የሥነጽሑፍ አዝማሚያ. የስነ ጽሑፍ አዝማሚያዎችን እና ሞገድ

የጽሑፋዊ አዝማሚያ - ይህ ብዙ ጊዜ ትምህርት ቤት ወይም ከጽሑፋዊ ቡድን ጋር E ንደሚዛመድ ነው. የፈጠራ ግለሰቦች ቡድን ነው, እነርሱም ሶፍትዌር እና የማስዋብ አንድነት, እንዲሁም የአይዲዮሎጂ እና ጥበባዊ መግጠም የሚታወቅ ነው. በሌላ አነጋገር, ይህ (ንዑስ ቡድን ያሉ) የተወሰነ ዓይነት ነው ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ. ማጣቀሻ ጋር, ለምሳሌ, የሩሲያ ሮማንቲሲዝምን ዘንድ, ይህ «ልቦናዊ", "ፍልስፍና" እና "የሲቪል" ሞገድ ያመለክታል. የሩሲያ ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ምሁራን, "የማኅበራዊ" እና "ልቦና" መመሪያ አግኝተናል.

classicism

ይህ አቅጣጫ እና በአውሮፓ መጀመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጥበብ እና ሥነ ውስጥ ጥበባዊ ቅጥ. ፍጹም - ስም የላቲን ቃል «classicus» የሚመጣው.

በ 19 ኛው መቶ ዘመን የስነ ጽሑፍ አዝማሚያዎች የራሳቸው ባህርያት አላቸው:

ወደ ቅጾች እና የማስዋብ መስፈርት ሆነው ጥንታዊ ጥበብ እና ሥነ ምስሎች 1. ይግባኝ, በዚህ መሠረት ላይ, ጥንታዊ ውበት የተውጣጡ ናቸው ጥብቅ ደንቦች ጋር በሚጣጣም መከተልን, "ተፈጥሮ በመኮረጅ" መርህ አቆመው.

የአስተዋይነት መርህ 2. ውበት መሠረት ላይ እያስረገጠ እይታዎች (ላቲን «ውድር» ከ የማሰብ ማለት ነው) ጥበባዊ ሥራዎች ወደ ሆን ተብሎ የተፈጠረ, በምክንያታዊነት ምክንያታቸው ግንባታ ተደራጅተው - ሠራሽ ፍጥረት ሆኖ.

ምስሎች በ 3. classicism ምንም ግለሰብ ባሕርያት, እነሱ ብዙ መንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ኃይሎች የተላበሰ ያገለግላሉ ዘንድ ሁሉን አቀፍ, የተረጋጋ, ውሎ አድሮ ዘላቂ ምልክቶች ለመያዝ በዋነኝነት የተነደፉ ናቸው ሆነው.

4. ጥበብ ያለው ማህበራዊ እና የትምህርት ተግባር. harmonic ስብዕና አመጣ.

sentimentalism

በአውሮፓ በ 18 ኛው መቶ ዘመን ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ ጥበብ ለማግኘት - Sentimentalism (እንግሊዝኛ ከ ትርጉም ውስጥ አዛኝ "ሚስጥራዊ" ማለት ነው). መገለጽ rationalism ኢንላይትንመንት ውስጥ ቀውስ የመጨረሻ ደረጃ ነው በመጠቀም አዘጋጀ. በመሰረቱ ቅደም ያለፈች ሮማንቲሲዝምን, እኔ ከእርሱ ያላቸውን ባህሪያት አንዳንድ መስጠት ይችላል.

የጽሑፋዊ እንቅስቃሴ, በዚህ ክፍለ ጊዜ ግጥም የራሱ ባሕርይ አለው:

1. sentimentalism ቻልህ ስብዕና ያለውን ማሳወቄና የታመነ ሆኖ ይኖራል.

classicism እና የትምህርት የዘውጉን ዋና ጋር ሲነጻጸር ጊዜ 2. "የሰው ተፈጥሮ" አእምሮ እና ስሜት ውስጥ አወጀ ነው.

ፍጹም ሰው ምስረታ 3. ሁኔታ "ተፈጥሯዊ ስሜት" መሻሻል እና የሚለቀቀው "ብቃት አቀፍ መስተዳደድር" ተደርገው, እና አይደለም.

4. ጽሑፍ ጀግኖች የትውልድ (ወይም እምነት) እነርሱ ተራው ሕዝብ ዲሞክራሲያዊ, የተትረፈረፈ መንፈሳዊ ዓለም sentimentalism ስላካሄደው አንዱ ነው አሉ; ይበልጣል የግል sentimentalism.

