Tripitaka - ይህ ምንድን ነው? በዓለም ላይ ያለው ትልቁ መጽሐፍ

የሰው ልጅ ዘወትር የሚከማቸውን ልምድ እና እውቀት ዘሮች ለመያዝ እና ለማስተላለፍ ሲጥር ቆይቷል. አሁን የፈጠራ የጥንት ምንጮች ብዙ አውቃለሁ. ከእነርሱ መካከል አንዱ Tripitaka ነው - ለማመን ፍትሀዊ ነው, በዓለም ላይ ትልቁ መጽሐፍ. ይህ አፈ ታሪክ, አፈ-ታሪኮች, እና ተጨማሪ ጠቃሚ መረጃ ይዟል. ዎቹ በዚህ ሬስ ጉልበት ላይ ተጨማሪ ዝርዝር እንመልከት.

ርዕስ: አስፈላጊ ጥያቄ ግልጽ

አንዳንድ ሰዎች በትክክል "Tipitaka" ወይም "Tripitaka" መጥራት እንዴት ጋር ግራ ያግኙ. ስም ማንነት ለመረዳት ከሆነ እንዲያውም, ልክ ለመረዳት. እሱም "ሦስት መሶብ" አድርጎ ይተረጉመዋል. ቃል ሥር ቁጥር ነውና ላይ ይህ ነው. ምክንያቱም በትክክል "Tripitaka" ማለት ነው. ከጥቂት ሺህ ዓመታት የተፈጠረውን ይህ ስብስብ,. አፈ ታሪክ እንደሚለው ከሆነ, ስም ጥንታዊ መጻሕፍት ውስጥ የዘንባባ ቅጠሎች ላይ የተጻፉት እውነታ ነው የመጣው. ጥቅልሎች ይዘት ተደርድሯል እና በቅርጫት ውስጥ ይመደባሉ. ሦስት ነበሩ. በመሆኑም, የሠራተኛ ጥበብ ጥንታዊ ቤተ መጻሕፍት አንዱ የሆነውን ምሳሌያዊ ስም ነው.

ሳይንቲስቶች በተጨማሪም መጽሐፍ ስም ማብራሪያ ተገኝተዋል. ሃሳብ አርጅተው, አንድ ጨዋ የሞከርኩት ማግኘት አይደለም. "ሦስቱ መሶብ" ፈጽሞ የመያዣ ማለት አይደለም. ደራሲያን ርዕስ ላይ አእምሮ ውስጥ የሥራ ክፍፍል ነበር. እኛ ማለት ይችላሉ Tripitaka መሆኑን - ቁሳዊ ተደርድሯል እና በጥብቅ የተደራጀ ነው በዚህ ዓይነት, ሦስት ጥራዞች. ሥራ አካል አፈ, ታሪኮችን እና የፍልስፍና ጽሑፎችንም, ምግባር እና የመሳሰሉትን ደንቦች ያካተተ ሆኖ መረዳት መስራቾች አሰብኩ. የማይረቡ በአንድ ክምር ውስጥ ሁሉንም አጥፈህ. በተጨማሪም, የመለያ ወደ ፍጥረት የጊዜ መጽሐፍ ቆይታ መውሰድ አስፈላጊ ነው. የተለያዩ ሰዎች በላይ አምስት ሺህ ያህል ሰርተዋል.

ቅዱስ መጽሐፍ Tripitaka ታሪክ

ባለሙያዎች መጽሐፍ የአሁኑ እይታ 80 ዓ.ዓ. ውስጥ የሚገኘውን መሆኑን ያረጋግጡልናል. እኛ ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት ተወልውሏል. ጽሑፎች መጀመሪያ በቃል ታች ሰጡት. እነዚህ ተሰብስቦ መነኮሳት የተጠኑ ነበር. በተፈጥሮ, እነርሱም ሊቀየር እና ጨዋ, አዳዲስ ዝርዝር እና ቃላዊ ቀመሮች ጋር በደጋፊነት ነው. IE Tripitaka - የጋራ ሥራ ውጤት.

