የአእምሮ ልማት, ክርስትና

እግዚአብሔር ክርስትና ውስጥ አብ. እግዚአብሔር አብ ዘንድ ጸሎት

ሰው የማሰብ ሆኗል ስለሆነ ሁሉን: ሕይወቱ ትርጉም የፈጠረ ማን ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት መፈለግ ጀመረ; እሱም በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ብቻውን አይደለም ከሆነ. መልስ የማግኘት አይደለም, የድሮ ሰዎች ሕይወት በውስጡ ክፍል ኃላፊነት እያንዳንዱ አማልክት: አዘጋጅተዋል. አንድ ሰው አንድ ሰው ተርጉሞታል ውስጥ በዋናነት ነበር, አንድ ሰው ወደ ባሕር ታዘዘ: የሰማይና የምድር ፍጥረት ኃላፊነት ነበር.

አማልክት ዓለም እውቀት እየጨመረ እንጂ የሕይወትን ትርጉም በተመለከተ ጥያቄ መልስ ሆነ እንደ ሰዎች ተገኝተዋል አልቻሉም. ስለዚህ, የድሮው አማልክት በርካታ አንድ አምላክ አብ ተተካ.

የእግዚአብሔር ጽንሰ

ክርስትና መጣ በፊት, ሰዎች ዙሪያ ሁሉ የፈጠረ አንድ ፈጣሪ ላይ እምነት ጋር ሺህ ዓመታት ኖሯል. ጥንታዊ ሕዝብ ህሊና ሁሉ በአንድ ፈጣሪ ሥራ መሆኑን መቀበል አልቻለም እንደ አንድ ነጠላ አምላክ አልነበረም. ልጆቹን እና የልጅ - ስለዚህ, እያንዳንዱ ሥልጣኔ, ይህም የመነጨው ጊዜ እና ምን አህጉር ላይ ምንም ይሁን ውስጥ, ረዳቶች ነበሩት እግዚአብሔር አብ, ነበረ.

በእነዚህ ቀናት ውስጥ, ይህ አማልክት, ሰዎች ሙሽሮች "የሚክስ" ያላቸውን ባሕርይ ሰብዓዊ ባሕርይ ወሰነ ነበር. ስለዚህ በዓለም ውስጥ የተፈጥሮ ክስተቶችን እና ክስተቶችን ለማስረዳት ቀላል ነበር. አስፈላጊ ልዩነት እንዲሁም የጥንት አረማዊ እምነት ያለውን ግልጽ ጥቅም አምላክ እሷ ሰገዱ ነበር ይህም ጋር በተያያዘ, የተፈጥሮ አካባቢ እራሱን የሚያንጸባርቅ እንደሆነ ነበር. በዚያን ጊዜ ሰዎች አማልክት የተፈጠረው በርካታ ሥራዎች መካከል አንዱ ሆኖ ራሱን አሰብኩ. በብዙ ሃይማኖቶች ውስጥ, እንስሳት ወይም ወፎች በምድር ዓይነት አማልክት ሃይፖስታሲስ መዳቢው መርህ ነበር.

ጭልፊት የሚመሩ - ለምሳሌ ያህል, በጥንቷ ግብፅ Anubis ውስጥ አንድ ተኩላ ራስ ጋር ሰው እና ራ ሆኖ ተሥሎ ነበር. ውስጥ ሕንድ, አማልክት ለምሳሌ ያህል, በዚህ አገር ውስጥ የሚኖሩ እንስሳት ምስሎች, Ganesha አንድ ዝሆን መልክ ተገልጿል ሰጥቷል. ጥንታዊ ሁሉም ሃይማኖቶች አንድ ባህሪ ልናከናውን ነበር:, ምንም ይሁን አማልክት ቁጥር, እና ስማቸውን መካከል ያለውን ልዩነት; እነርሱ ፈጣሪ የተፈጠሩት ሁሉ በላይ ቆመው, ይህ ሁሉ መጀመሪያ እና መጨረሻ ያለው ነው.

