የታቦር ተራራ, እስራኤል, መለወጥ ቤተ ክርስቲያን: ገለፃ, ታሪክ

በዚህ በተቀደሰው ስፍራ ሳላቋርጥ ብዙ ጥንታዊ ጽሑፍ ምንጮች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. የታቦር ተራራ - Izdrelonskuyu ሸለቆ እስራኤል በማሸብረቅ ዕጹብ ድንቅ መልክዓ ምድር, ግን ደግሞ አንድ ረጅም ታሪክ ብቻ ነው. ይህም የተለያዩ የኖሩትም በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ጋር የተገናኘ ነው. እና ይህም የሰው ዘር መንፈሳዊ ታሪክ ልማት ውስጥ ስለሚጫወተው ሚና ይኖራቸውና በጭንቅ ይቻላል.

የት ነው

እነሱም ዕብራይስጥ, Tavor ውስጥ እላለሁ እንደ ታቦር ተራራ, ወይም, በእስራኤል ውስጥ Izdrelonskoy ሸለቆ ማዕከላዊ ክፍል ወደ ምሥራቅ ይበልጥ የምትገኝ. የናዝሬቱ ደቡብ-ምሥራቅ ወደ ዘጠኝ ኪሎ ሜትር በድምሩ, ነው, እና ሁለት ጊዜ እስከ ምዕራብ ዘረጋ በገሊላ ባሕር.

የታቦር ተራራ ማንኛውም ተራራ ክልል ወይም ሸንተረር ውስጥ የተካተተ, እና ለብቻ ቆመው ኮረብታ ነው አይደለም ነው. ከሌሎች ጋር ሲነፃፀር በጣም ዝቅተኛ ነው - 588 ሜትር. የ ተዳፋት ረጋ ናቸው, እና ቅጽ ለስላሳ እና በትንሹ የተጠጋጋ ቅርጽ አለው. ስለዚህ በብዙ ምንጮች ውስጥ የዕብራይስጥ ስም Tavor የሰው አካል ጋር አንድ ምስያ መሳል, "እምብርት" ተብሎ ተተርጉሟል.

ምን ዓይነት ስም ነው

የታሪክ በርካታ ስሪቶችን ይሰጣሉ. እነርሱ ወግ የሩሲያ ተናጋሪ ላይ እላለሁ እንደ ታቦር ስም, ወይም, ታቦርና, የተተረጎመው እና በተመሳሳይ መንገድ በብሉይ ኪዳን ውስጥ የተሰጠው አይችልም. ሆኖም, Tavor ስም ቃል "Tabur" የመጣ ነው ይላል አንድ ስሪት አለ. በቅርቡ "እምብርት" ተብሎ ተተርጉሟል. የ በታቦር ተራራ ነው ረጋ ተረተር ጋር አንድ ነጻ-አቋም, እና ጥቂት በቅርፊቱ ጫፍ, ያለውን ድራይቭ ባሕርይ ውጫዊ ባህሪያት በዚህ ስሪት ድጋፍ ውስጥ.

ሌላ አማራጭ አለ. በውስጡ ደራሲ ቴሬሳ Petrocem ነው. እሷ ዎዝ መሆኑን ዘመናዊ ስም - doevreyskie እነዚህን ቦታዎች (ከነዓናዊ) ጊዜ blacksmithing patronized ይህም ታቦር አረማዊ አምላክ, ስም የተወሰደ. አንድ ውጤቶች አርኪኦሎጂስቶች በዚህ ጊዜ በተወሰነ መላ ምት ያረጋግጣሉ ከአረማዊ እንደጀመረ.

ታቦር ተራራ ጋር የተያያዙ ታሪኮች

ለመጀመሪያ ጊዜ ስም በብሉይ ኪዳን ውስጥ ይገኛል. በዚያን ጊዜ, ወደ ታቦር ተራራ, ድንበር, የተፋሰስ አንድ ዓይነት ነው; የእስራኤል ሦስት ነገዶች መካከል ልዩነት ያደርጋል. የ አመቺ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ, በዙሪያቸው አካባቢዎች መልካም ቅኝት በማንኛውም ነገድ የሚሆን ተፈላጊ እንዲሆን አድርጎታል. ስለዚህ ጦርነት እዚህ ላይ ማቆም ነበር.

