የጥምቀት ቅርጸ-ቁምፊ. ሕፃን ለመጠመቅ ቅርጸ-ቁምፊ

በዮርዳኖስ ውስጥ መታጠብ ወግ በሰፊው ይነገሩ ነበር, ነገር ግን ሁሉም ሰው የራሱ ምንጭ እና ምሳሌያዊ ያውቃል. በተመሳሳይም, የሕፃናት ጥምቀት ነው የበለጠ መንፈሳዊ አስተዳደግ ክፍል ይልቅ የፋሽን መግለጫ ይመስላል. ይህም ጋር መንገድ የኦርቶዶክስ ልጆች የሚጀምረው ቢሆንም.

ጥምቀት

ወደ ውሃው ጀርባ ውስጥ መታጠብ ወግ በኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት ውስጥ በዮርዳኖስ ወንዝ. የ ሥርዓት ያለው ፓራዶክስ ተፈጥሮ መጥምቁ ዮሐንስ አማካኝነት ይፋ ነበር. መሲሕ ባየ ጊዜ ድንገተኛ ላይ በማለት ተናግሯል: "? እኔ በአንተ ልጠመቅ ያስፈልገኛል አንተም ወደ እኔ ትመጣለህን" ኢየሱስ ኃጢአት የሌለበት ነው እና ንጻ አያስፈልገውም ነበር. እርሱም በዮርዳኖስ መላው ዓለም ኃጢአት ውኃ አደረገ ጊዜ እንደሆነ ይታመናል.

ጥምቀት ደግሞ Theophany ይባላል. የኢየሱስ እርምጃ ወቅት መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ ወረደ. ከሰማይ የመጣው ድምፅ "ይህ በእርሱ ደስ ይለኛል, የምወደው ልጄ ይህ ነው." መሰከረ አምላክ በሦስት አካላት ውስጥ ራሱን ገልጧል. ማለትም - አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ.

ይህ ክስተት በምድር ላይ የክርስቶስ አገልግሎት ማጣቀሻ ነጥብ ሆኗል. ጥምቀት በኋላ, እርሱ አስቀድሞ ሐዋርያትን አደረብኝ. በወንጌላት መሠረት በተመሳሳይ ጊዜ, ኢየሱስ ለብቻ እና በጸሎት ጊዜ ማሳለፍ, እና ተልዕኮ ለማስፈፀም ለማዘጋጀት ወደ ምድረ በዳ ሄደ.

ጥምቀት ውኃ

ጥምቀት ቀን ላይ የተተየበው ውኃ የሚከበር - ጥር 19, በጥንት ዘመን ተመልሶ ይሄዳል. ዛሬ ልክ እንደ መጀመሪያ መቶ ዘመናት ክርስቶስ ዓመት ጊዜ እየተባባሰ አይደለም ለመድኃኒትነት ሊውሉ እንደሚችሉ አምነው ነበር እና ሊቀመጥ ይገባል በኋላ. ይህ የገና ዋዜማ ላይ በመጀመሪያ ይሄዳል ቀድሳ ያለው አምልኮ, ጥር 18, ከዚያም ጥምቀት ቀን ላይ. ጥምቀት ውሃ ማለት agiasma, ይባላል "ቅዱስ."

የገና ዋዜማ ላይ, ለመቀጠል በተለይም አደረገ , አንድ ጥብቅ ፈጣን ኑዛዜ የኅብረት እንዲዘጋጁ. እና ጥር 19 ላይ, አንድ የመስቀል ቅርጽ ውስጥ ቀዳዳ ውስጥ ነክሮ ዘንድ የተለመደ ነው. ይህ ዮርዳኖስ ይባላል. ትልልቅ ከተሞች ውስጥ ወይም ውኃ ምንም አካላት አሉ ቦታዎች, የተጋለጠ የጥምቀት ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ.