አንድ አምላክ የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

አንድ አምላክ አብ አለን እውነታ, ክርስቶስ ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት ያውቅ ነበር. ለምሳሌ ያህል, በሕንድ, "Upanishads", 1500 ከክርስቶስ ልደት በፊት በ ተፈጥሯል. ሠ., መጀመሪያ ላይ ታላቅ Brahman በስተቀር ምንም ነገር አልነበረም ይላል.

በ ዮሩባ ሕዝብ ውስጥ, ውስጥ, በምዕራብ አፍሪካ ውስጥ የሚኖር ፍጥረት አፈ ታሪክ መጀመሪያ ላይ Olorun ምድር እና ሰማይ ዘወር እና 5 ኛ ቀን የተፈጠሩ ሰዎች ላይ, ምድር ከእነርሱ ቅርጻ ሁሉ ከውኃማ እንደነበር ይናገራል.

እኛ ሁሉም የጥንት ባሕሎች አመጣጥ ላይ መመልከት ከሆነ, ከዚያም እያንዳንዳቸው አብ ሰው ጋር ሁሉን ነገር የፈጠረው የእግዚአብሔር አምሳል ነው. እግዚአብሔር አንድ ነው, ከእርሱም ሌላ አማልክት በቀር ቅዱስ የለም - አንድ ወሳኝ ልዩነት ከሆነ ስለዚህ ክርስትና ይህ ጽንሰ-ሐሳብ, ዓለም አዲስ ይሰጥሽ ነበር.

በብዙ አማልክት ውስጥ ትውልድ እንደሚያምኑ ቢናገሩም ሰዎች አእምሮ ውስጥ ይህን እውቀት ለማጠናከር, ከስላሴ ስብዕና ነው ክርስትና ፈጣሪ ውስጥ ምናልባትም, አስቸጋሪ የሆነ ጉዳይ, ነበረ: እግዚአብሔር አብ እና እግዚአብሔር ወልድ (ቃል), እና መንፈስ (ኃይል ከአፉ ).

(6 Ps.32) - ስለዚህ የክርስትና ሃይማኖት እንዲህ ይላል - "ከእነርሱ በሙሉ ኃይል ሰማያትን ሠራ ነበር የጌታ ቃል, እና በአፉ መንፈስ" እና "አባት Proemial መኖሩን ሁሉ መንስኤ ነው".

ሃይማኖት

ሃይማኖት ዓለምን መገንዘብ የሚያግዙ ሰዎችን እና ባሕርይ የአምልኮ ባህሪ ለመግለጽ እንደሆነ ህጎች ስብስብ ያለው አስማታዊና አንድ እምነት ላይ የተመሠረቱ, አስተሳሰብ አንድ ዓይነት ይባላል.

ምንም ታሪካዊ ወቅት እና ስላላት ሃይማኖት, አንድ የእምነት ሰዎች አንድነት ድርጅቶች አሉ. ካህናቱ ጋር ክርስቲያን - በጥንት ዘመን, በእኛ ዘመን ካህናቱ ጋር ወደ ቤተ መቅደሶች, ነበረ.

ሃይማኖት አንድ ዓለም የታዛዥነት እና የግል ግንዛቤ, ማለትም, የግል እምነት እና ቤተ እምነት ላይ ተመሳሳይ እምነት ታግዘው የተለመደ የሚያስተሳስረው ሰዎች መኖሩን ያመለክታል. ኦርቶዶክስ, የካቶሊክ እና ፕሮቴስታንት: ሦስት ሃይማኖቶች ያካተተ አንድ ሃይማኖት, - ክርስትና.

እግዚአብሔር ሳያስገባ ቤተ እምነት ስለ ክርስትና አብ,: - በራሱ መልክ እና ምሳሌ ውስጥ የሰው ሌጆችን የፈጠረው ነገር ሁሉ, ብርሃን እና ፍቅር, አንድ ነጠላ ፈጣሪ. የክርስትና ሃይማኖት አማኞች ቅዱስ ጽሑፎች ውስጥ ተመዝግበው እግዚአብሔር ነጠላ እውቀት, ክፍት ነው. ይህም በውስጡ ቀሳውስት በእያንዳንዱ ቤተ እምነት ይወክላል, እና ድርጅቶች አብያተ ክርስቲያናትና ቤተ መቅደሶች ላይ እንዲሰባሰቡ ነው.