5. sentimentalism በ "አእምሮም" ስለ አያውቅም: እርስ በርሱ የሚጋጭ ስሜት, በስሜት የስሜት ኩራትም የሚገኙ rationalistic ትርጓሜዎች እንደ ከተሠሩት ናቸው.

ሮማንቲሲዝምን

መጀመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - ይህ በአውሮፓ እና መገባደጃ 18 ኛው የአሜሪካ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ታዋቂ ጽሑፋዊ አዝማሚያ ነው. የፍቅር ሐሳብ በዚህ ዘመን ሁሉ, እንግዳ,, ያልተለመደ እንግዳ ብቻ መጻሕፍት ውስጥ የሚገኘው ነው.

በሩሲያ ውስጥ በ 19 ኛው መቶ ዘመን የፍቅር ሥነ ባሕርይ ነበር:

1. Antiprosvetitelskoy አቅጣጫ ቅድመ-ሮማንቲሲዝምን እና sentimentalism ውስጥ አሁንም proyavivlyalas, እና ሮማንቲሲዝምን አሞራ. ማህበራዊ ርዕዮተ ንደቅድመ ወደ ተዕለት, banality እና prosaic bourgeois ሕይወት ላይ አብዮት ውጤት ላይ አንድ አሳዛኝ ሁኔታ እና አጠቃላይ ውስጥ ማኅበረሰብ ፍሬዎች, ተቃውሞዎች ተብሎ ይችላል. የታሪክ እውነታ "ምክንያት" ወደ የጎደለው, ምሥጢርንም ያልተጠበቀ ሙላቱ, እና ግለሰብ ሰው እና የተፈጥሮ ነፃነት ጋር ባላንጣ የተለመደውን ዓለም ትእዛዝ ተገዢ አይደለም.

2. አጠቃላይ አሉታዊ አመራር "Weltschmerz" የሚለው ሐሳብ ነው, "በጠፈር አፍራሽ" (ምሳሌ, ጄ የፈጠራ ጀግኖች. ባይረን ሀ Vigny, ወዘተ). ክፉ ተያዘ መሆኑን ርዕሰ 'አሰቃቂ የዓለም ዕጣ ድራማ "ወይም" ዕጣ አሳዛኝ "(ETA ሆፍማንና, ፖ)" በተለይ ቁልጭ ውስጥ ተንጸባርቋል. "

አንድ የእድሳት ያለውን ጥሪ ውስጥ የሰው ሁሉን ቻይ መንፈስ 3. እምነት,. Litkratory, ስብዕና ጥልቀት ያለው ያልታወቀ ውስብስብነት ይከፈታል. ለእነርሱ ሰዎች - በብዝሃ, ትንሽ ጽንፈ. በመሆኑም absolutisation ስብዕና, ግለሰባዊነት ፍልስፍና ጀመረ ሄደ. የህዝብ, የሥነ ምግባር እና የስነምግባር ደንቦች እና ሕጎች በተቃራኒ የፍቅር ስራዎች ማዕከል ሁልጊዜ, ጠንካራ, ልዩ ሰዎች ቆይቷል.

naturalism

ተፈጥሮ ለ ላቲን - በመጨረሻም ወደ አሜሪካ እና አውሮፓ ወደ ማዳበር ያለውን ሲልቨር ዕድሜ, ጽሑፋዊ አዝማሚያዎች.

ባህሪያት:

ዓላማ ለማግኘት 1. ፍላጎት, የሰው ቁምፊ እና ምክንያት የምንሞትበትን አካባቢና ተፈጥሮን ወደ ቀጥተኛ የገንዘብ እና በቤት አካባቢ እንደ አብዛኞቹ ሁኔታዎች መረዳት መሆኑን እውነታ ትክክለኛና የማይነበብበት ምስል. ይህ ማህበራዊ እና ታሪካዊ ሁኔታዎች ለመከላከል አይደለም. ተፈጥሮ ዋና ተግባር - ተፈጥሮ ተፈጥሮ ማጥናት ይህም ጋር ተመሳሳይ ሙላት ጋር የኅብረተሰብ ጥናት, ሳይንሳዊ እውቀት እንደ ነህ.