በተለይ ቁልጭ ንጉሥ ከኢያቢስ ሠራዊት መርቶ ባርቅ እና ሲሣራም በአሶር አዛዥ, ጦርነት ታሪክ ነው. ጦርነት ውስጥ ልዩ ሚና በኋለኛው ታላቅ ሠራዊት ላይ ድል እንዲሾምላቸው, ሲሣራ ጋር ለመዋጋት ባርቅ spodvigla ማን ነቢይቱ ዲቦራ, ተጫውተዋል. ዴ Boor ስም አሞግሰውታል በዚህ መንደር የጠንቋይም ስም, በእግር ለመንከባከብ ጥረት ያደርጋል. የት የታቦር ተራራ የመነጨ ነው.

በብሉይ ኪዳን ውስጥ ማጣቀሻዎች

ይህ ልዩ ቦታ ነው ያለው እውነታ እንኳ በጥንት ዘመን ውስጥ የተጠቀሰው - እስከ የገና ዘንድ. ታቦር ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ መሬት በእስራኤል ሦስት ነገዶች በተሰበሰቡ የት ልዩ ቦታ እንደሆነ ይናገራል.

ኢያሱ, ኤርምያስ የተናገረው ትንቢት: እናንተ ደግሞ በብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ የቀሩትን ሌሎች ማጣቀሻዎች ማግኘት ይችላሉ. እኛ ትርጉም, አስፈላጊነት ሰው ስለ ከሆነ መንገድ ግርማ ሞገስ ተነሥቶ ወደ ታቦር ተራራ ጋር ከረጅም ጊዜ ጀምሮ, ከዛ ጋር ሲነጻጸር.

እስራኤል ዛሬ አንድ ዘመናዊ ሁኔታ ነው, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, በእርጋታና በአክብሮት የሰው ዘር ሁሉ አንድ አውራጃ ሆኗል ይህም የራሱ ታሪክ, ይጠብቃል.

ምን አዲስ ኪዳን መስክሮአል?

የጌታን ማብራቱ - ጥንታዊ ክርስቲያናዊ ባህል ጀምሮ የታወቀ ነው እንደ ታቦር ተራራ ታላቅ ተአምር በዚያ በነበረበት ቦታ ይቆጠራል. ሆኖም ግን, አዲስ ኪዳን በታቦር ተራራ ማንኛውም መጠቀሱ አልያዘም. ኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ለውጥ ነበረ ባለበት ቦታ ብቻ ተብሎ አይደለም. ምንም ማስረጃ ሊያስከትል አይደለም, ማርቆስ እና በጻፈው ወንጌል ውስጥ ማቴዎስ ረጅም ተራራ ይጠቅሳል, ነገር ግን አንድ ተወዳጅ ነው.

ስለዚህ, ዛሬ, አንዳንድ ሥነ-መለኮት ምሁራን ማብራቱ እዚህ ቦታ ወስዶ እውነታ በተመለከተ ያላቸውን ጥርጣሬ ገልጸዋል. ተጨማሪ አይቀርም ስሪት እነርሱ ተራራ እስከ አርሞንዔም ያምናሉ.

ምናልባት ይህ መጽሐፍ ቅዱስ ዙሪያ ሰዎች ሚስጥሮች አንዱ ነው. እና, ምናልባት, ይህም መላው ነጥብ ሰዎች ምንም ዓይነት ማስረጃ ስለሚጠይቅ ያለ: የእግዚአብሔርን ቃል ማመን አለብን እውነታ ውስጥ የተደበቀ ነው.

ጌታ ማብራቱ

ይህ ተአምር በጣም እንዲህ ነው. በማቴዎስ, በማርቆስና በሉቃስ ወንጌሎች ውስጥ ስለ መናገር. የጌታን ማብራቱ ላይ ጥንታዊ አዶዎችን እና ቤተ መቅደሶች, ውብ ሥዕሎችና እና አስደናቂ ታሪኮች በጠጠር እመሰክራለሁ. ይህ ክስተት (6) ነሐሴ መላው የክርስቲያን ዓለም 19 ዓመት ይሞላዋል ይህም የከበረ አስደሳች የበዓል, አሞግሰውታል.

በታቦር ተራራ ላይ የክርስቶስ በተለወጠበት ሁሉ ሦስቱ ወንጌላውያን ከእርሱ በፊት ስድስት ቀናት ተከስቷል ክስተቶች ጋር ይዛመዳል. ይህ Iisus Hristos ብሎ ማለፍ ነበረበት መከራ ለደቀ መዛሙርቱ በዚህ ጊዜ ነበር. አስቸጋሪ ምን ዕጣ ተሸክሞ በላይ ወስደዋል የነበሩ ተከታዮች, አልላቸው. ይህ በቅርቡ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ያደርጋል.

