ብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን: ምስረታ, ይዘት, ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች ታሪክ

በአሁኑ ጊዜ ክርስትና - በዓለም ውስጥ በጣም ሰፊ ሃይማኖት. ዓለም አቀፍ ስታቲስቲክስ መሠረት, በውስጡ በተከታዮች ብዛት በላይ ከሁለት ቢሊዮን ሰዎች, ወይም ከዓለም ሕዝብ መካከል አንድ ሦስተኛ ገደማ. ይህ ሃይማኖት የዓለም በጣም ለሕዝብ እና ታዋቂ መጽሐፍ እንደሰጠን ምንም አያስደንቅም - መጽሐፍ ቅዱስ. ቅዱሳን መጻሕፍት ቅጂዎች እና የሽያጭ ይመራል ቁጥር ውስጥ ክርስቲያኖች መካከል አምስት መቶ ዓመታት አሁን bestseller top.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው ስብጥር

ይህ ማለት የግሪክ ቃል "vivlos" ብቻ የብዙ ቁጥር ነው - ሁሉም ሰው አይደለም የሚለው ቃል "ቅዱስ" እንደሆነ ያውቃል "መጽሐፍ." በመሆኑም አንዲት ነጠላ ምርት, ነገር ግን የተለያዩ ደራሲያን ጽሑፎች ስብስብ, እና የተለያዩ የኖሩትም የተጻፈ አይደለም ገደማ ነው. እንደሚከተለው የመጨረሻ ጊዜ መድረኮቹ በዚህም ተገምግሞ: አንድ አራተኛ ውስጥ. ዓክልበ. ሠ. በ II ላይ. n. ሠ.

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ክርስትያን ቃላት ውስጥ በብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን ተብለው በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች ያካተተ ነው. ቤተ ክርስቲያን ተከታዮች መካከል ባለፈው አስፈላጊ ውስጥ አሸናፊ.

ብሉይ ኪዳን

የክርስቲያን የቅዱስ የመጀመሪያው እና ትልቁ ክፍል ከረጅም ጊዜ በፊት ተቋቋመ የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት. እነርሱ በአይሁድ ቅዱስ ገጸ ያላቸው እንደ የብሉይ ኪዳን መጽሐፍት ደግሞ, በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ በመባል ይታወቃል. እርግጥ ነው, ለእነሱ ያለውን ጽሑፎች ጋር በተያያዘ ቅፅል "አሮጌ" ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የሌለው ነው. እስካልወደቀ (ይህም ያላቸውን አካባቢ ተብሎ እንደ), ዘላለማዊ የማይለወጥ እና ሁለንተናዊ ነው.

ይህ ክምችት የሚከተሉት ስሞች ናቸው ክፍሎች, (ክርስቲያን ምደባ መሠረት) አራት ያካተተ ነው:

1. Zakonopolozhitelnye መጽሐፍ.
2. የታሪክ መጻሕፍት.
3. ለጌጥነት መጻሕፍት.
4. የትንቢት መጻሕፍት.

እነዚህ ክፍሎች እያንዳንዱ ጽሑፎች የተወሰነ ቁጥር ይዟል እና ቁጥር በተለያዩ ቅርንጫፎች ክርስቲያን ውስጥ የተለየ ሊሆን ይችላል. አንዳንድ መጻሕፍት ብኪ ደግሞ ክፍሎች የተከፋፈለ ነው ወይም እርስ በርስ እና ራሳቸውን ውስጥ ሊጣመር ይችላል. ዋናው አማራጭ የተለያዩ ጽሑፎች መካከል 39 ንጥሎች ባካተተ, አርታኢዎች ይቆጠራል. ወደ ላይ እስካልወደቀ ድረስ በጣም አስፈላጊ ክፍል - ተውራት ተብለው, የመጀመሪያዎቹ አምስት መጻሕፍት ያካተተ ነው. ነቢዩ ሙሴ - ሃይማኖታዊ ወግ በዚያ የራሱ ደራሲ አለው. OT በመጨረሻ የመጀመሪያው ሚሊኒየም ዓ.ዓ መካከል በግምት ተቋቋመ. ሠ., እና ስለ ክርስትና በሁሉም ቅርንጫፎች ውስጥ አንድ ቅዱስ ሰነድ, ነገር ግን በጣም ግኖስቲክ ማርሽን ትምህርት ቤቶች እና አብያተ ክርስቲያናት እንደ ተቀባይነት በእኛ ዘመን ላይ ነው.

