ምን መንጽሔ ነው, በኦርቶዶክስ ውስጥ አስፈላጊነት

ክርስትና ሦስት ቅርንጫፎች መካከል ልዩነት ያለውን ሰፊ ክልል ውስጥ - የካቶሊክ, ኦርቶዶክስ እና ፕሮቴስታንት, ካቶሊኮች እንዲህ አስፈላጊ ያጠቃልላል ነገር ግን ሌሎች ክርስቲያን መንጽሔ እንደ አንድ ነገር ትምህርቶች በመሠረቱ ተቀባይነት አላገኘም. ምን የሮም ቤተ ክርስቲያን ተከታዮች ማለት ነው, እና ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አቻ ማንኛውም ማግኘት ይቻላል?

መንጽሔ ምንድን ነው? ይህ ቃል ካቶሊክ ነው

በዚህ ጽንሰ በመንደፍ ውስጥ በተቻለ ስህተቶችን ለማስወገድ ምንጩን እንመልከት. ምን መንጽሔ መወሰኛ ምዕራባዊ የክርስትና ትምህርት ዋና ድንጋጌዎች የያዘ, ካቶሊክ ካቴኪዝም ላይ የተሰጠው ነው. በውስጡ በታቀደው ትርጓሜ, መንጽሔ መሠረት - ይህ የምትኖርበትን ሲኦል እና በሰማይ መካከል መካከለኛ ደረጃ ነው ሰዎች ነፍሳት ወደ ቤተ ክርስቲያን ጋር አንድነት የሞተው, ነገር ግን አንዱ ምክንያት ወይም ሌላ የሕይወት ወቅት ቁርጠኛ ሁሉ ኃጢአት ንስሐ ዘንድ አልቻሉም.

ብዙውን ጊዜ ጥያቄ ቃል "መንጽሔ" ነው, እና ምንጭ የሆነውን ነገር, ይነሳል. ይህ የሩሲያ ቋንቋ, ይህም, ቃል በቃል, እሳት የሚያነጻውን የላቲን purgatorium, ትርጉም ትክክለኛ ትርጉም ነው መሆኑ መታወቅ አለበት. የዚህ ቃል አጠቃቀም, ስለ አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ነገረ-መለኮታዊ ሥነ ውስጥ ሊታይ ይችላል.

ኃጢአት እና የካቶሊክ ውስጥ መልካም ተግባሮች መካከል ሚዛን

ካቶሊክ, ኦርቶዶክስ በተቃራኒ, መንግሥተ ሰማያት ያለውን ስኬት በዋነኝነት መልካም ሥራዎችን እና ምድራዊ ሕይወት ቀናት ውስጥ የሟች የፈጸሟቸውን የኃጢአት ሒሳባዊ ዝምድና ላይ የተመካ ነው, እና ለንስሐ እና ማስተስሪያ አማካኝነት አነጻ. ሁሉ ነገር ቀላል እና ግልጽ ነው. በእግዚአብሔር ፊት እንጋለጣለን ይቆጠራሉ ዘንድ መልካም ሥራዎች አሉ ከሆነ - በቀጥታ ወደ ገሃነም - ስለ ኃጢአት ያስረሳል ከሆነ, ገነት ማለት ነው.

እና ትእዛዛትን ጠብቅ እየሞከሩ, ቤተ ክርስቲያን እቅፍ ውስጥ ያለ ህይወት የኖሩት ሰዎች ግን ነፍስ ድክመት በተመለከተ ምን አንዳንድ ጊዜ በፈተና በወጥመድም ይወድቃሉ; እንዲሁም ከመሞቱ በፊት ማድረግ የሚተዳደር እንደሆነ ሁሉ ንስሐ ማምጣት ነበር? በተጨማሪም ኃጢአት በፈቃደኝነት ናቸው ምክንያቱም,, ይህ ሆን ቁርጠኛ ነው እንዲሁም አንድ ሰው አንዳንድ ጊዜ ሳያውቁ, ሳያስበው ቢወድቅ ውስጥ ያለፈቃዳቸው,. እና በመጨረሻ, አነስተኛ የዕለት ተዕለት ኃጢአት ብዙውን ጊዜ የተረሱ እና confessional ውስጥ የተጠቀሰው አይደለም. ምክንያቱም እንዲህ ያለ አለመግባባት የተነሳ ዘላለማዊ ስቃይ ወደ ጥሩ ክርስቲያን እንዲፈርድ አይደለም.