የመንጻት ጥር 19

በአሁኑ ጥር 19 የሚያጠልቀው, ተስፋፍቷል ሆነ. ሁሉም ማለት ይቻላል ከተሞች በዚህ ወግ ለመጠበቅ ቦታ ለማደራጀት እየሞከሩ ነው. አንድ ኩሬ ወይም ኩሬ በሌለበት ለማለት ይቻላል መናፈሻ, ሞስኮ ውስጥ ጥምቀት ላይ, ምቹ የዘር ጋር ቀዳዳ ማቅረብ መሆኑን ጉልህ ነው. ከእነሱ ቀጥሎ ቁም ክፍሎች እና የጦፈ ድንኳኖች የተዘጋጀ ነው. ነጻ ሻይ ብትተኙ ልዩ ከባቢ መፍጠር. ይህ ሞስኮ ውስጥ ጥምቀት የከተማ ዘመናዊ ባህል ይህን ሃይማኖታዊ በዓል ክፍል በማድረግ, በመጀመሪያው ዓመት በዓል እንዴት ነው.

ለማያምንበት እንደ ጥምቀት

ክርስትና መባቻ ላይ, ጥምቀት ብዙውን ጊዜ አዋቂዎች ወሰደ. ሥነ ዝግጅት ረጅም ጉዞ በማድረግ ይቀድማል ነበር. አገልግሎቶች ላይ ለመገኘት ወደ እሱ ይገባናል ጊዜ, አማኞች ጋር ለመነጋገር እና ልዩ ጸሎት ማንበብ. በመጀመሪያ ፋሲካ በፊት ጥምቀት ወይም በመንፈስ ቅዱስ ቅዳሜ ውስጥ የጥምቀት ለማከናወን መሰላቸው. ከመነሳሳት በፊት ከኃጢአታቸው ንስሐ ግዴታ አለበት.

በክርስትና የመጀመሪያ ዓመታት ጀምሮ, አማኞች ስደት የደረሰባቸው ሲሆን ተደበደቡ; እነርሱም አምልኮ ለማድረግ ጊዜ የሌላቸው: አረማውያን ተገደሉ መሆኑን ተከሰተ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ደም ጥምቀት ተደርጎ ነበር. ሁሉም በኋላ እነርሱ አስቀድመው ትምህርት ተግብረናል እና እምነት ሞተ.

ዛሬ, ለማያምንበት እንደ መቅደሱ ውስጥ ጥምቀት እንዲህ ያለ ረጅም ዝግጅት አይጠይቅም. ነገር ግን ትርጉሙ ተመሳሳይ ይቆያል. ራስን መወሰን አዲስ መንፈሳዊ ልደት ማለት ነው. የሰው ህይወት እና አስተሳሰብ መንገድ የእነሱን መንገድ መቀየር አለበት. ከአሁን ጀምሮ, እርሱ ስለ ራሱ ለመኖር አሻፈረኝ ማለት, እና ክርስቶስ እና ሌሎች አገልግሎት አማካኝነት ትርጉም እና ሕልውና ሙላት ያገኛል. አዋቂ ለ የጥምቀት ቅርጸ-መንፈሳዊ አብዮት ያመለክታል. ከዚያም ኃጢአት የሚቀጥል ከሆነ, በጸጋ ማንሳትን ሆኖ ይቆጠራል.

መቼ ነው ይችላሉ ልጁ አጠምቃችኋለሁ?

ቤተ ክርስቲያን ወደ ልጁ ወደ ቤተ ክርስቲያን ኅብረት ልማዶች መሠረት እንዲዘገይ መሆን የለበትም. ይህ ከተወለደ በኋላ እስከ 40 ኛው ቀን ጀምሮ እስከ አምልኮ ለማከናወን የተሻለ ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ምሥጢር ለ የልጁ እናት ከወሊድ በኋላ የማንፃት ጸሎት ማንበብ አለበት.

አንድ ልጅ በማንኛውም ቀን ላይ ሊሆን ይችላል ያጠምቃችኋል. ነገር ግን ብዙ ጊዜ አንድ የስራ ቀን ወይም ቅዳሜ, እሁድ ጀምሮ መለኮታዊ በቅዳሴ ላይ የሚከሰተው, እና በቤተ መቅደሱ ውስጥ አማኞች ብዙ ይመጣል.

godparents እነማን መምረጥ?

