የ "ጊልጋሜሽ ገድል" የፍልስፍና ችግሮች, ስለ ትንተና ማጠቃለያ

ሁሉም ሕዝቦች ያላቸውን ጀግኖች አላቸው. ተዋጊ እና ጠቢብ, በመፈለግ የማይሞት - በጥንቷ መስጴጦምያ ውስጥ የዚህ ታላቅ ጀግና ጊልጋመሽ ንጉሥ ነበር. ስለ መንገር የተቀረጹ ጽሑፎች ጋር ጽላቶች ነጥብ, ምናልባትም, ጽሑፍ የእጅ የመጀመሪያው ሐውልት ነው.

ጊልጋመሽ ማን ነው?

ጊልጋሜሽ የ መፍቻ - ይህ ደግሞ በሱሜራውያን እምነቶች ስለ የእውቀት ሊተመን ምንጭ ነው. በጥንቷ መስጴጦምያ ውስጥ (በዚያን ጊዜ ከከተማ መንግሥት ሕዝብ ላይ ጠንካራ እና የተገነቡ) የኡሩክ ንጉሥ ከልጅነቱ ጊልጋመሽ አሠቃቂ ነበር. እሱ ግትር, ጠንካራ ነበር, እና አማልክት ምንም አክብሮት አደረበት. የእርሱ ኃይል ሳምሶን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጀግና እንዳደረገው እጅ መካከል አንድ በሬ ወይም አንድ አንበሳ ማሸነፍ እንደሚችል, ምድራዊ የሰው ኃይል እጅግ የላቀ ነው. ስለ ስሙም እንዲቀጥል, የዓለም ማዶ መሄድ ይችል ነበር; እና ሰዎች በምድር ላይ የማይጠፋ ሕይወት ተስፋ ለመስጠት, ሞት ባሕር ማዶ ይዋኙ.

ሰው - አብዛኞቹ ሳይሆን አይቀርም, እሱ ከሞተ በኋላ ሕዝቡ ንጉሥ ተረቶች ውስጥ በጣም ከፍ ከፍ ከፍ: እርሱ እግዚአብሔርን እና አንድ ብቻ ሦስተኛ የእሱን ረጀት ከሦስት ሁለት ጠርቶ. እሱ ማግኘት እና የዘላለም ሕይወት የመጠየቅ አማልክት በማክበር ያለውን የአልጠግብ ጥም ይህን ምስጋና አሳክቷል. ይህ ታሪክ ጊልጋሜሽ የባቢሎንን Epic ይገልጻል ነው.

ጀግናው ይህ መፍቻ, ሱሜሪያውያንና ያውቁ ዘንድ ማን ሕይወትና ሞት ወደ ዘላለማዊ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ተስፋ, የፍልስፍና እና የነገረ በ መተንተን ተጓዥ ውስጥ ብዙ ችግር, እንማራለን.

እያንዳንዱ Gilgemesha - Enkidu

እንዲቀርጹ ሌላው protagonist - አንድ ኃይለኛ Enkidu, አማልክት የመጡ ሰዎች ጊልጋመሽ ለመግደል. ስለዚህ በአሰቃቂ ሰዎች በኩል መታከም የኡሩክ ንጉሥ, የበላይ እንስት አምላክ ጸለየ ሕዝቡ ወጣት Warmaster ወደ ንጉሡ ወደ አንድ ጠላት መፍጠር ወጣት ግለት እና ተዋጊ ኃይል ጋር ምን ማድረግ ነበር.

እና መከራ እና poluzverya polucheloveka ጥያቄ ላይ በሱመር እንስት መፍጠር. ይሠራ ዘንድ ያለውን ልጅ - እና ስም ብሎ Enkidu ተቀብለዋል. እሱም ለመዋጋት እና ጊልጋመሽ ለማሸነፍ መጣ. እሱ ይሸነፍና ውስጥ አንድ ከባላጋራህ ማሸነፍ አልቻለም ጊዜ ግን, Enkidu ጊልጋመሽ እነሱም ተመሳሳይ ኃይለኛ ኃይሎች መሆናቸውን እውነታ ወደ ለቀቁ. ተያይዞም Gilgemesh ምርጥ ጓደኛ Enkidu ሆነ. ልጇ አንድ ወንድም እንደ poluzverya እንደባረከው እንስት የሱመርኛ - እና ጊልጋመሽ እንኳ ወደ እናቱ ወሰደው.