NT

አዲስ ኪዳንን በተመለከተ, ይህም እንዲዳብር ክርስትና ከጥልቅ ውስጥ የተወለድነው ሥራዎች ስብስብ ነው. እሱም 27 መጻሕፍት, ይህም በጣም አስፈላጊ ያቀፈ ነው - የመጀመሪያዎቹ አራት ጽሑፍ, ወንጌሎች ተብለው. ሁለተኛውን የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ነው. መጽሐፍ የተቀሩት - በሐዋርያትም ደብዳቤዎች, በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ክርስቲያን ሕይወት, እና የራእይ የትንቢት መጽሐፍ የመጀመሪያ ዓመታት ገደማ ይነግረናል.

ክርስቲያን ቀኖና በአራተኛው መቶ ዘመን ላይ እንዲህ ያለ መንገድ ተቋቋመ. ክርስቲያኖች የተለያዩ ቡድኖች መካከል, በዚያ በፊት መሰራጨት, እና እንዲያውም ቅዱስ, እና ሌሎች በርካታ ጽሑፎች እንደ የሚቸራቸው ቆይተዋል. ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤቶች እና ኤፒስኮፓል ትርጓሜዎች አንድ ቁጥር ብቻ ነው እነዚህን መጻሕፍት, እግዚአብሔር ሁሉንም ሌሎች የተረጋገጠ የሐሰት እና አፀያፊ ሕጋዊ. ከዚያ በኋላ, በ "ስህተት" ጽሑፎች በጅምላ አጠፋ ተቆጣ.

ስለ ቀኖና ያለው ኅብራዊ ሽማግሌ ማርሽን ትምህርቶች ተቃውመዋል ቡድን ምሁራን, በ ተጀምሯል. በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ባለፈው ጥቂት በስተቀር ብሉይ እና (በውስጡ በአሁኑ ስሪት ላይ) የአዲስ ኪዳን በሙሉ ማለት ይቻላል መጻሕፍት እንደማይቀበል ቅዱስ ጽሑፎች ቀኖና አወጀ. የእርሱ ትለው, አስተያየት መሪዎች ስብከት እንዲሁም ቤተ ክርስቲያን ያስቀራል ሲሉ መደበኛ sakramentirovali ጥቅሶች መካከል ይበልጥ ባህላዊ ስብስብ ሕጋዊ.

ይሁን እንጂ, የተለየ ውስጥ የዓለም ክፍሎች ብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን codification ጽሁፍ የተለያዩ አማራጮች አሏቸው. በሌላ ተመሳሳይ ባህል ውስጥ ተቀባይነት, ነገር ግን ውድቅ ናቸው አንዳንድ መጻሕፍት ደግሞ አሉ.

የመጽሐፍ ቅዱስ መለኮታዊ መሪነት መሠረተ ትምህርት

ክርስትና ቅዱስ ጽሑፎች መካከል ዋነኛው ተመስጦ መሠረተ ትምህርት ይገልጣሉ. መጽሐፍ ቅዱስ - ብሉይ እና አዲስ ኪዳን - አያምኑም ምክንያቱም አማኞች አስፈላጊ ነው አምላክ የሚመሩ ጸሐፊዎች ቅዱስ ሥራ, እና ቃል በቃል ውስጥ ከሚገኙት ጥቅሶች መካከል ቃላት እጅ - መለኮታዊ መገለጥ, እሱ ዓለም, ወደ ቤተ ክርስቲያን እና እያንዳንዱ ሰብዓዊ ሰው የሚልክ. መጽሐፍ ቅዱስ ይህን እምነት - ጌታ ደብዳቤ, እያንዳንዱ ግለሰብ በቀጥታ እንደተላከ ያለማቋረጥ ማጥናት እና ድብቅ ትርጉም መፈለግ ክርስቲያኖች ያሳስባል.

