አእምሮ እና ሰውነት

ጦርነት ወቅት ወታደሮች መካከል ከላሸቀ ምንም እምብዛም አስፈላጊ ያላቸውን መሳሪያዎች እና ክንዶች በላይ ነው የስልት ስልጠና. የፍርሃት ስሜት የሚችል ነው ልብ ለመስበር, እና ህልውና ሁሉ እድል ተሞክረዋል ሊሆን በፊት ደካማ ረጅም ሞት ይመራል. ከባድ ፍርሃት ንግግር ኃይል ለእርሱ ሊያሳጣቸው, አንድ ሰው ሊያጠፋበት, እና እንዲያውም ልብ ማቆም ይችላሉ. መንቀጥቀጡ በኋላ ምንም ዓይነት ውጫዊ ጉዳት ያላቸው ወንዶችና ሴቶች ከሞት አካላት አገኘ ጊዜ ሁኔታዎች አሉ.

አሁንም በሰውነትዎ መንፈስ ኃይል ሌላ ምሳሌ ራስን ሀይፕኖሲስን, የአእምሮውን, ህልሞች, ጮሆ ግፊቶችን እና ምኞቶች ያሉ ክስተቶች ናቸው. አፍዝዘው ወይም ራስን ሀይፕኖሲስን በማድረግ አንድ ጮሆ ሁኔታ ውስጥ ተጠመቁ እየተደረገ, አንድ ሰው ውጫዊ መረዳትና የራሱ በተፈጥሮ የመጠቁ ምላሽ ይለወጣል. ለምሳሌ ያህል, ህመም እና ቃጠሎ የአእምሮውን አነሳሽነት ሲናገሩ በመጠቀም የት አጋጣሚዎች አሉ. እርሳስ አካል የሚነካ አንድ ግምጃም ቢሄዱት እና ምክንያት ህመም ይቀራል.

በ ፕስሂ የወከሉት በአጠቃላይ እንደ ግለሰብ ላይ ሁለቱም አሉታዊ ተፅዕኖ እርግጠኛ መሆኑን ውጥረት ውስጥ እንዲህ ያለ ደረጃ ማምጣት, እና በጤና ላይ ይችላል. ሕመምተኛው, ሕመምተኛው በዚያ ቀውጢ; የእርሱ አካል ክፍሎች ጉዳት አይደሉም እንኳ, መከራ ይሆናል እጆችና እግሮች, ስለ ሽባ lameness, ድንቁርናን, መታወር. እርሱ በጠና ነው እና በቅርቡ መሞት መሆኑን ለማሳመን ከሆነ በውጭ ጤነኛ ሰው ቀስ በቀስ እየደበዘዘ.

ሌላው አስገራሚ እውነታ የአእምሮ እና አካል መስተጋብር ሃይማኖታዊ አክራሪዎች አካል ላይ stigmata ገጽታ ነው. Stigmata የኢየሱስ ክርስቶስ አካል ላይ ያለውን ቁስል ላይ ያለውን አካባቢ ጋር የሚዛመዱትን እጅ እና እግር ላይ ቁስል ናቸው. መለኮታዊ ምሕረት እነዚህ ምልክቶች እነርሱ የራሳቸውን መድገም ጠንካራ ፍላጎት ያደረገው ክርስቶስ መከራ በተመለከተ ረጅም እና የማያቋርጥ ሐሳቦች በኋላ ማግኘት ነው "ምርጦች".

መገለል በርካታ አፈ የተረፉት ምን ክርስትና, ታሪክ በተለያዩ ወቅቶች ውስጥ ብዙ ሃይማኖታዊ ለተአቅቧውያን እና ቅዱሳን ተስተውሏል. እስከዚህ ቀን ወደ አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ከ 300 ያሉ አጋጣሚዎች ነበሩ. ለምሳሌ ያህል, ባለፈው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, የቤልጂየም ልጃገረድ ሉዊዝ Lato ያለውን እውነታ የሚሆን ዝነኛ ሆነ ጥሩ ዓርብ እሷ እጆቹንና እግሮቹን ላይ ቁስል እየደማ ታየ. እና XX ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ በዓለ ትንሣኤ ላይ ያለውን ቁስል "ኢየሱስ ክርስቶስ" የባቫርያ የገበሬው Terezy Neyman ውስጥ መታየት ጀመረ. ጥናቶች እነዚህ ቁስል ጊዜያዊ ምንጭ በእርግጥ የፋሲካ መጀመሪያ ጋር የሚገጣጠመው እንደሆነ አሳይተዋል. በዚህ ነጥብ ላይ, እነሱ ደማ ይጀምራሉ ነው. ነገር ግን በጣም አስገራሚ እነርሱ ድግሳቸውን እና festered አይደሉም እውነታ ነበር, እና ደም በአጋጣሚ ከእነርሱ ፈሰሰ. አንድ ሳምንት በኋላ, እነርሱ ጠባሳ ሳይወጡ መፈወስ.