ጀግናው ጋር በማያያዝ Enkidu ዝግባ አገር ሄደ. ባጠቃላይ, ዝግባ አገር ዘመናዊ ሊባኖስ ይባላል. Humbaba, እሱ ይሠራ ዘንድ ያለውን ልጅ መከራ ምክንያት - በዚያ እነርሱ ጠባቂዎቹ የዝግባ ደን ገደሉት.

አፈ ታሪክ እንደሚለው ከሆነ, እሱ ይልቅ ከባድ ጊልጋሜሽ 12 ቀናት በኋላ በሽታ ሞተች. ንጉሡ አምርረው የቅርብ ጓደኛ አለቀሱለት. ነገር ግን ጊልጋመሽ በምድር ላይ ያላቸውን ጉዞ መቀጠል መድረሻው ነበር. ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ ማጠቃለያ በዚህ ጊልጋሜሽ አማልክት አክብሮት ከመሆን ጋር ያለውን ወዳጅነት ተቀይሯል ምን ያህል አንድ ሐሳብ ይሰጣል. እና ጀግና ንጉሥ ሞት በኋላ እንደገና ነቀል በሆነ ሁኔታ ተቀይሯል.

አፈ ታሪኮች ጋር ምልክቶች

ሁሉም አገሮች ሳይንቲስቶች ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ የተፈጠረው የት ጥያቄ ውስጥ ሳበው. Epic የሸክላ ጽላቶች ላይ የተጻፈው. ወደ አፈ ታሪክ በ 22 ክፍለ ዘመን ውስጥ ቦታ የተጻፈ መሆኑን ግምታዊ አለ. BC በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጥንታዊ ጽሑፍ ጋር 12 ጽላቶች አሉ. የአሦራውያን ንጉሥ Shurbanipalla የጥንቷ ቤተ-ቁፋሮ ወቅት የሚገኘው በእነርሱ (የጥፋት ታሪክ ይነግረናል ያለውን ሰው) መካከል በጣም የመጀመሪያ. ለዚህ ቦታ ነነዌ ከተማ ሳለ. እና አሁን አሁን ኢራቅ ክልል ነው.

ከዚያም አንድ ተመራማሪ Dzhordzh Smit ጥንታዊ የሱመር ክልል ውስጥ ሌሎች ጠረጴዛዎች ፍለጋ ላይ አስመለሰ. በቁጥር ጽሑፍ 3000 መስመሮች አሉት እያንዳንዱ መካከል እንዲቀርጹ 12 ዘፈኖች, ሁሉም. አሁን እነዚህ ሁሉ የሸክላ ጽላቶች የዓለም ታሪክ የብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ ነበር.

ከጊዜ በኋላ, ጄ ስሚዝ ሞት በኋላ አግኝቶ ሌሎች ጽላቶች ሲተረጉሙ ነበር. በሱመር አካዲያን ሲሪያክ, በ "ጊልጋሜሽ ገድል" እና 2 ጥንታዊ ቋንቋዎች አልተገኙም.

ማን የግጥም የተጻፈው: ስሪት

ማን ግጥም ምሁር የአሦራውያንን አይታወቅም ጽፈዋል. የሱመር በጣም ጠቃሚ መጽሐፍ - ስለ ጀግና ዘ መፍቻ, ችሎታ የመጨረሻው ግብ ስትል በጣም አስከፊ መከራ በጽናት. አንዳንድ አፈ የእርሱ ጀብዱዎች መካከል ጭቃ ላይ አጥራቢ ለመጻፍ አካሂደዋል ያልታወቁ አገሮች ለሚመጡ በኋላ እሱ ጊልጋሜሽ ከሆነ ይላሉ: ስለዚህ አባቶቻችን እነርሱ አይረሱም. ነገር ግን የማይመስል ነገር ስሪት ነው. አንድ ግጥም መጻፍ እንችላለን አንድ አስተሳሰብ አርቲስት እና ጥበባዊ ዘይቤ, ቃላት ሳይሆን የጦር ኃይል ያመነ ሰው ጋር አንድ ሰው.

እዚህ ግልጽ የሆነ ጽሑፋዊ ተሰጥኦ ነበረው ሰዎች መካከል አንድ ሰው, አንድ ነጠላ ታሪክ ውስጥ በአንድነት በሙሉ የሚጣመሩበት አፈ አምጥቶ አንድ ግጥም መልክ ውስጥ ጽፏል. ጊልጋሜሽ ይህ ግጥም, የተገለበጡ, የመጀመሪያው ጽሑፍ ሥራ እንደሆነ ተደርጎ ነው.

ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ ማጠቃለያ

ጊልጋሜሽ ግጥም የኡሩክ ወጣት እና መረን የለቀቀ ንጉሥ አሸንፏል ቂስም Agge ከተማ ንጉሥ ለመታዘዝ አሻፈረኝ እንዴት ያለ መግለጫ የሚጀምረው. በአንድነት ወጣት ወታደሮች ጋር, ወደ ከተማ ዙሪያ የድንጋይ ቅጥር ለመገንባት ትእዛዝ መንግሥቱን, ይሟገታል. ይህ ጊልጋሜሽ የሚናገረው የመጀመሪያው ነው. በተጨማሪም, አፈታሪክ, ጊልጋመሽ እና huluppu ዛፍ ግንዱ Lilith ጋኔን ያደባል ውስጥ, (ከኤፍራጥስ ወንዝ አማልክት ባንኮች ላይ ተከለ አኻያ) ይናገራል. እና አማልክት ዳር የተተከለ ዛፍ ሥር, አንድ ግዙፍ እባብ ቀበሩት. አንድ ደፋር ተሟጋች ኃያል ዛፍ ለመዋጋት አልተፈቀደለትም እንደ ጊልጋመሽ እዚህ ይታያል, ፍቅር ኢናና አሦራውያን እንስት ይወዳሉ.

የ የመራባት እንስት ኢሽታር (ግሪካውያን ኢሲስ) ወጣቱ ንጉሥ ድፍረት አመስግኗቸዋል ጊዜ ባሏን እንዲሆን አዘዘው. ነገር ግን ጊልጋመሽ ጀግና ለማጥፋት በጉጉት ምድር አስፈሪ እና ትልቅ በሬ የተላኩ አማልክት, ለ, እምቢ አለ. ምርጥ እንዲሁም ጋር ጊልጋመሽ መንፈሰ ሌሎች ከከብቶች, እንዲሁም ግዙፍ Humbaba አሸንፌዋለሁ.

እሱ ዘመቻው ፀነሰች ጊዜ የንጉሡ እናት,, በጣም ደነገጠ እና Humbaba ለመውጋት ወደ እንዳይወጣ ለመንነው. ሆኖም ጊልጋመሽ ማንም አዳመጠ; ሁሉ ብቻውን ወሰነ. አብረው ጓደኛ ጋር, እነሱም ዝግባ ደን የሚጠብቁ አንድ ግዙፍ አሸነፉ. እነዚህ ግዙፍ ሥሮች የሚነቅል, ዛፎች ሁሉ ይቆረጣል. ጓደኞች ሌላ ምንም ያህል, የግንባታ እነዚህን ዛፎች ማንኛውም መጠቀም ነበር. ዝግባን እንዲቀርጹ ውስጥ ብቻ አንዳንድ ቅዱስ ትርጉም ነው.

ከዚያም, አንድ ግዙፍ ያለውን ግድያ እና ደኖች በመጨፍጨፍ ስለ ቅዱስ አማልክት Enkidu መግደል. እሱ unexplored ሕመም ሞተ. ሁሉም ልመና ቢያደርጉም, አማልክት poluzverem ማረኝ. ስለዚህ ጊልጋሜሽ በሱመር እንዲቀርጹ ይላል.

ጊልጋመሽ ለማግኘት ሲሉ ባልታወቀ መንገድ ወደ ማቅ ላይ የሚያኖር ሄደ እውነተኛ እውቀት ስለ ሞት ምን እንደሆነ, እና የዘላለም ሕይወት በበላይ ላሉት ባለ ሥልጣኖች እለምንሃለሁ. እሱም, ሞት ውኃውን ተሻገሩ Utnapishtim ወደሚኖርበት በውስጡ ዳርቻ, ሌላ እንዲመጡ አትፍራ አልነበረም. እሱ ሞት ባሕር ግርጌ ላይ የምትወጣ አበባ ስለ ጊልጋመሽ ነገረው. አስደናቂ አበባ የሚያነሳ ብቻ ሰው ግን ለዘላለም, የአንተን ሕይወት ለማራዘም ይችላል. ጊልጋመሽ ትስስር ከባድ ጠንካራ እግራቸው ወደ ድንጋዮች, ወደ ባሕር ይጣላል.

