የአይሁድ እምነት - የአይሁድ ከሌሎች ሃይማኖቶች የተለየ ነው ... ነው? የአይሁድ እምነት ማንነት

የአይሁድ - አንዱ ነው ጥንታዊ ሃይማኖቶች ዓለም ውስጥ. ይህም በጥንቷ በይሁዳ ያሉ ወደ እኔ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ ተቋቋመ. እምነቶች ታሪክ በቀጥታ የአይሁድ ሕዝብ እና ሀብታም ታሪክ, እንዲሁም ብሔር ግዛት ልማት ሆነ በዲያስፖራው ተወካዮች ሕይወት ጋር የተያያዘ ነው.

ልብ

ይህ እምነት የሚሉ: አይሁድ ራሳቸውን በመጥራት. አንዳንድ ተከታዮች ሃይማኖታቸውን በፍልስጤም ውስጥ አዳምና ሔዋን ዘመን ከመጡበት ብለው ይከራከራሉ. ዘላኖች አንድ እምነት ላይ የተመሠረተ አነስተኛ ቡድን ነው - ሌሎች የአይሁድ እምነት እንደሆነ ያምናሉ. ከእነርሱም መካከል ሃይማኖት መሠረታዊ አቋም መሆኑን ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ውል, አጠናቋል ማን አብርሃም ነበር. ትእዛዛቱን እንደ ለእኛ ይታወቃል ይህን ሰነድ መሠረት, ሰዎች አንድ ጥንቁቆቹ ሕይወት ደንቦች መከተል ግዴታ ነበር. ከዚህ ይልቅ ዝግጁ ጥበቃ Gd.

የአይሁድ ጥናቶች ዋና ምንጮች - ብሉይ ኪዳን እና መላው መጽሐፍ ቅዱስ. - ጽሑፍ, ሕግን በመተርጎም ነቢያትን, ታሪካዊ እና ተውራት: ሃይማኖት መጽሐፍት ብቻ ሦስት ዓይነት ተናግራለች. አንድ ተጨማሪ ቅዱስ ታልሙድ, ሁለት መጻሕፍት ባካተተ: ወደ Mishna እና Gemara. የሲቪል እና የወንጀል ሕግ: እርሱም, በአጋጣሚ, ሥነ ምግባር, ሥነ-ምግባር እና እንኳ ሕግን ጨምሮ በሁሉም የሕይወት ገጽታዎች, ይቆጣጠራል. ታልሙድ ማንበብ - ለአይሁድ ብቻ በሚካፈሉበት ቅዱስ እና አስፈላጊ ተልዕኮ, ይፈቀዳል.

ልዩነቶች

ሃይማኖት ዋነኛ ባህሪ በይሁዲነት ውስጥ እግዚአብሔር ምንም ዓይነት ቅርጽ ያለው መሆኑን ነው. ሌሎች የጥንት ምሥራቃውያን ሃይማኖቶች ሁሉን ቻይ ብዙውን ጊዜ የሰው መልክ ወይም አውሬ አምሳያ ወይም ተመስሏል. ሰዎች ተራ ሟች እነሱን እንደ ለመረዳት ለማድረግ, ተፈጥሯዊ እና መንፈሳዊ ጉዳይ ሰበብ አስባብ ሞክረዋል. የአይሁድ ዋና መጽሐፍ ጠንከር አዶዎችን ሐውልቶች ወይም ምስሎች በፊት servility እንደሚያወግዝ እንደ አይሁድ ግን, ጣዖትን ብለው በመጥራት, መጽሐፍ ቅዱስ ማንበብ.