አዋልድ

ልማት እና የመጽሐፍ ቅዱስ ቀኖና ውስጥ ምስረታ ወቅት, መጀመሪያ በኋላ, ያቀፈ ብዙ መጻሕፍት ቤተ ክርስቲያን ያዘነበሉ "ውጭ ይቀራል" መሆን ሆኖበታል. እንደ "Erma እረኛ" እና "ዲዳሂ" እንደ ይህ ዕጣ ያሉ ሥራዎች,. ብዙ የተለያዩ ወንጌሎች እና መልእክቶች ብቻ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወደ አዲሱ ነገረ ዝንባሌ ወደ የማይገጣጠሙ ነበር እውነታ ለማግኘት የሐሰት እና መናፍቃዊ አወጀ ነበር. እነዚህ ሁሉ ጽሑፎች "ሐሰት" በአንድ በኩል, ማለት የጋራ ቃል "አዋልድ" በ አንድነት, እና ናቸው በሌላው ላይ - "ሚስጥር" ጽሑፎች. ነገር ግን በመጨረሻ አልቻሉም ያልተፈለገ ጽሑፎች ተናግሯሌ ለማጥፋት - በቀኖና ውስጥ በመደበቅ ከ ጠቃሾች እና ጥቅሶችን አላቸው. ለምሳሌ ያህል, የጠፋውን ሳይሆን አይቀርም, እና XX ክፍለ ዘመን ውስጥ, ቶማስ አዲስ የተገኘ ወንጌል ቀኖናዊ ወንጌሎች ውስጥ ክርስቶስ ቃል የተነሣ ተቀዳሚ ምንጮች መካከል አንዱ ነው. አንድ የተለመደ የሐዋርያው መልእክት ይሁዳ (የአስቆሮቱ ያይደለ) በቀጥታ መሆኑን በውስጡ ትንቢታዊ ክብርና ትክክለኛነት ሲከራከሩ, ነቢዩ ሔኖክ የአዋልድ መጽሐፍ ማጣቀሻ ጋር ጥቅሶች ይዟል.

ብሉይ ኪዳን እና አዲስ ኪዳን - በሁለቱ ቀኖናዎች መካከል ያለውን አንድነት እና ልዩነት

ስለዚህ, መጽሐፍ ቅዱስ የተለያዩ ደራሲያን እና ጊዜያት ሁለት መጻሕፍት ስብስብ ያካተተ መሆኑን አገኘ. የክርስቲያን ነገረ-መለኮት በብሉይ ኪዳን እና መላው አዲስ ኪዳን ያብራራል ቢሆንም በኩል መተርጎም አንዳቸው እና አፖካሊፋዊ ግንኙነት ያለውን ድብቅ ጠቃሾች, ግምቶች እና ተምሳሌት ሆነው ማዋቀር, ሁሉም በክርስቲያኑ ማህበረሰብ ውስጥ ሁለት ቀኖናዎች መካከል ተመሳሳይ ግምገማ የተጋለጡ ናቸው. ማርሽን ብሉይ ኪዳን ተቀባይነት ከባዶ አይደለም. ስለጠፋው ሥራዎች መካከል እሱ ወደ ላይ እስካልወደቀ ክርስቶስ ትምህርቶች ትምህርቶች ተነጻጽሯል የት "ተቃርኖ" ተብለው አጠቃቀም ላይ ነበሩ. ይህንን ልዩነት ያለው ፍሬ ሁለት አማልክት ትምህርት ነበር - የአይሁድ የጥላቻ እና አመሉ demiurge ሁሉ-መልካም አምላክ አብ: ክርስቶስ ይሰበካል.

በእርግጥም, የእግዚአብሔር ምስሎች በእነዚህ ሁለቱ ኪዳኖች ውስጥ ይለያያሉ. በብሉይ ኪዳን ውስጥ, እሱ ሳይሆን ዛሬም ለመግለጽ ያህል የዘር ጥላቻ ያለ የበቀል, ኮስተር, ከባድ ጌታ እንደሆነ ተገልጿል. በአዲስ ኪዳን ውስጥ, በተቃራኒው, እግዚአብሔር ተጨማሪ መቻቻል, ፍቅር ነው እንዲሁም በአጠቃላይ ይቅር ይልቅ ለመቅጣት ትመርጣለች. ሆኖም ግን, በተወሰነ ዘዴ ቀላል ነው, እና እርስዎ ሁለት ጽሑፎች አክብሮት ውስጥ እሴቶች መቀልበስ ማግኘት ይችላሉ የሚፈልጉ ከሆነ. በታሪክ, ይሁን እንጂ, ይህም ቤተ ክርስቲያን በብሉይ ኪዳን ያለውን ሥልጣን አያውቀውም እንደሆነ ነገሩት; ከሕልውና በተዉ, እና ዛሬ የክርስቲያን ዓለም የተለያዩ ከተገነባው ቡድን neognostikov እና neomarkionitov በመቁጠር አይደለም, በዚህ ረገድ አንድ ብቻ ወግ ይወክላል.