በክርስትና ታሪክ ከክርስቶስ በፊት

የዚህ ሃይማኖት ታሪክ በቅርበት በእግዚአብሔር የተመረጠው አንዱ ነው መሥራች የሆነውን የአይሁድ ሰዎች ጋር የተገናኘ ነው - አብርሃም. ምርጫው የእርሱ ይከተሉን ያመልኩ የነበሩ ጣዖታት, ቅድስና ጋር ምንም ግንኙነት ነበረው ማወቅ ይመጣል; ምክንያቱም ይህ አንድ ምክንያት በሶርያውያን ላይ ወደቀ.

ነጸብራቅ እና አስተውሎት በማድረግ አብርሃም መሬት ላይ እና ወደ ሰማይ ውስጥ ሁሉም ነገር የፈጠረው አብ, አንድ እውነተኛ አምላክ ብቻ እንዳለ ተገነዘብኩ. እሱም ከባቢሎን ወጥተው ትተውት በእስራኤል ስም የተቀበለው የተመረጡ ሕዝቦች ሆነዋል ተመሳሳይ አመለካከት ካላቸው ሰዎች, አገኘ. በመሆኑም ፈጣሪ እና በሰው መካከል ስደት እና በተጓዙበት የሚያስቀጣ አይሁድ የሳቡ መጣስ ይህም አንድ ዘላቂ ውል, ነበር.

በእግዚአብሔር ላይ ማመን, በዚያን ጊዜ አሕዛብ አብዛኞቹ አረማውያን ነበሩ እንደ እኔ ክፍለ ዘመን ዓ.ም ወደ አንድነት, አንድ የተለየ ነበር. ከዓለም ፍጥረት ስለ የአይሁድ ቅዱስ መጻሕፍት ፈጣሪ ሁሉንም ነገር የፈጠረው ይህም በ ቃል ተናገረ; ይህ መሲሑ እንደሚመጣ እንዲሁም ስደት ከ የተመረጡ ሰዎችን ለማዳን.

የመሲሁን መምጣት ጋር በክርስትና ታሪክ

የክርስትናን አመጣጥ ወደ እኔ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ተከስቷል. ሠ. ፍልስጤም, በዚያ ጊዜ ይህም ሮማውያን በታች ነበር. ከእስራኤል ሕዝብ ጋር ሌላው አገናኝ የልጅነት Iisus Hristos ውስጥ የተቀበለው ያለውን ትምህርት ነው. እሱም ከተውራት ህግጋት ስር የኖሩት ሁሉ የአይሁድ በዓላት ያከብሩ ነበር.

ክርስቲያን ቅዱስ ጥቅሶች መሠረት, ኢየሱስ - በሰው አካል ውስጥ የአምላክ ቃል የተላበሰ ነው. እሱ በተፀነሰችበት ጊዜ ያለ ኃጢአት ሰዎች ወደ ዓለም ለመግባት, ፀነሰች; ከዚያም በኩል እግዚአብሔር አብ ራሱን ተገለጠ. ኢየሱስ ክርስቶስ የሰው ልጆችን ኃጢአት ለማስመለስ የመጣው የእግዚአብሔር consubstantial ልጅ, ይባላል.

የቤተ ክርስቲያን በጣም ጠቃሚ የእምነት መግለጫዎች የሆነ ክርስቶስ ካከናወነችው ትንሣኤ ወደ ሰማይ የእርሱ ተከታይ ከማረጉ ነው.

ይህም የመሲሁን መወለድ በፊት በርካታ የአይሁድ ነቢያት በብዙ መቶ የተተነበየ ነው. እሱ ከሞተ በኋላ የኢየሱስ ትንሣኤ - የዘላለም ሕይወት እና ሰዎች እግዚአብሔር አብ የሰጠው ይህም የሰው ነፍስ አትሞትም የሚለውን የተስፋ ቃል ማረጋገጫ. ክርስትና ውስጥ ብዙ ስሞች ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ልጅ:

አልፋ እና ኦሜጋ - ሁሉም ነገር መጀመሪያ የእርሱ ፍጻሜ ነው መሆኑን ያመለክታል.
የዓለም ብርሃን - ይህም ከአባቱ የሚመጣ ተመሳሳይ ብርሃን ይወክላል ማለት ነው.
ትንሣኤና እውነተኛ እምነት የሚሉ ሰዎች መዳንን እና የዘላለም ሕይወት እንደ መረዳት ነው ያለውን ሕይወት.

