የተቀናጀ ችግር እንደ ፍልስፍና ዘፍጥረት

ይህ ችግር, ችግሩ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, ምክንያት በተለይ በግልጽ ለምሳሌ ያህል, የተገለጠ ነው, ዓለማዊ እና ተግባራዊ ሁለቱም ሳይንሳዊ አካል ያካትታል ፍልስፍና ክስተት, ስለ peculiarity ድረስ, ብዙ በስፋት ከግምት ይገባል ብቻ ታሪካዊ ሳይንስ ወይም ሳይንቶሎጂ ያለውን ከግምት ውስጥ አንድ ገጽታ ነው ያለው ምስረታ.

ፍልስፍና ታሪካዊ ዘፍጥረት አመጣጥ ጊዜ ያለውን ጥያቄ እና ቦታ-ጊዜ ልኬት ያዳበረው በምን መንገዶች መልስ የሚጠቁመን. ይህ ክስተት እንዳይከሰት ጊዜ ኩባንያው ባሕርይ መሆኑን ሥልጣኔ ልኬቶችን ለመረዳት መሞከር መሆን አለበት ፍልስፍና የዘፍጥረት ጥናት መቀጠል እንደሆነ ግልጽ ነው. ይህ አንድ ጊዜ ለጊዜው ማኅበራዊ ሕይወት እና ሕይወት የተፈጥሮ cognition መካከል ቅራኔዎቹ በዚያን ጊዜ ባህላዊ ዘዴዎች አማካኝነት መፍትሄ ሊሆን አልቻለም ጊዜ ጋር የሚገጣጠመው. የከባቢያዊ ግንኙነት በጣም በግልጽ እነዚህ ቅራኔዎች, ነገር ግን በጥንቷ ግሪክ ፍልስፍና ዘፍጥረት የእኛ ትንተና መነሻ ነጥብ ሆኖ ይታይ ዘንድ ስለ የት በጥንቷ ግሪክ, የእኛን ትኩረት ይስባል.

እንዲያውም, ፍልስፍና ብቅ እና ልማት በአጠቃላይ እውነት እንደ ተቀባይነት የሕይወት ክስተቶች, እና አጠያያቂ ነው እና በአሁኑ ጊዜ የሚገኙ ሀብቶች በ ሊረጋገጥ አይችልም ሰዎች መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት አስፈላጊነት ይፈጥራል. እይታዎች እና ሃሳቦች አንድ ሥርዓት እንደ ፍልስፍና ወደ በማንጸባረቅ, እሷ ባህላዊ umopostroeny ወደ ያሸንፍ ትችቶች መሠረት ላይ ይነሳሉ ለዚህ ነው የሰው መኖሩን እና ተፈጥሮ, እሷ ይህን አመለካከት ከመመሥረት, ወግ ብቻ ሳይሆን ነገር ላይ አዲስ መልክ እንዳቀረበ ልማድ, ግን ደግሞ አዳዲስ መሳሪያዎችን ይከሳል. ይህ እነርሱ ራሳቸው በመጀመሪያ እውነታ በግልጽ ነው የጥንት የግሪክ ፈላስፎች (- ወለፈንዴ አንዳንድ ጊዜ), እና ብልግና ውስጥ ያለ ምክንያታዊ የአገለግሎት ማግኘት, በዋነኝነት ደግሞ አፈ የግሪክ ባሕል ተቺዎች ነበሩ. ይህ ትችት እነዚህ ፈላስፎች በመጨረሻ ሁሉንም ትስስር ቀደዱ ማለት እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል ያለውን አፈ ዓለም አመለካከት, እነሱ ብቻ ጠባብ ማዕቀፍ mythologism ውጭ "ማደግ" እና ነገሮች ላይ የሕዝብ ይበልጥ የላቀ መልክ አቀረበ. ፍልስፍና የዘፍጥረት, ምናልባት, እኔ ዓለምን ነጠላ ሰው ብቻ አመለካከት አልነበረም; ምክንያቱም እኔ ተከትሎ እና የሰው ሕይወት ድርጅት, ባህላዊ የሞራል, የፖለቲካ እና የሕግ ዓይነቶች ነበር; በጣም ድራማዊ ገጾች መካከል እንደ አንዱ በዚህ ምንባብ ይዟል.