አንተ ልጅ christen የሚሄድ ከሆነ, ወላጆች የሚጻፉ ኃላፊነት ጋር ሥርዓት ሊወስድ ይገባል. ጠቃሚው ነጥብ ተቀባዮች መካከል ምርጫ ነው. Godparents ሰዎች የቅርብ ቤተሰብ መሆን እና ልጅ ሃይማኖታዊ ትምህርት ኃላፊነት መውሰድ መቻል ናቸው አለበት. ጥምቀት - ይህ ያገኛችሁ ላይ የምታደርሰው ወይም ክታብ አይደለም. ይህ መንገድ ውሃ በኩል የእግዚአብሔር መንግሥት እና መንፈስ ቅዱስ ነው. በኃጢአት ውስጥ የተወለደው እንኳ ሕፃን, ሊነጻ መሆን አለበት. ጥምቀት አስፈላጊ ነው በኋላ በየዓመቱ ቅዱስ ቁርባንን ለማከናወን. ሰባት ዓመት ጀምሮ ደግሞ መናዘዝ አለብን.

, እሱን ለማግኘት መጸለይ ቸርነት, የፍቅርና የምሕረት መንገድ ለማሳየት የራሱን ምሳሌ በማድረግ, ሃይማኖት መሠረታዊ ለማስተማር: በመስቀል ላይ ብሌን ወደ ሶስት መሰረታዊ ግዴታዎች አሉ.

ይህ ተቀባዮች ለልጁ ኃጢአት በእግዚአብሔር ፊት መልስ መያዝ እንደሆነ ይታመናል. የቤተሰብ መስቀል ነው ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ, አባትና እናት ሲሞት, እሱ ይወሰዳል ነበር. መንፈሳዊ ወላጆች ሁለት አልነበሩም. የክርስትና አባት የልጁን እጅ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ወስዶ ሰው ነው. ሰው - ብላቴናይቱም ወግ ውስጥ ወደ ሴቲቱም, ወጣቱን ወሰዱት.

ለጥምቀት በማዘጋጀት ላይ

የ አምልኮ አንድ ልጅ ላይ ፈጽሟል ከሆነ, በመነሳሳት ለማግኘት የተሟላ ዝግጅት ተቀባዮች ክፍል ላይ መሆን አለበት. ይህ ጾም, ኑዛዜ, የኅብረት ያካትታል. ወደ መስቀል በጣም አስፈላጊ ጸሎቶች አንዱ "የእምነት ምልክት" ተደርጎ ነው - ይህም የኦርቶዶክስ ሃይማኖት መሠረታዊ እምነቶች ይዘረዝራል. የ የሚፈለገውን ዕውቀት "አባታችን." ሥነ ሥርዓት በኋላ ሕፃን ተጠቅልሎ ይህም ነጭ ጨርቅ, - በተጨማሪ, ተቀባዮች ሕፃኑን እና kryzhme ለ ክንፎቻቸው መስቀል መጨነቅ አለብን. ይህ መቀመጥ አለበት. ይህ kryzhma ጸጋ ያድናል እንደሆነ ይታመናል ቅዱስ ውሃ, የጥምቀት ቅርጸ-የሚጠብቅ ነው.

ኦርቶዶክስ አዋቂ ወደ መወሰንና ግንዛቤ በከፍተኛ ደረጃ ይጨምራል. እሱ መንፈሳዊ ወላጆች አያስፈልገውም እንዲሁም እሱ የሚወስደው የሕይወት መንገድ ኃላፊነት ነው. ትርቁ ዘንድ, መጾም, ሃይማኖት እና አቋም መሠረታዊ ያልተበከለ ለማወቅ አስፈላጊ ከመወሰኑ በፊት, ጠብ ነበረ ከማን ጋር ሰዎች ጋር ታረቁ.

የት ጥምቀት ለመያዝ?