አበባ ተሳክቷል ያግኙ. ይሁን እንጂ መንገዱን ቤት ላይ, እሱ ቀዝቃዛ ኩሬ ወደ ቀነሰ, እና አበባ ጠባቂ ዳርቻ ላይ ቅጠሎች. በዚህ ጊዜ እባቡ በዕድሜ የመሆን ጀግና ፊት ለፊት አንድ አበባ ከሰረቀ. እና ጊልጋመሽ ያላቸውን ሽንፈት በ ይሰበር, ወደ ቤታቸው ተመለሱ. ሁሉም በኋላ ራሱን ማጣት ፈጽሞ አልፈቀደም. እዚህ ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ ማጠቃለያ ነው.

ጥንታዊ በሱመር ውስጥ የመጽሐፍ ጎርፍ መፍቻ

ኡሩክ ከተማ የመጀመሪያው ገዥ ምንም ጥርጥር አልነበረም. ጊልጋሜሽ ያለው አፈ - ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ልብ ወለድ. ይሁን እንጂ, በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት በኋላ እውን አካል እና ወለድ ያለውን ምስል ስለዚህ እነዚህ ምስሎች ለዩ መሆኑን የተዋሃደ ዛሬ የሚቻል አይደለም.

ጊልጋሜሽ ግጥም የጥፋት ዝርዝር ዘገባ ይዟል. የማይሞት ሰዎች መካከል የተለመደ - ብቻ አንድ ፀሐይ ክፍት ነው በመንገድ ላይ የሚሄድ, ጊልጋመሽ Utnapishtim ግዛት ጋር ያላቸውን ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ይመጣል. ሁሉ ምስጢሮች ያላወቀውን Prapredok Utnapishtim: ሠርቶትም ጥንታዊነትና ማዳን መርከብ ውስጥ አስከፊ ጎርፍ ስለ የተተረኩ. Utnapishtim ውስጥ ለሙከራ አባቶቻችን - ብሉይ ኪዳን ኖኅ ነው. ሱሜሪያውያንና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጎርፍ ስለ ይህን ታሪክ ማወቅ ነበር የት - ግልጽ ነው. ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ መሠረት, ኖኅ በእርግጥ ከ 600 ዓመት ኖረ, እና ሌሎች አሕዛብ ተወካዮች የማይሞት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

ይህ ሐሳብ የሚሆን ምግብ ይሰጣል እንደ ታይቶ በማይታወቅ አስፈላጊ የሆነ አግኝ - "ሁሉንም ዓይነት, ስለ ጊልጋሜሽ አፈ ታሪክ" ቀደም የአሦር የነበሩ አገሮች ውስጥ ይገኛል. ይህ አፈ ታሪክ የ "የሙታን መጽሐፍ," የግብፅ ሰዎች, ሌላው ቀርቶ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር አስፈላጊነት ውስጥ ሲነፃፀር ነው.

ስለ ግጥም ውስጥ ያለው ዋና ሐሳብ

ስለ ግጥም ያለውን ሐሳብ አዲስ አይደለም. ጀግናው ባህርይ ያለው ለውጥ ብዙ የድሮ አፈ ወደ የተወረሰ ነው. እንዲህ ያለ ምርምር በተለይ ጠቃሚ ነው ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ አገኘ. እነዚህ ሁሉ እስከ አሁን ድረስ ማሰሱን ይቀጥሉ - ስለ ሱሜሪያውያንና እምነቶች ሕይወት ያላቸውን መፀነስ ሆነ አማልክት, ሞት በኋላ ምን ሕይወት ያላቸውን ከነበራቸው አመለካከት ትንታኔ.

የ አፈ ታሪክ ውስጥ በመነጩ መሠረታዊ ሐሳብ ምንድን ነው? ጉዞዎች ምክንያት, ጊልጋመሽ ብሎ ይመለከት ነበር ነገር ማግኘት አይደለም. ጊልጋሜሽ የተሳሳተ በኩል እንደተገለጸው እንደ አፈ ታሪክ መጨረሻ ላይ, አትሞትም የሚለውን አበባ በአሽሙር እባብ ውስጥ ነው. ነገር ግን እንዲቀርጹ ጀግና ውስጥ መንፈሳዊ ሕይወት የተወለደ ነው. ከአሁን ጀምሮ, እርሱ የማይሞት የሚቻል መሆኑን ያምናል.

ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ ማጠቃለያ ጥብቅ ሎጂካዊ ተብራርቷል ተገዢ አይደለም. ስለዚህ የእርሱ ፍላጎት ውስጥ ነበር ይህም የተገነቡ ገጸ, እንደ ተከታታይ ብንችል ምንም መንገድ የለም. ይሁን እንጂ አፈ ታሪክ ጊልጋመሽ ሌላ እንደ ክብር ይፈልጉ እንደሆነ ይናገራል. ስለዚህ ጀግና አምላክ ሻማሽ ብቻ ጥያቄ እናቱን-እንስት አምላክ የሚያድንበትን ከ ግዙፍ Humbaba ጋር አንድ አደገኛ ውጊያ ላይ ይሄዳል. አምላክ ሻማሽ ግዙፉን ዓይኖች ስለሚያሳዩ ነፋስ ያስነሳል; እንዲሁም ድል ውስጥ ጀግኖች ያግዛል. ነገር ግን ጊልጋመሽ እንደገና ዝና ያስፈልጋቸዋል. እሱ ተጨማሪ ይሄዳል. ይህም ሞት ውኃ ወደ ይሄዳል.

ወደ ኡሩክ መንግሥት ዙሪያ ከሞላ ጎደል ሙሉ ግድግዳ ያያል ጊዜ ገና ወደ ግጥም መጨረሻ ላይ ንጉሥ የአእምሮ ሰላም ያገኛል. በልቡ ደስ አለው. የግጥም ጀግና ለሌሎች ሲጣደፉ, ነፍስ ስፍር በተመለከተ እንዲህ ይላል የሆነውን የሕይወትን ጥበብ, የርስዎም. ጊልጋመሽ እፎይታ ይሰማዋል - እሱ ወደፊት ትውልድ አንድ ነገር ማድረግ ችሎ ነበር.

ሰው በተፈጥሮው ሟች ነው, እኛም የተሰጠው ነገር መደሰት መቻል, ከእሷ አጭር ሕይወት መረዳት ያስፈልገናል: እርሱም የአትክልት ስፍራ ውስጥ ተሰጠው አማልክት ምክር ያዳምጥ.

እንዲቀርጹ ውስጥ ከፍ አንዳንድ የፍልስፍና ጉዳዮች ትንተና

በዙፋኑም እና ጊልጋሜሽ ያለውን ግጥም የመሳሰሉ የጥንት ምንጮች ውስጥ ጀግና ወራሽ, የተለያዩ ፈተናዎች እና ለውጦች አማካኝነት ይሄዳል. ንጉሡ መጀመሪያ ላይ, የዱር ዓመጸኛ እና ጨካኝ ወጣት ሆኖ ከታየ, Enkidu ከሞተ በኋላ በሌላ ጥልቅ ልባዊ ሀዘን የሚችል ነበር.

ሕልውና ከንቱ መሆኑን በመገንዘብ ለመጀመሪያ ጊዜ, አካሉን ሞት የሚያስፈራ, ግጥም ያለውን ጀግና ሕይወትና ሞት የተሰወረውን ለመማር, የአማልክት ያመለክታል. ከአሁን ጀምሮ, ጊልጋመሽ ብቻ ሕዝቡን ማስተዳደር እንደማይችሉ, እሱ ሞት ምሥጢር ለማወቅ ይፈልጋል. ነፍሱ መቁረጥ ውስጥ ሲደርስ: irrepressible ጥንካሬ እና ጉልበት Enkidu አካል ውስጥ ይጠፋል የሚችለው እንዴት ነው? ይህ እሳት, እልፍ በትውልድ አገሩ ከ ጀግና ነፍስ ነው ታይቶ ችግሮች ለማሸነፍ ጥንካሬ ይሰጠናል. ስለዚህ ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ ተረጐመላቸው. ህልውና ያልሆኑ ሕልውና ያለው የፍልስፍና ችግር ደግሞ በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ አሳላፊ ነው. በተለይ ጥሰዋል በ E ንዲህ ዓይነት ያለመሞት ባሕርይ የባረከበት, የጠፋውን አበባ በተመለከተ እንዲህ ይላል በዚያ ምንባብ ውስጥ. ይህ አበባ - በግልጽ አንድ የፍልስፍና ምልክት.

