"ሃይማኖት - የሕዝቡ ኦፒየም." ሐረግ ጸሐፊ ማን ነው?

ብዙዎቻችን ሐረግ ጋር የታወቁ ናቸው "ሃይማኖት -. የሕዝቡን ኦፒየም" ሰዎች ብዙውን ጊዜ በዕለት ተዕለት ንግግር ውስጥ መጠቀም, ነገር ግን ሁሉም ሰው የራሱ ጸሐፊነት ስለ ያስባል.

ያም ሆኖ, ማን ለመጀመሪያ ጊዜ እነዚህን ቃላት አለ? ለምን እነርሱ በጣም ሰፊ ሆነዋል? እኛም ለእነዚህ ጥያቄዎች ዝርዝር ውስጥ ምላሽ ይሞክራሉ.

ማን መጀመሪያ ይህን ሐረግ አለ?

የ ተመራማሪዎች ያምናሉ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ሐረግ "ሃይማኖት - የሕዝቡ ኦፒየም" ሥራው, የምዕራባውያን ሥነ-ጽሑፍ ዓለም ሁለት ተወካዮች ውስጥ ጥቅም ላይ: ወደ Marquis de Sade እና Novalis. ይህ በከፊል አስቀድሞ በ 18 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ እስከ መገለፅ ጥንታዊ ተወካዮች, ሥራ ውስጥ ይገኛል, ነገር ግን አሁንም እነዚህ ቃላት Marquis ደ Sade ሥራ መካከል ሲጨርሳቸውና አንዱ ታዳምጥ ነበር ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲሆን ተደርጎ ነው ቢሆንም.

በ ልቦለድ ውስጥ, Marquis ደ Sade ኅብረተሰብ ከገዢው መደብ ጋር መተባበራቸው: ሕዝቡን ግን ያስታል ከእርሱ ኦፒየም intoxicates እንደሆነ በመግለጽና; ንጉሡ በመጥቀስ, 1797, ዋናው ገጸ ላይ የታተመ, "ሰብለ" ይባላል. ይህም የራሳቸውን ወዳድነት ፍላጎት ሲሉ ይህን ያደርጋል.

ይህ መንገድ, በ Marquis ደ Sade ትርጓሜ ውስጥ አገላለጽ ሃይማኖት የሚያመለክት አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ሰዎች, አንድ አውራ አቋም ወራሪ ኅብረተሰብ ውስጥ ያለውን ማኅበራዊ መዋቅር ድረስ, የሠራተኛ እና ሌሎች ድህነትን ወጪ ይኖሩ ነበር.

ሃይማኖት Novalis

ይሁን እንጂ, ሃይማኖት ጀርመናዊው ገጣሚ Novalis ውጤት ሥራ ላይ አስቀድሞ በቀጥታ ኦፒየም ያለውን ድርጊት ጋር የተያያዘ ነው. ኦፒየም እንደ ሃይማኖት ሰዎች ላይ ተጽዕኖ, ነገር ግን የእነሱን ቁስል መፈወስ አይደለም, ነገር ግን ብቻ መከራ ሥቃይ ይገድላል.

በአጠቃላይ, ይህን ሐረግ የለሽ ወይም ዓመፀኛ ምንም ነገር አልነበረም. በእነዚያ ዓመታት ውስጥ, ኦፒየም ዋነኛ ማደንዘዣ እንደ ውሎ ነበር, ስለዚህ አንድ ዕፅ እንደ የታመሙ ሰዎች ድጋፍ መንገድ ሆኖ አይቆጠርም ነበር.

ሃይማኖት ማስታገሻነት ውጤት የሚያመለክተው ይህም Novalis ይህ ግጥም, ዓላማዎች ከግምት ውስጥ ሃይማኖት በከፊል በማንኛውም ዘመን ውስጥ የማይቀር የሆኑ ማኅበራዊ ችግሮች መካከል ህመም ማቅለያ, የኅብረተሰቡ ሕይወት የራሱ አዎንታዊ ነጥቦች ውስጥ ማድረግ ይችላሉ እውነታ ሊኖራቸው ይችላል.