እዚህ ላይ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ብቻ አለ, ምዕራባውያን ምሁራን, መንጽሔ መሠረት. እዚያ አንዴ የሟች እነርሱ መልካም ሥራዎችን ቁርጠኛ ቁጥር ላይ የኃይሉ, ከኃጢአት መንጻት ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ እርሱ በእርሱ ተገቢውን ስርየት በማምጣት እና በኋላ ወደ ሰማይ ይሄዳል, አንዳንድ ጊዜ መከራ ይሆናል. ይህ ሊቆይ ይችላል ያህል ጊዜ, ይህ ኃጢአት ሆነ እንጋለጣለን ቁጥር ውስጥ ያለውን ልዩነት ላይ የተመካ ነው.

መንጽሔ ቀኖና መልክ

የማንጻት የእሳት ጽንሰ በ VI ዘመን Grigoriya Dvoeslova ታዋቂ ሃይማኖታዊ ምስል ሥራ ውስጥ ይታያል, ነገር ግን የካቶሊክ እምነት ውስጥ ምን መንጽሔ ፍቺ, በመጨረሻ ብዙ በኋላ ድረስ በመንደፍ ነበር. የካቶሊክ ምሁራን, ፈላስፋ Potr Lombardsky "ዓረፍተ" ተብሎ የእሱን ሥነ-መለኮታዊ ቴዎፍሎስ, ጽፏል ጊዜ ይህ ብቻ አሥራ ሁለተኛ መቶ ዘመን ሆነ.

ተጨማሪ አንድ መቶ ዓመት በኋላ የእሱ ተተኪ, ሴንት ፎማ Akvinsky ሐሳብ እንዲሁም ሃይማኖታዊ ትምህርት ፍቺ, ነገር ግን 1439 ውስጥ ፍሎረንስ ብቻ ምክር ማውገዝ የካቶሊክ ትምህርት አንድ አካል ሆኖ, ይህ ቋሚ ሐሳብ.

ይህም ከአንድ መቶ ዓመት ወሰደ: በ 1563 በትሬንት ጉባኤ ላይ በመጨረሻ ምን መንጽሔ ተረጋግጧል ነበር. በውስጡ ስብሰባዎች ጎዳና ላይ የተሠራ ውሳኔ, ዛሬ በምዕራቡ ቤተ ክርስቲያን አምኗል. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን ውስጥ ብቻ የፕሮቴስታንት ንደሚጐዳ, ይህም categorically ተከልክሏል.

የመንጽሔ የዕብራይስጥ ሐሳብ

እንዲያውም በብሉይ ኪዳን አይሁዳውያን ምን መንጽሔ, ሰማይ እና ሲኦል አንድ ሐሳብ ነበራቸው እንደሆነ የታወቀ ነው. የነቢያት መጻሕፍት ላይ በመመስረት, ይህ እንደ ይነጋገር ነበር: አንተም ገነት አይደለም ይሄዳል ሞት በኋላ, ስለዚህ, የመቤዠት መሥዋዕት ማምጣት ከፈለጉ, አለበለዚያ ለምን አልወደደም ሰለባ, አስቀድሞ የሟቹ ነፍስ የሚድን ከሆነ. እንጂ ሲኦል ውስጥ, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሆነው, ሁሉ ሰለባዎች ቢስ ይሆን ነበር. በዚህ ሁኔታ, አንተ አሁንም የሟቹ በቀጣይ ዕጣ ሊያሳድር የሚችል ወቅት መካከለኛ ደረጃ, አንዳንድ ዓይነት መሆን አለበት.

ማስተስሪያ

ሆኖም ግን, ይህ ጽንሰ ሐሳብ ሰፊ ልማት አልተቀበሉም; እንዲሁም ሙሉ በሙሉ መንጽሔ መልስ ብቻ ካቶሊኮች ሰጥቷል ምን ጥያቄ. እነሱም, በተለይ, በ "የማስተሰረያ 'መሥዋዕት ትምህርት የዳበረ ተደርጓል. ሊምቦ ሽሮአልና እኔ የትኛው ካጠፉት ጋር በፍርድ ቀን ድረስ በዚህ ትምህርት, መሠረት, ኃጢአተኛ ነፍሳት የመንጻት መከራ ሁኔታ ውስጥ በትክክል ይቆያሉ.