እንዲቀርጹ አንድ ጥልቅ መተርጎም - መንፈስ የሆነ ለውጥ. የሰው መሬት ከ ጊልጋመሽ የሰው የላንቃ ወደ ይቀይረዋል. Enkidu ምስል ንጉሡ ራሱን እንስሳ በደመ ሆኖ ሊተረጎም ይችላል. እና ትግል ራስህን ጋር ጦርነት ነው. መጨረሻ ላይ, የኡሩክ ንጉሥ; የእርሱ ዝቅተኛ መጀመሪያ አሸነፈ እውቀት እንዲያገኙ, እና ገጸ ባሕርያት ሁለት ሦስተኛ መለኮታዊ መሆን.

ግብፃውያን "ሙታንን መጽሐፍ" ወደ ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ መካከል ንጽጽር

ቁልጭ ጠቃሽ ጊልጋሜሽ ታሪክ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ ሙታን Charon እርዳታ ጋር, በውኃ ውስጥ ለመንቀሳቀስ. የግብጽ አፈ ታሪክ ውስጥ Charon - ሌሎች ዓለም ወደ ሟች ዓለም ሟቹ ተሸክሞ የሚከፈል የሚገረዝ ጥልቅ ከሲታ አሮጌውን ሰው.

ይህ ጊልጋሜሽ ያለውን ታሪክ ምን ሙታን አሦራውያን ዓለም እምነቶች ላይ መሆኑን ይጠቅሳል ደግሞ ነው. ውሃ ይፈልቃል አይደለም የት ገዳም, ይህ ጨቋኝ መንፈስ, ማንኛውም ሰው ተክል ማደግ አይደለም. እና ሰዎች ብቻ በኖረበት ዘመን በመቀበል ሁሉ ድርጊቶች ይከፍላሉ. እና ሕይወት "ብቻ ከፀሐይ አማልክት ዘውታሪዎች, እና ሰው - የእሱን ዓመት ቁጥር ነው ..." በእርግጥ አጭር እና ትርጉም ነበር

በድግምት የተለያዩ የተመዘገበው የት ፓፒረስ: - ግብጽ "ሙታንን መጽሐፍ" ነው. መጽሐፍ ሁለተኛ ክፍል ከነአካሉ ነፍስ ማግኘት እንደሚችሉ ላይ ያተኩራል. ኦሳይረስ ነፍስ ይበልጥ መልካም ያደረገውን ወሰኑ ከሆነ ግን, ከእስር እና ደስተኛ እንዲሆኑ አይፈቀድም.

ጊልጋመሽ, ከአማልክት ጋር መገናኘት በኋላ ዓለም ተመልሶ ተልኳል. እሱም, አንድ የባዶስ ይሮጣል ንጹሕ ልብስ ላይ የሚያኖር, እና ሕይወት አበባ ማጣት ቢሆንም የአፍ መፍቻ ኡሩክ ደረጃው, የተቀደሱ በረከት ነው.

ኢፒክ Dyakonova የተተረጎመው

የሩሲያ orientalist IM በ 1961 ዲያቆናት, እንዲቀርጹ መተርጎም ጀመረ. ሥራው ውስጥ ተርጓሚ ላይ ይተማመን ቪኬ ትርጉም ተጠናቅቋል Šileika. ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ በጣም ትክክለኛ ነበር. እሱም በርካታ ጥንታዊ ቁሳቁሶች ለማግኘት የሠራሁ ሲሆን በዚያ ጊዜ በማድረግ አስቀድሞ ጀግና ያለውን ለሙከራ አሁንም የነበረ መሆኑን ሳይንሳዊ ዓለም ዘንድ የታወቀ ነበር.

ጊልጋሜሽ እንዲቀርጹ - ይህ ጠቃሚ ጽሑፍ እና ታሪካዊ ሰነድ ነው. ትርጉም Dyakonova አስቀድሞ 2006 እንደገና በ 1973 ላይ እንደገና ታትሟል እና. የእሱ ትርጉም - ስለ ጥንታዊ አፈ ታሪክ, ሐውልቱ ታሪክ ዋጋ ተባዝቶ ችሎታዎች philological ሊቅ,. ስለዚህ, ማንበብ እና የባቢሎናውያን አፈ ታሪክ, ስለ ጊልጋሜሽ ያለውን አፈ ታሪክ ከፍ ያደረጉ ሁሉ, መጽሐፍ ግምገማዎች በጣም ጥሩ ነው.