አንድ ትንሽ ልጅ, አንዳንድ ወላጆች ስናስብ, ደህንነቱ የተጠበቀ እና በደንብ አካባቢ, በቤት ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት እንዲፈጽሙ አልሆነ. ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን ጥምቀት እምነት ጋር መያያዝ በተለይ አስፈላጊ ነው. ለጊዜው ያለውን solemnity እና አስፈላጊነት የላቀውና ተስማምተው እንደሚስማማ ይህም ቤተ መቅደስ ውስጥ ያለውን ከባቢ አየር ጋር የሚገጣጠመው. አንድ ሰው ታሞ ጊዜ ይሁን, አጋጣሚዎች አሉ. ከዚያም ከተጠመቀ ቤት (ወይም ሆስፒታል) ላይ ብቻ የሚቻል ነው.

ባለፈው ክፍለ ዘመን, አብዛኛውን ጊዜ ሰዎች በሞት አፋፍ ላይ ቀደም በመሆን, እምነት ወሰደ. በዚህም መሠረት አምልኮ ቤት አልተከናወነም. ይህ ሆን ይደረግ ነበር: ኃጢአት የሌለበት መሞት. ልጆች እነሱ ንጹህ የተወለደ መሆኑን በማመን, የተጠመቁ አይደሉም. ከጊዜ በኋላ ክርስቲያን ከሕፃንነቱ ተጠመቁ በመጥራት, ይህን አመለካከት ለማውገዝ ጀመረ. ይህ ወግ ቀስ በቀስ ተቋቁሟል. እነርሱም ክቡር ቤተሰቦች ልጆች ነበሩ እንኳ, የኦርቶዶክስ ክርስትና ልጅነትና አሁንም ብቻ ቤትዎ ውስጥ, በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይካሄዳል. ሌሎች ልጆች ቤተመቅደስ ውስጥ ተጠመቁ.

በቤተ መቅደሱ ውስጥ ቅርጸ

በእምነት ወደ በመነሳሳት ያለውን አምልኮ ቤት ውስጥ ተጠቅሶ ከሆነ, አንድ ቀላል ገላውን መሆን አለበት ይገንዘቡ. መንፈስ ቅዱስ ቅርጸ-ቁምፊ ብቻ መቅደስ ውስጥ ይገኛል. በአጠቃላይ ውሃው በኩል ታማኝ በጣም አስፈላጊ ምሳሌያዊ ኅብረት ለማግኘት, ነገር ግን በብዙ ውስጥ ለልጆቻቸው በመጥለቅ እውነተኛ ጥምቀት ይፈልጋሉ.

በተለይ አጣዳፊ, አዋቂዎች ይህን ችግር. አብዛኛውን ጊዜ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ቅርጸ ትልቅ ሳቤቅ ነው እንደ ያላቸውን ጥምቀት አብዛኛውን ጊዜ, ራስ አንድ ሶስቴ ማጥለቅ የተወሰነ ነው. ይሁን እንጂ, በአንዳንድ ቦታዎች ማዘጋጀት እና ዮርዳኖስ. ከእነሱ ውስጥ ራስ ጋር ሙሉ መታጠቢያ አዋቂዎች እና በጉርምስና ሊወስድ ይችላል.

ጥምቀት ምን ያህል ነው?

ብዙ ሰዎች እንዴት ጥምቀት ማወቅ እንፈልጋለን. ሥርዓት ሁኔታ, በውስጡ ምሳሌያዊ ግንዛቤ ይሰጠናል.

አንድ ሰው, ወይም, ልጁ ተጠምቀው ከሆነ, የ አጀብ እንዲለይ ምዕራብ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ዘወር ብሎ ሰይጣን ይራቅ ይገባል ምረቃ ወዲያውኑ በፊት. ከዚያም ሦስት ከክርስቶስ ጋር ሊጣመር ያላቸውን ፍላጎት ይገልጻሉ አላቸው. ከዚያ በኋላ "የሃይማኖት." ማንበብ ልመናዎች እና ሰዎች ምላሽ, ዘምሪ ያካተተ ይህም ጸሎት, - ቀጥሎም ካህኑ ታላቁ Litany መልእክት አስተላልፏል. ይህ ዝግጅት ክፍል.

