወማል.

አዲስ የፈጠራ ባህል በቀላሉ ባሕርይ የተቋቋመ ቅጦችን ከ ይነሳል. በውስጡ ሰው ሕይወት ግቦች እና እነሱን ለማሳካት መንገዶች ለመወሰን ነፃነት ያገኛል. የባህል ማንነት መጀመሪያ ባህላዊ ባህል ጋር የተያያዘ ነው. ተጨማሪ ቦታ የፈጠራ ባህል የተሰጠ ነው ይህም ውስጥ ዘመናዊ ሂደቶች, በእኛ አገር ውስጥ ባህላዊ እና ብሔራዊ ማንነት ጥንካሬ ጥሩ ፈተና ናቸው.

የማህበራዊ እና የባህል ማንነት ማኅበራት መካከል የግንኙነት ደረጃ እየጨመረ ያለውን አውድ ውስጥ

ማህበራዊና ባህላዊ አካባቢ ዋና ሞደም እና ባህል ወኪሎች ያሉ ሰዎች መካከል የግንኙነት ሂደቶች ያመለክታል. የተለያዩ ማህበረሰቦች የመጡ ግለሰቦች እርስ በእርስ ጊዜ, እሴቶች እና ትራንስፎርሜሽን የሆነ ንጽጽር አለ.

ግሎባል ፍልሰት እና ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ምናባዊ ተንቀሳቃሽነት ያለውን ዓይነትን አስተዋጽኦ መስቀል-የባህል ልውውጥ እና በሀገሪቱ መሠረታዊ ማህበራዊና ባህላዊ ገጽታ ደምስስ. አንተ ለመቆጣጠር እና የራሳቸውን ልዩ ጠብቆ ሳለ, የባህል ቡድኖች መካከል ልውውጥ መሆኑን የመረጃ ፋይሎችን ጥቅም ለማግኘት መጠቀም መማር አለባቸው. ቀጥሎም ምን ጎሳ እንመልከት.

አስፈላጊነት እና ጎሳ ልማት

የዘር የባህል ማንነት የግለሰቡን ታሪክ ጋር በተያያዘ ውጤት ነው አንድ ጎሳ ማህበረሰብ, እሱ የአላህ ይህም ዘንድ, ይህ ግንኙነት የሆነ የግንዛቤ. እንዲህ ሲፈጸም ልማት እንደ አፈ, ምልክቶችን, መቅደስ እንደ ተራ ታሪካዊ ቁምፊዎች, ላይ የተመሠረተ ነው, እና ጠንካራ ስሜታዊ በሚገርም ማስያዝ ነው. ያላቸውን የጎሳ ቡድን ጋር ራሳቸውን መለየት, በውስጡ ልዩ የሆነ ግንዛቤ, ከሌሎች የጎሳ ማህበረሰቦች አንድ ሕዝብ ይለያቸዋል.

የ ብቅ የጎሳ ህሊና አንተ ያላቸውን ቡድን ውስጥ ግንኙነት እና ከፍተኛ የስሜት ማጠናከር እና የሞራል ግዴታዎች በ ተከትሎ ሌሎች የጎሳ ቡድኖች ጋር ባህሪዎች የሆነ ሥርዓት ለመገንባት ያስችላል.

በቡድኑ ውስጥ የአባልነት አባል አንድ ስሜታዊ ምላሽ በመስጠት የግንዛቤ, ሰዎች ታሪካዊ እና ባህላዊ ገጽታዎች መካከል ያለውን እውቀት በመግለጽ, እና አፌክቲቭ: ጎሳ ሁለት እኩል አስፈላጊ ክፍሎች ያጠቃልላል.