ስሞች ስብስብ ነቢይ እንደ ኢየሱስ: ደቀ መዛሙርቱም በእርሱ ዙሪያ ሰዎች ተሰጥቷል. ሁሉም እርሱም በሰው አካል ውስጥ የነበረው ስለ ያለውን ድርጊት ወይም ተልዕኮ ማንኛውም ጋር ያከብራሉ.

መሲሑ ከተገደለ በኋላ ክርስትና ልማት

ኢየሱስም የተሰቀለበት በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ እና ተከታዮች ፍልስጤም ውስጥ አስቀድሞ ከእርሱ ትምህርቶች ሊያወራ ጀመረ: ነገር ግን የታመነ ቁጥር እስከ በውስጡ ድንበሮች ባሻገር ሄደዋል.

"ክርስቲያን" የሚለው አስተሳሰብ 20 ዓመት በመሲሑ ሞት በኋላ ላይ ይውላል, እና የክርስቶስን ተከታዮች ተብሎ ይህም የአንጾኪያ ሰዎች, ወጥቶ ነበር. የኢየሱስ ትምህርቶች propagation ውስጥ አንድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ጳውሎስ. ይህም የእርሱ ስብከት ከአሕዛብ ወገን ወደ አዲሱ እምነት ብዙ ተከታዮች አመጡ.

በ V መቶ ዘመን ዓ.ዓ. በፊት ከሆነ. ሠ. ተግባሮች እና የሮም ግዛት ድንበሮች ውስጥ አነጠፉ ሐዋርያትና ደቀ ትምህርቶች, ከዚያም እነርሱ ሄዱ - ጀርመን, የስላቭ እና ሌሎች ሕዝቦች ላይ.

ጸሎት

አማልክት ላይ ይግባኝ - አንድ ሥርዓት በማንኛውም ጊዜ ታማኝ ወደ ገንዘቡም እና ምንም አይነት ሃይማኖት ነው.

አምላክ, አንድ indivisible ማንነት - በሕይወቱ ዘመን የክርስቶስ በጣም ጉልህ ድርጊቶች መካከል አንዱ እሱ እንዴት መጸለይ ሰዎች አስተምሯል; እንዲሁም ፈጣሪ ምሥጢር በስላሴ ነው አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ይወክላል ይገለጥ ነበር. ምክንያት ሰዎች የተወሰነ ህሊና ዘንድ, ቢሆንም እነርሱ ጸሎት ማስረጃ አምላክ ነጠላ በተመለከተ, አሁንም, 3 የተለየ ስብዕና ይከፍሉታል ይላሉ. እግዚአብሔር አለ, ብቻ አምላክ አብ ወልድ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ከተብራሩት መሆኑን ሰዎች አሉ.

እግዚአብሔር አብ "አባታችን" ወደ ጸሎት ወደ ፈጣሪ በቀጥታ የተሠራ ጥያቄ ይመስላል. እነዚህ ሰዎች በሥላሴ ውስጥ ያለውን የጭካኔ እና ትርጉም የመደቧቸውን ይወዳሉ. ይሁን እንጂ, እንኳን ሦስት አካላት ላይ ብቅ, እግዚአብሔር አንድ ነው, እና መረዳት እና መቀበል አስፈላጊ ነው.

ክርስትና እምነትና ሳይለወጥ ክርስቶስ ትምህርት ለመጠበቅ, ብቸኛው የክርስትና ቤተ እምነት ነው. ይህ ደግሞ ፈጣሪ ይግባኝ ይመለከታል. "እኔ በአንተ: አቤቱ አምላኬ ሆይ እና ፈጣሪ ይመሰክር: ጸሎት ጌታ እግዚአብሔር ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አብ ትስጉት በነጠላ እንደ የሥላሴ ይላል መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ከበረ, አንድ እና አብ, ወልድ, እና መንፈስ ቅዱስ, የእኔን ኃጢአት ሁሉ ... ሰገዱለት".