ይሁን እንጂ የእነሱን መከራ ሊቀነስ ይችላል. ይህን ለማድረግ, ጸሎት ለማቅረብ Requiem በብዙኃኑ ለማዘዝ እና ሥርየትን በመግዛት ገንዘብ መለገስ, በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት ለእነርሱ መልካም ሥራ ለማከናወን. እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች "የማስተሰረያ መሥዋዕት" እግዚአብሔርን መባ ተብሎ ነው.

"Sverhzaslug" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

በዚያ የካቶሊክ እምነት ውስጥ እንደ ኦርቶዶክስ ነገር ሙሉ በሙሉ ባዕድ ነው "በእግዚአብሔር ፊት sverhzaslugi." ይህ መልካም ሥራ በእግዚአብሔር ፊት እንጋለጣለን ተደርገው ይታዩ የካቶሊክ, አደራ መሆኑን ከላይ የተጠቀሰው, እንዲሁም ቁጥር ኃጢአት ቁጥር አላንስም ከሆነ, እነሱም እሱን ገነት ወደ ጥርት መንገድ ማቅረብ ነበር.

ነገር ግን ሰዎች ውስጥ አንድ ጻድቅ ሕይወት በመምራት, እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ጀምሮ ሲሸሹ ምንም መንገድ, እነሱም የእሱን ኃጢአት ለመሸፈን ያስፈልጋል ይልቅ ብዙ የበለጠ ሊጠራቀም ይችላል. ጊዜው ደግሞ ወደ ውጭ በሚሞላበት, ያለውን ትሩፋቶች በላይ ተብሎ የተጠየቀውን የገንዘብ መጠን, በማይበልጥ, እነዚህ መልካም ሥራዎች ነው, ከሌሎች ጋር የተጋራ; እንዲሁም የማንጻት እሳት ውስጥ ቆይታ ለመቀነስ መርዳት ይቻላል.

በዚህ ረገድ ይህ, የኦርቶዶክስ ጸሎቶች መካከል ያለውን ልዩነት ልብ ማለት ይገባል ከእነርሱ ጋር ያላቸውን sverhzaslugami መጋራት, በዚህም የጽዳት ሥቃይ ለማስወገድ ለመርዳት በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ያላቸውን ምልጃ በመጠየቅ የእግዚአብሔር ቅዱሳን እና ለቅዱሳን መጠየቅ ይህም ውስጥ ካቶሊኮች ጸሎት በአድራሻው.

የመዳን ኦርቶዶክስ መንገድ

የካቶሊክ ሌላ ዓለም ተከታዮች አንድ ሽግግር መገመት እንዴት አንድ አጠቃላይ ሀሳብ, ምን ኦርቶዶክስ ውስጥ መንጽሔ መረዳት የሚስብ ነው. ወዲያውኑ ይህ ክርስትና ምስራቅ ውስጥ እንዲህ ያለ ጽንሰ በዚያ መታወቅ አለበት. ይህ ኃጢአታቸውንም ሊበልጥ ይችላል ይህም እግዚአብሔር "የመልካም" እንኳ ሐሳብ ተቀባይነት አላገኘም.

በሰውና በእግዚአብሔር መካከል ያለውን ግንኙነት ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ፍጹም የተለየ አመለካከት ላይ ይህን ምክንያት. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባቶች ትምህርቶች መሠረት, የሰው ተግባር በዚህ ሕይወት ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ተከታይ ህብረት ለ ነፍስ ያነጹ ዘንድ ነው. ይህንን ከግብ ለማድረስ, ምኞት ለመዋጋት አለባቸው ቁሳዊ ዓለም እሱን ኃይለኛውን እስከ ዘላለምም ወደፊት ስለ ሐሳብ ደግሞ ራቅ. እነዚህ በሚያካትተው ዓለም አንድ ሰው የተሳሰረ, እና ከእግዚአብሔር እንዲሸሹ የገፋፋኝ.