ጴጥሮስ, ያዕቆብ እና ዮሐንስ: ኢየሱስም ወደ ተራራ የእርሱ ሕይወት በጣም አስቸጋሪ እና ወሳኝ ጊዜያት ውስጥ በዚያ የነበሩ የእርሱ በጣም ታማኝ እና ተመሳሳይ አመለካከት ካላቸው ተማሪዎች ሦስት ከእርሱ ጋር ወሰደ. ከፍተኛ ተዳፋት ላይ ከወረደ በኋላ, ሐዋርያት ማንሳት ሰልችቶናል እንዲያርፉ ተኛ. የታቦር ተራራ ላይ ኢየሱስ መጸለይ ጀመረ. የእሱ የሚያበራ መለኮታዊ ብርሃን ፊቱም እንደ ፀሐይ ነበረ: ልብሱም ተለወጡ. እነሆ: ሌሎቹም እያንዳንዱ በራሳቸው መንገድ መግለጽ; ሉቃስ, እነሱን የሚያበራ ማርክ ያያል - እንደ በረዶ ነጭ, እና በማቴዎስ እነሱ ብርሃን እንደ ሆነ ይናገራል. በተጨማሪም, ምናልባት, ተበተኑ እና ዓይኔን ማመን ነበር የንቁ ምልክት ባዩ የነበሩ ሐዋርያት እይታዎች ነበር.

በታቦር ተራራ ላይ ክርስቶስ ሰማያዊ ክብር ላይ ብቅ ተማሪዎች, የነበሩ ሁለት እንግዶች ጋር ውይይት ወሰዱት ነቢያት ሙሴ እና ኤልያስ. ይህም ከእነርሱ መካከል በቅርቡ ኢየሱስ እንደሚጠብቃቸው መሆኑን ውጤት ነበር.

ምንም ትክክለኛ መልስ - ለምን እነዚህ ነቢያት ነበሩ. እኛ ግን ከአይሁድ ብዙዎች ኤልያስ ስለ ኢየሱስ የሚከበርበትን እናውቃለን. ባጠቃላይ, ባለፉት ያለውን ክስተት በእስራኤል ግምታዊ ያለውን absurdity ለማሳየት ነበር. እና በነቢያት: በአይሁድ መካከል በጣም ለአምልኮ የሚገለገሉበት ጋር የኢየሱስ ውይይቱን ሁሉ ተገዢ ነው የእግዚአብሔር ልጅ ነው እውነታ ሌላ አንደበተ ምስክርነት ነበር.

ይህን ሁሉ አየሁ ማን ሐዋርያት,,, መለኮታዊ ጸጋ አስደናቂ መገኘት ተሰማኝ ወደ ታቦር ተራራ መውጣት እንጂ ከአቅም በላይ ፍላጎት ጠራርጎ. ስለዚህ, ጴጥሮስ እዚህ ላይ ለመቆየት ሁሉንም አበረታታቸው: አንድ ቤት ለመገንባት እና ሕይወት ያላቸውን አስተማሪ ስጋት ቁጣ, የምቀኝነትና የጥላቻ በሚገዛው ቦታ መመለስ አይደለም ነው.

የታቦር ተራራ ላይ የደመና

ይህ ኢየሱስ 'ተፈጥሮ Preobazheniya አንድ አስደናቂ በዓል ነው. በደመናው ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ተአምራዊ ክንውን ዝርዝር የሚገልጹ በወንጌሎች ውስጥ እንዲህ ይላል. አንድ ብሩህ ደመና ሁሉ ተራራ ላይ በሚገኘው ጋረዳቸው: እግዚአብሔር እዚህ አለ መሆኑን በግልጽ የሚያሳይ ነበር. አንድ ድምፅ ድንገት ሰማሁ እና ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ይላሉ; እናንተ መስማት እንደሚፈልጉ, ፍርሃት ውስጥ ሐዋርያት አመጡ. እነሱ መሬት ላይ ወደቀ ወደ ሰማይ ዓይኖቹን ለማሳደግ ፈሩ.