ጥበብ 2. ሁሉም ሥራ "ሰብዓዊ ሰነድ" ሙሉ ተደርገው ዋና የውበት መስፈርት እና የግንዛቤ ድርጊቶች ይህም በ መጠናቀቅ ተደርጎ ነበር.

3. ስነ ጽሑፋዊ ጉረኞች, moralizing ትተው መሆኑን በራሱ ውስጥ በእርግጥ በጣም ገላጭ ምስሎች. እነዚህ ጽሑፎች እንዲሁም በሳይንስ, ቁሳዊ ያለውን ምርጫ ምንም መብት ያለው መሆኑን አሰብኩ ጸሐፊዎች ወይም ተገቢ ርዕሰ ምንም ብቁ እንዳልሆኑ የሚሆን ከሆነ. በዚህ ምክንያት የሕዝብ ግድየለሽ plotless አብዛኛውን ጊዜ ሥራ ላይ ታየ.

እዉነተኛዉን ሕይወት የሚያሳይ ጥበብ

እውነታውን መቀበል መጀመሪያ በ 20 ኛው መቶ ዘመን የሥነ ጥበብ እና ሥነ ጽሑፍ ይባላል. ይህም በውስጡ የህዳሴ ( "የህዳሴ እውነታውን") ውስጥ ምንቾች, እንዲሁም መገለፅ ( "መገለጽ እውነታውን") ይወስዳል. እውነታውን በመካከለኛው ዘመን እና ጥንታዊ አፈ, ጥንታዊ አፈ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ተደርጎበታል.

ፍሰት ያለው ዋና ባህሪያት:

1. አርቲስቶች የዓለም ክስተቶች ማንነት ጋር በሚጣጣም መልኩ ውጫዊ ዓለም የሚያመለክቱ.

2. እውነታውን ሥነ ግለሰብ እውቀት አንድ ዘዴ እና በዙሪያው ያለው ህብረተሰብ አመልክተዋል.

3. እውቀት ምክንያት ( "ዓይነተኛ ቁምፊዎች የተለመደው ከባቢ አየር ውስጥ") እውነታ እውነታዎች መተየብ ለማድረግ የተፈጠሩ ናቸው ምስሎች, እርዳታ ጋር ዛሬ ነው.

4. ያልራቀ ጥበብ እንኳ አሳዛኝ ግጭት አፈታት ላይ, ሕይወት-ያጸናበት ጥበብ ያገለግላል. ይህ ፍልስፍናዊ መሠረት ነው - ሮማንቲሲዝምን የተለየ ነው ግኖስቲሲዝም, በ knowability ውስጥ ተዓማኒነት እና በዙሪያው ዓለም ነጸብራቅ የተነሳ adequacy,.

ሲልቨር ዕድሜ

የ ሲልቨር ዕድሜ የስነ ጽሑፍ አዝማሚያዎች ያሉ ባህሪያት አሉት:

• በሁለት ዓለማት መካከል መኖሩን (እውነተኛ እና extramundane) ውስጥ ለሙስሊም;
• እንደ እውነቱ ከሆነ መታወቂያ ምልክቶች;
• ዓለም እና የመረዳት ምስል ውስጥ አንድ አስታራቂ ሆኖ የተፈጥሮ የስሜት ላይ ልዩ እይታ;
• razrabatyvanie የተለየ ተቀባይ ግጥም zvukopisi;
• mystification ክፍል ላይ የዓለም ግንዛቤ;
• ይዘት (ፍንጭ, ምሳሌያዊ) መካከል ልዩነት;
• Hunt ሃይማኖታዊ መልክ ( "ነጻ ሃይማኖታዊ ስሜት");
• ottritsaetsya እውነታውን መቀበል.

በሩሲያ ውስጥ በ 19 ኛው መቶ ዘመን ስነፅሁፍ

የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት በኋላ ብሔራዊ መነሳት - በሩሲያ ውስጥ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎች አመጣጥ የሩስያ ሰዎች ሕይወት ማህበራዊና ርዕዮተ ከባቢ አየር ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ብቻ በማድረግ አይደለም መጀመሪያ: ነገር ግን ደግሞ Decembrist እንንቀሳቀሳለን እንኖርማለን ያለውን አቅጣጫዎች ልዩ ተፈጥሮ የማን ሥራ የሲቪል አገልግሎት ሐሳቦችን አነቃ ነበር, ትግል እና volnolyubiya መንፈስ ተዘፍቆ, (ለምሳሌ, V. ኬ Kyuhelbeker, KF Ryleev የማዳቀል Odoyevski የሚደግፉ) ነበር .