"ሃይማኖት - ኦፒየም ሕዝቦች" እንግሊዝ ውስጥ እነዚህን ቃላት አለ ማን ነው?

እንግሊዝ ውስጥ ድጋሚ ብቅ አይደለም ከሆነ Novalis እና Marquis ዴ Sade ሥራ ውስጥ ወዲያና ሃይማኖት አስፈላጊነት በተመለከተ ያለው ሐረግ, እንዳይረሳና ሊሆን ይችላል.

እነዚህ ቃላት በእሱ ስብከት, የአንግሊካን ቄስ Charlz Kingsli ውስጥ አለ. እሱም አንድ ያሸበረቀ ማንነት ነበረ; አስተዋይ እና የተማረ ሰው, ኪንግዝሊ ክርስቲያን ሶሻሊዝም ሀሳቦች መሥራቾች መካከል አንዱ ሆኗል - ትምህርት, የህብረተሰብ ተዋቅረዉም ምግባር ክርስቲያን መመሪያዎች ያካትታል.

የሚለው አገላለጽ "ሃይማኖት - የሕዝቡ ኦፒየም" ጥቅም ላይ የዚህ ካህን ጽሑፎች ውስጥ "አንድ የሚያረጋጋ መድሃኒት ማስታገሻነት." ማለት ወደ

እንደ እውነቱ ከሆነ ምዕራባውያን ሐሳብ ላይ ባለፈው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ መንገድ ዘር ክርስቲያን የሰብዓዊነት, ክርስቲያን የሶሻሊዝም, አምላክ የለሽ የሶሻሊዝም, ወይም በቀላሉ በማስቀመጥ ነባር የዓለም ሥርዓት መንገድ መንገድ የተመረጠ መሆን አለበት ይህም ስለ የጦፈ ክርክር ነበሩ መሆኑን ነው.

ተቃዋሚዎች አንዱ ኪንግዝሊ አንድ ሆነ ታዋቂ ፈላስፋ እና ደራሲ ካርል ማርክስ.

ምን ማርክስ አለ?

በአብዛኛው ማርክስ, ይህ ሐረግ ምስጋና እና እንደ ሰፊ ዝውውር ተቀብለዋል. ዝነኛ ሥራ በ 1843 ታትሞ የነበረ ሲሆን, "መብት ሄግል ፍልስፍና በትኵረት" ውስጥ, categorically እሱ ገንዘቡም እና vehemence ጋር ፈላስፋ ሃይማኖት ያላቸውን ተፈጥሮ ዓመፀኞችም ህጎች አገዛዝ ለማምለጥ ሰዎች ፍላጎት, የሰው ዘር በማሰኘት የምንገልጽበት አንዱ መንገድ እንደሆነ ተናግሯል ማኅበረሰብ.

በዚያን ጊዜ ድረስ, ጥቂት ፈላስፎች ስለ ሃይማኖት እነዚህን ቃላት እንዲጽፍ የፕሬስ ውስጥ አልደፈረም. እንዲያውም, ይህ ብቻ አሥርተ ዓመታት በኋላ ዓለም ያዘ ማን ወደፊት እየሰበከ አምላክ የለሽነት እና የሶሻሊዝም, የመጀመሪያው ችግኞች ነበር.

ምናልባት ራሱ መጨረሻ ድረስ ሳይታወቀን, ማርክስ አሰብኩ በምዕራባውያን ውስጥ ክርስቲያን ሀሳቦችን ለማጥፋት ብዙ አደረገ. "ሃይማኖት - የሕዝቡ ኦፒየም" - በሶሻሊዝም ሰባኪ ማለት ነው የሚል ስሜት ውስጥ ይህን አገላለጽ, አንድ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ሰው አስፈሪ ነበር. የእሱ ውድመት ወደ አንድ ማህበራዊ ተቋም, ማኅበራዊ ግንኙነት ወደ ሃይማኖት የተቀየረ ሲሆን ሰብዓዊ ዓለም ውስጥ በእግዚአብሔር ፊት ጉዳይ የተዘጋ መሆኑን እውነታ ውስጥ ገለጠ.