በአንዳንድ ነጥብ ላይ, አድናቂዎች እነዚህ የጠፉ አይደሉም, የተሰበሰበውን ጥበብ ክፍል ወደ ታች መጻፍ ጀመረ. ይህም መነኮሳት ደንቦች ልዩ ስብስብ ጋር የተሞላ ከተሸከመው የመጀመሪያው እንደሆነ ይታመናል. እነዚህን ሰዎች በጣም አስቸጋሪ ሁኔታዎች, ምግብ, ውኃ እጥረት እና የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ ውስጥ እየኖርን መሆኑን መረዳት አለብን. መንፈሳዊ መካሪ መነኮሳት ጥሩ ማህበረሰብ መፍጠር እንደሚቻል ጥያቄ ያስብላቸው ነበር. በበለጸጉ ደንቦች የሰዎችን ሕይወት ምቾት እና ስምም ለማድረግ ያለመ ነው. ይህ Tripitaka መጽሐፍ የመጀመሪያ በኦፊሴል የቡድሂዝም ደንብ ነበር ነው. የ ጽሑፎች ምግባር ደንቦችን ይዘዋል. ምናልባት, ይህ ሕዝብ አንድ ቡድን ባህሎችና በዓለም የመጀመሪያው ስብስብ ነው.

መጽሐፍ አወቃቀር

Tripitaka ቡዲስት ቀኖና የተለያዩ ትምህርት ቤቶች ልማት መሠረት ነበር. የእርሱ ጽሁፎች ውስጥ ሃይማኖት መካከል ስድስቱ አካባቢዎች ፈጣሪዎች የተመሠረተ. የመጀመሪያው ቅርጫት (ክፍል) የማህበረሰቡ አባላት ደንቦችን ይዟል. እነርሱም, መናዘዝ አንድ መነኩሴ የመቀበል ሂደት ይገልጻሉ. በተጨማሪም, ጽሑፍ ክፍል በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለመቀጠል እንደሚቻል ይገልጻል. ለምሳሌ ያህል, በክረምት ወራት ሕይወት ደንቦች, ልብስ እና የመሳሰሉትን ላይ ገደቦች.

ሁለተኛው ክፍል, ቅርጫት ትምህርቶች, መምህራን መግለጫዎች ያካትታል. ይህም አብዛኛዎቹ በቡድሃ እና ደቀ መዛሙርቱ ቃላት ተቆጣጠሩ ነው. ይህ ክፍል የ Sutta Pitaka ይባላል. ይህም, የጥንት ሕንድ ወግ በተመለከተ ጠቃሚ መረጃ ይዟል ቡድሃ, የመጨረሻ ቀኖች ሕይወት ይገልጻል.

Abhidhama-Pitaka - ትምህርት ሦስተኛው ክፍል - የፍልስፍና. ይህ የሰው አእምሮ አንድ ምርት እንደ ዓለም ስለ የቡድሂስት ትምህርቶች ትርጉም ይገልጻል. እነዚህ ጽሑፎች የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍሎች ይልቅ ብዙ በኋላ የተጻፈ እንደሆነ ይታመናል. ቡዲዝም አንዳንድ ቅርንጫፎች መለኮታዊ እንደ አያውቀውም.

ለምንድን ነው ይህን መጽሐፍ መፍጠር?

በቃል ጥበብ ተወስኖ ለረጅም ጊዜ ቡድሂስቶች. እነሱ የራሳቸውን ሕጎች ለመጻፍ ወሰንኩ ለምን በተመሳሳይም, ማንም ሰው አሁን መተርጎም ይሆናል. አብዛኞቹ አይቀርም, የሕዝብ እድገት ውስጥ የንግድ. የአማኞች ቁጥር ጨምሯል, እንዲሁም መለኮትነት ጋር ይያያዛል ጽሑፎች ውስጥ ለውጥ ሂደት ጀምሯል. የዓለም ሃይማኖቶች ቅዱስ መጻሕፍት (ቬዳ, ሞልተዋል.አንድ, የ Tripitaka), ለማዳን በጥንት ጊዜ ሰዎች ከወረሱት ጥበብ ላለማጣት ሲሉ ተፈጥረዋል.

ይህም በራሳቸው መንገድ ሁሉም ሰው መረጃ የተገነዘበው ምንም ምስጢር ነው. የቃል ወግ አንድ ባህሪ አፈ ለማሻሻል ወላዋይ, የጋራ ሥራ ነው. አንድ ቃል, በጣም ላይ ይበልጥ ተገቢ እና ሌላ ምትክ ያክሉ. እንዲሁም የቡድሃ ተከታዮች የእሱ መግለጫዎች አቋማቸውን ለመጠበቅ አስፈላጊ ነበር አሰብኩ. ምናልባት በዚያ በመጻፍ ነበር እንዲሁ ጊዜ ሆነ. እና አፈ ዘሮች አለ: እውነት ነካ በአንድ ቅዱስ ቃል ከሚወጣው እንዲሁ ዘንድ, የዘንባባ ቅጠል የማይሰጥ ነው.