ይህ ያልተለመደ ክስተት በዘመናችን እየተፈጸመ ያለውን ክስተቶች መካከል ያለውን እውነታ ያረጋግጣል. ሰማይ ውስጥ የጌታን ማብራቱ በዓል ተወዳጅ ላይ በደመና አለ. አንድ ሳቢ እውነታ ብቻ መለወጥ መካከል የኦርቶዶክስ በዓል ላይ የሚከሰተው, እና በተራራው ብቻ አናት ይሸፍናል አይደለም: ነገር ግን ደግሞ ሰዎች ነው. ይህም በመሆኑ በዚያን ጊዜ, ይህ ተአምራዊ ክስተት የሚሆን የተፈጥሮ ማብራሪያ ማግኘት አስቸጋሪ ነው, እዚህ ደመና - በጣም ያልተለመደ ክስተት.

ኢየሱስ ክርስቶስ ማብራቱ ትርጉም ምንድን ነው?

በዚህ አስደናቂ ክስተት ውስጥ ሙሽሮች ፍለጋ ጥልቅ ስሜት, ብዙ ክርስቲያኖች, የሕይወትን ትርጉም ለማግኘት ሆነ. ደግሞስ ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት በተለወጠበት ያለ የማይቻል ነው; ጥምቀት ቅዱስ ቁርባንን ያለ ንስሐ የሚያመጣ ኑዛዜ ያለ, ቅዱስ ቁርባን ከእግዚአብሔር ጋር ሰው ያስተሳስረዋል ያለ.

ለውጥ ራሱ አዳኝ የሚያምን ሰው መውሰድ ነው ይህም መንገድ ነው እና አዲስ ተለወጠ ሁኔታ ብቻ ከጌታ ጋር አንድነት ይቻላል.

ማብራቱ ርቆ የቀድሞ የኃጢአት እና ደካማ ከመጀመሪያው ለማግኘት እየሞከረ ነው አንድ ሰው ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች ይሞላዋል. እና ብዙ ንጹሕና ጻድቅ አምላክ, ጸጋ ነው, አዲስ ቁርጠኛ ነው.

በተለወጠበት በኋላ ክስተቶች

የኢየሱስ ተአምራዊ መለወጥ ያለውን ቦታ እንደ ተራራ ታቦር ያጣጣለና ወደ ሐዋርያት ወደ ሰፊ ሴንት ሄለና ይባላል ይህም ንግሥት, እኩል አኖሩት ነበር. ጴጥሮስ, ያዕቆብ እና Ionannu: እርስዋም በአራተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, ይህ ምስክሮች ማብራቱ ቁርጠኛ ነው እዚህ መቅደስ, ቆሞለታል ነው.

ከጊዜ በኋላ አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ, እዚህ የላቲን መነኮሳት ይመጣሉ. ከክፍለ መቅደሶች ውስጥ ውጤት በዚህ ዘመን prosihodit አሳዛኝ ጦርነት, መጨረሻ እና ተራራ ላይ እራሱን ለመኖሪያነት ይሆናል. ብቻ ከእሷ በዓል ላይ በዚያ አምልኮ እንዲፈጽሙ ክርስቲያኖች ይጎብኙ.

ይህ ብቻ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, ታቦር ተዳፋት ካቶሊኮችና የኦርቶዶክስ ትኩረት ለመሳብ ጀምሮ ናቸው ነበር. አስቀድመው በዚያ ጊዜ, ከእነሱ መካከል ልዩነት brightens. ይህ ቦታ በተመለከተ ክርክር እንዲፈጠር አድርጓል ክርስቶስ መለወጥ እውነተኛ ስፍራ. የካቶሊክና የኦርቶዶክስ: ስለዚህ በታቦር ተራራ ላይ ዛሬ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ናቸው.

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን

እኔ መገባደጃ በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ እዚህ መጣ. ይህም XIII ዘመን ምሽግ ሙስሊሞች የተገነባው ቦታ ክልል ላይ ትገኛለች. የላቲን መነኮሳት ቤተ መቅደስ ፍርስራሽ ደግሞ, እዚህ ታቦር ተራራ እንዲደብቅ የባይዛንታይን ዘመን, እና ሌሎች ቅዱስ ቦታዎች ገዳም ፍርስራሽ ተጠብቀው ነው. መለወጥ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ የሕንፃ ግኝት አንቶኒዮ Barluzzi ነው.

አርቲስቱ ውበቱ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እዚህ አስደናቂ ተፈጥሯል. ይህ ተአምራዊ ክስተቶች በኋላ የሚባል ነው - ጌታ ማብራቱ. በአሁኑ ቀን ወደ ታቦር ተራራ በሕይወት አለን መሆኑን ባለፉት የኖሩትም ማስረጃ - መቅደስ ወደሚወስደው መንገድ, ምዕመናን ጥንታዊ ፍርስራሾች ይከፍታል.