ትዕቢት ኃጢአት Malignancy

ኦርቶዶክስ እና ካቶሊክ ነፍስ መዳን ሥነመለኮታዊ አቀራረብ መካከል ልዩነት ጭብጥ በመቀጠል, ይህ የምስራቅ ቤተ ክርስቲያን, መርህ ውስጥ, እግዚአብሔርን አገልግሎት ሃሳብ ውድቅ መሆኑን አጽንዖት መሆን አለበት. ከዚህም በላይ በጽሑፎቻቸው ውስጥ አባቶች ብዙውን ጊዜ በእነርሱ ዘንድ አደራ ጻድቅ መልካም ሥራዎች የተነሳ ራሱን የሚያስበው ሰዎች ላይ ተጽዕኖ ይህም የኩራት መቃብር ኃጢአት, ወደ የመውደቅ አደጋ ላይ አማኞች ያስጠነቅቃሉ.

በደካማ የተራቀቀ መለኮት እንኳ ሰዎች ኩራት በጣም ከባድ መካከል መሆኑን እናውቃለን ቀሳፊ ኃጢአቶች. እሷ የራሳቸውን ያለኝ ይበቃኛል ውስጥ ያለውን እምነት ላይ የተመሠረተ ነው ጎጂ ውዳሴ ምክንያት, አንድ ሰው ይመራል. እርሱ ያለ በምድር ላይ ምንም መሆናቸውን የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ቃል በተቃራኒ ይችላሉ, ሰው, ይህን ኃጢአት ተመትቶ, እርሱ ሌሎች እንደ አይደለም, እና እግዚአብሔር ያለ ሊያደርግ ይችላል, እና ይህ ፈጣሪ እና አይቀሬ ሞት ጋር አንድ እረፍት የሚወስደው ይመስላል . ስለዚህ ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መልካም ሥራዎችን በማከናወን, ትሕትና እና ጥንካሬ እና የስለላ በእነርሱ አምላክ አወረድን ለመተግበር መሆኑን ግንዛቤ ጋር እንዲህ ማድረግ እንዳለበት የሚያስተምር ሲሆን ስለዚህ እነርሱ በእርሱ በፊት የመልካም ተደርጎ ይታይ አይችልም.

ፍቅር - እግዚአብሔር መንግሥት መግባት ብቸኛው መንገድ

ጉዳት የደረሰበትን የመጀመሪያው ኃጢአት የሰው ተፈጥሮ መቀበል የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, የጌታን ትምህርቶች, እንደሚለው እሱ ከእሷ የእሱ መከራዋን godparents ፈወሰ: ሰዎች የዘላለም ሕይወት ወራሾች እንዲሆኑ, ቅዱስ ቁርባን ቁርባን ውስጥ ከእርሱ ጋር ለመገናኘት እድል ሰጠ. ነገር ግን ይህ አይደለም ንብረት አገልግሎቶች ውስጥ እንዲሁም ተገብሮ ኃጢአት ውስጥ ተመዝግቧል ውስጥ የካቶሊክ የሒሳብ, እና ልባዊ ንስሐ, እግዚአብሔር ተነጥለው ውስጥ የራሱን ስንፈተ ወሲብ ያለውን ንቃተ ይጠይቃል. እግዚአብሔር ፍቅር ነው, ነገር ግን ብቻ ነፍስ ፈጣሪ እና አፈጣጠር ጋር በተያያዘ ይህን ስሜት የተሞላ ስለሆነ - ከእርሱ ጋር ኅብረት መግባት እና ገነት ይደርሱ ዘንድ አይችሉም ሰዎች.

በአየር መከራ - የኦርቶዶክስ ነፍስ መንጽሔ

ይሁን እንጂ, አንድ ኦርቶዶክስ ሰው ምን መንጽሔ ጥያቄ በጣም ቁርጥ ያለ መልስ ነው? የምሥራቅ ክርስቲያን ትምህርት መሠረት, የራሱ ከአናሎግ የሟች አካል ትቶ በኋላ የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ መታጠቢያ ባለፈ ይህም መከራ አየር ናቸው.