ክርስትና እንደ ከዚያም ሁለት ዋና ዋና ልዩነቶች አሉ. በመጀመሪያ, በአይሁድ እምነት ውስጥ እግዚአብሔር ምንም ልጅ ነበረው. ክርስቶስ, እነርሱም አንድ ተራ ሟች ሰው, ሥነ ምግባር እና ሃይማኖተኛ ቃላት አንድ ሰባኪ, የመጨረሻው ነቢይ ነበረ: አመኑ. ሁለተኛ, የአይሁድ ሃይማኖት አንድ ብሔራዊ ነው. ይህ አገር ዜጋ ሰር ተከትለው ወደ ሌላ ሃይማኖት ለመቀበል መብት ያለው አንድ አይሁዳዊ ይሆናል ነው. ብሔራዊ ሃይማኖት በእኛ ጊዜ ውስጥ - አንድ ስለሚሉት. ብቻ በጥንት ዘመን, ይህ ክስተት ተስፋፍቶ ነበር. ማንነት እና ሰዎች ማንነት ጠብቆ ሳለ ዛሬ, ይህም ለአይሁድ ብቻ የሚከበርበትን.

ነቢያት

የአይሁድ እምነት ውስጥ, የእግዚአብሔር ፈቃድ ክብደት ያስተላልፋል ይህ ሰው ነው. ሁሉን ቻይ የሆነው ትእዛዛት እርዳታ ሰዎችን እንደሚያስተምር: ሰዎች, በሕይወታቸው እና ወደፊት ለማሻሻል በአእምሮም ሆነ በመንፈሳዊ መገንባት, እያሻሻልን ነው. ማን ነቢይ ይሆን ነበር, እግዚአብሔር ራሱ የሚወስነው - የአይሁድ ይናገራል. ሃይማኖት ምርጫ ፍፁም በትከሻቸው ላይ ይህን አስፈላጊ ተልዕኮ ለመውሰድ ፈቃደኛ አይደለም አንድ ሞት, ላይ ሊወድቁ እንደሚችሉ የሚከለክል አይደለም. ሌላው ቀርቶ የራሱን ቅዱስ አገልግሎት ሆነው በዓለም ጠርዝ ላይ ለማምለጥ የሞከሩ ዮናስ, ምሳሌ ይሰጠናል.

ሥነ ምግባር እና መንፈስ ነቢያት ደግሞ clairvoyant በተጨማሪ. እነርሱም, ወደፊት ተንብዮ የተለያዩ በሽታዎች ሕክምና ጠቅላይ በመወከል ጠቃሚ ምክር, ሰጣቸው; እንዲያውም አገር የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ተሳትፏል. ለምሳሌ ያህል, አኪያ ኢዮርብዓምን, እስራኤል, ኤልሳዕ መንግሥት መስራች የግል አማካሪ ነበር - በራሱ የሚመራ መንግሥት - ሥርወ መንግሥት, የዳንኤል ለውጥ አስተዋጽኦ. የተለያዩ አጋጣሚዎች የተሰጠ - ቀደም ሲል ነቢያት ትምህርት በኋላ ላይ እስካልወደቀ መጻሕፍት ውስጥ ተካትተዋል. ሌሎች የጥንት ሃይማኖቶች ጋር በተቃራኒ የሚስቡ, ነገር ግን ሰባኪዎች, ለአሕዛብ ሁሉ ሰላምና ብልጽግና ውስጥ ይኖራሉ ጊዜ "ወርቃማው ዘመን", መፈልሰፍ እናምናለን.

የአይሁድ እምነት ውስጥ ሞገድ

የራሱ ሕልውና ያለው ረጅም ዘመናት ወቅት, ሃይማኖት ብዙ ለውጥ በማድረግ እና ማሻሻያዎችን አድርጓል. : በዚህም ምክንያት ተወካዮች በሁለት ካምፖች ውስጥ ተከፍሎ ነበር ኦርቶዶክስ አይሁድ እና reformists. በመጀመሪያ ቅዱስ አባቶቻቸው ወግ መከተል እና እምነቶች እና ቀኖናዎች ውስጥ ፈጠራዎች ለማስተዋወቅ አይደለም. ሁለተኛ, በተቃራኒ ላይ, ለዘብተኛ አዝማሚያዎች አቀባበል. Reformists አይሁዶች እና ሌሎች ሃይማኖቶች, ተመሳሳይ ጾታ ፍቅር እና ራቢ እንደ የሴቶች ሥራ ተወካዮች መካከል ጋብቻ እውቅና. ኦርቶዶክስ አይሁዳውያን ዘመናዊ የእስራኤል ይበልጥ ክፍል ውስጥ በአብዛኛው ይኖራሉ. የ reformists - በአሜሪካ እና በአውሮፓ.