የሩሲያ ውስጥ ሮማንቲሲዝምን አንድ ባሕርይ ባህሪ

በጣም አስፈላጊው ገጽታ "ይጋፉ" እና የተለያዩ ደረጃዎች በሌሎች አገሮች ውስጥ ደረጃዎች የተሞክሮ በማጣመር ምክንያት ነው መጀመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በ ሩሲያ ውስጥ ጽሑፎችን ልማት ከፍጥነት ገደብ እስከ ነው. በ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የማሰብ ሚና, የተፈጥሮ አምልኮ, ስሜታዊነት, ዘውጎችን እና ቅጦች, መለስተኛ didacticism መካከል ክላሲክ አደራደር ጋር elegiac melanholizm ጥምረት, እንዲሁም "harmonic ትክክለኝነት" ለ ትርፍ ዘይቤ ላይ ውጊያ በተመለከተ ጥርጣሬ: የሩሲያ ሮማንቲሲዝምን predromanticheskie ኢንላይትንመንት እና Classicism ያለውን አዝማሚያ ጋር አብሮ አዝማሚያዎች ላይ ያረፈ .

ለ Akhmatova

በውጪ, ቋንቋ እንደነበሩት (Acmeism ራሱ እነዚያ ዓመታት ጽሑፍ ውስጥ ያሸነፉት ያለውን መጨናነቅ ማስወገድ ቢፈጽሙ ጀምሮ) አንድ ምክንያታቸው ድምፅ በጣም ቀላል ሐሳብ ሁለቱንም በማምጣት ለ Akhmatova የሥነጽሑፍ.

የጸሐፊውን ጀግና Akhmatova ይበልጥ በቀስታና እውነተኛ ሕይወት ሲመለከቱ. እነዚህ በተለያዩ ምድቦች ውስጥ ይመስለኛል. እነርሱ - እንደ የለም እንደ እነርሱ ፍቅር አንድ ምሥጢር ከፍተዋል የሚሰማቸው በፍቅር ቅር አንዲት ሴት,. ነገር ግን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ ጀግና ሁሉ ከሰመና ባለማወቅ, ዓይኖች ላይ ሮዝ መነጽር ጋር ይኖር ነበር. በተጨማሪም ቀጠሮዎች እየጠበቁ ናቸው, እሱ "ፍቅር ዘፈኖች" ዘምሯል, የሚወዷቸውን ሰዎች ከ መለያየት ፈሩ. ነገር ግን ለአንድ አፍታ ውስጥ በላይ ነበር. እነሱን ለማስደሰት አይደለም የራሱን ማስተዋል. ጥቅሶች ውስጥ "ሁሉም ነገር ታሞ ይመስላል ከመቼውም ጊዜ ጀምሮ." መስመር አምልጦህ እንኳን የተራቀቀ ኢንክሪፕት የተደረጉ መልእክቶች በጣም ግልጽ ናቸው. ፍቅር ማጣት ጋር ገጥሞታል የምትናገር ሴት ሁሉ, በዚህ መንገድ ይሰማችኋል.

Mayakovsky

ግጥም የሩሲያ ሂደት, እንዲሁም (1920 ድረስ) ለሁለት አስርት ዓመታት ያህል አንድ የስነ ጽሑፍ አዝማሚያ Mayakovsky አንድ የተወሰነ አትመካ እና የተለያየ ባሕርይ ነበሩ; በእነዚህ ዓመታት በጣም ዘመናዊ የስነ ጽሑፍ ቡድኖች እና አዝማሚያዎች አመጣጥ እና ምስረታ መጀመሪያ ነበሩ, ፈጠራ ዝነኛ አርቲስቶች ልማት የተገናኘ አበባ የእነሱን ታሪክ ጋር ቃላት. ልክ ክስተቶች በተራው ጊዜ ውስጥ የሙያ ጸሐፊ ቭላድሚር Mayakovsky ተከስቶ.