ወይስ ምናልባት ይህ ሁሉ ያለፈበት ነው?

ዘመናዊው አንባቢ ይቈጡ ሁሉ መብት አለው: "ለምን ይህ ገሰስ እንማራለን?" በጣም አስፈላጊ ነገር - ኩራት ማስወገድ እና የተገለጸው ጽሑፎች ሊመለከተው. እንዲህ ዓይነቱ እውቀት, ዘመናዊ መጻሕፍት በጣም የተለየ መጽሐፍ ቅዱስ, ቁርዓን, Tripitaka,. ይዘት ውስጥ ሁሉም ጉዳዩን. ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተቀመጠውን ሐሳብ, አንድ ሰው ሕይወት ሁሉንም ይቻላል ገጽታዎች ይሸፍናሉ. እነሱ የእኛን አስቸጋሪ ዕድሜ ውስጥ አግባብነት ይቀራሉ.

ለዘመናት ያህል, ማታለያ መለየት ፈተና ለመቋቋም መንገድ የመምረጥ ችሎታ በተመለከተ, ተመሳሳይ ርእሶች ውስጥ መልካም እና ክፉ ማንነት ፍላጎት ያላቸው ሰዎች. ምንም ለውጦች. ነገር ግን ይህ እውነት መገንዘብ ሲሉ ጥቂት ምዕራፎች መማር አለባችሁ.

በጣም አስፈላጊ ተግባር ዋና ምንጮች ደህንነት ለማረጋገጥ ሆኖበታል. መጽሐፍ ቅዱስ እና ቁርዓን ታላቅ ለውጥ አልተደረገባቸውም ከሆነ ሌሎች ሂደቶች ቡዲዝም ይታያል. Tripitaka አሁን በተለያዩ የሚል የወል ውስጥ ይታወቃል. እያንዳንዱ ትምህርት ቤት የራሱ እውነተኛ ይቆጥረዋል.

"ማስታረቅ ሰዓቶች"

ነገር በቡዲስት መሪዎች ጥንታዊ ጽሑፎች ግባችሁን አስፈላጊነት በተመለከተ መደምደሚያ ይመጣ ዘንድ ላለው ነጥብ ላይ ደርሰዋል. አንድ የተሳካ ሙከራ በ 1871 ነበር. መንደሌይ (አሁን በርማ) ሁለት ተኩል ሺህ መነኮሳት ተገኝተው ነበር ይህም ውስጥ ልዩ የቡዲስት ምክር ቤት, ተካሄደ. እያንዳንዱ መጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ የራሱን ስሪት አመጡ. ጽሑፎች ቃል በቃል ፊደል እስኪረጋገጥ. ሥራ አላማ መጽሐፍ ኅብር ስሪት ለማዘጋጀት ነበር. እኛ በዚያ አላበቃም.

ወደ ግራ እና በዚያ ጊዜ አሁንም ተገልብጧል እና የተለያዩ ደራሲያን የተተረጎመ ሲሆን መጻሕፍት, የተለያዩ ትርጉሞች መድገም ሳይሆን ከፈለግን ድንጋይ ውስጥ ያለውን ጥበብ መገንዘብ ወሰንን. የእብነ በረድ በሰሌዳዎች ላይ የተቀረጸ ተሰልፏል ጽሑፍ. ሁሉም እነዚህ 729. ትንሽ በተለየ ቤተ መቅደስ ውስጥ ማስቀመጥ እያንዳንዱ የወጭቱን ውጭ ተመለሱ. ሲያደርጋት መዋቅር, Kutodo ተብሎ ስፍራ. ድንጋይ የቡዲስት ቤተ-ይህ ዓይነቱ. እነዚህ ምዕመናን ወደ ቤተ መቅደስ መንካት.