ሁለቱ ተቀናቃኝ ካምፖች መካከል ለማላላት አንድ ሙከራ ቆጣቢ የአይሁድ እምነት ሆነ. ሁለቱ ጅረቶች አስከትሏል የትኛው ሃይማኖት, ፈጠራንና ወግ በዚህ ልምምድ ውስጥ መካከለኛ መሬት አገኘ. Conservatives በቤት አገር ቋንቋ ላይ የሰውነት ሙዚቃ እና ስብከቶች መካከል መግቢያ ውስን ነው. ይልቁንም ከተገረዙት, ሰንበት እና ጥራጥሬ ሩት እንደ እነዚህ አስፈላጊ ሥርዓቶች, እነሱም መንካት ነበር. ሩሲያ, በዩናይትድ ስቴትስ ወይም የአውሮፓ ኃይሎች ውስጥ ልምምድ በአይሁድ እምነት, አይሁድ ሁሉ መንፈሳዊ ቦታ ለማግኘት ሽማግሌዎች ግልጽ ተዋረድ, መታዘዝ እንዲጠብቁ የትም.

ትእዛዛቱን

እነርሱ ከአይሁድ ናቸው - ቅዱሳንን. በሕዝብ ተወካዮች ብዙ ስደትና ውርደት ብሔር ወቅት በሕይወት የተረፉ ሲሆን ብቻ ቀኖናዎች እና ደንቦች አክብሮት በኩል ማንነት መያዝ እንደሆነ ያምናሉ. ስለዚህ, እነዚህ ቀናት ውስጥ አደጋ ላይ የራሱ ሕይወት ነው እንኳ በእነርሱ ላይ መሄድ አይችሉም. አስገራሚ የሚሆነው, ነገር ግን "የአገሪቱ ህግ - ሕግ" መርህ ወደ III ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ ተቋቋመ. እሱ እንደሚለው, ግዛት ደንቦች ልዩ ያለ ዜጎች ሁሉ የግድ አስፈላጊ ናቸው. አይሁድ ደግሞ ብቻ ሃይማኖታዊ እና የቤተሰብ ሕይወት ቅሬታ ለመግለጽ የተፈቀደላቸው ኃይል ከፍተኛ የመሸለም, እንደ ታማኝ መሆን አለብን.

የአይሁድ እምነት ማንነት - በሲና ተራራ ላይ በሙሴ አማካኝነት የተቀበለው አሥርቱ ትእዛዛት ማክበር. ከእነርሱም መካከል አለቃ - የሰንበት ( "የሰንበት") በዓል አከባበር. ይህ ቀን ልዩ, የግድ ማረፍ እና ጸሎት ያደረ መሆን አለበት ነው. ቅዳሜ ላይ, እንኳ ምግብ የተከለከለ ነው ማብሰል, ሥራ እና የጉዞ የማይቻል ነው. እና ሰዎች ተርበው አልነበሩም; የመጀመሪያውንና እንዲያደርጉ ታዘዋል ሁለተኛ ኮርሶች አስቀድሞ ጥቂት ቀናት - አንድ ዓርብ ምሽት ላይ.

ዓለም እና ሰው

የአይሁድ እምነት - ዓለም የእግዚአብሔር ፍጥረት አፈ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው ይህም አንድ ሃይማኖት. እሷን መሠረት ምድር ለስድስት ቀናት ያህል ይህን አስፈላጊ ተልዕኮ በማሳለፍ, ውኃ ወለል የተፈጠረ ነው. በመሆኑም ዓለምንና በውስጡ ያለውን ሁሉ ሕያዋን ፍጥረታት - የእግዚአብሔር ፍጥረት. ሰው እንደ ነፍሱ ምንጊዜም በአሁኑ ሁለት መርሆዎች: መልካም እና ክፉ, የማያቋርጥ ፍጥጫ ውስጥ ናቸው. መልካም ሥራዎች እና መንፈሳዊ እድገት እንዲፈጽሙ - ደማቅ ጋኔን ተድላ, ብርሃን ምድራዊ ጋር ከሚገፋፋን. ይህ ትግል ግለሰብ ባህሪ መልክ ማሳየት ጀመረ.

ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, የአይሁድ እምነት ተከታዮች የዓለም ሕልውና መጀመሪያ ላይ ብቻ አይደለም አትመኑ: ነገር ግን መጨረሻው ዓይነት ውስጥ - የ "ወርቃማ ዘመን". መስራች መሲሑ ንጉሥ ይሆናል; እሱ የጊዜ ፍጻሜ ድረስ ሰዎችን ይገዛል, እና እሱን ብልጽግናና ነፃነት የሚያመጣ መሲሕ ነው. በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ የሚችል ተቃዋሚ, ነገር ግን የዳዊት ብቻ እውነተኛ ተወላጅ የለም, ሙሉ-ያደርገው መሲሕ መሆን የነበረባቸው ትእዛዛት, ንጹሕ ልብ እና ነፍስ እንዲጠብቁ ከጊዜ ወደጊዜ ቆይቷል.

ጋብቻ እና ቤተሰብ

እነዚህ ታላቅ አስፈላጊነት ተያይዟል. አንድ ቤተሰብ ማግኘት አለበት ሰው, በውስጡ መቅረት ስድብ, እና እንዲያውም ኃጢአት ይቆጠራል. የአይሁድ እምነት - ሟች ለ የከፋ ቅጣት ነው ከንቱ መሆኑን ማመን ነው. በትዳር ውስጥ 10 ዓመታት በኋላ, እሷ የእርሱ የመጀመሪያ ልጅ ወለደች ከሆነ አንድ ሰው ሚስቱን ሊፈታ ይችላል. ሃይማኖታዊ ቅርስ የአይሁድ ማኅበረሰብ ስደት ጊዜ, እያንዳንዱ ሴል የአምልኮ ሥርዓትና በውስጡ ሰዎች ወጎች መጠበቅ አለባቸው እንኳ ውስጥ, በቤተሰብ ውስጥ ተጠብቀው ነው.

የመኖሪያ ቤት, ምግብ, ልብስ: አንድ ባል የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ ጋር ሚስቱን ማቅረብ አለባቸው. የእሱ ኃላፊነት -, በህመም ወቅት ምርኮ አንድ ሰው በወጉ, እንክብካቤ ሁኔታ ውስጥ ለመግዛት አንዲት ሴት መበለት የሚቆይ ከሆነ, አንድ መተዳደሪያ ማቅረብ. ተመሳሳይ አብረው ልጆች እውነት ነበር; እነርሱ ማንኛውም ነገር ያስፈልጋቸዋል የላቸውም ነበር. ልጆች - ሲያጭ ድረስ - አብዛኞቹ ዕድሜ, ለሴት ድረስ. ይልቅ, የቤተሰቡ ራስ እንደ ሰው በውስጡ ሁለተኛ አጋማሽ, የራሱ ንብረት እና እሴቶች ገቢ መብት ነው. እሱም ሚስቱ ሁኔታ ይወርሳል እና የራሳቸውን ዓላማ ይህ የሥራ ውጤት መጠቀም ይችላሉ. እሱ ከሞተ በኋላ, መበለት ባሏ ሽማግሌ ወንድም ለማግባት ግዴታ, ነገር ግን ጋብቻ አልወለደችም ከሆነ ብቻ ነው.

ልጆች

የ አባት ደግሞ ወራሾች ኃላፊነቶች ብዙ አለው. ወልድ ቅዱስ መጽሐፍ ሰብኳል ይህም እምነት መንጥሮ አጥፉ. የአይሁድ እምነት ከተውራት ላይ የተመሠረተ ሲሆን ይህም አንድ ወላጅ ቁጥጥር ስር ልጅ ይመረምራል ነው. ልጁ ደግሞ የተመረጠው የዕደ ጌቶች እርዳታ ጋር, ልጅቷ - ጥሩ ጥሎሽ ያግኙ. ወጣት አይሁዳውያን ወላጆች በከፍተኛ ያላቸውን መመሪያዎችን መከተል እና እነሱን perechat ፈጽሞ, የተከበሩ.

