ለጌጣጌጥነት የጆሜትሪ ቅርጾች. ቅጦች ይሁንላችሁ. ጌጥ ክፍሎችን

syncretic ጥበብ አንድ ዓይነት እንደ ጌጥ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከጥንት ውስጥ ሥር የሰደደ ነው. ከዚያም ጌጥ ቅጾች አስማት, ደህንነት, መታወቂያ, ጌጥ ተግባራት ወለደችለት. ዛሬ, ጌጣ ጭብጦች በየትኛውም ሰዎች ይከቡታል. የእነሱ አጠቃቀም አልባሳት, ንድፍ የውስጥ መፍትሄዎችን እና የሰው እንቅስቃሴ ሌሎች በርካታ አካባቢዎች ጌጥ ላይ በግልጽ ይታያሉ.

, ዘዴዎች የማስዋብ የጆሜትሪ ቅርጾች ምሳሌ recreating ያለው ብሔራዊ የሚኖሩት, ወደ እጅጌ, ብርዱ, አንገታቸውን ሸሚዝ እና ተዘጋጅቷል ከጨረስኩ አንድ አስፈላጊ ዓይነታ ናቸው.

በ ምስረታ የአገር ውስጥ የባንዱ አብዛኞቹ ዲዛይነሮች ያሉ ደግሞ የዋለበት ተመሳሳይ ቅርጾች መካከል ጥበብ, ይህም ዓላማው ወደ የትኩረት ላይ ማንኛውም ብሔራዊ ድንበሮች.

ምደባ ጌጣ

እያንዳንዱ ጎሳ ቡድን የራሱ ቅጥ ጌጥ ምክንያት mentalitetno እና መልክዓ ምድራዊ ገጽታዎች አሉት. ራሳቸውን ጌቶች በጣም ብዙውን ጊዜ የተለያዩ ንጥረ ማዋሃድ በዚህም ጌጥ አዲስ አይነቶች መፍጠር. ስለዚህ, አንድ የቴክኒክ ንድፍ ላይ ተመስርቶ ምደባ, ከግምት ትርጉም ይሰጣል.

ዓይነቶች ጌጥ ሥዕላዊ እና sculptural በግራፊክ ነው. ቅጽ ውስጥ አንዳንድ አሪፍ መልክ ይወስዳል, የጆሜትሪ ወይም የአበባ ነው.

ዋናው ምደባ ጌጣ ጥበብ መነሻውም, ዓላማ እና ይዘት ያገለግላሉ ለይቶ ያቀርባል.

ጌጥ አይነቶች ግንባታ እና ተብሎ ሮዜት ድንበር እና ከሚሰጧት ውስጥ ይለያያል.

• ሮዜት - አውሮፕላን ወይም ጋር አብሮ ዝግ ጥንቅር ነው ጸደ ዘንግ. እንደሚከተለው የራሱ ልዩ ልዩ ነው. መስታወት ያዘመመበት (የማተሚያ ሁለንተናው) እና መስተዋት-የተመጣጠነ ዘንግ (መስተዋት-የሚተጣጠፍና) ወደ ዲስክ ጥለት ውስጥ የተሰራ ነው ላይ.
• ድንበር - በተዘጋ ጥንቅር ጌጥ ሁለት ተቃራኒ አቅጣጫዎች ውስጥ ንጥረ ተሰብሳቢውን መርሃግብር ተደግሟል አድርጓል. አንድ የጥቅልል ይመሰረታል.
• ከደንበኞቹ, ወይም የማይንቀሳቀስ ጥልፍልፍ ጥለት ፍርግርግ ከመመሥረት ወደ መስመሮች (ወይም የተመጣጠነ በአውሮፕላን) እርስ በርስ አቋርጠው ይህም አንድ እያወደስን ጥንቅር ይወክላል.

ለጌጣጌጥነት የሱመር-የባቢሎናውያን ቅጽ

ለዘመናዊው ሰው ወደ 4 ኛው ሺህ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ ሱሜሪያውያንና, ባቢሎናውያን, አሦራውያን እና አካዳውያንና ፊት ላይ የበለጸጉ የሱመር-የባቢሎን ባሕል በሜሶጶጣሚያ የስነጥበብ ልዩ ቅጽ ያመጣል. ይህም ምክንያት ሃይማኖታዊ እና የአእምሮ ባህርያት, የተለያዩ commonality እና rationalism የተነሳ ነው. መሥዋዕት, ዓሣዎቹን እንስሳት እና የባቢሎናዊያን ተዕለት ሕይወት በሌሎች ዘርፎች በግልጽ ጌጥ ውስጥ ተንፀባርቋል እና ጥበብ ተተግብሯል.