መንፈስ ቅዱስ

መንፈስ ቅዱስ በብሉይ ኪዳን ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የተለመደ ነው, ነገር ግን አመለካከት ፈጽሞ የተለየ. በውስጡ indivisible ሦስት ሰዎች መካከል አንዱ - የአይሁድ ውስጥ, እግዚአብሔር እና የክርስትና "እስትንፋስ" ተደርጎ ነው. እሱ ወደ ምስጋና, ፈጣሪ ሁሉንም ነገር የፈጠረ እና ሰዎች ጋር መገናኘት ነው.

ተፈጥሮ እና የመንፈስ ቅዱስ ምንጭ ያለውን አመለካከት ግምት እና የማደጎ የ IV ክፍለ ዘመን ውስጥ ካቴድራሎች አንዱ ላይ ግን ለረጅም ጊዜ ይህ Kliment Rimsky (እኔ ክፍለ ዘመን) በአንድ ላይ ሦስት ሃይፖስታሲስ አንድነት በፊት ነበር: "እግዚአብሔር ህያው ሕያው Iisus Hristos, እና መንፈስ ቅዱስ ነው እምነት እና ስለ ተመረጡት ተስፋ. " እግዚአብሔር ስለዚህ ክርስትና ውስጥ አብ በይፋ ሥላሴ አግኝቷል.

ይህ በሰው ውስጥ ያለውን ፈጣሪ በኩል ነው የሚሰራው, እና በመቅደስ ውስጥ, እና የፍጥረት ቀናት ውስጥ, እሱ በንቃት የሚታዩ እና የማይታዩ ለዓለማት ለመፍጠር በመርዳት, በውስጣቸው ክፍል ወሰደ: "በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ. ; ምድርም ቅርጽ ያለ ነበረ: አንዳችም አልነበረባትም; ጨለማም በጥልቁ ፊት ላይ ነበረ; የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር ".

የእግዚአብሔር ስሞች

አረማዊ ሃይማኖት አንድ እግዚአብሔርን እያመሰገነ ተተክቷል ሳለ, ሰዎች, ፈጣሪ ስም ምን በጸሎት ወደ እርሱ መቻል ትጠይቅ ጀመር.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰው መረጃ መሠረት, እግዚአብሔር በግል የዕብራይስጥ ውስጥ የጻፈው ሰው ስሙን ሙሴ ብላ ጠራችው. ምክንያት ይህን ቋንቋ በዚያን ጊዜ ሞቶ ነበር; ብቻ የተጻፈ ስሞች ይስማማሉ እውነታ ዘንድ: ይህ የፈጣሪ ስም መጥራት እንዴት በትክክል አይታወቅም.

አራት ተነባቢዎች ያህዌ አብ አምላክ ወክሎ ስም ትርጉም ያለው ግስ ሄክታር ደሴቶች ነው "ለመሆን." መጽሐፍ ቅዱስ የተለያዩ ትርጉሞች ፍጹም የተለየ ትርጉም የሚሰጥ ምትክ የተለያዩ አናባቢዎች, ለመስማማት.

በሦስተኛው ውስጥ, ያህዌ - - አንዳንድ ምንጮች ውስጥ በሌሎች ላይ, ሁሉን ቻይ ተብሎ ይጠራል ሰራዊቶች: አራተኛውም ውስጥ - ይሖዋ. ሁሉም ስሞች ሁሉ ለዓለማት የፈጠረው ፈጣሪ, ያመለክታሉ, ነገር ግን የተለያየ ትርጉም አላቸው. እሱ የጦርነት አምላክ አይደለም ቢሆንም ለምሳሌ ያህል, የሰራዊት: "የሰራዊት ጌታ" ማለት ነው.

እስካሁን ድረስ የሚካሄድ የሰማይ አባት ስም, ነገር ግን መለኮት ምሁራን እና የቋንቋ ምሁራን መካከል አብዛኞቹ ስለ አለመግባባት እግዚአብሔር እንደ ድምፆች ትክክለኛ አጠራር መሆኑን ለማመን ዝንባሌ ናቸው.