ትራንስፎርሜሽን ቤተ መቅደስ ሁለት ክፍሎች ውስጥ የግቤት ባሲል በመከፋፈል እና ጥንታዊ የጸሎት ቤት በላይ ዝግጅት ናቸው ሁለት ማማዎች አሉት. አንዱ ነቢዩ ሙሴ በመወከል, እንዲሁም ሁለተኛው - ኤልያስ. በመሠዊያው - እዚህ ጀምሮ ዋና ጣቢያ የሚወስደው ይህም ቤተ መቅደስ: አንድ ግዙፍ ሕንፃ ይጀምራል. ፍርስራሾች hereinbefore የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን - ይህ ጉባኤ በረድ ጥንታዊ ስፍራ በመክፈት መሆኑን እርምጃዎች ወደታች በደጀ ይመራል.

የኦርቶዶክስ ገዳም

ኦርቶዶክስ - ካቶሊክ በተጨማሪ, ወደ ታቦር ተራራ ላይ አንድ ተጨማሪ መቅደስ አለ. ደግሞ ተአምራዊ ለውጥ ይባላል እና ሰሜን-ምስራቅ የሚገኝበት አንድ የግሪክ ገዳም,.

መነኩሴ ገዳም, እሱ በዚህ ቦታ በተመለከተ በራእይ በኋላ በታቦር ተራራ ላይ መኖር ጀመሩ ማን - የእሱ ታሪክ አጋማሽ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጭራሹኑ Irinaha ውስጥ ብቅ ጋር ይጀምራል. አንድ ጥንታዊ የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ፍርስራሽ የተገኘው, ኢራኒየስ ኔስቶሪያን ረዳት ወደነበረበት ጀመረ. ነገር ግን መጠናቀቅ ወደ ስራ ለማምጣት የሚቻል አልነበረም. '93 ውስጥ ኢሪና ሞተ ሲሆን በእነዚህ ቦታዎች ውስጥ ተቀበረ. በመጨረሻም በ 1862 ወደ ቤተ ክርስቲያን ከተጠናቀቀ የተቀደሱትንም ነበር.

ዛሬ, በዙፋኑ መካከል ሦስቱ, አንድ ቅድስት እና ክስተቶች የወሰኑ እያንዳንዱ አሉ. ዋናው, ማዕከል, እንዲሁ ጌታ በተለወጠበት ክብር የሚባል. እዚህ ላይ የአምላክ እናት ተአምራዊ ምስል ነው. ሰዎች ላይ የመፈወስ ውጤት ለማግኘት ዝነኛ ስም "Akafistnaya" ያፈራል ይህ አዶ,. በደቡብ ዙፋን ነቢያት በሙሴና በኤልያስ ስም ታፈራለች. አንድ የሰሜን - Grigoriya Pobedonostsa እና Dmitriya Solunskogo.

ኮንስትራክሽን 1911 ቀጥሏል. ደወል ማማ እዚህ ላይ ይተከሉ ነበር.

መልከ ጥንታዊ ቤተ መቅደስ - በተጨማሪም, አንድ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ንብረት ዋሻ የአምልኮ ቦታ ነው.

ታቦር ዛሬ

የጥንት ታሪክ በዚህ አስደናቂ ቦታ ላይ ምልክት ትቶ አድርጓል: ሁልጊዜ ምዕመናን, የቅርብ አስደናቂ መለኮታዊ ትራንስፎርሜሽን ማግኘት ለሚፈልጉ ቱሪስቶች የተሞላ ነው.

በእነዚህ ቦታዎች መጎብኘት, እዚህ ላይ የእግዚአብሔር መገኘት ማጣጣም ቤተ መቅደሱ ጥንታዊ ግድግዳ መንካት እድል ይሰጠናል. ማንበብ ብቻ ሳይሆን አስገራሚ ነው, ነገር ግን ደግሞ ከጥንት ጀምሮ ተብሎ ይህን የተቀደሰ ስፍራ, የሸፈነውን ሚስጥራዊ ደመና ለመመሥከር - የታቦር ተራራ. የእስራኤል ቅዱስ ቤተ መቅደስ መደብሮች ሁሉም እዚህ የተሰበሰበውን ሲሆን እነዚህ አስደናቂ ቦታዎች ውስጥ እንዲወከሉ በሁሉም ሃይማኖቶች ያከብራል.