በግልጽ በጀርባ መለየት እና ምስል ራሱ, የጆሜትሪ ቅርጾች በሜሶጶጣሚያ ንድፍ በጣም ቀላል ምት ነው. ትሪያንግልስ ቀላል ክበቦች ጥምረት, አደባባዮች ትልቅ ማዕከላዊ ምስል ጋር በማነጻጸር, አልሆነችም ጌጥ ጭብጥ ናቸው. ኮርነሮች አለመኖር, ዘንግየቤት የቅርጾች የሥርጭት በታች የተሰጠው ነው ስዕሎች ይህም ጌጥ, ስምም እና ሚዛናዊ ማድረግ.

ጌጥ ጥንታዊ ግብፅ

በጥንቷ ግብፅ ወደ ላይ የተወሰነ አሻራውን ትቶ አድርጓል በመስጴጦምያ ነህ. ሃይማኖታዊ ቀኖና አኖረው ከሞት በኋላ ምድርን በላይ የግብፅ. ስለዚህ, የጆሜትሪ ቅርጾች መካከል ስርዓተ ጥለት, በመቃብር, አስማታዊ ተግባር ውስጥ ይመደባሉ የነበሩ መቃብር, sarcophagi የቤት ዕቃዎች ቅጥር ስለምታስጌጡና. ዋናው ምስል አንድ ቦታ ለመሙላት የሚፈልጉ ከሆነ ያህል ነበር.

በጣም ተወዳጅ ጥንታዊ የግብጽ ስዕሎች, ወደ መስመራዊ ornamentation ወደ እንደሚስማማ በሚያድጉ አብቦና እና አበቦች ነበሩ. ግብጻውያን ደግሞ በሰው ልቦና መሠረት የተዋቀረ ቀለማት የተለያዩ ተጠቅሟል. -ብርሃን ቀለም, ጥቁር ቸርኬዎች እና ጥቁር ተቃራኒ ክፍሎች አንድ ትልቅ ቁጥር.

ጌጥ የኤጂያን ባህል

በኤጂያን ሥልጣኔ በትንሿ እስያ እና በባልካን ክልል የሚኖሩት ሕዝቦች, እንዲሁም Cyclades እና በቀርጤስ ዙሪያ ደሴቶች አባል. ምክንያት ባህል Minoan እና የማሶናውያን, ሃይማኖታዊ, ጥበባዊ እጥረት ቀኖናዊ ግፊት ሕንፃዎች መካከል ቅጥር መላውን ውስጠኛው ወለል ወደ ቅጦች አካባቢ መጨመር ረድቶኛል አንድ የኤጂያን ልምምድ መሆኑን እውነታ ነው. አለኝታ ማዕዘኖች, ተቀርጾበታል, ቀበቶ, ነገር እጅግ developable ተሰብሳቢውን ጥንቅር ከመመሥረት እና መስመሮች ሲጎርፉ ያለ. ምክንያቴ ወደ ሶኬት, ማዕበል እና ተለዋዋጭ የሚያድጉት ጢሙ, በእነርሱ ውስጥ የዕፅዋትና የእንስሳት ቅርጾች ቅጠሎች የተቀረጸባቸው ልብ-ቅርጽ ሪባን ዙሪያ የሚፈስሱ, ዙሮች ቴፕ - ጌጥ ሁሉ ከእነዚህ አባሎች የማሶናውያን የውስጥ ውስጥ ማለቂያ የሌለው ዘፈን ነው. ጥንታዊ ጌቶች መካከል አወጋገድ ላይ ደግሞ እነሱም ሕያው ተለዋዋጭ መልክ ምሳሌ ሰጥቷል ይህም በርካታ ቀለም የተፈጥሮ ቀለም, ነበሩ.

ዚግዛግ ጭብጦች እና የዳማ ፍርግርግ ውስጥ ጌጦች ቅንብሮች ውስጥ በጣም ያልተለመደ. ሳይንቲስቶች ውኃ ጥንታዊ ምስሎች ተምሳሌት አድርጎ እቆጥረዋለሁ.

ጌጥ ጥንታዊ ግሪክ

በጥንቷ ግሪክ ጌጣ ጥበብ ማዳበር እና በሁለት አቅጣጫዎች ላይ አሸነፈ. ማለትም መቀባት እና የሕንፃ ማስቀመጫ. በእነርሱ አማካይነት, የግሪክ ጥበብ ዕድገት ሁሉ ደረጃዎች መከተል ይችላሉ. የማስጌጫው ቀላሉ እና የሚናወጠው ጭብጦች መካከል concentric ክበቦች በዝግመተ መጣልኝ የጆሜትሪ ቅርጾች: በምስሉ ላይ በግራ ትርዒቶች አዲስ ዙር መካከል ጥበባዊ ቁምፊ ግንዛቤ.