ማርክስ ሥራ ግዙፍ አድርጓል የሕዝብ ጩኸት, ሃይማኖት ትዝ በዘመኑ ስለ ስለዚህ ሐረግ.

ሃይማኖት ላይ ሌኒን ጽሑፎች

ነገር ግን ብዙ ተጨማሪ ሃይማኖት ያላቸው ግንዛቤ ውስጥ V. I. ሌኒን ሄደ. በ 1905 የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ "የእግዚአብሔር ሕግ" ያለውን ርዕሰ ጉዳይ ላይ አዎንታዊ ግምገማ የነበረው አብዮታዊ, ማኅበራዊ ሥርዓት ተነጥለው ያለበት መንፈሳዊ ጭቆና ስልት እንደ ሃይማኖት ጽፏል.

ስለዚህ, ሐረግ ጸሐፊ "ሃይማኖት - የሕዝቡ ኦፒየም" - Vladimira Ilicha ሆኖ ሊቆጠር ይችላል (ሙሉ ሐረግ በተለይ "የሕዝቡ ኦፒየም ሃይማኖት" ይመስላል).

ሌላ 4 ዓመት በኋላ, ሌኒን ሃይማኖት ስለ ተናገሩ እና ተጨማሪ በተለይም, ማርክስ ያለው ሐረግ ሃይማኖት ከገዥው ትምህርቶች ሰዎች ባሪያዎች አንድ ዘዴ መሆኑን እውነታ ላይ ቆመ ይህም Marxism ማንነት, እንደ መረዳት ያለበት ጽሑፍ ላይ አመልክቷል.

በመጨረሻም, ይህ Ostap Bender አለ?

የ የቦልሼቪክ አብዮት በኋላ, ማርክስ እና ባልደረቦቹ ሥራ በንቃት ሶቪየት ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ሲያጠኑ ቆይተዋል. ብዙ ሐረጎች ሰዎች በመሄድ የሚያስቅ በተመሳሳይ ጊዜ ተቀብለዋል.

ይህንን እና እነዚያ ዓመታት ምጸታዊ ሥነ ጽሑፍ አስተዋጽኦ. ልብ ወለድ ላይ, ሁለቱ ጸሐፊዎች I. Ilf እና Petrov የሰጠው "አሥራ ሁለቱ ወንበሮች" ወጣት ጀብደኛ Ostap Bender ብሎ ወደ ሕዝብ መካከል ኦፒየም ሲሸጥ ምን ያህል ስለ እሱ ካህን ተፎካካሪ ይጠይቃል. በሁለቱ ቁምፊዎች መካከል ይህ ውይይት ሐረግ አልኮልም በጣም ታዋቂ ሆኗል በጣም አስደናቂ የተጻፈው.

በመሆኑም ዛሬ, አንድ ሰው ሳይሆን ማርክስ እና ሌኒን ሥራ, እና ታዋቂ ልብ ወለድ ሁለት ጀግናዎች መካከል ውይይት ያስታውሰናል ሐረግ ይጠቀማል ጊዜ.

ስለዚህ በአጠቃላይ, እሱ ሌኒን ትርጉም ይህን ሐረግ በእኛ ኅብረተሰብ ውስጥ ሥር የተወሰደው አይደለም መሆኑን ይንጸባረቅበታል. ሃይማኖት ዛሬ ስካር አንድ ዘዴ ሆኖ አይቆጠርም. ይህ ስካር የሆነ ሁኔታ ወደ ሕዝብ ይመራል አንድ መድሃኒት አይደለም; ሕዝቡም እርዳታ እና ድጋፍ ማለት ነው.

በመሆኑም ብዙዎቻችን ሐረግ "ሃይማኖት በሚገባ እንደምታውቅ ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን -. አገላለጽ አሁን የሚያስቅ የደም ሥር ውስጥ የበለጠ ጥቅም ነው; ምክንያቱም እነዚህ ቃላት እንዲህ ሰዎች መካከል ያለው ኦፒየም,, በጣም አስፈላጊ አይደለም. እና ይህንን መለወጥ የማይመስል ነገር ነው.