ታዳጊዎች እና እየጨመረ ባህላዊ ግንዛቤ ውስጥ ቅጾችን እና የዓለም እውቀት እና አስተሳሰብ አዲስ, የፍልስፍና አይነት መካከል ግጭት በማስፋት, ወደ አብዮታዊ በኮሎምበስ, ተነሳሽነት, ሰዎች መግፋት ዓለም አዲስ ነባር አመክኗዊ እና ማብራሪያ ለመስጠት መሞከር ይሆናል.

ሕይወት, ትርጉሙን እና መጽደቅ ያለውን ልንሆንና መንገድ, አደጋ ስር ናቸው ወቅት ፍልስፍና ጥንታዊ የግሪክ ማኅበረሰብ በዘፍጥረት ውስጥ ይጀምራል. ሰዎች ብቻ የድሮ መስፈርቶች በሙሉ ለማስረዳት አይችሉም አይደለም, አሮጌውን እሴቶች መከተል, መልካም እና ክፉ ይላሉ, ነገር ግን ከአሁን በኋላ በቀጥታ አሮጌውን መስፈርቶች እና ናሙናዎችን መሠረት ይችላሉ. ያጡ እና ሕይወት ለማለት ይቻላል በሁሉም እርከኖች ሰዎች ዒላማ ለይቶ ጊዜ: - ይህ ሁኔታ (የግሪካውያን ባህል, ወደ ቀውስ ስልጣኔ የሆነ በመሰረቱ አዲስ ክስተት ምስረታ መፍትሔ ነበር ግሪክ ጋር በተያያዘ) ጥልቅ የአእምሮ ቀውስ ጋር የሚመሳሰል ነው. ተረት - ለምሳሌ, በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ከክርስቶስ ልደት በፊት ግሪክ ውስጥ የጊዜ ርዕዮተ ሚሥጢርነታቸው በጐሳ ክፍል ውስጥ የሚታዩ ድንበር ላይ የተመሠረተ የራሱ ባህላዊ sociality ገደማ ምሰሶች ሁሉ አጠፋ.

ባሪያ ጉልበት በበቂ በውስጡ ከንቱነት ተፈጽሟል እንደ, ኢኮኖሚያዊና ማህበራዊ ድርጅት ሙሉ በሙሉ የተለየ መረዳት ያስፈልጋል. ፖለቲካ ከእንግዲህ ወዲህ አማልክት እውነታ እስኪገባው ነው, እና እንደ ተደርጎ ነበር "የሰው ሥራ." በተፈጥሮ, እነዚህ ነገሮች ሁሉ ኅብረተሰብ ውስጥ ግንኙነት አሮጌውን ቅጾችን ወደ ጥፋት አስተዋጽኦ እሱን አዳዲስ መሣሪያዎች እና ራስን ድርጅት ቅጦች ሰጥተዋል.

ሐሳብ እና የእውቀት መስክ ውስጥ አንድ ወሳኝ ምስል አለመቀበል እና አፈ ሙሽሮች ዘይቤ ነው. አስተሳሰብ ይህ ጽንሰ እና ምድቦች አንድ ለአሰራር ጎን ጋር የተሞላ ነው, ምክንያታዊ ይሆናል. እንደዚሁም, ይህ ንጥረ ነገሮች በውስጡ ክፍሎች እንደ ብቻ አንዳንድ አፈ ጨምሮ, ህሊና እና ዓለም ቀስ በቀስ ዋነኛ ፍልስፍና አይነት ይሆናል.