Sutta Pitaka

እስኪ ቡድሂስት ትምህርቶች ክፍሎች ማንነት ያሳያሉ እንመልከት. የመጀመሪያው ክፍል ምግባር ኮድ ያካተተ ከሆነ, የኋለኛው ትንሽ ለየት ያለ ትኩረት የለውም. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, ይህ ክፍል ቡድሃ ራሱ ብዙ ጥቅሶች ይዟል. የእርሱ ንግግሮች ውስጥ, አስተማሪው Brahmanism እና ባሕላዊ አጉል ከ ለመለየት, ትምህርት ብልጫ ስለ ታሪኮች ትኩረት ከፍሏል. በግልጽ እንደሚታየው, BC, ሰዎች ምግብ ለማግኘት ይልቅ መንፈሳዊነትን ውስጥ ይበልጥ ፍላጎት ነበር. የተመረጠው መንገድ ያለውን ትክክለኛነት በተመለከተ ክርክር የተለያዩ ሃይማኖቶች ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ለእኛ ደርሷል. የ Sutta Pitaka ብዙ ቦታ ርኅራኄ, ባልንጀራን ፍቅር አስረድቶ ተሰጥቷል, አስፈላጊነት ውስጣዊ ሰላም መጠበቅ. ነገር ግን የማዳኛ ስልት ሥርዓቶችና ትችት ነው. ይህ ክፍል ያሳያል ከዓለም ፍጥረት ስለ ተረት. የቡድሃ ሌላው የተገለጸው ምድራዊ ሕይወት, የእርሱ ሞት ሁኔታዎች.

Abhidhama-pitaka

ሶስተኛው እና በጣም አወዛጋቢ, ቅርጫት ተመራማሪዎች ከፍተኛ ፍላጎት የተነሳ ነው. ይህ ዓለም እውቀት ላይ ፍልስፍና አይኑሩ ይዟል. እኛ የራሳቸውን ስሜት አማካኝነት ሁሉንም ነገር ማየት. ጥቅሶች መሠረት, ሁሉም ነገሮች ፍጥረት ሂደት ነው. ይህ ደግሞ ዳሰሳ ውጫዊ መረጃ, ይህም ተጽዕኖ ያለው ሰው ነው. በዚህ አጽናፈ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር ትስስር ነው. አንተ ባለታሪኩ ሊሆን አይችልም. ለምሳሌ ያህል, የ ተክል ወይም ውሃ ትኩረት በመስጠት አስቀድመው ተጽዕኖ, ሂደቱ ጋር መስተጋብር ይጀምራሉ ለ. መጽሐፍ በዚህ ክፍል ውስጥ ቡድሂዝም ያለውን-ሃይማኖታዊ ፍልስፍና እና ምግባር ጥያቄዎች መልስ ሰጥቷል. ክፍል ውስጥ የተካተቱ ሁሉም ጥቅሶች ቡድሃ ተደርገው ነው የሚወሰዱት. ይሁን እንጂ, አንዳንድ ትምህርት ቤቶች ይህን አልክድም ያልሆኑ ቀኖናዊ ሥነ ጽሑፍ ሦስተኛው ቅርጫት የሚያመለክት አይደለም. በመሆኑም ቡድሂዝም ቅርንጫፎች መካከል ረጅም ክርክር. ለምሳሌ ያህል, በቻይና ጉዲፈቻ ጽሑፍ መጽሐፍ ጀምሮ የቲቤታውያንን Tripitaka የተለየ.

መደምደሚያ

የጥንት ጽሑፎች ጥናት ዘመናዊ ሰው አስፈላጊ ነው. በዕለት ተዕለት ልንጠመድ ነፍስ ለማግኘት አስፈላጊ ነገሮች ላይ ማሰላሰላችን እሱን ጊዜ መተው አይደለም. የሚገርመው, BC, ሰዎች እንዲህ ከግምት አስፈላጊነት መረዳት. ምናልባት አንዳንድ ነጥብ ላይ ሥልጣኔ ልማት አቅጣጫ ወደ ቁሳዊ ጎን በትንሹ ተሸጋገረ. ጥንታዊ ጽሑፎች አግባብ ይቀራሉ ስለሆነ. ከ ሁለት ሺህ ዓመታት, የሰው ሃይማኖታዊ ጥናት መስክ ውስጥ አዲስ ነገር ማሰብ አልቻለም. እኛም ልክ እውነትን ተጨማሪ ትገልጥ ዘንድ ያላቸውን ጥልቅ ለማብራራት በመሞከር, ጥንታዊ አገኘሁ ይተነትናሉ. ይህም አንድ ዓይነት አደጋ ስልጣኔ ይመስላል. እኛ ኤሌክትሮኒክስ በየጊዜው ክንዳቸውን ለማሻሻል ናቸው የፈጠረ ሲሆን እነሱም በዚህ ዓለም መጣ ለምን, በጥንት ዘመን የተጻፉ መጻሕፍት መማር. አንድ ሙሉ እና የፈጠራ እንደ ዘር ስለ ሊባል ይችላል ብለህ ታስባለህ?