እናት ላይ የተሰማሩ ልጆች ሃይማኖታዊ አስተዳደግ 5 ዓመት የሚደርስ. ይህም ልጆች መሠረታዊ ጸሎት እና ትእዛዛት ያስተምራል. በኋላ እነዚህ ሁሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥበብ ለመማር የት ምኩራብ, ትምህርት ቤት ይላካሉ. ስልጠና በኋላ-ትምህርት ቤት ወይም እሁድ ጠዋት ቦታ ይወስዳል. የሚባሉት ሃይማኖታዊ አብዛኞቹ ወንዶች, ሴቶች ውስጥ 13 ዓመት ላይ አልደረሱም ነው - 12. በዚህ ወቅት, ለአካለ መጠን ወደ ሰው መግቢያ ያመለክታሉ ይህም የተለያዩ የቤተሰብ በዓላት, ዝግጅት. ከዚያን ጊዜ አንስቶ ያለውን ወጣት ፍጥረታት በየጊዜው ወደ ምኵራብ ሄደው አምላካዊ ሕይወት መምራት, እና ከተውራት ተጨማሪ ጥልቀት ያለው ጥናት መቀጠል አለብን.

ዋናው የአይሁድ በዓላት

ዋና - አይሁዳውያን በጸደይ እናከብራለን ይህም የፋሲካ. መነሻውም ታሪክ በቅርበት ከግብጽ ያለውን ጊዜ ጋር የተገናኘ ነው. matzo - አይሁዳውያን ውሃ እና ዱቄት የተሠራ እንጀራ ይበላሉ እነዚህ ክስተቶች ትውስታ. ሰዎች ስደት ወቅት ዘንበል አቻው ጋር በጣም ይዘት ሙሉ ቂጣ, ምግብ ማብሰል ጊዜ የለኝም. በተጨማሪም ጠረጴዛው ላይ እነርሱ መራራ ቅጠላ ናቸው - የግብፅ ባርነት ምልክት.

በሞሳሕና ሻና - በዘፀአት ወቅት ደግሞ የአዲስ ዓመት ለማክበር ጀመረ. የእግዚአብሔር መንግሥት የሚያውጅ መሆኑን ይህ መስከረም በዓል. በዚያው ቀን ጌታ የሰው ልጆችን ይፈርዳል እና በመጪው ዓመት ውስጥ ሰዎች ይሆናል ብለን ክስተቶች መሠረት ይጥላል ይሆናል. Sukkot - ሌላ አስፈላጊ የመከር ቀን ነው. በበዓሉ ወቅት አይሁድ ቅርንጫፎች sukkah-የተሸፈኑ ጊዜያዊ ሕንፃዎች ውስጥ የሚኖሩ ሰባት ቀን እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ.

ሃኑካህ - የአይሁድ ደግሞ ታላቅ ክስተት. በዓል - ከጨለማ በላይ - ክፉ, ብርሃን ላይ መልካም ድል ተምሳሌት ሀ. ይህ የግሪክ-የሶርያ መንግስት ላይ በተቀሰቀሰበት ወቅት ተከስቷል መሆኑን ስምንት ድንቅ ትውስታ ሆኖ ብቅ አለ. እነዚህ ዋና ዋና ክብረ በተጨማሪ አይሁዳውያን ደግሞ ማ-Bishvat, Yom Kippur, Shavuot, እና ሌሎችን ማክበር.