ይህ የፍርዱ ቀን ድረስ የመኖሪያ ከእሷ ቦታ ይወሰናል ይሆናል ይህም የተነሳ, ፍርድ ቤቱ የሚያደርግ ወደ እግዚአብሔር መንገድ ላይ እሷን ማለፍ የነበረባቸው ናቸው እንቅፋቶች ዓይነት ነው. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ሀያ: ከእነርሱም ከእያንዳንዱ ትምህርቶች መሠረት እንዲህ ያለቀስኩት, ይህ የሚደረግብንን አባቶች ለመዋጋት, በጣም ምኞት የመነጩ ኃጢአት በአንድ በተወሰነ ዓይነት ጋር ይዛመዳል.

ዕርቅን ዳኞች ስፋት ላይ ሰብዓዊ እርምጃዎች

ይህ ምን መንጽሔ, እና የኦርቶዶክስ በራእይ ትርጉሙን ነው. የእርሱ አካል ትቶ ማን መንገድ መከራ ነፍስ, ለጎን, ሁለት መላእክት ናቸው. መንገድ ላይ እነሱ ነፍስ ላይ ውሰድ: ወደ ሲኦል ወደ እሷን ለማነሳሳት በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ እየሞከሩ, ሰይጣናት እየጠበቁ ነበር. ነገር ግን በአንድ ጊዜ ያለማቋረጥ በአሁኑ የሆነ ጠባቂ መልአክ; እነርሱ ይቃወማል.

ዋናው ይህ "ኦርቶዶክስ መንጽሔ" አለ ሊያደርግ አይችልም ይህም ያለ አይነታ, - አንድ መጽሐፍ, ሕይወት ውስጥ የሰው የሚፈጽሙት ሁሉ ኃጢአት የያዘ, እና በዚያ በሚቀስርበት ቁሳዊ አጋንንት እጅ ውስጥ ነው. ጠባቂ መልአክ ደግሞ ዝርዝር, ነገር ግን የበጎ አድራጎት ሥራዎችን ያደርገዋል. ይህ ግን ኦርቶዶክስ ውስጥ አየር ያለቀስኩት እና ምን መካከል አንዳንድ ተመሳሳይነት መሠረት ይሰጠናል ጥቅሙንና ጉዳቱን የሆነ ንጽጽር ነው እውነታ እንደዚህ ያለ ካቶሊኮች መንጽሔ.

የሚለው ቃል "መንጽሔ" መካከል ተገቢ ያልሆነ አጠቃቀም

ይህ በዛሬው ቋንቋ, ቃሉን መንጽሔ በምሳሌያዊ ላይ መጠቀም ጀመረ መሆኑ መታወቅ አለበት. እነርሱም ብዙ ጊዜ ግብ ለማሳካት የሚያስችል መንገድ ላይ አንዳንድ ሰዎች ጣለች አላቸው ይህም አንዳንድ ፈተናዎች የሚያመለክቱት. ነገር ግን, በተጨማሪ, ጉዳዮች ይልቅ ቃል የዘፈቀደ አጠቃቀም አሉ.

አንድ ምሳሌ ሁኔታ ላይ ወንጀል መከላከል ላይ ያተኮሩ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ የዩክሬን መስመር ጣቢያ ነው. እሱ "መረጥሁ" ይባላል. መንጽሔ - በተለምዶ ቃል በእነርሱ ተጠቅሟል. ነገር ግን በውስጡ አጠቃቀም ጣቢያ አርታኢዎች ያላቸውን አስተያየት ውስጥ, አሁን ያለው ገዥ የሚችል ስጋት አለ, የሚወክሉ ሰዎች, ዝርዝር ለማመላከት ነው.

የ በመረጡት ትክክለኛነት, እና እርምጃ የብቃት ውይይት ወደ በመሄድ ያለ እኛ ልብ ብቻ ነው "ፈጣሪ" ስለ ሃይማኖታዊ ቃላትን ጋር ግንኙነት ለማድረግ ራሱን የሚፈቅድ ነፃነት ነው. በመንጽሔ, ማንኛውም ሌላ የሃይማኖት ቃል እንደ ብቻ የራሱ ዋጋ መጠቀም ተገቢ ነው.