ከዚያ በኋላ, ትክክለኛ ጥምቀት. እርምጃ ሁኔታ ይህ መቀደስ ውሃ, ማረጋገጫ, ሶስቴ መጥለቅ ነው. መዝሙር 31 ሲነበብ ወቅት ደረት የተመደበ ሲሆን አንድ መስቀል ኃጢአት, ንጹሕ እና ንጽሕና ከ መንጻት ሲያመለክት, ነጭ ልብስ ሳይለብስ ነው. ይህን ተከትሎ, ካህኑ አካል እና ነፍስ ይቀድስ ዘንድ, እስከሚካሄድ ያከናውናል.

ዘይት በብዙ የተለያዩ ክፍሎች የመጡ ሲሆን እያንዳንዱ የራሱ የሆነ ትርጉም አለው. ጆሮ, ዓይን, አፍ ያለው ቅባት - ሊታይ ሳይሆን ሰማሁ ወይም መጥፎ ተነጋግረን አይደለም. እጅ - ጻድቃን ሥራ ለማከናወን. እግር - ሰው አምላክ ውድ የሚያስደስት ነበር. የደረት ቅባት - ጠላት ኃይል ድል ማድረግ. ከዚያም ካህኑ እንዲለይ ሦስት ኦርቶዶክስ መንገድ ለመከተል ለዘለአለም እና አንድ ፈቃደኛ መወሰኑን ይህም የጥምቀት ቅርጸ ቁምፊ, ወጪዎችዎን በኋላ.

የመጨረሻው ክፍል መልእክት እና የወንጌል ንባብ ያካትታል. Tonsured ፀጉር ጥምቀት መታጠብ እና ማረጋገጫ በኋላ የተከናወነው ነው. አገልግሎቱን በኋላ ውጽዓት በረከት - ከዚያም ካህኑ በመቀማት litany እና የፍቺ ያነባል.

"ሲልቨር ሆት»

የጌታን የኦርቶዶክስ ጥምቀት ማናቸውም ታላቅ በዓል ነው. አንድ ሰው በረዷማ ውኃ ውስጥ በአንድ ጊዜ ማጥለቅ ብቻ ሲሆን በክረምት የመዋኛ መለማመድ ይጀምራል አይደለም.

ባለፉት ጥቂት ዓመታት, ጥበብ ዘፈን በዓል ደጋፊዎች "ሲልቨር ሙቅ." የተደራጀ ከመክፈቻው ቀዝቃዛ ውኃ ውስጥ ማጥለቅ ምልክት ነው. ከዚያ በኋላ መስራት ውድድር ፕሮግራም ውስጥ ተሳታፊ ናቸው. አብዛኛውን ጊዜ እንዲህ ያሉ "ግጥም", "የሙዚቃ ደራሲ", "ለማቀነባበር ዘፈን," "ባለ ሁለትዮሽ" ወይም "የባንዱ" እንደ በርካታ የሚሾሙ. የ bard እና በክረምት የመዋኛ ውስጥ ደጋፊዎች ያላቸውን የፈጠራ ያገኛሉ. ሰዎች አካላዊና አእምሯዊ እድገት አስፈላጊነት በተመለከተ ማውራት በክስተቱ ስኬል. ስለዚህ ምሳሌያዊ በዓል ስም እና ባህሪያት እንደ: የፈጠራ እና ቅርጸ-ቁምፊ በኩል አካላዊ ማሻሻል.

በመሆኑም ለብዙ መቶ ኢየሱስ በተጠመቀበት ጊዜ ጀምሮ አልፈዋል. እምነትና ጥምቀት ወደ የእኔ አመለካከት. ዕውር እምነት የለሽነት ወደ አለፈ. አምላክ የለሽነት የአምልኮ ስርዓት ተተካ. ነገር ግን ባሕላዊ ባህል ውስጥ, እና በማንኛውም ሃይማኖት ውስጥ ውኃ በኩል የመንጻት የሆነ አምልኮ ማግኘት ይችላሉ. ስለዚህ, ዛሬ, በየትኛውም ሃይማኖታዊ ደንቦች, ቅርጸ ውስጥ መልካም መዋኘት, ማክበር ከባድነት የተነሳ ቅዱስ ውኃ ላይ ጥጆችን, እና ልቤ ደግነት እና ምህረት የተሞላ.