በደርብ ላይ, "ሰማይ" ማዕከሉ እና በባሕር ላይ ያሉ ሰዎች ሕይወት ነጸብራቅ እንደ ባሕር: ይህ ጌጣ ጥንቅር ዞኖች መካከል ክፍፍል ነው. አለ ስላልተከናወኑ መስመር ይታያል - የጆሜትሪ ዚግዛግ, ዕቃ አንድ ቀጣይነት ቀበቶ አካል መሸፈን እና ውሃ ምልክት ሆኖ አስተዋልሁ ነው.

በ የመታሰቢያ ሳህን ላይ ይመደባሉ የነበሩ ገንዘቦች ጋር ጢሙ እያሴሩ ዓምዶች ጌጣ ከተፈጠሩት ዋና መስመራዊ ረድፎች ውስጥ የተከተቱ ሉህ-የሚመስል ተቆልቋይ ቅጽ, - የግሪክ ጥበብ አዲስ palmette መልክ ነበረ.

በመሆኑም የአገር ውስጥ ሕንፃዎች የሕንፃ ቅርጾች እና አፅሞችና የማስዋብ የተለመዱ ንጥረ ተብትበው መሆኑን የውስጥ ቅጾች ይዋሃዳሉ.

የጥንቷ ሮም ጌጥ

በጥንቷ ሮም ውስጥ, የሥነ ጥበብ እድገት ሁለት ወቅቶች ነበሩ. በመጀመሪያ, Etruscan ባህል ውስጥ ጎልቶ ተጽዕኖ ጋር የተያያዙ dorespublikansky. ሁለተኛ, የሮም, በግጥሞችና እና ጌጥ መካከል ጥበባዊ ዘዴዎች ቀይረዋል ከተደረጉ የግሪክ ጥበብ, ድል በማድረግ ምልክት ትክክለኛ ሮማን,.

መዝገቦችም, ባህል ሀብታም ዓይነቶች መካከል አብሪዎች ነበሩ. እነዚህ ልብስ, ህንፃዎች, ራቁቱንም ተክሎች እንስሳትን, griffins እና palmettes መካከል naturalistic ምስሎች ማጌጫ ነበር. የሮማ አለባበስ ውስጥ ነጥቦች መካከል ክበቦች ውስጥ ተቀርጾ ጌጥ ጨርቅ መስቀሎች መካከል Etruscan ዓይነቶች ታተሙ.

ሮማውያን እኛ የቤት ሕንፃዎች እየጨመረ ያለውን የቅዠት ለማሳካት ጨዋታ ክፍሎችን መጠን መጠቀም ጀመረ: ወደ ጌጥ ቀለሞች ተዘርግቷል. በግራ በኩል የቀረበው አንድ ፎቶ ይህም የሮም ጌጥ, ፍጹም, ተሰብሳቢውን, በቁሙ የነጫጭ በሚገኘው ዋና ጥበባዊ ጥንቅር መቀባትን ጋር ተዳምረው እና የተሟላ ናቸው አንድ naturalistic አትክልት ቅጾች, አለው. መሠዊያዎች, ችቦ,: ይህ በዕለት ተዕለት ሕይወት ነገሮችን ይጠቀማል ቲያትር ጭምብል, የሙዚቃ መሳሪያዎች እና ተክሎች ፍሬዎች.

የሮም የሕንፃ ቅጥ triumfalen እና ዝርዝር ጋር ተጨናንቋል. ለቆሮንቶስ ዋና ከተሞች እና ምንዛሬዎች በውስጡ ብዙ ቁጥር ጌጥ በመጠቀም palmettes እና ጥቅልሎች የሮም ሕንፃዎች መካከል አንድ የንግድ ካርድ ሆነ. ጌጥ ያለው ቀለም መርሃግብር ብሩህ እና የረጋ, ያልተለመደ የጥምረቶች የተሞላ ነው.