የጎሳ ማንነት ማጣት ችግር

ችግሩ ምክንያት ሰፊ መስቀል-የባህል እውቂያዎች ጋር በቅርቡ ተነሥቶአል. ማህበራዊና ባህላዊ ባህርያት አማካኝነት ራሱን ለመለየት ችሎታ ማጣት, ሰው ጎሳ ላይ የተመሠረተ ቡድን ውስጥ መጠጊያ ይሻል. አንድ የቡድን አባል እናንተ የዓለም የደህንነት እና የመረጋጋት ልምድ ያስችልዎታል. ሩሲያ - አንድ multiethnic አገር እና የተለያዩ የጎሳ ቡድኖች የባህል በተዋሃደችበት መቻቻል እና ተገቢ እንድትመጣልዎ እና interreligious የመግባቢያ ትምህርት ጉልህ መገለጫ ይጠይቃል.

የባህል ማንነት ባህላዊ ሞዴሎች እየተንኮታኮተ ግሎባላይዜሽን, ቀጣይነት ያለው ዕረፍት አስከትሏል. በራስ-ህሊና ቀዳሚ መልክ መበስበስ ውስጥ ወድቀዋል, እና ካሳ እና የመተካት አንድ ዘዴ የዳበረ አይደለም. የውስጥ ምቾት ግለሰቦች ያላቸውን ጎሳ ውስጥ ይበልጥ ገለልተኛ ለማበረታታት. ይህ ግን የፖለቲካ እና የሲቪክ ህሊና እና ሉዓላዊ አስተሳሰብ የሆነ ዝቅተኛ ደረጃ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ውጥረት ያለውን ደረጃ መጨመር አልቻለም. እርስ በእርስ እና አነስተኛ አሕዛብ ጥሰት ተቃዋሚ ቡድኖች ያለ, ወደ መለያዎ ያላቸውን የባህል እና የዘር ልዩነቶች ይዞ, ሩሲያ ሕዝብ ጥምረት ለማቋቋም የሚያስችል አስፈላጊ ነው.

የግል ማንነት

በዓለም ላይ ፍጹም ተመሳሳይ ሰዎች መኖሩን ሐሳብስ ለመቃወም አስቸጋሪ ነው. የተለያዩ ማህበራዊና ባህላዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያደገው መንትያዎች እንኳ ያላቸውን ባህሪያት እና በውጭ ዓለም ምላሽ ባህሪያት ላይ ልዩነት አላቸው. ሰው በውስጡ የተለያዩ የባህል, ማህበራዊ እና የጎሳ ቡድኖች ጋር አስገዳጅ, የተለያዩ ባሕርያት አሉት.

አንድ እንደ ሃይማኖት እና ጎሳ, ዘር እና ጾታ በተለያዩ ምክንያቶች, ላይ ማንነት ስብስብ, እና "የግል ማንነት" ፍቺ ነው. የሰው ልጅ በዚህ ስብስብ ውስጥ ሁሉም መሠረታዊ በገነነበት, ሥነ ምግባር እና የማህበረሰቡ ወጎች ውጦ, ነገር ግን ደግሞ አንድ ኅብረተሰብ አባል እና ውስጥ ያላቸውን ሚና ራሱን እንደ አንድ ስዕል ይገነባል.

መድብለ ማንነት ምስረታ

ባህሪ, ባህላዊ ማህበራዊ እና በጎሳ ቅጦች ልማት ውስጥ ማንኛውም ለውጦች እኛ "የግል ማንነት" ጥሪ ለውጥ ይመራል. በመሆኑም በእነዚህ አካባቢዎች በማንኛውም መዳረጋቸው አይቀርም ያስከትላል ላይ ችግሮች አሉ የማንነት ቀውስ, የራሳቸውን "እኔ" አንድ ማጣት.

አንተ የባሕርይ ቅጦችን የተለያዩ ላይ የተመሠረተ የሚስማሙ የመድብለ ማንነት እና ለመገንባት የሚያስችል መንገድ መፈለግ አለበት, በአሁኑ ተገቢውን መምረጥ. እሴቶች በገነነበት, ደረጃ "እኔ" በ በሥርዓት ደረጃ ከመመሥረት ማዘዝ ግለሰቦች እና ባህላዊ ቡድኖች መካከል የጋራ ግንዛቤ ለመጨመር ይመራል.