ምግብ ላይ ያሉ ገደቦች

አይሁዳዊነት, ክርስትና, እስልምና, ቡድሂዝም, በኮንፊሺያኒዝም - እያንዳንዱ ሃይማኖት የማብሰያ ወደ መዘርጋት አንዳንዶቹ የራሱን ባህርያት አለው. በመሆኑም አይሁዳውያን "ርኩስ" ምግቦችን መብላት አይችልም: አሳማዎች, ፈረሶች, ግመሎችና የዓሣም ሥጋ. በተጨማሪም ኦይስተር, ሽሪምፕ እና ሌሎች የባሕር ነዋሪዎች የተከለከለ ነው. የአይሁድ እምነት ውስጥ ተገቢ ምግብ የኮሸር ይባላል.

እኔ ሃይማኖት ብቻ ሳይሆን ምርቶች መካከል አንዳንዶቹ: ነገር ግን ደግሞ የሁለቱም ጥምር ይከለክላል ምን አስባለሁ. ለምሳሌ ያህል, ደንብም - የወተት እና ስጋ ምግቦች. በጥብቅ የመግዛት ሁሉንም ምግብ ቤቶች, ቡና ቤቶች, ካፌዎች እና canteens እስራኤል እንከተላለን. እነዚህ ምግቦች እንደ ሩቅ እርስ የመጡ ነበሩ ወደ እነርሱ የተለያዩ መስኮቶች በኩል በእነዚህ ተቋማት ውስጥ መስጠት እና በተለየ ሳህን ውስጥ የተዘጋጀ ነው.

ብዙ አይሁዳውያን የሚያመልኳቸውን የኮሸር ምግብ ብዙውን በተውራት ውስጥ መጻፉን ነው; ምክንያቱም: ነገር ግን ደግሞ በራሳቸው አካል መሻሻል ብቻ አይደለም. ሁሉ በኋላ, ይህ ኃይል መርሃግብር ብዙ nutritionists በ ፀድቋል. የማይታወቅ ነው - በዚያን ጊዜ ግን ወደ የአሳማ የባህር ተሰናከሉ ታዲያ ምን በጣም ጠቃሚ አይደለም ከሆነ ይከራከራሉ ይችላል.

ሌሎች ባህሪያት

ባህል የአይሁድ እምነት ከሌሎች እምነቶች ሰዎች, ያልተለመደ ወግ ውስጥ ሀብታም የሚያዳግት ነው. ለምሳሌ ያህል, እንደ መገረዝ ያመለክታል. የ አምልኮ ሕይወት በስምንተኛው ቀን አራስ ልጅ ላይ ተካሄደ ተደርጓል. ሙሉ በሙሉ አዋቂ በመሆን, እሱ ደግሞ አንድ እውነተኛ አይሁዳዊ እንደ አንድ ጢም እና ጢምህን እንዲያድጉ ያስፈልጋል. የአይሁድ ማኅበረሰብ አንድ ተጨማሪ በተሳተፍኩባቸው ደንቦች - ረጅም ልብስ እና ተከናንቦ. እና ቆብ እንኳ በእንቅልፍ ወቅት, መወገድ አይደለም.

አማኙ ሁሉም ሃይማኖታዊ በዓላት ለማረጋገጥ ግዴታ ነው. ይህ ያሰናክላችኋልን ወይም ባልደረቦቻቸው ለማዋረድ አይገባም. በውስጡ መርሆዎች, ወጎች እና ታሪክ: ትምህርት ቤት ውስጥ ልጆች ሃይማኖት መሰረታዊ ነገሮች እንማራለን. ይህ ከሌሎች እምነቶች የመጡ የአይሁድ እምነት መካከል ዋና ዋና ልዩነቶች መካከል አንዱ ነው. እኛ ሃይማኖት ለልጆች ፍቅር ያደሩ ጂን ውስጥ ቃል በቃል ይተላለፋል, የእናት ወተት ትጠጫለሽ ማለት እንችላለን. ሰዎች ብቻ ጅምላ ጥፋት ወቅት በሕይወት የተረፉ: ነገር ግን ደግሞ በሕይወት በራሳቸው ለም መሬት ላይ አይድኑም አንድ, ሙሉ ነጻ እና ገለልተኛ ብሔር እንዲሆኑ የሚተዳደር አይደለም ለምን ምናልባትም ነው.