አረብኛ ጌጥ

እስልምና በፊት አረቦች የራሳቸውን ባህል ነበር. ነገር ግን ፍልስጤም, ግብፅ, ሶርያ እና የፋርስ አሸናፊ, እነሱ ወዲያውኑ የራሱን ልዩ የኪነ ጥበብ ምስረታ በቅርብ ሃይማኖት ጋር የተያያዘ ነው የፈጠረው. ሕያዋን ፍጥረታት ምስሎች ላይ ቁርኣን የተጣለው አዲስ ደረጃ ወደ ጥንታዊ ጌቶች መካከል ጥበባዊ የፈጠራ ሰጥቷል. እሱም አንድ የቅንጦት የመነጩ , የምሥራቃውያን ጥለት የራሱ ስፍር እና ornateness ሩቅ ከእስልምና, ሰው ይታወቃል. የአረብ አርቲስቶች የጆሜትሪ ቅርጾች እና እርስ በርስ intertwining ተክሎች አጨራረሱን ምስሎች ጌጥ ሆኖ ያገለግላል እና ምቹና አስደሳች መንፈስ ውስብስብነት ሽፋን መፍጠር. ይህ የቤተ መቅደሱ ውጫዊ እና ውስጣዊ የሕንፃ እና የውስጥ ላይ የሚገኙ ምንጣፍ እና መጻሕፍት ውስጥ ምሳሌዎች እንደ የታተሙ ሰዎች, ስለ ልብስ የሚሸፍነውን እና ተዕለት ነገሮች ላይ ተግባራዊ ነው.

ጌጣ ጥንቅር ግንባታ መርሆዎች

ጌጣ ጥንቅር ነጻ እና የተጨማሪ ሁለቱም ሊሆን ይችላል.

በመጀመሪያው ሁኔታ, እያንዳንዱ አባል የራሱ የንድፈ ስሜት ወደ ስኪመስል እና ቀኖናዎች የድሮ ጌቶች መሠረት ክላሲካል ወይም የተውጣጣ መዋቅር ወደ አንጻራዊ ቦታ ላይ ነው. ለምሳሌ ያህል, ንጥሎች ወርቃማው ክፍል በኩል ይመደባሉ, እና ያለ ሊሆን ይችላል; እና ምክንያታዊ ማስተላለፍ ጥራዞች እና የቅርጾች ወይም ዋና ንጥረ ነገሮች እየጨመረ ዘዴዎችን በመጠቀም ጋር እውን ጋር በጣም ወጣ ወደ ሁለተኛ እና ይቀንሳል.

ጌጥ ብቻ ስዕል የሆነ የተጨማሪ አካል ሆኖ ጥቅም ላይ ከዋለ, መልኩን እና ትርጉም ቀለል ወደ ታች አትቀቅል አይደለም. ይሁን እንጂ, በዚህ ሁኔታ ውስጥ በምስሉ ልኬቶች በእጅጉ ቀንሷል ናቸው, እና የተውጣጣ ሥርዓት መሃል ከ ተመልካቹ ትኩረት እንዳይሰጡ አድርጓቸዋል አይደለም የተቀየሰ አንድ ተደጋጋሚ ድግግሞሽ ባሕርይ ነው, ነገር ግን ምልክቶች ትርጉም ጋር ለመደገፍ.

በ ጌጥ ንጥሎች ውስጥ ጌጦች ጭብጦች መጠቀም

የምድር ሁሉ ጌጥ ንጥሎች እና ቤተሰብ ውስጥ ብሔራዊ ጌጦች ጭብጦች መካከል ትግበራ ሁልጊዜ ተስፋፍቶ ነበር. ዘመናዊ ህይወት በቤት ውስጥ አንድ ግለሰብ የአጻጻፍ ስልት በመፍጠር ሂደት ላይ ያሉ ጥለቶች አጠቃቀም ባሕርይ ነው. ጌጥ የወርድ የባንዱ ነገሮችን ስለምታስጌጡና ይችላሉ. ልብስ ብሔራዊ ንጥረ የማስዋብ ወዳጃዊ መንገድ ላይ ሰዎችን ያስቀምጣል, ይህም በውስጡ ባለቤት ያለውን ሰው የሌሎችን ፍላጎት የሚያነቃቃ ይሆናል: እና ብቻ ሰብዓዊ ግለሰብ መፈታታትና ያለውን ምስል ያደርገዋል.

የልጆች ጌጥ

ባሕላዊ ኪነ ጥበብ ጋር የሚዛመዱ ሕፃን ዲዛይኖች, ሌሎች ስርዓተ የመጡ አንዳንድ ጉልህ ልዩነት የለንም. በስተቀር እዚህ በማንኛውም የዕድሜ ቀኖች እና የሕይወት በሰው ደረጃዎች ለማክበር የተዘጋጀ ሥርዓት ልብስ ማድረግ.