መገለል ብቻ ሳይሆን ሃይማኖታዊ አመለካከት ካላቸው ሰዎች ላይ የሚከሰቱት. አንድ ሰው አካላዊ ህመም ያለውን ጥልቅ ስሜት ተሞክሮ ሰውነቱ ላይ stigmata መልክ ምክንያት ነበር ጊዜ ሁኔታዎች አሉ. ለምሳሌ, አንዲት ልጃገረድ ያህል, ወንድሙን መገረፋቸው ቅጣት ላይ በአሁኑ ነበር, ስለዚህ እሱ ከእሷ ኋላ መፍሰስ የቀበቶ ጋር የተሸፈነ መሆኑን በሚፈጸምበት ጊዜ ችግራቸውን. መጽሐፍ Gorky "ሕይወት Matveya Kozhemyakina," ባል በጉበት ውስጥ በስለት ሚስቱ በሚያርፍበት ቦታ አንድ ክፍል አለ. እርሱ ለደካማ ውስጥ ወደቀ; ከዚያም ድሃ ሴት እንደተመታ ይህም በጉበት አካባቢ ውስጥ ሰውነቱ ላይ ብሩህ ግምጃም ግምቶች አገኘ በጣም ጸሐፊ እልከኝነት ይህንን ትዕይንት ተቀርጿል. በተመሳሳይ መንገድ, Balzac, ጦርነት መሳል, አፍ ውስጥ የአርሴኒክ ጣዕም ስሜት, Bovary በመመረዝ ያለውን ትዕይንት በመግለጽ, የተጎዳውን እና Flaubert ያለውን መቃተት ሰማሁ.

እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በሚገባ የሕክምና ልምምድ ውስጥ የሚታወቅ እና የአእምሮ እና የአካል ሁለት-መንገድ የሐሳብ ማስረጃ ናቸው. ይሁን እንጂ, አንዳንድ dualists እንኳ አካል የሚጠብቅበትን ላይ, የራሳቸውን "መመሪያ" ለመምራት ህሊና ችሎታ የሚደግፍ ክርክር ይህንን bidirectionality መጠቀም ይቀናቸዋል. ጋንዲ ሥጋዊ ሕይወት ለመቆጣጠር ህሊና ያለውን ችሎታ ማረጋገጥ እየሞከሩ, የጾታ ሉል ላይ ሙከራ አድርጎ ነበር. እሱ ሆን ሲሉ ያላቸውን ፈቃድ ለማሠልጠን እንዲሁም የጾታ ፍላጎት እንዲያይል እስከ ነጻነት ለማረጋገጥ ውስጥ, ወጣት ሴቶች ጋር ራሱን ከበቡት. እርሱም: ሊዳስሱት በነፃ እና ኩባንያ ውስጥ ዘና ጠባይ ፈቅዷል.

አንዳንድ ጊዜ እርሱ ሙከራዎች ውስጥ ተጨማሪ ሄዶ ወጣት ተከታዮች አንዱ ጋር አልጋ ሄደ. ሁለቱም ቢሆንም ራቁታቸውን ነበሩ; እነሱ ግን እርስ በርስ መንካት አይደለም. ጋንዲ ወደ እርቃናቸውን ሴት አካል ጋር በመሆን, እሱ በጣም ወንድማዊ ስሜት ተሰማኝ የሚል አቋም, እና እሱ የጾታ ግንኙነት ለመግባት ፍላጎት የላቸውም ነበር. ስለዚህ, መንፈስ ቅዱስም በአካል ምኞቶች ሊያስገዛ የመጠቁ ሂደት ላይ ተጽዕኖ የሚችል ነው.

ከዚህ ጋር በተያያዘ, ይህ "ህሊና immateriality" ጽንሰ-ሐሳብ የሚደግፍ, physiologists መጠየቅ በእነርሱ አስተሳሰብ, ይህም አንጎል ህሊና ንብረት መጥራት ስህተት ነው "ታሳየናለህ እንዴት ነው, ህሊና ለምሳሌ ያህል, ጉበት?: ሐሞት እንደ አእምሮ የመነጨ ሊሆን ይችላል." ቀለም, ሽታ, ቅርጽ: ወደ ቁሳዊ ዓለም ውስጥ ሁሉ ነገር ባህሪያት አሉት. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ሐሳባችንን ምንም ቀለም, ምንም ቅርጽ, ምንም ሽታ የላቸውም. ያላቸውን ክብደት ወይም ሽታ ሊሰማቸው አይችልም, መንካት አይችልም አሰብኩ. ወይም በማንኛውም መሳሪያ በመጠቀም ይዘቱን ለማስመዝገብ ያለው በጣም ሐሳብ, A.Menya መሠረት, "እነሱም ሊወስድ ፈልጎ ከሆነ ይህ የማይቻል ነው". ለምሳሌ ያህል, EEG ኃይል በመጠቀም አንጎል ያፈራው ቢትንና መመዝገብ ይችላሉ. ይሁን እንጂ በመጠቀም ማስተዋል የማይቻል ነው "ህሊና ብልጭታ."