Yesenin

Yesenin ለእሷ አስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ጽሑፎች ያውቅ ነበር. ሩሲያ ይጨምር ነበር ውስጥ አትላንቲኩ ጦርነት, ይበልጥ በደንብ መከፋፈል ለይቶ. ጥበብ መካከል በደረጃው ውስጥ ያለውን መከፋፈል 1907 ውስጥ አብዮት ያለውን በማስፋት ጋር, ባለፉት ሁለት መቶ ዓመታት በላይ የሩሲያ ምሁራን የታቀደ ነበር. Esenina decadentist ለ የስነ ጽሑፍ ትውፊታዊ ሥነ, በውስጡ ሥራ pryzvami ሥር በተቀላቀሉት ጊዜ በደረጃ ዜግነት ጋር ለመላቀቅ, ኦሪጅናል አቅጣጫ ይወክላል "መራራ መጨረሻ ጦርነት." በተጨማሪም, ሩሲያ ውስጥ ጦርነት ድጋፍ ጋር የሩሲያ ምሁራን ክበቦች ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረ ሰው የቀኝ SRs እና Mensheviks, ነበሩ. እርሱ ጦርነት እና ታላቅ ባለቅኔ አይደገፍም. ይህ በእንዲህ እንዳለ, በውስጡ መሠረት ጋር ሲልቨር ዘመን ጽሑፋዊ አዝማሚያዎች ምናምንም መጥተዋል. ምሁራን እና በተለይ የሩሲያ ማህበራዊ ዴሞክራሲ አጉልተው ወይም ለውጦች ለመንቀሳቀስ, ጽሑፎችን እና ጥበብ ቦታ ይቀጥራል አልቻለም.

የሩሲያ Acmeism

Acmeism የባህል ማህበራት ፍላጎት ከፍ አድርጓል የስነ ጽሑፍ አዝማሚያ, ይህም ካለፈው ጽሑፍ የተገነቡ ጋር አንድ ጥቅልል ውስጥ ገብቶ ቆይቷል. "Ubyvshey የዓለም ባህል ጣር" - ስለዚህ O.E.Mandelshtam በቀጣይነትም Acmeism ተለይተዋል. ስሜቶች እና እንዲሁም Gumilev ውስጥ Lermontov ዎቹ "ብረት ጥቅስ" ወግ "የማይገኙ ድርሰቶች መካከል" ዝንባሌ; የድሮ የሩሲያ ስነፅሁፍ ዳንቴ እና አና Akhmatova ውስጥ ልቦናዊ ወለዶችን ምስል; የተፈጥሮ ፍልስፍና Zenkevich ሀሳብ; ጥንታዊ ዓለም Mandelstam; Narbut GSSkovoroda ውስጥ NV Gogol ያለውን ምሥጢራዊ ዓለም - ይህ acmeists ተጽዕኖ እንደሆነ የባህል የንብርብሮች ሙሉ ዝርዝር አይደለም. Acmeists እያንዳንዱ በመሆኑም የፈጠራ ማንነት ነበር. N.S.Gumilev የእርሱ ቅኔ ውስጥ "ጠንካራ ስብዕና" ተገለጠ እና M.A.Kuzmina ዋልጌ ባሕርይ acmeism aestheticism እንደሚሰራ ጊዜ የፈጠራ አና Akhmatova እና Yesenina, አንድ ደረጃ በደረጃ አስቀድሞ ጠባብ ገደብ acmeism እየተባባሰ የተገነቡ ይህም ውስጥ ያልራቀ የመጀመሪያ እና አርበኛ ዝንባሌ አሸነፈ. በ ጥበብ መልክ Acmeists መክፈት አሁንም አንዳንድ ይውላል ዘመናዊ ባለቅኔዎች.

በ 20 ኛው መቶ ዘመን የስነ ጽሑፍ አዝማሚያዎች

በመጀመሪያ ደረጃ, ወደ የሚታወቀው, ጥንታዊ ተዕለት አፈ ታሪክ ወደ አቀማመጥ ነው; ተደጋጋሚ ጊዜ ሞዴል; አፈ bricolage - የ የሚታወቁ ጥንቅሮች መካከል reminiscence ኮላጆች እና ጥቅሶች እንደ ግንባታ ሥራ.

በዚያን ወቅት የስነ ጽሑፍ, 10 ክፍሎች አሉት:

1. Neomifologizm.

2. Autistizm.

3. የቅዠት / እውነታው.

የታሪክ መስመር ላይ 4. ቅድሚያ ቅጥ.

5. ጽሑፍ ውስጥ ያለው ጽሑፍ.

የ ሴራ 6. ጥፋት.

7. Pragmatics እንጂ ትርጉሞቹ.

8. የ አገባብ ይልቅ የቃላት.

9. ታዛቢ.

የጽሑፍ ያደረግኩት መርሆዎች መካከል 10. ጥሰት.